建立適應(yīng)中國的管理學(xué)體系研究,管理學(xué)原理論文

建立適應(yīng)中國的管理學(xué)體系研究,管理學(xué)原理論文摘要：自改革開放以來，西方管理學(xué)的相關(guān)理論逐步進(jìn)入中國學(xué)者的視野，在中國的學(xué)術(shù)界和企業(yè)管理實(shí)踐活動當(dāng)中發(fā)揮著越來越大的作用。但由于當(dāng)前中國學(xué)者在研究經(jīng)過當(dāng)中，存在著單純依靠西方管理理論、盲目追求理論的一般性結(jié)果，以及問題的提出脫離實(shí)踐等現(xiàn)象，管理學(xué)研究當(dāng)前面臨著理論和現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的窘境。為了促進(jìn)中國管理學(xué)向著更為健康，更有助于中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的方向發(fā)展，本文將從管理學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)、文化適應(yīng)性和問題分析角度等方面，提出使管理學(xué)研究愈加面向中國實(shí)際問題的建議。本文關(guān)鍵詞語：管理學(xué)體系；研究方式；管理形式當(dāng)代管理學(xué)理論，尤其是當(dāng)代管理學(xué)當(dāng)中的工商管理和管理科學(xué)部分，是在改革開放之后逐步進(jìn)入我們國家的學(xué)術(shù)界的視野當(dāng)中的。這些管理思想和學(xué)講經(jīng)過我們國家學(xué)者的吸收和借鑒，對我們國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的促進(jìn)作用。但是由于我們國家的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和西方管理思想的起源地---歐美國家相比存在著較大的差異，而我們國家在工商管理等學(xué)科的研究方面，在改革開放之前并沒有充分的積累和儲備，我們國家的管理學(xué)研究在當(dāng)前存在著對我們國家的企業(yè)經(jīng)營管理實(shí)踐指導(dǎo)意義偏差的問題，建立面向我們國家的管理學(xué)研究形式的重要性正在日益遭到我們國家的管理學(xué)界的重視。一、我們國家管理學(xué)研究缺乏對本國的適用性?！惨弧彻芾韺W(xué)研究表現(xiàn)出對西方管理理論的過度依靠。當(dāng)前的管理學(xué)研究領(lǐng)域存在著較為嚴(yán)重的單純依靠西方管理學(xué)研究范式的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致了管理學(xué)研究的工具性載體的水土不服.其詳細(xì)表現(xiàn)為人性假設(shè)偏差、行為形式偏差和目的偏差三個方面。首先，在人性假設(shè)偏差方面，我們國家的管理學(xué)者在研究經(jīng)過當(dāng)中，盲目套用西方管理學(xué)對人的基本假定。西方管理學(xué)提出的理性人、社會人等假設(shè)，根植于西方現(xiàn)代的社會構(gòu)造和人的文化心理。詳細(xì)而言，愈加側(cè)重于使用盎格魯撒克遜民族的思維方式進(jìn)行人性的假設(shè)和構(gòu)建。單純強(qiáng)調(diào)人的個體獨(dú)立性和人格平等的觀念，并在這里基礎(chǔ)上構(gòu)建管理理論同我們國家的社會現(xiàn)實(shí)存在著宏大的脫節(jié)，因而構(gòu)成了人性假設(shè)的偏差。我們國家傳統(tǒng)社會更為強(qiáng)調(diào)整體性和等級性，個人服從于集體的觀念自古至今都被人們強(qiáng)調(diào)，這一集體能夠是宗族、村落，可以以表現(xiàn)為當(dāng)代社會中的企業(yè)等工作單位。人的等級觀念更是直接影響中國管理文化和管理環(huán)境的重要因素。不同等級具有不同的權(quán)利，上級對下級存在著較強(qiáng)的支配地位的現(xiàn)實(shí)還是那樣存在。這種等級在現(xiàn)代并不表現(xiàn)為身份等級，而更多的表現(xiàn)為職務(wù)上的上下級之分，忽視對集體的重視和等級觀念的作用而構(gòu)成的管理理念難以在我們國家社會得以施行。在公司治理經(jīng)過中，董事會和總經(jīng)理為代表的執(zhí)行機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系就是例證，盲目套用西方的權(quán)利讓渡，獨(dú)立決策的觀念，并不能在我們國家社會當(dāng)中得以適用。就本質(zhì)而言，所有者和經(jīng)營者之間的上下級關(guān)系，更能夠準(zhǔn)確的描繪敘述我們國家公司治理經(jīng)過中的狀況。其次，行為形式偏差和目的偏差的現(xiàn)象也對我們國家管理學(xué)研究具有深入影響。行為形式偏差尤其突出的表如今組織行為理論研究當(dāng)中，著名社會學(xué)家費(fèi)孝通曾經(jīng)提出，我們國家的社會組織當(dāng)中普遍存在著差序構(gòu)造。差序構(gòu)造的結(jié)果是組織的邊界具有高度模糊化的特征，具有明確分工的科層制體制在我們國家的現(xiàn)實(shí)管理實(shí)踐當(dāng)中往往遭到人情等因素的干擾，而人情的本質(zhì)就是非正式的組織。同樣對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的分析也往往不符合中國實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)者的影響力往往在我們國家社會當(dāng)中表現(xiàn)為對屬于本非正式組織的人員謀取福利的能力，而不是詳細(xì)的工作能力。為自個的非正式組織謀取利益是很多領(lǐng)導(dǎo)者的目的，并且也是這些領(lǐng)導(dǎo)者能夠獲取領(lǐng)導(dǎo)地位的途徑，這不同于西方社會當(dāng)中的管理理念?！捕硨碚撗芯砍晒拿つ恳话慊?。管理學(xué)理論研究不同于其他學(xué)科，管理學(xué)理論主要是針對企業(yè)生產(chǎn)運(yùn)營經(jīng)過中的詳細(xì)問題的研究，其研究成果的適用性往往相對有限，在當(dāng)前的管理學(xué)研究經(jīng)過當(dāng)中存在著將研究的結(jié)果盲目一般化，追求研究結(jié)果的普適性的問題，這在一定程度上使管理學(xué)研究對我們國家的實(shí)際應(yīng)用意義產(chǎn)生了消極影響。管理學(xué)研究針對于企業(yè)經(jīng)營管理活動而進(jìn)行，其研究的對象包括財(cái)務(wù)管理、營銷管理、人力資源管理和生產(chǎn)運(yùn)營管理等詳細(xì)工作環(huán)節(jié)，也包括組織行為分析、公司治理構(gòu)造分析等單純牽涉管理和領(lǐng)導(dǎo)行為的抽象研究。不同的工作環(huán)節(jié)具有不同的工作內(nèi)容，因而具有本身的特征。適用于某一工作環(huán)節(jié)的工作形式，難以完全對接到其他管理活動當(dāng)中，這也決定了管理學(xué)研究的成果不能簡單的推廣。理論研究成果盲目一般化的結(jié)果是研究者對主要研究的內(nèi)容難以集中精神，研究的深切進(jìn)入性將會降低，而盲目對其他管理內(nèi)容的推廣將會降低研究結(jié)果的影響力和可信度?！踩钞?dāng)前管理學(xué)研究的問題提出脫離現(xiàn)實(shí)需要。由于在我們國家改革開放之前，經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會環(huán)境并沒有孕育出系統(tǒng)性和完好性的管理理論，整個管理學(xué)體系，尤其是管理學(xué)大類當(dāng)中的工商管理學(xué)術(shù)體系，完全源自于西方的相應(yīng)理論學(xué)講，以外來學(xué)講為基礎(chǔ)，通過中國實(shí)踐的結(jié)果檢驗(yàn)外來學(xué)講就成為了學(xué)術(shù)研究的重要趨勢，通過我們國家的實(shí)踐檢驗(yàn)外來學(xué)講，論證外來學(xué)講的正確性就成為當(dāng)前管理學(xué)研究經(jīng)過中的主要問題提出方式。將主要精神集中于以中國的情況對西方管理學(xué)講進(jìn)行論證的思路，將會限制管理學(xué)的創(chuàng)新，同時也將影響融匯西方管理思想和我們國家現(xiàn)實(shí)需要，并結(jié)合我們國家傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)秀理念的中國式管理學(xué)體系的構(gòu)成。以論證為目的的研究本身不是創(chuàng)新性研究，創(chuàng)新的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)新的角度，發(fā)現(xiàn)新問題并找到解決問題的新途徑。單純對既有理論范式進(jìn)行論證，將直接導(dǎo)致問題提出的局限性和因襲性。而不斷的論證經(jīng)過，將會直接導(dǎo)致研究結(jié)果的教條化，西方管理理論成為具有神圣化意味的標(biāo)準(zhǔn)，完全因循這些標(biāo)準(zhǔn)將會限制和扼殺學(xué)術(shù)創(chuàng)新的積極性和主動性，降低學(xué)術(shù)創(chuàng)新的活力。同時由于研究經(jīng)過并不針對于社會的現(xiàn)實(shí)問題，而僅僅為了檢驗(yàn)理論的正確性，管理學(xué)研究和社會相脫節(jié)，管理學(xué)研究的結(jié)果不能知足社會需要的問題就日益顯見。二、構(gòu)建中國式的管理學(xué)體系分析。當(dāng)前我們國家的管理學(xué)研究對我們國家企業(yè)管理和社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境缺乏適應(yīng)性，建立起以我們國家為研究對象的管理學(xué)體系具有重大的緊迫性。而建構(gòu)面向中國問題的管理學(xué)研究形式首先需要轉(zhuǎn)化管理學(xué)研究的目的，使管理學(xué)研究面向中國問題，首先應(yīng)當(dāng)明確現(xiàn)前階段的管理學(xué)研究的核心目的是建構(gòu)起中國式的管理學(xué)體系。這一體系當(dāng)中應(yīng)當(dāng)具體表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化所構(gòu)成的獨(dú)特社會心理，吸收西方當(dāng)代管理學(xué)的先進(jìn)思想，并且最終立足于我們國家的現(xiàn)實(shí)需要?！惨弧持袊降墓芾韺W(xué)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)于中國獨(dú)有的社會文化傳統(tǒng)。我們國家經(jīng)歷過漫長的封建社會，專制主義集權(quán)制的傳統(tǒng)和宗法制、等級制的文化外延，至今對中國人的心理和社會行為具有濃重的影響，尊重這些傳統(tǒng)而不是盲目否認(rèn)是使管理學(xué)適應(yīng)中國問題的前提之一。強(qiáng)調(diào)集體的氣力，強(qiáng)調(diào)個人對集體的附屬關(guān)系