河北省承德市孟子嶺職業(yè)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

河北省承德市孟子嶺職業(yè)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.20世紀(jì)初期，中華民國臨時(shí)政府的建立并沒有阻擋先進(jìn)的中國人繼續(xù)“向西方學(xué)習(xí)”的步伐，他們清醒地認(rèn)識到在中國僅僅進(jìn)行政治革命還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要進(jìn)行思想革命。這一時(shí)期“向西方學(xué)習(xí)”的直接目的在于A.發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)B.倡導(dǎo)民主與科學(xué)C.傳播資產(chǎn)階級啟蒙思想D.抨擊尊孔復(fù)古的逆流參考答案：D由材料可知，這項(xiàng)思想革命發(fā)生在中華民國臨時(shí)政府建立以后，即新文化運(yùn)動。根據(jù)所學(xué)可知，新文化運(yùn)動的直接原因是袁世凱尊孔復(fù)古的思想與民主共和思想產(chǎn)生嚴(yán)重沖突，故本題選D。A項(xiàng)是目的，但不是直接目的，排除。B項(xiàng)是口號和內(nèi)容，不是目的，排除。C項(xiàng)是本質(zhì)，排除。2.秦滅六國，統(tǒng)一中國的時(shí)間是

A.公元前三世紀(jì)前期

B.公元前三世紀(jì)晚期

C.公元前二世紀(jì)前期

D.公元前二世紀(jì)晚期參考答案：B3.在古希臘的服飾設(shè)計(jì)中，男女通用的“多利亞”服飾，向外翻折的復(fù)式底邊與穿著者的肚臍平齊，正好位于人體的黃金分割點(diǎn)；女式服裝“雅典娜”中，腰帶的設(shè)計(jì)使用凸顯了上下身的比例關(guān)系。這些設(shè)計(jì)反映了當(dāng)時(shí)希臘（）A．平等自由理念B．崇尚理性之美C．開放包容精神D．注重功利實(shí)用參考答案：B服飾中包含了數(shù)學(xué)原理在身體比例上的元素，體現(xiàn)了希臘在制作服飾上是經(jīng)過理性思考與分析的，因此反映出希臘對理性的尊崇，B項(xiàng)正確；材料突顯的是“人體的黃金分割點(diǎn)”所展現(xiàn)的理性思考，而不是平等自由和開放包容，故排除AC兩項(xiàng)；材料中所設(shè)計(jì)的服飾在日常生活中較普遍，并沒有體現(xiàn)出功利性，排除D項(xiàng)。4.唐太宗在總結(jié)其治國經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出“國以人為本，人以衣食為本”的理念，同時(shí)又認(rèn)為“夫安人寧國，惟在于君，君無為則人樂，君多欲則人苦，朕所以押情損欲，克己自勵耳”。唐太宗的治國經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了中國古代哪些學(xué)派的主張

A.儒家、法家

B．儒家、道家

C．墨家、儒家

D．法家、道家參考答案：B儒家與道家思想。根據(jù)對材料閱讀分析，唐太宗主張治國“以人為本”“無為、無欲”，結(jié)合“百家爭鳴”所學(xué)，分別體現(xiàn)了“以人為本”-----儒家思想，“無為、寡欲”–體現(xiàn)的是道家的主張。故選B。法家思想主張用嚴(yán)刑峻法來維護(hù)統(tǒng)治；墨家則是主張兼愛、非攻，因此ACD均與題意不符。5.電影《建黨偉業(yè)》講述從1911年辛亥革命后到1921年中國共產(chǎn)黨成立這段時(shí)間內(nèi)的歷史故事與風(fēng)云人物。你將從這部電影中看到哪些場景：①1916年，袁世凱在復(fù)辟帝制失敗后抑郁而終②1918年，胡適在課堂上向?qū)W生講授白話文的優(yōu)點(diǎn)③1919年5月4日，北京的青年學(xué)生上街游行④1921年，中共“一大”制定了第一個(gè)徹底的民主革命的綱領(lǐng)A．①②④ B．①③④

C．①②③

D．②③④參考答案：C6.英國作家霍爾金的小說《指環(huán)王》長期不為中國觀眾所了解，好萊塢將《指環(huán)王》搬上銀幕之后，《指環(huán)王》小說在各大書店高居暢銷書排行榜榜首。這說明A.小說的影響力不如電影B.電影作為大眾容易接受的傳媒，促進(jìn)了其他藝術(shù)的推廣C.電影電視是社會進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了科技的發(fā)展D.影視藝術(shù)的影響在人類的社會生活中無處不在參考答案：B本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解讀信息的能力。由英國小說《哈利?波特》在搬上銀幕前后的影響度看出電影這一傳媒手段有利于其他藝術(shù)的推廣。故選B。A項(xiàng)錯誤，材料并未說明小說的影響力小于電影和電視，只是說影視藝術(shù)易于推廣藝術(shù)；C項(xiàng)錯誤，選項(xiàng)說的是科技的進(jìn)步，材料未體現(xiàn)；D項(xiàng)錯誤，材料也未說明影視藝術(shù)的影響在人類社會中的普及程度。7.1944年，《聯(lián)合國家貨幣金融會議最后決議書》規(guī)定美元與黃金掛鉤，各國貨幣與美元掛鉤．確立美元為中心的資本主義世界貨幣體系；1973年，美元貶值10％，各國放棄與美元掛鉤的固定匯率。美元地位變化反映的實(shí)質(zhì)是A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)使貨幣貶值B．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)C．國際貿(mào)易體系的變化D．美國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的削弱

參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動知識解決問題的能力。二戰(zhàn)后美國成為資本主義世界的經(jīng)濟(jì)霸主，通過布雷頓森林體系確立了美元的中心地位；70年代，歐洲、日本崛起，美國經(jīng)濟(jì)實(shí)力衰退，導(dǎo)致布雷頓森林體系解體。故選D。ＡB和Ｃ均不是材料反映的主旨?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢·布雷頓森林體系的建立·戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)體系的確立【名師點(diǎn)睛】在高考復(fù)習(xí)中，應(yīng)把握一個(gè)趨勢、兩項(xiàng)基本內(nèi)容、三個(gè)階段。一個(gè)趨勢是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢。從以美國為中心的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的建立到資本主義世界三足鼎立的形成；從世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的趨勢到世界貿(mào)易組織的不斷發(fā)展壯大，無不昭示著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢。8.王安石設(shè)想其變法的理財(cái)方針是“民不加賦而國用饒”，為此他采取的措施有：①清查逃避土地稅的“隱田”

②向享有特權(quán)的官僚地主征收免役錢③農(nóng)戶按高下出資興修水利

④向農(nóng)民貸款，收取較低的利息A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④參考答案：D9.《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》一書中這樣評價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的‘夷務(wù)’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢娎韺W(xué)A.排斥儒學(xué)以外的一切思想B.博大精深但有一定封閉性C.概括了世間所有自然規(guī)律D.內(nèi)容豐富、探索世界本源參考答案：B據(jù)材料“豐富性與普遍性……中國之外的‘夷務(wù)’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了理學(xué)內(nèi)容的博大精深，同時(shí)也體現(xiàn)了對夷務(wù)的排斥，故B項(xiàng)正確；“排斥儒學(xué)以外的一切思想”說法過于絕對，理學(xué)還吸收了佛、道思想，故A項(xiàng)錯誤；“概括了世間所有自然規(guī)律”說法過于絕對，故C項(xiàng)錯誤；“內(nèi)容豐富”說法過于片面，故D項(xiàng)錯誤。故選B。10.孟德斯鳩說：“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。”他主要強(qiáng)調(diào)(

)A、用法律保護(hù)人民的自由

B、人民自由不容踐踏C、自由和權(quán)利受制于法律

D、法律面前人人平等參考答案：C11.關(guān)于中國畫，現(xiàn)代畫家潘天壽先生說過，“水墨濃濕得體，黑白相用，干濕相成，則百色駢湊，雖無色，勝于有色矣；無色在其中，勝于青黃朱紫矣”。下列哪位思想家的思想與該創(chuàng)作精神相符（）A．荀子 B．墨子 C．老子 D．孫臏參考答案：考點(diǎn)：百家爭鳴．分析：本題主要考查老子的思想主張．老子學(xué)說中的核心思維模式是他的樸素辯證法思想．他把事物看成彼此對立的兩個(gè)方面，而這兩個(gè)方面又互相聯(lián)系、互相依存．老子直觀地認(rèn)識到事物能夠向著各自相反的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)化，存在著物極必反的基本原理．解答：材料“水墨濃濕得體，黑白相用，干濕相成，則百色駢湊，雖無色”中體現(xiàn)了黑白相反相成，相互為用，黑即是白，白即是黑，黑到極處就是白，白到極處就是黑，與老子的哲學(xué)思想觀點(diǎn)相符．故選C．12.從鴉片戰(zhàn)爭前后到19世紀(jì)90年代，中國思想界的發(fā)展歷程是（

）A．中體西用—開眼看世界—維新變法 B．開眼看世界—維新變法—中體西用C．開眼開世界—追求民主共和—維新變法

D．開眼看世界—中體西用—維新變法參考答案：D13.徐中約《中國近代史》記載：民國的建立并沒有帶來和平、秩序和統(tǒng)一；相反，民國早期的特征是道德淪落、君主復(fù)辟運(yùn)動、軍閥割據(jù)，以及帝國主義勢力加劇。明顯地，采取共和體制而帶來的政治面貌，并不足以革新國家，還需要有一些更基本的運(yùn)動來喚醒國家及人民。對上述材料理解正確的是A．辛亥革命導(dǎo)致社會道德淪喪

B．辛亥革命沒有帶來社會的變化C．要用新文化取代舊文化才能勝利

D．革命導(dǎo)致列強(qiáng)勢力進(jìn)一步壯大參考答案：C14.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“在中國長達(dá)數(shù)千年的歷史上，有過三次大革命，它們從根本上改變了中國的政治和社會結(jié)構(gòu)。第一次發(fā)生于公元前221年……第二次發(fā)生于1911年……第三次在1949年……”最早那次“革命”主要是指

A.宗法式家族制度形成

B.王位世襲制確立

C.專制主義中央集權(quán)制建立

D.儒家學(xué)說成為統(tǒng)治思想?yún)⒖即鸢福篊略15.舜是儒家理想的圣王之一，《孟子》記載舜生于諸馮。如果這一記載是準(zhǔn)確的，那么以下對諸馮具體位置的有關(guān)歷史考證，解讀最為合理的是（）①山東諸城有諸馮這一地名，史學(xué)名家范文瀾與郭沫若都一致認(rèn)為舜出生在該地。②河南濮陽《墨子》記載舜“漁雷澤”，據(jù)東漢學(xué)者應(yīng)劭考證雷澤在濮陽周邊。③山西一可能為永濟(jì)市，該市又稱諸馮，該地也有雷澤；二可能在垣曲，該地有諸馮山，其附近有諸馮村；三可能在洪洞縣，其有諸馮村。A．①最可信，因?yàn)橛械孛c當(dāng)代著名歷史學(xué)家的雙重證據(jù)B．②最可信，《墨子》為第一手史料，且東漢學(xué)者距舜的時(shí)代最近C．③處有較多遺跡，說明其作為舜出生地的可能性大于①和②處D．考證各地諸馮之名的起源是論證舜出生地的重要環(huán)節(jié)參考答案：考點(diǎn)：史料的重要作用．解析：本題主要考查史料的重要作用．史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時(shí)的根據(jù)的東西．一般將史料區(qū)分為第一手史料（primarysource）以及第二手史料（secondarysource）．前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋，但二者的界限經(jīng)常并不明確（例如史記就很難說是一手或二手史料）．一般中文所稱史料，主要是指第一手史料而言．解答：不能因?yàn)橛兄T馮這一地名就判定舜出生在該地，故A項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；不能因?yàn)闁|漢學(xué)者距舜的時(shí)代最近，就認(rèn)為最可信，故B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；不能因?yàn)棰厶幱休^多遺跡就說明其作為舜出生地的可能性大于①和②處，故C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；考證各地諸馮之名的起源是論證舜出生地的重要環(huán)節(jié)，故D項(xiàng)表述最準(zhǔn)確．故選D．16.中國古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌。下列名句相對應(yīng)的文學(xué)體裁是（

）①“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；……山陵為之震動，川谷為之蕩波”②“國破山河在，城春草木深?！薄胺榛疬B三月，家書抵萬金”③“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”④“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”A、楚辭

宋詞

唐詩

漢賦

B、楚辭

唐詩

宋詞

漢賦C、楚辭

唐詩

漢賦

宋詞

D、漢賦

唐詩

宋詞

楚辭參考答案：D17.京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了（

）

A．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛

B．中華文化薪火相傳和一脈相承

C．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性

D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會貫通參考答案：C18.下圖是反映漢朝儒學(xué)發(fā)展情況的一組文物，我們可以從中得到哪些信息（

）西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖

五經(jīng)書影

漢代熹平石經(jīng)

①儒學(xué)在漢代已經(jīng)成為中國文化唯一的思想

②漢代重視儒家經(jīng)典的整理和研究③各級教育系統(tǒng)十分健全，主要是傳授儒家思想④儒學(xué)的思想價(jià)值實(shí)現(xiàn)了為政治服務(wù)的功能，促進(jìn)了儒學(xué)成為主流思想

A.①②③④

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：B19.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宋代一些匠人、私營作坊主或商鋪等多將自已的名字或商號標(biāo)刻在所生產(chǎn)的商品或包裝上，如“濟(jì)南劉家功夫針鋪”“錢家干果鋪”等。這反映了當(dāng)時(shí)A.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮B.商品產(chǎn)銷注重提高知名度C.民間貿(mào)易出現(xiàn)壟斷性經(jīng)營D.民間手工業(yè)走向了專業(yè)化參考答案：B【詳解】根據(jù)材料可知，匠人、私營作坊主或商鋪等多將自已的名字或商號標(biāo)刻在所生產(chǎn)的商品或包裝上，體現(xiàn)了宋代商人已具備利用商標(biāo)提升知名度的產(chǎn)品營銷意識，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，題干并未體現(xiàn)宋代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮的現(xiàn)象，排除。C項(xiàng)，商家標(biāo)刻名字或商號并非以壟斷市場為目的，排除。D項(xiàng)，題干未涉及生產(chǎn)專業(yè)現(xiàn)象，排除。20.第一次世界大戰(zhàn)前，兩大軍事集團(tuán)最終形成的標(biāo)志是（

）A、英、日同盟

B、德、奧、意三國同盟條約的簽訂C、法、俄軍事協(xié)定簽訂

D、英、法協(xié)約和英、俄協(xié)約的簽訂參考答案：D21.梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，克利斯提尼改革則標(biāo)志著雅典民主政治的確立，伯利克里則是雅典民主政治的“黃金時(shí)代”，這些評價(jià)的變化最主要的原因是他們（

）A．不斷地保障和擴(kuò)大了公民的民主政治權(quán)利

B．動搖了封建貴族特權(quán)C．廢除了奴隸制度，建立了民主制度

D．真正實(shí)現(xiàn)了全體公民參政議政參考答案：A22.徐光啟積極主張學(xué)習(xí)西方的自然科學(xué)，1607年，他與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》前3卷，并建議開展分科研究。但徐光啟開創(chuàng)的“格物窮理之學(xué)”沒有在中國產(chǎn)生近現(xiàn)代科學(xué)，其主要原因在于（

）A．君主專制的阻礙B．西方列強(qiáng)入侵C．閉關(guān)鎖國政策影響D．科舉考試束縛參考答案：A23.以下言論中代表宋代儒家思想新發(fā)展的是()A．“王道之三綱可求于天”B．“天理流行，大化不息，生人生物，各有其理”C．“為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”D．“君主者權(quán)偏上，民主者權(quán)偏下，君民共主者權(quán)得其平”參考答案：B、宋代儒家思想的發(fā)展。宋代儒家思想發(fā)展到理學(xué)的階段，建構(gòu)了一套以理或者天理為核心的理論的體系，故選B。A項(xiàng)是董仲舒的思想；C項(xiàng)是明清時(shí)期的思想。D項(xiàng)是維新變法時(shí)期的思想。24.1943年斯大林曾預(yù)言：“我知道，在我死后會有人把一堆垃圾放到我的墳?zāi)股?，但歷史之風(fēng)會無情地刮走它的！”之后這一預(yù)言果然得到了證實(shí)。由此推論，此處對“一堆垃圾”的證實(shí)最主要源于A、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)施

B、蘇聯(lián)社會主義工業(yè)化建設(shè)C、高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制

D、“大清洗”運(yùn)動參考答案：D25.歷史學(xué)家陳旭麓指出：“新民主主義思想和理論以反帝反封建的革命目標(biāo)接續(xù)了舊民主主義革命未競的事業(yè)，又以無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，表現(xiàn)了新舊革命的嬗變，同時(shí)，它賦予資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命以社會主義的未來前途?！睂Σ牧侠斫庹_的是新民主主義革命①革命目標(biāo)與舊民主主義革命相一致

②領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級③革命性質(zhì)是無產(chǎn)階級社會主義革命

④未來前途是社會主義A．①②

B．③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：C26.“草堂留后世，詩圣著千秋”“狂到世人皆欲殺，醉來天子不能呼”“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛”“其詞格固不高，但論音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡”。與材料中人物對應(yīng)正確的是A.白居易、李白、辛棄疾、李清照B.杜甫、李白、辛棄疾、柳永C.白居易、李白、蘇軾、李清照D.杜甫、李白、李清照、柳永參考答案：B由“草堂……詩圣……”可知是杜甫，由“醉來天子不能呼”勾畫出李白那種我行我素、縱情詩酒的狂放與豪俠之氣?！拌F板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛”是郭沫若為辛棄疾紀(jì)念祠題寫的對聯(lián)?！捌湓~格固不高，但論音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡”是因?yàn)榱烙猛硖坡少x的筆調(diào)鋪陳當(dāng)時(shí)京城的承平氣象，富麗風(fēng)光。所以答案選B。27.有人認(rèn)為，中國古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是()A．荀子、董仲舒

B．韓非子、董仲舒C．商鞅、孟子

D．荀子、孟子參考答案：B韓非子的思想；董仲舒的思想。先秦諸子百家思想中，法家主張建立君主專制的中央集權(quán)的國家，代表人物是韓非子；漢代董仲舒建議罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家思想取得了正統(tǒng)的地位，其天人感應(yīng)學(xué)說和三綱五常的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)了君主專制統(tǒng)治。故選B。荀子和孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物；商鞅是戰(zhàn)國時(shí)期法家的代表人物，均不符合題意。28.1870年前，德國經(jīng)濟(jì)落后；1871德意志帝國建立，其工業(yè)產(chǎn)值占世界的13%，英國占32%；1900年該比例為德國17%，英國20%；1913年該比例為德國16%，英國14%。這說明A.德國代議制類比于英國的優(yōu)越性B.科技創(chuàng)新對工業(yè)革命的巨大力量C.民族國家對工業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)作用D.歐洲經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國地位逐漸發(fā)生變化參考答案：C材料主要反映德意志帝國建立后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，由經(jīng)濟(jì)落后發(fā)展成世界上占據(jù)一席之地，故選C；材料并非對英德兩國代議制的比較，排除A；材料沒有體現(xiàn)科技創(chuàng)新和歐洲強(qiáng)國地位問題，排除BD。故選C。點(diǎn)睛：材料主要通過比較英德兩國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息。德國由分裂而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，充分利用兩次工業(yè)革命的成果，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，很快超過英國。由德國的發(fā)展壯大歷程來看，民族國家能形成社會進(jìn)步的合力，更好地推動工業(yè)化。29.思想家在世時(shí)往往是孤獨(dú)和寂寞的，據(jù)《史記·孔子世家》記載，周游列國推銷自己思想并“知其不可為而為之”的孔子受到了許多同時(shí)代人的嘲笑和諷刺，諸如“四體不勤，五谷不分……自腰以下不及禹三寸。累累若喪家之狗”等。導(dǎo)致孔子如此尷尬結(jié)局的主要原因是A.他的宣傳方式不得法B.他的主張不符合當(dāng)時(shí)諸侯爭霸的需要C.他的思想不利于統(tǒng)治階級穩(wěn)固統(tǒng)治D.他的思想觀念相對陳舊保守參考答案：B試題分析：孔子之所以遭遇諸如“四體不勤，五谷不分……自腰以下不及禹三寸。累累若喪家之狗”等尷尬結(jié)局的原因是當(dāng)時(shí)他的主張不符合諸侯爭霸的需要?？鬃又鲝埥y(tǒng)治者施政用“仁”“德”，當(dāng)時(shí)的諸侯國為了爭霸紛紛進(jìn)行社會的立竿見影的變革，而這些思想都是與改革背道而馳的。故本題選B?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴·儒家思想遭受冷遇的原因30.恩格斯指出，羅馬法“作為商品生產(chǎn)者社會的第一個(gè)世界性法律”，使得“中世紀(jì)后期市民階級在不自覺地追求的東西”有了現(xiàn)成的依據(jù)。恩格斯意在說明羅馬法A.奠定了資產(chǎn)階級的政治原則B.影響了近代歐洲的法律復(fù)興C.維系了羅馬帝國的政治統(tǒng)治D.確立了法律至上的司法觀念參考答案：B【詳解】由材料“使得‘中世紀(jì)后期市民階級在不自覺地追求的東西’有了現(xiàn)成的依據(jù)”可知，羅馬法對中世紀(jì)后期產(chǎn)生了較大的影響，成為近代歐洲法律的先驅(qū)，故選B。羅馬法是奠定了資產(chǎn)階級的法學(xué)淵源，而不是政治原則，排除A；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法對后世的影響，而不是對當(dāng)時(shí)，排除C；材料并沒有提及法律至上的觀念，排除D。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料商人文若虛在國內(nèi)做生意曾遭挫折，眼看就要到破產(chǎn)的境地了。后來朋友到海外經(jīng)商時(shí)順便邀請他同往，開船前他用了一兩銀子買了一簍太湖特產(chǎn)“洞庭紅”橘子準(zhǔn)備在路上享用。沒料到了海外“吉零國”，這一簍橘子竟賣出了一千多兩銀子。他在返程的路上又偶然撿到了一只大龜殼，到達(dá)福建后被一個(gè)波斯商人用5萬兩銀子買去。文若虛用賺來的錢在沿海地區(qū)購買田宅重置家業(yè)，娶妻生子，家道殷富不絕?！幾悦髂┬≌f《初刻拍案驚奇·轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》等結(jié)合所學(xué)知識，從上述材料中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡要寫出所提取的情節(jié)及其反映的歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價(jià)應(yīng)準(zhǔn)確全面）參考答案：示例一情節(jié)：商人文若虛在國內(nèi)做生意要到破產(chǎn)境地了。歷史現(xiàn)象：明朝實(shí)行重農(nóng)抑商政策。概述和評價(jià)：明朝時(shí)期，為了鞏固專制主義中央集權(quán)制度，厲行重農(nóng)抑商政策。該政策導(dǎo)致商人的經(jīng)營環(huán)境嚴(yán)重惡化，遭到各種壓制與盤剝，甚至?xí)媾R破產(chǎn)的境地，嚴(yán)重阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。與此同時(shí)，該政策導(dǎo)致許多商人把賺來的錢用于購置土地，強(qiáng)化了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使資本主義萌芽的發(fā)展缺乏資金、市場和勞動力，導(dǎo)致中國逐漸落后于世界潮流?？傊粋€(gè)國家的經(jīng)濟(jì)政策，合理與否，會對一個(gè)國家的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。示例二情節(jié)：撿到一只大龜殼，被一位波斯商人用5萬兩白銀買去。歷史現(xiàn)象：明朝時(shí)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)（白銀成為普遍流通貨幣）。概述和評價(jià)：明朝時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量農(nóng)產(chǎn)品與手工業(yè)產(chǎn)品投放市場。加之賦稅制度的改革，社會對貨幣的需求量大增，使白銀逐漸成為普遍流通的貨幣。同時(shí)，隨著新航路的開辟，大批白銀流向歐洲，歐洲統(tǒng)治者為了追求享樂，通過阿拉伯商人大量購買中國的絲綢、瓷器等產(chǎn)品，使大量白銀流入中國。貨幣經(jīng)濟(jì)的盛行，推動了中國商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和商業(yè)城鎮(zhèn)的崛起，一定程度上對抗著明朝的重農(nóng)抑商政策與海禁政策，使中國緩慢地向近代社會邁進(jìn)?？傊?，明朝商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，客觀上瓦解了當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)體制，使中國社會的發(fā)展呈現(xiàn)出新的氣象?！驹斀狻勘绢}屬于開放性試題，首先根據(jù)題意需要從上述材料中任意提取一個(gè)情節(jié)，其次根據(jù)所學(xué)知識從知識經(jīng)濟(jì)思想等方面來概括提煉重大歷史現(xiàn)象，最后表述成文，進(jìn)行概述和評價(jià)。關(guān)鍵是要用史實(shí)進(jìn)行概述和評價(jià)。材料反映的是明末時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，可以聯(lián)系所學(xué)政治上專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)政策重農(nóng)抑商，新經(jīng)濟(jì)因素資本主義萌芽等角度概述。評價(jià)要注意一分為二的評價(jià)。32.閱讀材料，回答問題。材料一、英國“光榮革命”(實(shí)際是一次政變)大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法。……這大概是改造制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長治久安的最完美的例子。

——楊小凱《中國政治隨想錄》材料二、在設(shè)計(jì)一個(gè)由人來統(tǒng)治人的（中央）政府時(shí)，最大的困難在于：你必須首先使（中央）政府有能力控制被統(tǒng)治者