逍遙游教案優(yōu)秀教案

《【《逍遙游》教案3】逍遙游教案優(yōu)秀教案》

摘要：年歸納上彭祖長壽知知不及知眾人匹知湯問棘補(bǔ)充、明“辯”、問“湯問棘”段話與然段相關(guān)容似有重復(fù)嫌你

是如何理，授課容《逍遙游》課教學(xué)目標(biāo)、掌握通假、古今異義詞、詞多義現(xiàn)象以及言特殊句式和積累、其兩虛詞用法、

體會(huì)作者如何運(yùn)用神話傳說借助豐富想象和生動(dòng)比喻說明深刻道理，野馬、塵埃以息相吹舟深水比喻強(qiáng)調(diào)芥草杯水萬

物皆有所待蜩與學(xué)鳩嘲笑鵬適莽蒼者↑（反駁）適里者（比喻）行路備糧適千里者六、理基礎(chǔ)上再齊聲朗遍并試著背誦

《逍遙游》教案、教學(xué)目標(biāo)、熟課疏通句弄懂、掌握通假、古今異義、詞多義以及言特殊句

式3、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法借用寓言說理寫作技巧、鑒賞古代言散想象豐

富、境開闊藝術(shù)特色5、學(xué)習(xí)莊子精神由以及性放追摒棄莊子虛無主義和絕對由哲學(xué)思想二、

教學(xué)重與難、疏通把握容、鑒賞運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法借用寓言說理寫作技巧3、

鑒賞想象豐富、境開闊藝術(shù)特色、對莊子“逍遙游”主旨理三、課安排三課課、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

高我們曾學(xué)莊子散《秋水》領(lǐng)略了莊子散想象豐富、境開闊藝術(shù)特色

今天我們看莊子另散再次體會(huì)他汪洋恣肆藝術(shù)風(fēng)格

二、作者簡介莊子（約前369——前86）我國戰(zhàn)國期思想

名周子休宋國人

體與孟軻而稍

他出身沒落貴族庭生都從事講學(xué)、著述但從游者不多

諸子他繼承并發(fā)展了老子思想成戰(zhàn)國期道學(xué)派代表人物世有“老莊”稱

三、《莊子》簡介《莊子》也稱《南華》或《南華真》計(jì)5今存33其7外5雜

般認(rèn)定莊子撰其余則出莊子門人及學(xué)手

說明參見課①

高已講這里只是提及明確下重

四、課誦指導(dǎo)、正音正說明提示重詞語音及義、用法詳見批及課

、誦指導(dǎo)《逍遙游》“汪洋辟闔儀態(tài)萬方”筆汪洋恣肆

誦針對不描述對象應(yīng)出不描述情感

.

誦鵬怒飛層要出氣勢和力量；“蜩與學(xué)鳩”層要出其渺；“年與年”層要出鮮明對比；“湯問

棘”段要出對鯤鵬贊美出對斥鷃渺、短視蔑視

三段舉例論證對“知效官……而征國者”要帶不屑顧態(tài)；對宋榮子、列子既要有贊美情又要強(qiáng)

調(diào)他們“猶有樹”、“猶有所待”

結(jié)尾“故曰”句是結(jié)論要得十分肯定

五、學(xué)習(xí)段思考、鵬飛往南冥要什么？、野馬、塵?？崭∮我裁矗?、蜩與學(xué)鳩不能遠(yuǎn)走

高飛是因什么？說明這三問題比較淺顯讓學(xué)生細(xì)課力用原詞語回答

明確、鵬飛往南冥要“海運(yùn)”

、野馬、塵?？崭∮我耙韵⑾啻怠?/p>

3、蜩與學(xué)鳩不能遠(yuǎn)走高飛是因“槍榆枋而止”

六、學(xué)生段教師評段思路明確段容闡明世萬物都“有所待”

首先作者筆揮灑以夸張手法描寫神奇莫測巨鯤鵬言其背“不知其幾千里也”言其翼“若垂天云”

這只鳥不僅它還要騰空而起還要乘海風(fēng)作萬里游給我們展示了幅雄奇壯麗畫卷

其次作者以“野馬”“塵?！薄耙韵⑾啻怠迸c鵬“海運(yùn)將徙”作對比說明萬物皆“有所待”

接著作者以童話般敘述寫蜩與學(xué)鳩對鵬高飛遠(yuǎn)行嘲笑并以行路備糧比喻予以反駁表現(xiàn)了毫無知

明可笑與可憐

七、根據(jù)思路學(xué)生當(dāng)堂然段

八、作業(yè)預(yù)習(xí)二、三然段二課、檢然段背誦二、學(xué)生譯二、三然段說明參照譯二、三然段

有疑難處教師予以指導(dǎo)

三、學(xué)習(xí)二然段、二然段具體寫了哪些容？和然段有何系？明確朝菌、蟪蛄年；冥靈、椿年

二方比較可知“年不及年”

彭祖以長壽聞名眾人匹以及可悲

湯問棘名了“辯”

.

歸納上補(bǔ)充印證

板朝菌、蟪蛄年年不及年冥靈、椿年歸納上彭祖長壽知知不及知眾人匹知湯問棘補(bǔ)充、

明“辯”、問“湯問棘”段話與然段相關(guān)容似有重復(fù)嫌你是如何理？明確然段對鵬描述出

《齊諧》《齊諧》是記怪異事人們會(huì)懷疑它真實(shí)性孤兒作者引“湯子問棘”加以證實(shí)；再者前

兩處描寫詳略不描寫也有異對鵬背前者“不知其幾千里也”,者“背若泰山”；對“扶搖”前

者沒有描述其形狀者用“羊角”描其狀

其實(shí)這是莊子有筆通“重言”（即重復(fù)言）加重論說分量加深者對“辯”理與開頭部分呼應(yīng)和

印證

說明并非簡單重復(fù)有異是對前容補(bǔ)充、印證與首容照應(yīng)

四、學(xué)習(xí)三然段、學(xué)生用己語言復(fù)述三然段容

說明允許學(xué)生停留翻譯基礎(chǔ)上

明確段作者從奇妙莫測描寫接以現(xiàn)實(shí)社會(huì)四種人具體論述他們分別能

“效”“比”“合”“征”但卻以世俗見視以出類拔萃佼佼者居作人生境界他們也僅僅是斥鴳

翱翔蓬蒿罷了

宋榮子已淡漠了功名看清了外榮辱界限卻“猶有樹”；子列子能御風(fēng)而行超然世但還是要依賴

風(fēng)（即“猶有所待”）

這兩人都比眾人高出籌但入道沒有達(dá)到真正“逍遙”

何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們“乘天地正而御六氣辯以游無窮者

”怎樣才能達(dá)到“逍遙”呢？用莊子言即“無己”“無功”“無名”

、作者段闡明了什么觀？作者是如何闡述觀?明確段闡明了“乘天地正而御六氣辯以游無窮者

彼且惡乎待哉？”即“無所待”觀

作者從然界“知不及知”“年不及年”進(jìn)而說明“辯”但質(zhì)相即萬物皆有所待不是真正逍遙

接著作者從然界而寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)人有高出眾人上者但仍是有所待還不是真正“逍遙”

作者徹底否定了“有所待”萬物和現(xiàn)實(shí)高人才提出己觀——“無所待”才是真正逍遙

.

五、作業(yè)初步完成課習(xí)題三課、如何理作者塑造鵬形象？明確作者從原則上否定了鵬認(rèn)它

展翅高飛還要憑借海運(yùn)并非真正逍遙

但是作者又義正辭嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩嘲笑強(qiáng)調(diào)指出有“辯”并且三次濃墨重彩不避重復(fù)地描繪

鵬雄偉形象熱愛情躍然紙上這是什么呢？也許作者才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙鵬形象

里正隱藏著己難言苦情

什么苦情呢？我們不妨作出這樣比較想象只鵬茫茫北冥沖天而起顆心靈深深苦悶掙扎而出幻想

翅膀張開了怒而飛向“無何有鄉(xiāng)”；有所待鵬失敗了那么心靈呢？有所心靈能那污濁黑暗廣漠

野到慰籍嗎？答案顯然是否定那雄偉鵬形象所體現(xiàn)正是作者欲飛理想和無法飛走悲哀

二、什么是作者所謂“逍遙游”呢？明確“逍遙游”如望生義地釋這三就是由地遨游

而完全不免會(huì)產(chǎn)生疑問如何才是“由地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩方面淺析下、

“逍遙”含義

“逍遙”二舊作“消搖”郭慶藩《莊子集釋》引云“消搖者調(diào)暢逸豫

夫至理足無不適止懷應(yīng)物何往不通

以斯而游天下故曰消搖

”是種閑適得心理狀態(tài)

細(xì)品課不難發(fā)現(xiàn)“游”主要有兩層含義①無限思維空

既然擺脫了仁義是非束縛思想就可以由遨游了莊子稱“游心”是超脫功利和現(xiàn)實(shí)境遇神游；②

由無礙心境

“逍遙”“游”沒有世俗羈絆也沒有孔子那種不得已而“游”不平情緒就可以真正做到無所忌

憚“安處順”暢達(dá)保持淳樸真實(shí)然心態(tài)

擺脫了世俗標(biāo)準(zhǔn)心理狀態(tài)成了惟尺如由心境人何以能不“逍遙”呢？、析“逍遙”層次

作“逍遙游”象征莊子運(yùn)用他所擅長“寓言”方式塑造了多種動(dòng)物、植物和人物形象其具有代

表性或者說具有觀念義是斥鴳、鵬和至人表現(xiàn)了莊子對“游”三不層次認(rèn)識(shí)“知”“有待”和

“無窮”

.

斥鴳流不知鵬九萬里圖南志朝菌等“年”物不知“年”他們雖然也有“起而飛”“騰躍而上”

快樂游但根無涉“逍遙”這是低層次“游”

宋榮子、列子都是世人佼佼者可謂超凡脫俗了但仍達(dá)到逍遙游原因就“有待”

而真正“逍遙游”是徹底“無待”“游”即“若夫乘天地正而御六氣辯以游無窮者彼且惡乎待

哉？”這才是真正“無窮”“游”

三、學(xué)習(xí)有何啟示？應(yīng)該如何看待作者思想觀？明確從高遠(yuǎn)志、厚積力、辯到無待游描述給

人啟示是遠(yuǎn)志向應(yīng)當(dāng)通向超凡脫俗精神境界而不應(yīng)局限“官”“君”現(xiàn)實(shí)功利人應(yīng)該有精神由、

性放追這些都是莊子思想積極因素我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)

而對莊子思想虛無主義、絕對由以及遁世避患全身識(shí)等消極因素我們應(yīng)當(dāng)摒棄

作新世紀(jì)弄潮兒學(xué)們應(yīng)該積極進(jìn)取、奮力拼搏實(shí)現(xiàn)己人生價(jià)值

四、鑒賞寫作技巧及藝術(shù)特明確、借用寓言說理

魯迅評莊子散特說“著十萬余言抵寓言人物土地皆空無事實(shí)而其汪洋辟闔儀態(tài)萬方晚周諸子作

莫能先也

”《逍遙游》運(yùn)用量寓言把“無所待”思想寄托生動(dòng)形象

例如鯤、鵬、學(xué)鳩、斥鷃有是根據(jù)神話故事加工有是杜撰但都納入他寓言寄托他思想使人不知

不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造境接受感染

、想象豐富境開闊

如開頭寫鯤神奇變化鵬遨游太空想象十分奇特

寫鵬南徙“擊”“摶”“三千里”“九萬里”“扶搖”直上境何等壯闊

豐富想象使汪洋恣肆充滿浪漫主義色彩

看荒誕無稽卻是作者真實(shí)感情流露

3、運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法

如段

.

寫積水舟是以水比風(fēng)以舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描

寫學(xué)鳩賦與人情性是擬人

這些都增強(qiáng)了表達(dá)效

五、作業(yè)就某藝術(shù)特寫300——00鑒賞片斷

六、板設(shè)計(jì)標(biāo)題《逍遙游》教案授課容《逍遙游》課教學(xué)目標(biāo)、掌握通假、古今異義詞、

詞多義現(xiàn)象以及言特殊句式和積累、其兩虛詞用法、體會(huì)作者如何運(yùn)用神話傳說借助豐富想

象和生動(dòng)比喻說明深刻道理；3、學(xué)習(xí)莊子精神由以及性放追初步鑒賞古代言散想象豐富境開

闊藝術(shù)特色

教學(xué)設(shè)想、首先讓學(xué)生對照釋弄清然通對段分析嘗試背誦

、然研習(xí)二、三然段完成對理

并對“逍遙游”進(jìn)行探究

完成對主旨體會(huì)

教學(xué)難、段世萬物皆有所待（不由）——二段世萬物皆有所待又有“辨（亦不由）——三段

從然界到社會(huì)人無不有所待真正逍遙者是不受外物限制他們無所待（無己、無功、無名——

追絕對由——逍遙境界）

”誦三到五遍出表達(dá)作者思想關(guān)鍵語句看看作者運(yùn)用哪些神話傳說、生動(dòng)比喻說明深這些道

理結(jié)合課習(xí)題理清作者思路；、由莊子思想比較復(fù)雜教師不必課堂上多地闡發(fā)也不必分地批

判通課使學(xué)生對莊子思想有定了就可以了；3、教學(xué)方法欣賞理朗記憶感悟體會(huì)

教學(xué)數(shù)3課

課、簡介莊子莊子名周子休戰(zhàn)國期宋國蒙(今河南商丘縣)人

生活年代與孟軻相仿可能稍

著名思想道學(xué)派重要代表與老子并稱“老莊”

相傳楚威王聞其賢以厚禮聘楚相卻遭拒絕

.

他說“我寧可游戲污瀆快無有國者所羈終身不仕以快吾志焉”（《史記老莊申韓列傳》）可

見其性格特

《莊子》又稱《南華》現(xiàn)存33

有7外5雜

7體上是莊子撰外、雜可能是莊周門人和學(xué)所作

其主要思想有“天道無”相對認(rèn)識(shí)論無條件精神由等

他處社會(huì)變革動(dòng)亂年代周王室名存實(shí)亡各諸侯國戰(zhàn)爭愈演愈烈

對現(xiàn)實(shí)不滿卻無力改變?nèi)恍挠植桓室蛳胗眉禾姿枷牒腿松^影響世人

他對待生活態(tài)是切順應(yīng)然安而處順知其不可奈何而安若命

政治上他主張無而治反對切社會(huì)制擯棄切化知識(shí)

《莊子》散富有想象力和浪漫主義色彩擅長用寓言故事說明道理《史記》“其著十余萬言抵率

寓言也”

如丑女效顰、望洋興嘆（《秋水》）、鯤鵬展翅、不龜手藥等都是巧妙雋永、妙趣橫生寓言

二、題導(dǎo)入李白有詩云“鵬日風(fēng)起扶搖直上九萬里

”其高遠(yuǎn)境界讓人折然而以鵬喻事闡志并非李白獨(dú)創(chuàng)而帶上了莊子鮮明印記

我們下面就學(xué)習(xí)莊子《逍遙游》

三、教師示朗全

學(xué)生對照釋弄清音

（見課）四、重講節(jié)疏通虛詞其和用法掌握比較特殊實(shí)詞和句式

、冥亦作溟海

“北冥”就是北方海

下“南冥”仿

.

傳說北海無邊無際水深而黑

、怒奮起

3、志記

、擊拍打這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面

5、摶（ｔｕáｎ）環(huán)繞而上

扶搖由地面急劇盤旋而上暴風(fēng)

6、離這里指離開北海

息停歇

7、斯則就

8、而乃今思是這方才；以下

培通作“憑”憑借

9、莫這里作沒有什么力量講

夭閼（è）思是遏阻、阻攔

“莫夭閼”即“莫夭閼”賓語前置

0、（ｘｕè）迅疾樣子

、搶（ｑｉ?。睿纾┩?/p>

榆枋兩種樹名

、控投下落下

3、奚以哪里用得著

到

句末疑問語氣詞

.

、適往到

莽蒼指迷?？床徽媲薪家?/p>

5、然飽樣子

古今異義詞6、宿這里指夜

7、這

二蟲指上述蜩與學(xué)鳩

指示代詞

總結(jié)其天蒼蒼其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？表示選擇釋是……還是……？已學(xué)如釋其信然邪？

其夢邪？其傳非其真邪？（韓愈《祭十二郎》）其余段“其”用法都比較簡單不作贅述

鵬徙南冥也放主謂取消句子獨(dú)立性則芥舟助詞不譯而莫夭閼者代詞它；否定句代詞作賓語前

置奚以九萬里而南動(dòng)詞到……二蟲又何知指示代詞這指兩只動(dòng)物總結(jié)賓語前置句莫夭閼者而

乃今將圖南

否定句代詞作賓語沒有（什么）可以阻擋它二蟲又何知

疑問代詞作賓語前置這兩動(dòng)物又知道什么呢？補(bǔ)充賓語前置句三種情況由“”、“是”、

“焉”助構(gòu)成前置

如惟令是聽；無乃爾是與？（《季氏將伐顓臾》；冉由恐怕要批評你了吧）五、齊聲朗段理

清思路進(jìn)行總結(jié)

（參考課練習(xí)）