儒林外史每章人物分析5篇

儒林外史每章人物分析5篇《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現(xiàn)狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下,知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現(xiàn)狀。以下是我收集整理的儒林外史每章人物分析5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

第1篇:儒林外史每章人物分析王冕

王冕是歷史上真實存在的人物，據(jù)此進行了改編。王冕在小說中具有重要的作用，在整個小說的人物塑造上，他奠定了理想人物的基本特點，正如回目所說“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”。王冕作為一個士人作為一個“名流”，在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神。

周進

周進原本是個教書先生，對科舉考試極為熱衷，惋惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。醒來以后，他滿心悲愴無法排解，干脆嚎啕大哭，滿地打滾。

這一幕被幾個商人見到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監(jiān)生。周進欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來，借著監(jiān)生的身份，他竟然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。

范進

范進時年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦，廣東雖然氣候平坦，但臘月季節(jié)溫度也不高。周進見到他，便想起了自己當年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄用為秀才，后來又將他錄用為舉人，因此上演了一出“范進中舉”的癲狂鬧劇。

嚴致和

嚴致和即嚴監(jiān)生，清雍正朝規(guī)定，秀才中凜生，凜生被選入國子學稱貢生，次于凜生、凜生選入國子學成為監(jiān)生，而且當時一些未能入府、州、縣學而欲考舉人者，可以出資捐一監(jiān)生資格參加鄉(xiāng)試，或直接出錢捐一監(jiān)生，此種情況統(tǒng)稱之為捐建或者例監(jiān)。

嚴監(jiān)生就是書沒讀過太多，他這個監(jiān)生也是花錢捐來的監(jiān)生。他最被人熟知的橋段莫過于臨死前那兩根放不下去的手指了，幾個侄兒以及奶媽怎么也猜不中嚴監(jiān)生到底說的是什么，而趙氏一語道破，原來是燈中有兩莖燈草，嚴監(jiān)生怕它費油才使得嚴監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴監(jiān)生便一口咽了氣。

嚴致中

嚴致中是一個貢生，經(jīng)考選等方式進入設(shè)于京師的國子學以后就稱為貢生。這類人社會地位相對較高，嚴貢生也是由于自己是個貢生而瞧不起自己的胞弟嚴監(jiān)生，入監(jiān)者一般要求“學行端莊，文理悠長”，但是在筆下的嚴貢生卻恰恰相反，是一個十足的衣冠禽獸。

嚴貢生的第一次出場是在第四回中，范進在服喪期被張靜齋勸說一同前去湯知縣那里“打秋風”，剛到高要縣坐定打算喝些茶水，嚴貢生便進來搭汕，當?shù)弥耸且グ菀姕h時，便開頭稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對湯知縣的了解。

匡超人

匡超人，原名匡迥，號超人，溫州府樂清縣人。小說在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，一是表現(xiàn)質(zhì)樸孝順的匡超人，二是表現(xiàn)泯滅人性的匡超人。他本是一個淳樸的農(nóng)村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思，亦令人感動、小說最初對匡超人的行為描寫是表現(xiàn)他純樸孝順的一面。

在流落他鄉(xiāng)時，他受社會影響逐步發(fā)生了變化。在杭州，匡超人遇到了馬二先生，并受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培育”，以名士自居，以此作為追名逐利的手段。

社會給他這樣的道路，他奇妙周旋其間，一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鉆取功名，賣友求榮，忘恩負義，變成一個衣冠禽獸。

沈瓊枝

沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后，才知道是一場騙局，鹽商宋為富原來是娶沈瓊枝為妾。

瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細軟獨自去往南京，開頭了她新的獨立生活。

第2篇:儒林外史每章人物分析匡超人則是一步步從質(zhì)樸孝順墮落成泯滅人性的人。他本性淳樸，但在流落他鄉(xiāng)之際，受到馬二先生的唯科舉為尊的影響，接下來又被一群名士影響，至此他一步步走向墮落，變成一個衣冠禽獸。以追名逐利為人生至高追求，不以賣友求榮為恥，反以忘恩負義為榮。

牛布衣以詩結(jié)交諸官府，客死異鄉(xiāng)，結(jié)局凄慘。生前死后都沒有任何詩友來拜訪，而且死后還被人冒名頂替，導致聲名敗盡。

虞育德信仰得之我命。雖然他到了五十歲的年紀，才考中進士。抱著隨遇而安的心態(tài)，沒有由于被指派了閑差而焦慮。

沈瓊枝是個剛?cè)嵯酀呐?。她是頭腦清晰的常州才女，出嫁時后才發(fā)現(xiàn)夫家光景不對。沈瓊枝便果斷整理包裹出走，沒有被物質(zhì)所掣肘。

魯小姐在顧家方面是一等一的賢妻。當她嫁給蘧公孫而后發(fā)現(xiàn)丈夫只愛詩詞歌賦等雜學，便將希望用兒子身上。當蘧公孫的父親病重之際，魯小姐馬上整理家產(chǎn)遠去照料。畢竟，蘧公孫身份是入贅，魯小姐不走這一遭也不會被非議，但是她還是堅持道義遠赴侍奉。

再說兩個耳熟能詳?shù)娜宋铮瑖辣O(jiān)生與嚴貢生是兄弟兩，都不是好相與的主兒。嚴監(jiān)生看重的家財在本人去世后，就順理成章的成為了兄長私產(chǎn)。嚴監(jiān)生守財奴形象深入人心，死前仍然牢牢盯著兩莖燈芯，直到被掐去一根，才肯瞑目。嚴監(jiān)生的出場就是由于嚴貢生牽扯進一樁訴訟官司，從而遠走他鄉(xiāng)。嚴監(jiān)生在只幫嚴貢生解決紛擾過程中，嚴貢生一直當了縮頭烏龜，而等趙氏當家，嚴貢生就立馬出現(xiàn)以過繼子嗣為借口，從而營謀奪兄弟家產(chǎn)。

第3篇:儒林外史每章人物分析1、王冕，歷史上真實存的，對人物進行了改編。他具有理想人物的基本特質(zhì)。王冕作為一個士人作為一個“名流”，在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神。

2、周進，對科舉考試極為熱衷至癡狂，惋惜人到花甲卻連個秀才都沒中。后幾個商人出于憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監(jiān)生。周進欣喜不已，后來借著監(jiān)生的身份，他竟然中了舉人，接著又中了進士。

3、范進，時年五十余歲，窮困不堪，臘月還穿單衣，凍得直哆嗦，周進因他想起自己當年的慘狀，便將他錄用為秀才，后又錄為舉人，上演了一出“范進中舉”的癲狂鬧劇。

4、嚴致和即嚴監(jiān)生，嚴監(jiān)生就是書沒讀過太多，他這個監(jiān)生也是花錢捐來的監(jiān)生。極為節(jié)儉，死前仍念叨著燈中的兩莖燈草，嚴監(jiān)生怕費油以致到死都難以合眼，直到趙氏挑去一根，他咽下最后一口氣。

5、嚴致中，是一個貢生，社會地位相對較高，瞧不起自己的胞弟嚴監(jiān)生，他是一個十足的衣冠禽獸。編造了一段與湯知縣相遇的故事，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對湯知縣的了解。

6、匡超人，他本是一個淳樸的農(nóng)村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思。在流落他鄉(xiāng)時，他受社會影響逐步發(fā)生了變化。后一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鉆取功名，賣友求榮，忘恩負義，變成一個衣冠禽獸。

7、沈瓊枝，沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后，才知道是一場騙局，鹽商宋為富原來是娶沈瓊枝為妾。瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細軟獨自去往南京，開頭了她新的獨立生活。

第4篇:儒林外史每章人物分析1、王冕

王冕作為一個士人作為一個“名流”，在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神，是一個典型的理想人物。

2、周進

周進對科舉考試極為熱衷，惋惜到了花甲之年，卻連個秀才都沒考中。他來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。幾個商人出于憐憫，湊錢幫他捐了個監(jiān)生。后來，借著監(jiān)生的身份，他竟然中了舉人，接著又中了進士，到廣東為官。

3、范進

范進時年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪。周進見到他，便想起了自己當年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄用為舉人，因此上演了一出“范進中舉”的癲狂鬧劇。

4、嚴致和

他是一個極其吝嗇的守財奴，臨死前兩根手指遲遲放不下，原來是燈中有兩莖燈草，嚴監(jiān)生怕它費油才使得嚴監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴監(jiān)生便一口咽了氣。

5、匡超人

匡超人，原本質(zhì)樸孝順，后來黑化泯滅人性。他奇妙周旋各方勢力，逐步走向墮落。他擅長吹牛撒謊，沽名釣譽，賣友求榮，忘恩負義，最終變成了一個衣冠禽獸。

第5篇:儒林外史每章人物分析王冕出身貧寒，七歲喪父，十歲輟學放牛。他攢了全部東家給的零食錢買書讀書。后來放牛的時候，自學畫了一朵好蓮花。王冕靠這門手藝賣畫賺錢養(yǎng)家，孝敬母親。

王冕天性聰慧，不到20歲，懂天文，懂地理，學古今。但他也孤傲，鄙視權(quán)貴，遠離財寶和名譽。知縣來請，王冕也不赴約朝廷聘請王冕為官。他連夜逃到會稽山，在這里隱居終老。

王冕是在作品中樹立的一個標桿，設(shè)置的一面鏡子，與書中那些被科舉制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之輩，形成了鮮亮的對比，寄予了的理想。

王冕之所以能放在第一回，是由于他不但有才，而且品性很好。王冕身上有一種超凡脫俗的氣質(zhì)。這一回開篇說“人生富貴功名，是身外之物但世人一見了功名，便舍著性命去求他?！蓖趺釁s不是這樣，他看得很透，像他母親所說的那樣不去做官，而是繼續(xù)當平民。

在談到科舉制度時，王冕也有不同的看法。古人以孔孟之道為榜樣。漢漢朝統(tǒng)一后的幾千年里，很少有人跳出來批判他們。由于在古代，這些都是正統(tǒng)思想，全部懷疑的人都會受到懲罰。

王冕就禮部學習的方法達