高考專題復(fù)習(xí)：文言文專題訓(xùn)練《蘇軾文集》

文言文專題訓(xùn)練-------《蘇軾文集》一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。公諱希亮，字公弼。天圣八年進(jìn)士第。始為長沙縣。浮屠有海印國師者，交通權(quán)貴人，肆為奸利，人莫敢正視。公捕置諸法，一縣大聳。去為雩都。老吏曾腆侮法粥獄，以公少年易之。公視事之日，首得其重罪，腆扣頭出血，愿自新。公戒而舍之。巫覡歲斂民財(cái)祭鬼，謂之春齋，否則有火災(zāi)。公禁之，民不敢犯，火亦不作。毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。盜起，知房州。州素?zé)o兵備，民凜凜欲亡去。公以牢城卒雜山河戶得數(shù)百人，日夜部勒，聲振山南。民恃以安，盜不敢入境。而殿侍雷甲以兵百余人逐盜至竹山甲不能戢士所至為暴?；蚋嬗写蟊I入境且及門，公自勒兵阻水拒之。身居前行，命士持滿無得發(fā)。士皆植立如偶人，甲射之不動，乃下馬拜，請死，曰：“初不知公官軍也。”吏士請斬甲以徇。公不可，獨(dú)治為暴者十余人，使甲以捕盜自贖。淮南饑，安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)使皆言壽春守王正民不任職，正民坐免。詔公乘傳往代之。轉(zhuǎn)運(yùn)使調(diào)里胥米而蠲其役，凡十三萬石，謂之折役米。米翔貴，民益饑。公至則除之，且表其事，又言正民無罪，職事辦治。詔復(fù)以正民為鄂州。徙知廬州?；⒁碥娛客蛪鄞赫咭灾\反誅，而遷其余不反者數(shù)百人于廬。士方自疑不安。一日，有竊入府舍將為不利者。公笑曰：“此必醉耳?！辟J而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉庫。為京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。石塘河役兵叛，其首周元，震動汝、洛間。公聞之，即日輕騎出按斬元以徇，而流軍校一人，其余悉遣赴役如初。致仕卒，享年六十四。為人仁慈，故嚴(yán)而不殘。（選自《蘇軾文集·陳公弼傳》，有刪節(jié)）1．對下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是A．毀淫祠數(shù)百區(qū)淫：奢侈B．日夜部勒勒：部署C．轉(zhuǎn)運(yùn)使調(diào)里胥米而蠲其役蠲：免除D．貸而流之貸：寬恕2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．而殿侍雷甲以兵百余人逐/盜至竹山/甲不能戢/士所至為暴B．而殿侍雷甲以兵百余人/逐盜至竹山/甲不能戢/士所至為暴C．而殿侍雷甲以兵百余人/逐盜至竹山/甲不能戢士/所至為暴D．而殿侍雷甲以兵百余人逐/盜至竹山/甲不能戢士/所至為暴3．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．浮屠：亦作浮圖，休屠，是梵語的音譯。佛教為佛所創(chuàng)，古人稱佛教徒為浮屠。B．巫覡：古代稱女巫為巫，男巫為覡。后泛指以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的巫師。C．視事：指官吏初到任，也可以指官吏到職辦公。與它意思相同的還有“下車”。D．乘傳：乘坐驛車，指奉命出使。傳，傳達(dá)命令的馬車，也可指官府載人的車。4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．陳公弼寬嚴(yán)有度，不計(jì)前嫌。官吏曾腆借訴訟案件收取賄賂，還更改陳公弼的判決。罪行被發(fā)現(xiàn)后，他愿意改過自新。陳公弼告誡并寬赦了他。B．陳公弼治亂有方，聲威赫赫。陳公弼到房州后，面對盜賊橫行、缺乏兵備、百姓惶恐的情況，組織了數(shù)百人，晝夜布防，終于保得地方安寧。C．陳公弼明察秋毫，力排眾議?；茨习l(fā)生饑荒，安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)使指責(zé)壽春太守王正民救災(zāi)不力，將其免職。陳公弼認(rèn)為他無罪，王正民后被朝廷派到鄂州。D．陳公弼執(zhí)法嚴(yán)明，為民除害。陳公弼為官一任，造福一方曾經(jīng)逮捕法辦為非作歹的海印國師，嚴(yán)懲危害百姓的雷甲部下，后又平息了周元的叛亂。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）公不可，獨(dú)治為暴者十余人，使甲以捕盜自贖。（2）公聞之，即日輕騎出按斬元以徇，而流軍校一人，其余悉遣赴役如初。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。率子廉，衡山農(nóng)夫也。愚樸不遜，眾謂之率牛。晚隸南岳觀為道士。觀西南七里，有崇虛閣，故魏夫人壇也。道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉樂居之，人莫見其所為，端默而已。然頗嗜酒，往往醉臥山林間，雖大風(fēng)雨至不知，虎狼過其前，亦莫害也。故禮部侍郎王公祐出守長沙，奉詔禱南岳，訪魏夫人壇。子廉方醉不能起，直視公曰：“村道士愛酒，不能常得，得輒徑醉，官人恕之。”公察其異，載與俱歸。居月余落漠無所言復(fù)送還山曰尊師韜光內(nèi)映老夫所不測也當(dāng)以詩奉贈既而忘之一日晝寢，夢子廉來索詩，乃作二絕句，書板置閣上。眾道士驚曰：“率牛何以得此？”太平興國五年六月十七日，忽使謂觀中人曰：“吾將有所適，閣不可無人，當(dāng)速遣繼我者。”眾道士自得王公詩，稍異之矣。及是，驚曰：“天暑如此，率牛安往？”狼狽往視，則死矣。眾始大異之，曰：“率牛乃知死日耶？”葬之岳下。未幾，有南臺寺僧守澄，自京師還，見子廉南熏門外，神氣清逸。守澄問何故出山？笑曰：“閑游耳?！奔臅c山中人，澄歸，乃知其死。驗(yàn)其書，則死日也。發(fā)其冢，杖屨而巳。東坡居士曰：“士中有所挾，雖小技，不輕出也，況至人乎！至人固不可得，識至人者，豈易得哉！王公非得道，不能知率牛之異也?！本邮繃L作《三槐堂記》，意謂公非獨(dú)慶流其子孫，庶幾身得道者。及見率子廉事，益信其然。公詩不見全篇，書以遺其曾孫鞏，使求之家集而補(bǔ)之，或刻石置紫虛閣上云。（選自《蘇軾文集·率子廉傳》）6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．居月余落漠/無所言/復(fù)送還山/曰/尊師韜光內(nèi)映/老夫所不測也/當(dāng)以詩奉贈/既而忘之/B．居月余/落漠無所言/復(fù)送還山/曰/尊師韜光內(nèi)映/老夫所不測也/當(dāng)以詩奉贈/既而忘之/C．居月余/落漠無所言/復(fù)送還山/曰/尊師韜光/內(nèi)映老夫所不測也/當(dāng)以詩奉贈/既而忘之/D．居月余落漠/無所言/復(fù)送還山/曰/尊師韜光/內(nèi)映老夫所不測也/當(dāng)以詩奉贈/既而忘之/7．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．禮部，六部之一，掌管禮儀、外交、學(xué)校和貢舉等，長官為禮部尚書。B．適，文中指往、到，與成語“適得其反”的“適”字意思相同。C．異，文中指認(rèn)為……奇異，與《岳陽樓記》中“得無異乎”的“異”字意思不同。D．庶幾，文中表推測，指也許，可能，“庶”與《陳情表》中“庶劉僥幸”的“庶”字意思不同。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．率子廉是衡山的一個(gè)農(nóng)夫，為人愚樸不懂謙虛，被人戲稱為“率?！?；他晚年成為南岳觀的一個(gè)道士，自己居住在紫虛閣，常常喝得大醉。B．禮部侍郎王佑出任長沙太守，奉詔去南岳禱祀，尋訪魏夫人壇，遇上喝醉的率子廉，覺得他很奇特，對他另眼相看，并帶他回府。C．率子廉到南岳觀請求讓人替代自己住在紫虛閣，之后眾人去看他，發(fā)現(xiàn)他死在了紫虛閣，就將他葬在山下，而后來掘開墓只看到他的木杖、鞋子。D．東坡居士發(fā)現(xiàn)王佑的詩不完整，就寫信給王佑的曾孫王鞏，讓他在家集中尋找王佑的詩來補(bǔ)全，說將來可能將它刻在石碑上并放置在紫云閣。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）道士以荒寂，莫肯居者，惟子廉樂居之，人莫見其所為，端默而已。（2）士中有所挾，雖小技，不輕出也，況至人乎！10．在蘇軾心目中率子廉和王祐是怎樣的人？請簡要概括。答案1、A“淫”，過度的；“淫祠”，濫建的祠堂。句意：陳希亮毀掉的不合禮制的祠堂上百個(gè)。2．C先找名詞或名詞性詞組，大多在句子中充當(dāng)主語或賓語，如“殿侍雷甲”“兵百余人”“竹山”“甲”“士”；再找句子中的動詞或動詞性詞組，在句子中充當(dāng)謂語成分，如“以”“逐”“致”“戢”；根據(jù)句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，“以兵百余人”“逐盜致竹山”都是動賓式，主語都是“殿侍雷甲”，所以排除AD。比較BC兩項(xiàng)，“士”作“戢”的賓語，“甲”作“不能戢士/所至為暴”的主語合適，排除B。句意：然而殿侍雷甲帶領(lǐng)百余名兵士，追捕盜賊到竹山，雷甲不能管束士兵，士兵所到之處做下殘暴之事。3．C“與它意思相同的還有‘下車’”錯誤?！耙暿隆焙汀跋萝嚒钡囊馑疾幌嗤?，“視事”是官員到職工作，“下車”是新官上任。4．A“還更改陳公弼的判決”錯誤。曾腆沒有更改陳公弼的判決，根據(jù)“以公少年易之”的文意，應(yīng)是因?yàn)殛惞瞿贻p而輕視他。5．（1）陳公不答應(yīng)，只處置了十幾名發(fā)動暴亂的人，讓雷甲用捕捉盜賊來贖自己的罪。（2）陳公得知此事，當(dāng)天就率輕騎兵前去查辦，斬了周元示眾，流放一名軍校，其余的反叛的士兵全部如當(dāng)初一樣去服役。參考譯文：公名諱希亮，字公弼，天圣八年考中進(jìn)士。當(dāng)初做長沙縣令時(shí)，有個(gè)叫海印國師的和尚，結(jié)交權(quán)貴，肆意謀取不法利益，大家都很怕他。陳公依法抓捕處置了他，全縣大為震驚。離開長沙去雩都任職。資深的官吏曾腆輕視法令，買賣官司，因?yàn)殛惞昵噍p視陳公。陳公就任的那天，首先查得他的重大罪責(zé)，曾腆扣頭以至于出血，愿意自我改過。陳公警誡他，寬免了他。巫覡這地方每年收斂百姓錢財(cái)祭祀鬼神，稱為“春齋”，說如果不祭祀就會有火災(zāi)。陳公禁止祭祀活動，老百姓不敢違反規(guī)定，結(jié)果也沒發(fā)生火災(zāi)。陳希亮毀掉的不合禮制的祠堂上百個(gè)，勒令巫師成為農(nóng)民的有七十多家。盜賊起事，陳公擔(dān)任房州知州。房州平素沒有軍隊(duì)守備，百姓很是恐懼想要逃亡離開這里。陳公率領(lǐng)幾百名牢城的士卒和民眾，晝夜訓(xùn)練檢閱，名聲震蕩山南。百姓依靠他們而得以安定，盜賊不敢進(jìn)入房州境內(nèi)。然而殿侍雷甲帶領(lǐng)百余名兵士，追捕盜賊到竹山，雷甲不能管束士兵，士兵所到之處做下殘暴之事。有人上報(bào)有大盜入境將要到達(dá)城門，陳公親自統(tǒng)率士兵在水邊阻止抵御盜賊。陳公親自處于前列，命令士兵將弓箭拉滿但不射出。士兵都如同木偶人一樣筆直站立，雷甲向他們射箭，他們毫不動搖，雷甲于是下馬拜服，請求處以死罪，說：“起初不知道是您的軍隊(duì)啊?！标惞淮饝?yīng)，只處置了做下兇暴行為的十幾人，讓雷甲捕捉盜賊來贖自己的罪。淮南發(fā)生饑荒，安撫和轉(zhuǎn)運(yùn)使都說壽春太守王正民不盡職，王正民因這事被免職。朝廷下詔令讓陳公乘坐驛車去取代他。轉(zhuǎn)運(yùn)使讓管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差征調(diào)大米從而免除那里的徭役，共征調(diào)了十三萬石，稱為“折役米”。米價(jià)飛漲，老百姓饑荒更加嚴(yán)重了。陳公到任后就廢除了“折役米”制度，并且把這事上奏給朝廷，又上言說王正民沒有罪過，在任治政有方。朝廷下詔又任命王正民為鄂州知州。調(diào)任廬州知州。屯駐在壽春的虎翼軍士兵因?yàn)橹\反被誅殺，遷移其余沒有謀反的士兵數(shù)百人到廬州。士兵正惶惑不安。一天，有暗中進(jìn)入公府房屋將要做不利之事的人。陳公笑著說：“這必定是喝醉酒而已?！标惞珜捤×怂瑢⑺鞣牛哑溆嗍勘拷唤o公府左右使喚，并且讓他們把守倉庫。擔(dān)任京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。石塘河服役的士兵發(fā)生叛亂，為首的周元在汝洛一帶名聲大震。陳公得知此事，當(dāng)天就率輕騎兵前去查辦，斬了周元示眾，流放了一名軍校，其余的反叛的士兵全部如當(dāng)初一樣去服役。不久，退休死去，享年六十四歲。陳公為人仁厚寬容，所以為官嚴(yán)厲但不殘暴。6、B句意：住了一個(gè)多月，王祐感到率子廉非常寂寞又沒有什么話說，于是又把他送回了山中，臨走時(shí)，王祐對率子廉說：“大師才高八斗，深藏不露，老朽不敢妄作揣度，應(yīng)當(dāng)用詩來奉贈您。”不久王祐就忘了這件事。“居月余”作“落漠無所言”的時(shí)間狀語，在其后斷開，排除AD；“韜光”和“內(nèi)映”是并列關(guān)系的詞語，一起作“尊師”的謂語，其間不能分開，排除C。7．BB.“適得其反”的“適”意思是“恰巧、正好”?！斑m”字意思不相同。句意：我要外出到別處去/恰巧得到與預(yù)期相反的結(jié)果。C.“得無異乎”的“異”意思是“不同”。“異”字意思不同。句意：（道士們）逐漸認(rèn)為（率子廉）不同一般人，很神奇/大概會有所不同吧？D.“庶劉僥幸”的“庶”意思是“希望”?！笆弊忠馑疾煌＞湟猓阂苍S他本身就是得道之人/希望祖母劉氏能夠僥幸。8．C“率子廉到南岳觀請求”錯誤。原文“忽使謂觀中人曰”可知，率子廉突然派人到南岳觀，不是自己到南岳觀。9．（1）南岳觀的其他道士都認(rèn)為紫虛閣荒蕪冷寂，沒有人愿意去居住，只有率子廉樂意到那里去居住(成為紫虛閣的住持)，人們沒有見到他的所作所為，只是有些莊重沉靜罷了。（2）士人的內(nèi)心都有所藏的本領(lǐng)，即使是小小的技藝，也不會輕易地顯露，何況是修行極高的人呢？10．作者認(rèn)為率子廉是一個(gè)道行極高而不張揚(yáng)的至人，王裕則是唯一能察知率子廉道行的得道高人。參考譯文：率子廉，本是南岳衡山下的一個(gè)農(nóng)夫。他愚鈍淳樸遇事從不退讓，大家叫他“率牛”。晚年投奔南岳觀成為一名道士。南岳觀西南方向七里處，有一座紫虛閣，那是原來的魏夫人壇。南岳觀的其他道士都認(rèn)為紫虛閣荒蕪冷寂，沒有人愿意去居住，只有率子廉樂意到那里去居住(成為紫虛閣的住持)，人們沒有見到他的所作所為，只是有些莊重沉靜罷了。沒有人看見他做過什么事。但他非常喜歡喝酒，經(jīng)常恃酒狂醉，倒臥在山谷樹林之間，即使是大風(fēng)大雨來了也沒有知覺，老虎豺狼從他身旁經(jīng)過，也沒有傷害過他。原禮部侍郎王祐出任長沙太守，奉皇帝旨意前往南岳禱祀，尋訪魏夫人壇。率子廉正好大醉站不起來，(當(dāng)王祐叫他時(shí))，他(睜了睜那雙醉熏熏的眼睛)直盯著王祐說：“鄉(xiāng)野道士喜歡喝酒，難得遇到美酒，一旦遇到了就會喝醉，還望明公原諒我?！蓖醯v覺得他是一個(gè)與眾不同的道士，竟用車載著他一同回到官府。住了一個(gè)多月，王祐感到率子廉非常寂寞又沒有什么話說，于是又把他送回了山中，臨走時(shí)，王祐對率子廉說：“大師才高八斗，深藏不露，老朽不敢妄作揣度，應(yīng)當(dāng)用詩來奉贈您?！辈痪猛醯v就忘了這件事。一天，(因讀書疲倦而)昏昏欲睡時(shí)，王祐夢見率子廉前來索取詩作，才寫了兩首絕句，把它書寫在木板上，安放在紫虛閣中。道士們感到很驚訝，說：“‘率牛’憑什么能得到這些？”(宋太宗)太平興國五年六月十六日，率子廉突然派人到南岳觀對那里的道士說:“我要外出到別處去，紫虛閣不能無人主持，一定要馬上選派接替我的人?！弊詮穆首恿玫酵醯v的詩后，道士們逐漸感到率子廉不同一般人。聽到這種情況，道士們吃驚地問：“這樣的大熱天，‘率牛’要到哪里去呢？”急忙趕到紫虛閣，只見率子廉已經(jīng)死了。道士們才更加感到驚奇，說：“難道‘率牛’竟然知道自己的死期嗎？”道士們把他葬在衡山腳下。不久，南臺寺有一個(gè)叫做守澄的僧人，從京城回來，在南薰門外遇見率子廉，只見他神情清新脫俗。守澄問他什么原因使他重返俗世？率子廉笑著說：“我只是到外面隨便走走而已?！辈⒁爻螏?/p>