孟子三則過(guò)關(guān)題

《孟子三則》過(guò)關(guān)題一、文學(xué)常識(shí).孟名字生時(shí)代評(píng)價(jià)著的家家是)之的（）師，所以?！啊狈Q后尊“”?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》選自，中心論點(diǎn)是。述了孟子的政治主張。2、給生字注音并解詞。傅說(shuō)（）鬲（）曾（）：拂（）：域民不以封疆之界：人恒過(guò)，然后能改：寫(xiě)文中三個(gè)通假字的本字和意思。

畎（）：拂（）：兵革非不堅(jiān)利也：故天將降大任于是人也：舜發(fā)于畎畝之中：曾益：法家拂士：詞活用。

困于心衡慮：親戚畔之：

法勞（）餓)空乏忍)人恒過(guò)5、古今異義詞。

動(dòng)亂）入則）舉于版筑之（今義：古義：舉于今義：池非不深也（義：古：委去今義：域民不以封疆之界（今義：古義：）7、翻譯句子：（）則無(wú)法拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡

古義：）古義：）（）天將大于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（）后知生憂患，死于安樂(lè)。（）君子有戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（）貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。選對(duì)文章意思理解不正確的一項(xiàng)（）A道助，失道寡助》一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。B道助，失道寡助》一文論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這中心論點(diǎn)。C、腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書(shū)的歐陽(yáng)修，身殘志堅(jiān)的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D于憂患，死于安樂(lè)》一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種磨練，

我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。7、下面對(duì)《生于憂患，死于安樂(lè)》內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B．文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用C．章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。．文中心論點(diǎn)是“生于憂患死于安樂(lè)1、給加點(diǎn)字注音：不（）茍（）妻（）蹴）一豆（）一（）2、本文選自，中體現(xiàn)了作的點(diǎn)。1．用課文原句填空分⑴生亦所欲也，二者不可得兼，。⑵呼爾而與之，；，人不屑也。2．解釋下列句子中的詞語(yǔ)分）⑴者不可得兼（兼：）⑵不為茍得也（得：）⑶識(shí)窮乏者得我歟（得：）⑷患有所不避也（故：）⑸者能勿喪耳（喪：）⑹爾而與之（蹴：）（）者不可兼（）（）所識(shí)窮乏者得我與（）（）為身死不受（）（10今為宮室之美為之（）（）萬(wàn)鐘于我何加焉處（）犧玉,敢加也（）4、通假字。①鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：②故患有所不辟也辟：③今為所識(shí)窮乏者得我而為之得：④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯5、古今異義可古今2.是古：今豆古：今鐘古：今加古：今6、詞類活用（1）識(shí)窮乏者得我與：（由是則有不用也：7、翻譯下列句子分⑴死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。⑵是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。⑶萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！8．作者認(rèn)為，向?yàn)樯硭蓝皇埽F(xiàn)在卻接受了的原因是分9．本文的中心論點(diǎn)是什么？2分）

答案公丑》天時(shí)不如地利不如人和統(tǒng)治者施仁政《孟子告下》生憂患，死于安樂(lè)關(guān)人才要在困難環(huán)境中磨煉造就答案：4、下面對(duì)《生于憂患，死于安樂(lè)》內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B．文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用C．章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。．文中心論點(diǎn)是“生于憂患死于安樂(lè)解析于憂患，死于安