2021-2022學(xué)年福建省仙游縣第一中學(xué)高一上學(xué)期期末考試語文試卷

仙游縣第一中學(xué)2021-2022學(xué)年上學(xué)期期末考試高一年級語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、準(zhǔn)考證號等信息填寫在答題卡上。2.

請將所有答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.本卷滿分150分，考試時間150分鐘，請注意把握時間。一、非連續(xù)性文本閱讀（11分）材料一：我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團(tuán)體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。倫重在分別。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對地位相提并論？其實在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個差序，也就是倫?！抖Y記·大傳》里說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！币馑际沁@個社會結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。個人是對團(tuán)體而說的，是分子對全體。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個人，只能在個人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個人。這些觀念必須先假定了團(tuán)體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：在差序格局影響下，中國傳統(tǒng)社會形成了獨特的類似“同心圓”的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)，每個人依據(jù)與對方關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近選擇不同的交往方式，接受不同的道德規(guī)范約束。在魯迅小說《故鄉(xiāng)》中有這樣一段敘述：“這少年便是閏土。我認(rèn)識他時，也不過十多歲，離現(xiàn)在將有三十年了；那時我的父親還在世，家景也好，我正是一個少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說是三十多年才能輪到一回，所以很鄭重；正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一個忙月（我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長年；按日給人做工的叫短工；自己也種地，只在過年過節(jié)以及收租時候來給一定人家做工的稱忙月），忙不過來，他便對父親說，可以叫他的兒子閏土來管祭器的。……‘阿，你怎的這樣客氣起來。你們先前不是哥弟稱呼么？還是照舊：迅哥兒?！赣H高興的說?！庇纱丝梢?，在中國傳統(tǒng)社會中，血緣親情是安排一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)，基于此的中國人際關(guān)系可以視為“家庭本位”或者“家族本位”的，社會關(guān)系網(wǎng)中有利害關(guān)系的非血親也可以按照親緣建立密切關(guān)系。黨的十九屆四中全會提出“堅持和完善共建共治共享的社會治理制度，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會治理共同體。”社會的發(fā)展和獨生子女政策的推行，都在動搖差序格局的基礎(chǔ)，現(xiàn)在的基層社會已經(jīng)不完全是差序格局。我國基層社會開始大量出現(xiàn)各種性質(zhì)的團(tuán)體，出現(xiàn)了類似西方社會的團(tuán)體格局結(jié)構(gòu)，但是我們不能說差序格局就此退出了歷史舞臺，這種社會結(jié)構(gòu)在經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展的沖擊下退居次要位置，人們既不能完全依靠親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近處理各種日趨復(fù)雜社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，也不能完全擺脫血緣社會，既要在各種團(tuán)體中尋找位置、匹配功能，也無法否認(rèn)家庭依然是我國社會的基本單位。無論是“共建共治共享”亦或是“社會治理共同體”，都不只是單方面強(qiáng)調(diào)公，而是要在團(tuán)體和個人之間尋求一種均衡，既要人民安居樂業(yè)，又要社會安定有序、國家安全穩(wěn)定。因此，在建設(shè)社會治理共同體，特別是基層治理體系時，要充分考慮差序格局在基層社會的影響力，建立在差序格局基礎(chǔ)上的基層社會治理模式也不能完全拋棄，而是要繼承創(chuàng)新。（摘編自周洋洋《基于<鄉(xiāng)土中國>的基層社會治理啟示》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．西洋的社會結(jié)構(gòu)像一擁一擁的柴，是若干人組成界限分明的團(tuán)體，中國的鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)是以“己”為中心的同心圓。B．中國的鄉(xiāng)土社會中親屬關(guān)系和地緣關(guān)系都有同心圓波紋的性質(zhì)，同心圓的范圍大小可依圓的中心而定，可伸縮。C．差序格局中的差序表現(xiàn)為儒家學(xué)說的“人倫”，人倫中有貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、尊卑、長幼的分別，是有差等的次序。D．目前，建設(shè)社會治理共同體，需要依靠親屬關(guān)系處理復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到團(tuán)體和個人之間的平衡。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于差序格局中“自我主義”的一項是（）（3分）A．《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！盉．《論語·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”C．《墨子》：“天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚，”D．《禮記》：“古之欲明明德天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。3．魯迅在《故鄉(xiāng)》中深情地講述了少年閏土和“我”的往事，請結(jié)合材料，分析《故鄉(xiāng)》片段中如何體現(xiàn)“差序格局”的特點。（5分）二、文學(xué)類文本閱讀（16分）仁慧汪曾祺小時候，我的母親盼我能長命百歲，讓我在觀音庵里寄了名。庵里的住持我已經(jīng)記不得她的法名，我的祖母叫她二師父。二師父是個面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對庵里的事不大過問。在她當(dāng)家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長滿了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無用”。二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當(dāng)家。仁慧是個能干人。二師父大門不出，仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖。每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小瓷壇裝了四色咸萊給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此。觀音庵的咸萊非常好吃，是風(fēng)過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味。祖母收了咸菜，道一聲：“叫你費心?！彪S即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：“就算是這一年的燈油錢。”仁慧到年底，用咸菜總能換了百十塊錢。她請瓦匠來檢了漏，請木匠修理了窗槅。窗槅上塵土堆積的福扇紙全都撕下來，換了新的。院子里的雜草全鋤了，養(yǎng)了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說：“施主到庵堂寺廟，圖個幽靜。荒荒涼涼的，連個坐坐的地方都沒有，誰還愿意來燒香拜佛？”我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的生日都是在觀音庵過的。那天總要在觀音庵吃一頓素齋。素齋最好吃的是香蕈（冬菇）餃子。薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥，傾入滾開的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比。仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。正殿完工，菩薩“開光”之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴(yán)，香煙繚繞，花木灼灼，佛日增輝。施主們禮贊拜佛之后，在過廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿……使這些吃長齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。二師父對仁慧這樣的做法很不以為然，說：“這叫做什么？觀音庵是清靜佛地，現(xiàn)在成了一個素萊館！”但是全庵尼僧都支持她。尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學(xué)會了放焰口。放焰口本是和尚的事，從來沒有尼姑放焰口的。仁慧想：一天老是敲木魚念那幾本經(jīng)有什么意思？為什么尼姑就不能放焰口？哪本戒律里有過這樣的規(guī)定？她要學(xué)。善因寺常做水陸道場，她去看了幾次，大體能夠記住。她去請教了善因寺的方丈鐵橋。鐵橋聽說一個尼姑想學(xué)放焰口，很驚奇，就一字一句地教了地。她學(xué)會了，就找了本庵幾個聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學(xué)起放焰口來。起初只是在本庵演習(xí)?？?，還真像那么回事。尼姑放焰口，這是新鮮事。于是招來一些善男信女參觀。你別說，這十幾個尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽得多。仁慧正座，穿金藍(lán)大紅袈裟，戴八辮蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了！于是漸漸有人家請仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。觀音庵氣象興旺，生機(jī)蓬勃。解放。土改。土改工作隊沒收了觀音庵的田產(chǎn)，征用了觀音庵的房屋。觀音庵的尼姑大部分還了俗，有的嫁了人。有的尼姑勸仁慧還俗。“還俗？嫁人？”仁慧搖頭。她離開了本地，云游四方，行蹤不定。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。有許多關(guān)于仁慧的謠言。有些謠言仁慧也聽到了，一笑置之。仁慧后來在鎮(zhèn)江北固山開了一家菜根香素菜館，賣素菜、素面、包子，生意很好。菜根香的名菜是香蕈餃子。菜根香站穩(wěn)了腳，仁慧把它交給別人經(jīng)營，她又去云游四方。西湖住幾天，鄧尉住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天。仁慧六十開外了，望之如四十許人。（摘編自《小說家》）4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（）（3分）A．小說通過描寫二師父終日端坐禪房，兩耳不聞窗外事，對仁慧的素菜館不以為然，對仁慧學(xué)放焰口不能容忍，塑造了一個篤信佛教、循規(guī)蹈矩又呆板木訥的佛門女子的形象。B．從“仁慧到年底，用咸菜總能換了百十塊錢”中不但可以看出四色咸菜味道香美，也可以感受到仁慧的手巧，此舉是觀音庵恢復(fù)生機(jī)的基礎(chǔ)。C．小說用“解放”“土改”等詞暗示了時代的巨大變遷，為仁慧的故事提供了社會背景。D．小說結(jié)尾最后一句話說仁慧外貌超出常人，是因為她聰明能開收入優(yōu)厚生活滋潤。5．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（）（3分）A．小說通篇以第一人稱“我”的孩童視角展開敘述，增強(qiáng)了故事的真實性，按照時間順序鋪開敘述，也使得故事條理清晰。B．小說開篇點出“二師父”，接著描寫觀音庵的衰敗景象，是為了引出主人公仁慧，并以二師父的無用反襯仁慧的能干。C．小說語言平實質(zhì)樸，寥寥幾筆就能活化場景和人物，富有生活氣息，將仁慧的一生敘寫得有滋有味，體現(xiàn)了汪曾棋“淡而有味”的語言風(fēng)格。D．小說善于運用細(xì)節(jié)描寫展示細(xì)微之處，如“傾入滾開的香草湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比”，增強(qiáng)了小說的真實感。6.請結(jié)合作品回答以下兩個問題：（1）小說中的仁慧既深諳世俗又自由超脫,請結(jié)合作品簡要分析。（4分）（2）作者在文中多次提到香蕈餃子，請結(jié)合內(nèi)容分析它在文中的作用。（6分)三、文言文閱讀（38分）（一）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。（共15分）（甲）余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）（乙）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）7．下面文句中加點的實詞意義不正確的一項是（）（3分）A．走送之跑B．而致千里到達(dá)C．君子生非異也生來D．吾嘗跂而望矣踮起后腳跟8．下面文句中加點虛詞的意義不正確的一項是（）（3分）A．吾嘗終日而思矣表修飾B．登高而招表修飾C．而聞?wù)哒帽磙D(zhuǎn)折D．而絕江河表修飾9．下列加點的詞不屬于通假字的一項是（）（3分）A．列缺霹靂B．手指不可屈伸C．則知明而行無過矣D．非利足也10．下列各項說法中不正確的一項是（）（3分）A．古代對女子的敬稱有：夫人、卿、巾幗等。B．五陵，漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在長安附近，富家豪族多聚局在這一帶。C．左遷，升官、升職。遷，一般官職的調(diào)動。古人尊左卑右，故稱升職為左遷。D．六藝，指禮、樂、射、御、書、術(shù)六種學(xué)問和技能。11．對下列句中加點字詞類活用現(xiàn)象解釋不正確的一項是（）（3分）A．虎鼓瑟兮鸞回車名詞作動詞，彈奏B．潯陽江頭夜送客時間名詞作狀語，在夜里C．非能水也名詞作狀語，在水中D．用心一也數(shù)詞作形容詞，專一（二）閱讀下面的文字，完成下面小題（共14分）其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。（節(jié)選自王安石《游褒禪山記》）12.下列句中加點的詞，屬于詞類活用的一項是（）（3分）A．余與四人擁火以入B．入之愈深C．其進(jìn)愈難D．火尚足以明也13．下列對文章的分析，不正確的一項是（）（3分）A．第一段敘述前后洞概況，分別突出其“平曠”“奇絕”的不同環(huán)境特征。B．第二段重點抒寫未能深入后洞的感想，說明治學(xué)必須有堅毅的探索精神。C．作者認(rèn)為游山必須有堅強(qiáng)的意志，有可資憑借的物質(zhì)條件和他人的協(xié)助。D．作者借游山說明事理，心得十分深刻，遠(yuǎn)超游山這件事，具有普遍意義。14．翻譯。（每道4分，共8分）(1)君子生非異也，善假于物也。(2)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（三）閱讀下面的文字，完成下面小題（9分）歸園田居（其一）陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸因田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。溪居①柳宗元久為簪組累,幸此南夷②謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草,夜榜③響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。[注]①溪居：溪指冉溪，在今湖南省永州市，當(dāng)時作者被貶為永州司馬；作者曾于此筑室而居，并改稱冉溪為“愚溪”。②南夷：古代對南方少數(shù)名族的稱呼，這里指永州③榜：船槳，這里作動詞。15．下列對本詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A.陶詩描繪了“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的隱士形象；柳詩描繪了“久為簪組累，幸此南夷謫”的貶謫者形象。B.“狗吠深巷中，

雞鳴桑樹顛”和“夜榜響溪石”都運用了視聽結(jié)合的手法，突出了環(huán)境的幽靜，表達(dá)了鄉(xiāng)居生活的閑適與滿足。C.陶詩首兩句真誠率直，詩人的本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然有一種內(nèi)在的共同之處，表現(xiàn)了詩人清高孤傲、與世不合的性格。D.柳詩末兩句寫詩人獨來獨往碰不見行人，于是放聲高歌，聲音清越，在碧空久久回蕩；語言清新曉暢，卻又意在言外，耐人尋味。16.兩首詩分別是如何表現(xiàn)“閑居”生活的?“閑”的內(nèi)涵有何不同?請結(jié)合詩句，簡要分析（6分）四、默寫。（10分）17.根據(jù)情景補寫出空缺的句子。（1）《沁園春·長沙》中，“__________，__________?！眱删湟鲈~人對往昔生活的追憶。（2）《登高》中“，。”兩句情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感。（3）《琵琶行》一詩中不止一次出現(xiàn)月亮這個意象，借月烘托琵琶女獨守空船的凄涼心境的詩句是：______________，_____________。（4）曹操《短歌行》中“___________，_____________”兩句用比喻手法，以月亮的可望而不可取，說明求賢才而不可得。（5）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中用“___________，_____________”兩句表達(dá)了詞人對坎坷身世的無限感慨，借酒抒情，思接古今，是全詞余音裊裊的尾聲。五、語言基礎(chǔ)運用。（15分）（一）閱讀下面的文字，完成第18小題。（3分）12.13國家公祭日是一個令無數(shù)人心痛的日子，它昭示著一段需要銘記的歷史。82年前的12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，在長達(dá)40多天______的大屠殺中，30萬同胞橫遭殺戮，人類文明史上留下了最黑暗的一頁。那段苦難深重的歷史、山河破碎的血淚、______的痛楚、生靈涂炭的悲劇，刻在每一個中國人的心靈深處，構(gòu)成民族共同的記憶，每一次回想起來總讓人______，每一次重溫之時總讓人悲痛不已。時光荏苒，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的烽火，告別亡國的危機(jī)，今日之中國已經(jīng)成為一個具有保衛(wèi)人民和平生活能力的偉大國家；沐浴著改革開放的春風(fēng)，成長在社會主義中國的寬廣懷抱，今日之人民已經(jīng)實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性轉(zhuǎn)變。______，任何時候，唯有銘記歷史才能開創(chuàng)未來。以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞中國人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅定信念，設(shè)立國家公祭日5年來，愛國情感的力量在匯聚，走和平發(fā)展道路的決心堅定不移，邁向中華民族偉大復(fù)興的腳步鏗鏘有力。18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．慘絕人寰百孔千瘡?fù)磸匦撵榍笆虏煌笫轮畮烞．慘無人道百孔千瘡肝腸寸斷前車之覆，后車之鑒C．慘絕人寰滿目瘡痍痛徹心扉前事不忘后事之師D．慘無人道滿目瘡痍肝腸寸斷前車之覆，后車之鑒（二）閱讀下面的文字，完成第19、20兩個小題。（第19題2分、第20題4分，共6分）春季，對于鄉(xiāng)村來說，是產(chǎn)生爛漫的時刻。那些桃花、杏花之類的花樹，爭相綻放，奪走了眾人驚喜的眼球。然而，烏桕樹并沒有在意別人欣賞的目光，只是在那枯樹一樣的枝頭上，悄無聲息地發(fā)芽、生葉、成長。這個時候，我們會在樹下蕩秋干，在樹上掏鳥蛋。夏天，①,一聲、兩聲、三聲……不長時間，蟬們就會接連喊出“熱了，熱了……”村子?xùn)|頭竹林的路口和池塘邊各有一棵上百年的烏桕樹，熱天里，那里是納涼的好去處。淺秋時，烏桕樹會先把葉子由深綠變?yōu)闇\黃，那色澤就像秋光中的銀杏葉一樣耀眼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，有童話般的效果。每日清展，薄霧中的烏桕葉會與炊煙一起醒來，隨之，伸一伸懶腰,抖一抖精神。接著，就去享受秋日里那暖暖的朝陽和人們艷羨的目光。熟秋里，②，有淺紅的、橘紅的、玫瑰紅的，讓自己的夢境更加絢麗。當(dāng)繁華落盡，色彩逝去之后，一樹的木籽便悄然立在烏桕樹的樹頭。那些木籽像繁星一樣，銀光閃閃，給深秋里的鄉(xiāng)村平添了些許的魅力。其情景使詩人黃鎮(zhèn)成有了“野碓喧春水，山橋枕淺沙。前村烏桕熟，疑是早梅花”的感覺。19.文中使用了哪些修辭手法？（）A.擬人、夸張、比喻B.比擬、排比、通感C.擬人、比喻、引用D.對比、夸張、比喻20．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.下面文段有三處語言表達(dá)的問題,請指出有問題的句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3分）①在很長一段時間里，中國在科學(xué)技術(shù)的各個領(lǐng)域都是一個“追趕者”。②我們通過不懈的努力，完成了許多驚人的創(chuàng)舉。③從核技術(shù)到高鐵，我們都已經(jīng)接近和領(lǐng)先世界最高水平。④然而，在經(jīng)歷了快速追趕之后，⑤中國能否繼續(xù)保持領(lǐng)先，將直接取決于中國核心競爭力的不斷增強(qiáng)。⑥如何保持領(lǐng)先,⑦中國確實缺乏成功的經(jīng)驗來借鑒，⑧甚至有些以前遺留下來的慣性思維，⑨還會制約我們像一個真正領(lǐng)先者那樣去思考。22.閱讀下面新聞，請簡要概括“九章”量子計算機(jī)的優(yōu)勢，不超過30個字。（3分）2020年12月3日，《科學(xué)》發(fā)表了一篇重磅論文。中國團(tuán)隊研發(fā)的量子計算機(jī)“九章”實現(xiàn)了對高斯玻色取樣任務(wù)的快速求解，速度比谷歌的超導(dǎo)比特量子計算機(jī)快100億倍。在中科大，記者見到了“九章”：3平方米左右的實驗桌上擺滿了部件，另一張桌子上擺放著接收器。傳統(tǒng)計算機(jī)由于晶體管和芯片材料的限制，其體積的減小是有限的。而每個量子元件尺寸都在原子尺度，構(gòu)成的量子計算機(jī)自然也沒有那般龐大。“九章”使用光量子計算，和原子、離子、超導(dǎo)電路等類型的量子計算機(jī)相比，它可以在室溫下運行，但在量子比特增加上要比超導(dǎo)體系的量子計算機(jī)更難。六、作文。（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料1:臺灣著名作家龍應(yīng)臺說:不要大國崛起，只要小民尊嚴(yán)。材料2:華為公司首席財務(wù)官孟晚舟在被加拿大禁錮1020天后獲釋發(fā)表講話。在演講的最后，她動情地說:“我想感謝我的祖國和祖國人民對我的支持和幫助，這是我走到今天最大的支柱!”材料3:翻開中華民族的歷史，我們曾有過漢武唐宗的雄風(fēng):四方來朝，百族相賀。我們也曾有過近百年的屈辱歷史:國土任人肆意踐踏，國家貧窮落后，統(tǒng)治者狂妄自大，國民愚昧無知。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請圍繞材料內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意。要求：體裁不限，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作,不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于700字。高一上學(xué)期期末考參考答案1．D.“需要依靠親屬關(guān)系處理復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”曲解文意。文中為“不能完全依靠親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近處理各種日趨復(fù)雜社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”，“要充分考慮差序格局在基層社會的影響力”。不是“需要依靠”。2．C.分析：A.“眾星拱之”的“北辰”就相當(dāng)于“己”；屬于“自我主義”。B.“己”為自己，“人”為別人；屬于“自我主義”。C.“天下之人皆相愛”，即平等，沒有“己”，不屬于“自我主義”。D.“身”即為“己”，以“修身”為中心，推及“齊家”“治國”“平天下”；屬于“自我主義”。3．答案示例：(答出一點2分，兩點5分）①體現(xiàn)了差序格局中“以‘己’為中心”的同心圓波紋性質(zhì)?！拔摇笔且粋€少爺，然后再推到“我”的父親、母親，接下來推到雇工，最后推到閏土，他就是雇工的兒子。②體現(xiàn)了差序格局中“倫”的差等次序。閏土和“我”是朋友，但他是父親雇工的兒子，身份有別。4．D.“仁慧外貌超出常人是因為她聰明能干收入優(yōu)厚”分析不恰當(dāng)。仁慧外貌超出常人的年輕主要是因為仁慧“豁達(dá)灑脫”。5．A.“小說通篇以第一人稱‘我’的孩童視角展開敘述”錯。在刻畫仁慧這一主要人物形象的情節(jié)中，主要采用第三人稱敘事的，并不是“通篇以第一人稱”。6.（1）（一個方面一點2分，少寫扣分，多寫不加分）仁慧深諳世俗。①仁慧諳熟人情，她與施主們走動密切,用便宜的小菜拉近關(guān)系,又能立馬得到施主們的“供養(yǎng)”。②仁慧善于經(jīng)營,把觀音庵當(dāng)作產(chǎn)業(yè)發(fā)展，辦素席增加了收入的香錢。③仁慧大膽潑辣,堅持學(xué)習(xí)放焰口,找來十幾個尼姑演習(xí),又甜又脆的聲音吸引了一些善男信女參觀。仁慧自由超脫。①仁慧追求真我，不壓抑自己的個性，在發(fā)展觀音庵時游走于僧俗兩界充分展現(xiàn)出了自己精明能干、深諳世俗的一-面。②仁慧勇于變革，反叛世俗偏見，打破了尼姑不放焰口的常規(guī)。③仁慧灑脫豁達(dá)寵辱不驚，對涉及自身的謠言一笑置之，將生意很好的素菜館交給他人經(jīng)管,自己云游四方。（2）（答案示例：(任答一點3分）①豐富了小說內(nèi)容增添了內(nèi)容的生活味和情趣性。作品從視覺、聽覺、味覺多角度展現(xiàn)香蕈餃子的制作過程和食用效果，生動，形象，增強(qiáng)了文本的可讀性。②推動小說情節(jié)的發(fā)展。香蕈餃子的特色和香美，引來了更多香客，為觀音庵增加了人氣：開設(shè)以香蕈餃子為招牌菜的素菜館，增加了庵內(nèi)收入，觀音庵得以由敗落轉(zhuǎn)為興盛；③表現(xiàn)了主人公性格。仁慧創(chuàng)辦以香草餃子為特色的菜館也讓觀音庵紅火了起來，后來觀音庵被沒收后，仁慧在鎮(zhèn)江又成功開起素菜館，進(jìn)一步表現(xiàn)了仁慧的能干。7.C8.D9.D10.B11.C12.D分析：A.擁：動詞，拿著；B.深：形容詞，深入；C.難：形容詞，艱難;D.明：形容詞活用為動詞，照明。13.C.“他人的協(xié)助”錯誤，結(jié)合“故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”分析，并沒有說需要他人協(xié)助。正確的理解應(yīng)該是除了需要志氣與體力，不盲從別人、有所懈怠，還要有必要的物件來支持。14.（句意完整1分，關(guān)鍵詞各1分）(1)關(guān)鍵詞：君子、生、假(2)盡了自己的主觀努力而未能到達(dá)，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？（關(guān)鍵詞：至、其、譏，15.B本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文,看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯誤。B項，“表達(dá)了鄉(xiāng)居生活的閑適與滿足”錯誤,陶詩“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”表達(dá)了鄉(xiāng)居生活的閑適與滿足;而柳詩“曉耕翻露草，夜榜響溪石”表面寫鄉(xiāng)居生活的閑適，但聯(lián)系首聯(lián)“南夷謫”和尾聯(lián)“來往不逢人”可知，柳詩實