《與妻書》課件【高效備課精研+知識精講提升】統(tǒng)編版高中語文必修下冊

統(tǒng)編版高一必修下第五單元《與妻書》林覺民核心素養(yǎng)目標語言建構(gòu)與運用：作者采用了抒情、記敘、議論三種表達方式，其中記敘和議論的密切結(jié)合，更有力地突出了中心。思維發(fā)展與提升：品味語言，感受革命先驅(qū)拋卻私情遵循大義的高尚情操和大無畏的犧牲精神。審美鑒賞與創(chuàng)造：學(xué)習(xí)革命前輩“為天下謀永?！钡母呱芯?，樹立正確的生死觀和價值觀。文化理解與傳承：明情明志，激發(fā)學(xué)生對烈士的敬仰之情，喚起學(xué)生的愛國熱情。教學(xué)目標教學(xué)重點：體會作者高尚的革命情操，培養(yǎng)高尚的人生觀和價值觀教學(xué)難點：掌握抒情、記敘、議論三種表達方式。情境導(dǎo)入

古往今來，圣潔美好的愛情在人們心中有多種多樣的表現(xiàn)形式，有的轟轟烈烈驚天動地，有的細水長流天荒地老……但還有一種叫作林覺民陳意映式的愛情，因其超越了日常，升華了自我，因而更顯偉大。在林覺民生平寫給陳意映的這最后一封信中，可以深切感受到他甘"為天下人謀永福"而將生死置之度外的大愛情懷，而他唯一割舍不下的就是對妻子陳意映的殷殷掛懷。林覺民寫在巾帕上的《與妻書》，實為一份奇特的遺囑，它不僅是一封遺書，還是一封情書。因其文字優(yōu)美瑰麗，情感悲抑糾結(jié)，問世100年來，作為中國歷史上最珍貴的文獻之一，享有“20世紀最偉大情書”的美稱。知人論世林覺民（1887－1911），字意洞，號抖飛，又號天外生，漢族，福建閩侯人。少年之時，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。1908年加入了中國同盟會，成為第14分會（福建分會）的骨干成員。1911年赴香港，后回福建召集革命志士，策劃廣州起義。后在廣州起義中受傷力盡被俘，當日黃昏時分即從容就義，年僅24歲，是“黃花崗七十二烈士”之一。著有《稟父書》、《與妻書》。國內(nèi)求學(xué)——接受新思想

（“中國非革命無以自強”）日本留學(xué)——參加同盟會

（“中國危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對泣，凡是有血氣的男子，怎么能坐視第二次亡國的慘狀呢？”）24歲——

參加廣州起義

25歲——

黃花崗之役七十二烈士之一

（“革命前仆后繼，決無退卻之說！不可失信于海外僑胞和國內(nèi)同胞。”）（“只有革除暴政，建立共和，才能使國家富強，則吾死瞑目矣！”）(1886-1911)林覺民近代民主革命者識背景1911年，林覺民受同盟會第十四支部派遣回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，籌集經(jīng)費，招募志士赴廣州參加起義。他依依不舍地告別家人，率第一批義士從馬尾港上船赴香港。廣州起義（又稱黃花崗起義）的前三天，即4月24日，林覺民與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨?，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻雖然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。對于即將到來的生死未卜，林覺民在一塊白方巾上給妻子陳意映寫下這封最后的家書。在寫《與妻書》的同時，林覺民還給他父親林孝穎先生寫了一封不到40字的信。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進林覺民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。視頻朗讀疏通文本意映卿卿①

如晤：

吾今以此書與汝永別矣。吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。意映卿卿：意映，作者妻子的名字。卿卿，舊時夫妻間的愛稱，多用于丈夫稱呼妻子。如同見面，舊時書信用語。

譯文：意映愛妻，見字如見面：我現(xiàn)在用這封信跟你永遠分別了。我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經(jīng)成為陰間一鬼了。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強忍著悲痛給你說這些話。憑借，用這信你還方位名詞作動詞落下寫完信心思所以于是就說代這些話體察取獨給說第一段表承接放下表順承疏通文本

吾至①愛汝，即此愛汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱②心快意，幾家能彀③？司馬青衫④，吾不能學(xué)太上⑤之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。極，最稱，使符合，快，使...愉快接受通“夠”司馬青衫”比喻極度悲傷圣人不為情感所動形作動，贍養(yǎng)’、‘孝敬形作名老人形作名老人形作動，撫養(yǎng)教育形作名小孩形作名小孩主謂倒置譯文：我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識你以來，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛護別人的兒女”。修辭——比喻、反問、用典、類比、引用

用典用典用典主旨句第二段推廣到就就是疏通文本吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體⑥吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲。譯文：我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷！擴充動作名愛的人體諒替以為，把....作為心情在第二段以....為樂意動語氣副詞可，還是應(yīng)當表順承疏通文本汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧①汝先而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，

而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁②失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先（于）汝而死乎？第三段曾經(jīng)不如告訴與其...不如固定句式譯文：你還記得嗎？四五年前的一個晚上，我曾經(jīng)對你說：“與其讓我先死，不如讓你先死?！蹦銊偮犨@話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔(dān)悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？我實在是不能忘記你啊！委婉對憑借忍得住痛苦承擔(dān)終究與其大概表修飾表順承表轉(zhuǎn)折我表修飾疏通文本吾真真不能忘汝也?；貞浐蠼种?，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之

望日③前后，窗外疏梅篩月影④，依稀掩映⑤；吾與(汝)并肩攜手，低低切切⑥，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。譯文：我確確實實不能忘記你??！回憶后街上的家宅，進門，穿過長廊，經(jīng)過前廳、后廳，再拐三四個彎，有個小廳，廳旁有個房間，就是我們夫妻住的地方。新婚后的三、四個月，恰巧是冬天，一個望日前后，窗外月光透過稀疏的梅枝，照射下來，就好像從篩于的孔眼里漏出一樣，月色和梅影迷朦相映；我跟你肩并肩，手拉手，輕聲細語，何事不談？何情不訴？現(xiàn)在想起來，只留下滿面淚痕。正趕上農(nóng)歷每月十五日疏梅篩月影：月光透過稀疏的梅樹照進房間里，像被篩子篩過一樣，變成散碎的影子。依稀掩映：指月光梅影朦朧相映，看不清楚。小聲說私話的樣子第四段疏通文本又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以（之）告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身⑦也，更恐不勝悲，故

惟

日日呼酒買醉。嗟夫。當時余心之悲，蓋不能以寸管⑧形容之。譯文：又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠行?！蔽乙惨呀?jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠行的事告訴你，等到跟你面對時，又開不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當時我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。希望把已經(jīng)等到因懷孕所以只名作狀，天天的毛筆的代稱用第四段動作狀小聲哭著把古，請求今控告告訴疏通文本

吾誠愿與汝相守以死，第①以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死（人），盜賊可以死，

瓜分之日可以死（之），奸官污吏虐民可以死，吾輩處（于）今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑②汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石③，試問古來幾曾見破鏡能重圓④？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。但譯文：我確實是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢看來，天災(zāi)能夠造成死亡，盜賊能夠造成死亡，國家被列強瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，我們這代人身處今天的中國，國內(nèi)每個地方，每時每刻，都可能造成死亡，到那個時候使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么？還是你能這樣做么？即使能夠不死，而我們夫妻離散不能相會，白白地使兩人望眼欲穿，化骨為石，試問，自古以來有幾對夫妻離散而又重新團聚？生離是比死別更為痛苦的，該怎么辦呢？今天我跟你有幸健在。確實表承接拿，從像切瓜一樣名作狀使之死固定句式把...怎么辦，對..怎么樣，拿..怎么辦白白地還是望夫石比喻夫妻失散后又重新團圓。第五段疏通文本天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，

鐘情

如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫

之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日

當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。譯文：全國人民中不當死而死、不愿分離而被迫分離的，多得不能用數(shù)字來計算。像我們這樣感情濃摯的人，能忍看這種慘狀嗎？這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。我現(xiàn)在為革命死毫無遺恨，國家大事成與不成自有同志們在。依新現(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要成人，你可要好好撫育他，使他像我一樣也以天下國家為念。你腹中懷著的孩子，我猜是個女孩，女孩一定像你，（如果那樣）我的內(nèi)心感到非常寬慰?；蛟S又是個男孩，那么也要教育他，以父親的志向為志向，那么，我死了以后還有兩個林覺民呢。幸運極了，幸運極了！我家以后的生活肯定非常貧困；貧困沒有痛苦，清靜些過日子罷了。名作狀用數(shù)字定語后置定語后置古義：……的原因。今義：表結(jié)果的連詞，因此古義：感情豐富，多情善感。今義：感情專注(多指愛情)。代他表期望語氣，應(yīng)當，一定撫育代腹中之物古義：以后的日子。今義：后天，明天的明天。罷了第五段會將會疏通文本吾今與汝無言矣。吾居（于）九泉之下遙聞汝哭聲，當哭

相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道①，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依②旁汝也，汝不必以無侶悲。依戀的樣子。譯文：我現(xiàn)在跟你再沒有什么話說了。我在九泉之下遠遠地聽到你的哭聲，應(yīng)當也用哭聲相應(yīng)和。我平時不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在又有人說心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因為失去伴侶而悲傷了。動作狀用哭聲因為伴侶通傍，靠近副，將會你代鬼第六段省略句，狀后疏通文本

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；

然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的①非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我②，又何不幸而生（于）今日中國。吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國。卒不忍獨

善其身。嗟夫。

巾③短情長，所未

盡者，尚有萬千，汝可以模擬④得之。吾今不能見汝矣。汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎。一慟。辛未⑤三月

念六夜

四鼓⑥，

意洞手書。譯文：我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我最愛你，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又為什么不幸生在今天的中國。我有幸娶到你，可又為什么不幸生在今天的中國。我終究不忍心獨自使自己完善。唉。方巾短小情義深長，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑方巾領(lǐng)會沒寫完的話。我現(xiàn)在不能見到你了，你又不能忘掉我，大概你會在夢中夢到我吧。寫到這里太悲痛了。辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。把告訴地方這對名作動追求可是名作狀天天推辭表轉(zhuǎn)折可是的確狀后，至，極，最只以我為配偶。表修飾使……完善、好。終究指作者寫這封信時所用的白布方巾。古，琢磨，猜測。想象，今，模仿通“廿”，二十形作動寫盡名作狀用手，親手四更天表推測或許代自己第七段疏通文本家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。譯文：家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請她們指教。一定要完全理解我的意思，這是我最后的希望。他們各位伯母、叔母形作名，幸事領(lǐng)會盡，領(lǐng)會透第八段探究文本任務(wù)探究一：賞析文本的語言特色任務(wù)導(dǎo)引：《與妻書》是一曲人間至情的絕唱。在這封非同一般的遺書里，林覺民反復(fù)傾訴了“吾至愛汝”又“忍舍汝而死”的道理，讀后令人心魂為之搖蕩，獲得不同尋常的美的享受?！杜c妻書》氣勢縱橫捭闔，情理渾然交輝，既披肝瀝膽又扣人心弦，給人以親切的感染、有益的陶冶?！杜c妻書》的語言美不勝收，既有鮮明的個性色彩，又揮灑自如，體現(xiàn)出林覺民駕馭語言的深厚功力。感知文本一、《與妻書》抒的是愛妻之情，明的是赴義之理，理貫于情，情中見理，情理兼具，產(chǎn)生了很強的感染力和說服力。在語言的形式上亦與之相應(yīng)，產(chǎn)生了和諧美，既真摯又委婉?！杜c妻書》長短句交替運用，句意或?qū)訉舆f進，或回環(huán)曲折，鏗鏘之聲如金石擲地，深曲之情如冰下流泉，增添了文章悲壯恢宏的氣度與政論雄辯的色彩，使感情的迸發(fā)與理性的思辨和諧統(tǒng)一。如“吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？”這兩個問句，前句長，流注著作者熾熱的血液；后句短，語意委婉。長短句的交替構(gòu)成了有力的選擇問句群，使人處處感到作者的筆勢急緩頓挫的速度變化和縱橫翻轉(zhuǎn)的方向性，能讓人深切感受到作者“淚珠和筆墨齊下”的脈搏和節(jié)奏，形成強烈的沖擊力。又顯得入情入理，和諧自然。和諧就是美的，《與妻書》的語言和諧美準確表露了作者復(fù)雜心態(tài)和崇高的思想境界。任務(wù)探究一：賞析文本的語言特色探究文本任務(wù)探究一：賞析文本的語言特色二、言貴洗練，言簡意賅，言簡意遠，含蓄蘊藉，才能產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力?！杜c妻書》的語言就具有洗練美特質(zhì)。首先是四言、七言句式的參差錯落，洗練而富有韻致，如“巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!”真是字字淚句句情，娓娓道來，不經(jīng)意處格外傳神。其次是巧妙用典，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破鏡重圓”等，含蓄洗練，既使行文典雅別致，又便于借典抒情，從而使文章語約意豐，耐人尋味。再次是多用疊字，如“低低”、“切切”、“真真”、“的的”、“日日”、“依依”等，這些疊字具有音節(jié)的復(fù)沓美，又能強化情之真切。這些疊字能很好地傳達作者對愛妻的無限至愛，對人生無限眷戀的真情，而且能豐富文章的內(nèi)蘊，表達自己的豐富復(fù)雜的思想。這些疊字，具有鮮明的個性，既通俗又洗練，既淺顯又耐讀。探究文本任務(wù)探究一：賞析《與妻書》的語言特色三、《與妻書》的語言也具有逼真?zhèn)魃竦男蜗竺?。如“遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？”形象的語言將清朝血腥兇殘的統(tǒng)治表現(xiàn)得富有直觀感，給人以鮮明的印象，從而加深了對當時形勢的了解。再如敘寫婚后蜜月生活的情景：“窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與(汝)并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？”這里將花月掩映，兩情依依，溫馨甜蜜，夫婦至愛之情寫得既形象、逼真，又微妙、明朗，富有詩情畫意。再如“淚珠和筆墨齊下”，“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也”，“吾靈尚依依旁汝也”，這里形象地寫出了悲壯者在生命的最后時刻對愛妻的無限至愛之情，對生命的“祈求”之情，從而更突出了“吾勇于就死”、“為天下人謀永?！钡膱远ㄐ拍詈透哔F人格。形象美的語言，不僅給人以真切感，洋溢著作者對清王朝的無比憎恨，對妻子的愛，對生活的愛，而且能引人遐想，從而更好地表情達意。探究文本任務(wù)探究二：探究《與妻書》的抒情特色任務(wù)導(dǎo)引：《與妻書》是黃花崗七十二烈士之一的林覺民在參加廣州起義前三天寫給其妻子的一封絕筆信。信中表達了作者對妻子的摯愛和對革命事業(yè)的忠誠，闡明了個人的幸福要服從革命事業(yè)的道理，抒發(fā)了愿為革命而勇于犧牲的大無畏精神，作者寫這封信時，絕不是要做文章，更無意寫一筒流傳后世的作品，然而此信卻成為一篇"天下至文"，近一個世紀以來，感動了幾代人，激勵了幾代人。探究文本任務(wù)探究二：探究《與妻書》的抒情特色

鐘叔河序葉紹袁《甲行日注》云："大凡真能愛國家、愛民族，真能為國家民族作出一點犧牲，而不是專門講大話唱高調(diào)的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對國家民族的真正責(zé)任感。"再讀文本賞析《與妻書》的抒情特色？探究文本一、是作者真誠表白，傾訴了純潔熾烈的夫妻愛情。文章一開頭便說"吾今以此書與汝永別矣！.....．吾作此書，淚珠和筆墨俱下．....."這一起筆突出了夫妻之間的深摯感情，給人一種"生人作死別，恨恨那堪邪"的感嘆，立刻深深地打動了讀者的心使人未讀全文，便先有了一種凄婉慘淡的情感基調(diào)。信中回憶夫妻生活情景，再現(xiàn)夫妻"至愛"深情。作者用三個"憶"字引出三件往事：①是夫妻倆關(guān)于生死先后的談?wù)?，作者愛憐妻子，想到妻子一定承受不了失去丈夫而寡居孤獨的痛苦，所以寧"汝先吾而死"?？墒?，不想當年所不忍的將寡居孤獨之苦留給愛妻的悲劇，今天將要出現(xiàn)了，這怎能不令人肝腸寸斷呢！所以作者感嘆"誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！"這里蘊含著的愛情是何等純潔，何等真摯?。、谑切禄樵乱固鹈凵钋榫?，窗外"疏梅篩月影"，窗內(nèi)夫妻倆"并肩攜手，低低切切"，這種情深意濃，形影相隨的新婚蜜月生活，在這永別的時刻，回憶起來，怎能不令人"空余淚痕"呢！任務(wù)探究二：探究《與妻書》的抒情特色探究文本③是述說自己瞞著妻子參加革命活動及夫妻最后分手的痛苦，赴死前十日與妻子告別，欲將參加起義的事告訴她，卻因她已懷孕，恐其"不勝悲"，就欲言又止，這種欲言又止欲告未告的矛盾心理，無法排遣，只得"日日呼酒買醉"，借以消愁、由于無所不至地為妻著想。瞞著妻子，獨自承受了巨大的內(nèi)心痛苦，這難道不是對妻子至深至切的愛情所致嗎？信中作者通過對死后情形的設(shè)想，進一步表達愿與愛妻生死相伴的難以割舍的眷戀之情，作盡情傾訴衷腸心曲，"吾今與汝無言矣"，言已盡而情不斷，因此"吾居九泉之下通聞汝哭聲，當哭相和也，"字字帶情，句句悲聲。"吾平日不信有鬼，今則又望其真有，令人又言心電感應(yīng)有道、吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。"這是作者超現(xiàn)實的幻感。閃耀著浪漫的色彩，使夫妻倆的"至愛"深情達到了頂峰。這封信以"吾至愛汝"為線索，將發(fā)自肺腑的夫妻'至愛'深情貫穿全篇任務(wù)探究二：探究《與妻書》的抒情特色探究文本二是作者坦露胸襟，抒發(fā)了為國捐軀的革命豪情。信中作者對妻子真摯至愛確實是感人的，如果僅僅表達夫妻"至愛"之情，那么，這封信就只是一封情意綿綿的普通情書，停留在兒女情長的低俗層面，決不會成為一篇格調(diào)高亢、慷慨激昂、感人心脾的"至情絕唱"。作者寫這封信時，已經(jīng)下定殺身成仁、舍生取義、為國捐軀的決心。作者在信中向心愛的妻子，也是向天下人，坦露胸襟，表明信念，傾吐自己對革命事業(yè)的無限忠誠："以天下人為念"、"為天下人謀永福","吾犧牲百死而不辭"！字里行間無不表現(xiàn)出作者為國捐軀、忠貞報國的強烈決心，也深刻反映了一個民主主義革命戰(zhàn)士的內(nèi)心世界和他的生死觀、幸福觀。革命豪情壯志溢于言表，字字千鈞，氣貫長虹！句句擲地有聲、光彩照人！任務(wù)探究二：探究《與妻書》的抒情特色任務(wù)探究任務(wù)探究三：探究《與妻書》的藝術(shù)特色任務(wù)導(dǎo)引：辛亥革命時期的革命戰(zhàn)士、黃花崗七十二烈士之一的林覺民，在決心為國殉難前夕寫成的《與妻書》，是一篇唱出人民心聲、具有動人心魄力量的千秋名作。任務(wù)探究明確：①寓理于情，以情動人，則是林覺民的《與妻書》在藝術(shù)上的另一特色?！杜c妻書》議論的是國家興亡、民族存危的大事，涉及的是救國救民、舍生取義的問題，然而接受教育和啟示的是恩愛多年而對國事知之不多的妻子，因而作者不