古箏曲聽(tīng)后感

--寫(xiě)作素材】篇三：京劇、黃梅戲、越劇、秦腔。篇一:《音樂(lè)鑒賞公選課論文》中國(guó)民族音樂(lè)賞析一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的興衰輪回，時(shí)至今日，淀積著的民族文化無(wú)不飽含風(fēng)霜雪雨，在滄桑中透漏著蕩氣回腸和令人震撼的東西。琴、棋、書(shū)、畫(huà)在我國(guó)文化中有著都有著濃墨重彩的一筆；琴，我們姑且稱(chēng)之為音樂(lè)，音樂(lè)從來(lái)都是用以表情達(dá)意的一種方式，我們的喜怒哀樂(lè)都可從音樂(lè)中體現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然我們也可以用音樂(lè)陶冶情操，通過(guò)音樂(lè)來(lái)修身養(yǎng)性不失為一種良策。我覺(jué)得一個(gè)人可以活的平庸但作為一個(gè)人不能沒(méi)有修養(yǎng)，因?yàn)槲覀兪侨?。作為一個(gè)有修養(yǎng)的人，即使他是平庸的，但在其平庸中也會(huì)透出一種不凡。修養(yǎng)是一種境界，是用一種有靈韻的東西填補(bǔ)一個(gè)人心靈的空白，是為了成就靈魂的高尚，誰(shuí)也不愿成為一個(gè)沒(méi)有靈魂的人，但事與愿違，放眼望去，那一雙雙空洞的眼神會(huì)我告訴我們一切。修身養(yǎng)性，并不是說(shuō)要靠修身養(yǎng)性來(lái)修飾自己，修身養(yǎng)性可以提升自我，但更多的我們是要靠修身養(yǎng)性來(lái)慰藉自己。我喜歡音樂(lè)也希冀提高自己的修養(yǎng)，這是我選這門(mén)課程的初衷；我也可以確切的說(shuō)，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)我確有收獲，起碼提高了自己的品味和鑒賞能力。與其說(shuō)這篇論文是我們的一次作業(yè)，還不如說(shuō)這是對(duì)我們鑒賞能力的一次確認(rèn)。首先，對(duì)于題目的選擇，我認(rèn)為一個(gè)人喜歡的歌曲或音樂(lè)一定不止一首，至少應(yīng)該是一類(lèi)。我喜歡的樂(lè)曲有很多，我沒(méi)法對(duì)其一做評(píng)論，所以我選擇了一個(gè)比較籠統(tǒng)和寬泛的話題進(jìn)行鑒賞。其次，我之所以選擇民族音樂(lè)，是因?yàn)槲矣X(jué)得在此之前我對(duì)我們的民族樂(lè)曲存有誤解，而在真正了解了她之后，我才看到了我們民族音樂(lè)獨(dú)有的魅力。以下將是我感觸頗深的三個(gè)方面：篇一：一個(gè)瞎子，一把二胡，一曲《二泉映月》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)有魅力?！按笱┫聩Z毛似的飄下來(lái)，對(duì)門(mén)的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來(lái)只見(jiàn)一個(gè)蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個(gè)瞎子在公園路上從東向西而來(lái)，在慘淡的燈光下，我依稀認(rèn)得就是阿炳夫婦倆。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音?！边@就是一位民間藝人的真實(shí)寫(xiě)照。大自然的靜美，生活的凄苦，人生的落魄，點(diǎn)綴著二胡的曲韻，指尖上流淌出的是發(fā)自內(nèi)心的人生感悟。人生匆匆?guī)资d，苦也罷甜也罷，都猶如過(guò)眼云煙，人生只不過(guò)是一曲《二泉映月》的壓縮版?！抖吃隆返那w結(jié)構(gòu)是一首傳統(tǒng)的變奏曲。音樂(lè)一開(kāi)始，短短的引子，音階下行的旋律，猶如一聲百感交集的輕輕的嘆息，把人們帶進(jìn)了一個(gè)深沉的意境中去。主題音樂(lè)使人聯(lián)想到一個(gè)拄著竹棍的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，無(wú)限傷感，無(wú)盡凄涼?！抖吃隆肪褪窃谏鲜鲆粽{(diào)的多次變奏下逐漸展開(kāi)構(gòu)成全曲的，它通過(guò)變奏使音樂(lè)形象得到層層深化，使人感到受到阿炳懷著難以抑制的感情，一遍又一遍地向人們?cè)V說(shuō)他種種苦難和遭遇。樂(lè)曲的后半部分，音樂(lè)獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，積聚起來(lái)的感情迸發(fā)了，樂(lè)曲推向高潮，強(qiáng)烈而激憤，顯示了阿炳特有的氣質(zhì)和魄力。這是作者對(duì)舊社會(huì)憤怒控訴的聲音它深刻地反映了阿炳倔強(qiáng)、剛毅的性格，表達(dá)了他對(duì)黑暗勢(shì)力不妥協(xié)的反抗和斗爭(zhēng)。華彥鈞作為一位中國(guó)的民間藝人，在中國(guó)民間音樂(lè)文化的歷史積淀上，以自己度過(guò)的滄桑歲月和不平凡的經(jīng)歷凝聚成了逐漸獲得世界性聲譽(yù)的傳世之作。樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力。篇二：中國(guó)民樂(lè)合奏版的《拉德斯基進(jìn)行曲》和《戲彩》，兩首極具中國(guó)民族特色的民樂(lè)合奏。中國(guó)的民族器樂(lè)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，自成一套體系。在《拉德斯基進(jìn)行曲》和《戲彩》中大量應(yīng)用了中國(guó)民族器樂(lè)，例如：胡琴、柳琴、笛子、琵琶、鼓、鑼、鈸?..《戲彩》具有濃郁的京劇音樂(lè)色彩和獨(dú)特的東方神韻，在中國(guó)古典音樂(lè)的基礎(chǔ)上加以現(xiàn)代元素，將中華民族的特色表現(xiàn)的淋漓盡致。而世界名曲《拉德斯基進(jìn)行曲》在我們國(guó)家的民樂(lè)合湊下也別有韻味。京劇是我們的國(guó)粹。但真正懂京劇的人并不多，無(wú)需舉其他的例子來(lái)說(shuō)明，就拿我們這些年輕人來(lái)說(shuō)吧，很多人根本不了解，更不用說(shuō)喜歡了，京劇的魅力沒(méi)有被越來(lái)越多的人所發(fā)現(xiàn)，這是我們的損失，更是民族的損失。說(shuō)實(shí)話，在此之前，我對(duì)京劇的了解也幾乎為零，因?yàn)椴欢砸簿蜎](méi)法喜歡。真正改變我對(duì)京劇的看法的是《大唐貴妃》，《大唐貴妃》真正讓我看到了國(guó)粹的風(fēng)采，那獨(dú)特的表現(xiàn)方式，虛虛實(shí)實(shí)，用夸張的手法展現(xiàn)人物的情感變化，他們所演繹的是史詩(shī)般的戲劇更是藝術(shù)之精華。我們要聽(tīng)懂、看懂他們一言一行的傳情達(dá)意，我們就不能不了解他們所上演的內(nèi)容與歷史背景，而當(dāng)我們對(duì)此有一定的了解之后，再看看他們的表演聽(tīng)聽(tīng)他們的唱詞，那么“國(guó)粹”二字，京劇當(dāng)之無(wú)愧。再說(shuō)說(shuō)那些唱京劇或黃梅戲的演員們吧，咱不說(shuō)別的，就說(shuō)氣質(zhì)，他們那種由內(nèi)而外所透露出來(lái)的是一種沉淀著中華民族文化精華的古典美，是靜美，是超凡脫俗的美，他們的那種種美豈是那些流行歌曲演員所能比擬的，所以說(shuō)，美是內(nèi)在的。民族的才是世界的，傳承中國(guó)民族文化是每一個(gè)中國(guó)人共同的責(zé)任，我們需得讓他更加的發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的世人所熟知。我們的精神財(cái)富不能因物質(zhì)文明的逐漸提高而降低，精神文明與物質(zhì)文明共同進(jìn)步，這才是人類(lèi)文明的標(biāo)準(zhǔn)。《民族器樂(lè)欣賞》論文——上課感受和對(duì)古箏及相關(guān)樂(lè)曲的賞析我選修關(guān)于音樂(lè)的課程主要是為了放松心情，因?yàn)橹挥性诼?tīng)音樂(lè)時(shí)，才能徹底解放我的雙手，同時(shí)讓耳朵充分感受音樂(lè)的魅力。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)可以聽(tīng)出其中的喜怒哀樂(lè)，而無(wú)需語(yǔ)言的贅述。歡快輕松的音樂(lè)可以使人心情放松，將煩惱先擱置一旁，盡情享受音樂(lè)帶來(lái)的歡愉；悲愴哀傷的音樂(lè)，能夠讓人和傾訴者一起分擔(dān)。器樂(lè)教學(xué)是學(xué)校音樂(lè)教育的主要內(nèi)容之一，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力，發(fā)揮音樂(lè)教育的審美功能，都有著重要作用。上本課程時(shí)，我想我做到了心無(wú)旁騖，盡情享受音樂(lè)，將煩惱暫且擱下。盡管有時(shí)聽(tīng)不懂樂(lè)曲所表達(dá)的深層含義，但借助于標(biāo)題或您的引導(dǎo)，我或多或少的了解了樂(lè)曲所表達(dá)的情感。在本課程中我見(jiàn)識(shí)了許多中華民族特有的樂(lè)器，我感受了許多經(jīng)典的中國(guó)民族器樂(lè)，如《二泉映月》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《光明行》等，感嘆中華民族器樂(lè)的無(wú)限魅力。所有樂(lè)器中，我對(duì)古箏情有獨(dú)鐘。因?yàn)槲矣X(jué)得古箏和琵琶是最能代表中國(guó)古典民樂(lè)優(yōu)美形象的樂(lè)器，是中國(guó)悠久歷史文化的結(jié)晶。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)及課后查詢資料，我對(duì)古箏這一樂(lè)器有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。古箏是弦樂(lè)器，結(jié)構(gòu)由面板,雁柱,琴弦,前岳山,弦釘,調(diào)音盒,琴足,后岳山,側(cè)板,出音口,底板,穿弦孔組成.箏的形制為長(zhǎng)方形木質(zhì)音箱,弦架“箏柱”（即雁柱）可以自由移動(dòng),一弦一音,按五聲音階排列,最早以25弦箏為最多（分瑟為箏），唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根，十八弦,二十一弦等,目前最常用的規(guī)格為21弦，通常古箏的型號(hào)前用S163-21,S代表S形岳山，是箏父徐振高發(fā)明，163代表古箏長(zhǎng)度是163厘米左右,21代表古箏弦數(shù)21根.古箏是一件古老的民族樂(lè)器，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行于“秦”地。李斯《諫逐客書(shū)中》述及秦國(guó)樂(lè)舞的一段說(shuō)：“夫擊甕，叩缶、彈箏、搏髀，而歌嗚嗚快耳者。真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間，韶虞、武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄叩缶、擊甕而就癥衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣?！惫~很可能來(lái)源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡(jiǎn)單樂(lè)器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或春秋戰(zhàn)國(guó)之前。在課程中，老師帶領(lǐng)我們聽(tīng)了《高山流水》《望秦川》等古箏演奏，閉眼聆聽(tīng)頗有蕩氣回腸之感。回到寢室后我又找了一些古箏演奏的曲目，現(xiàn)就我最為喜歡的《高山流水》和《梅花三弄》談一下自己的聽(tīng)后感觸?！陡呱搅魉肺一厝ヂ?tīng)的是毛丫、曹永安等老師的彈奏?！陡呱搅魉房傮w上分為“高山”和“流水”兩個(gè)部分，但在實(shí)際彈奏中可分為三個(gè)部分，五個(gè)樂(lè)段。第一樂(lè)段至第三樂(lè)段為“高山”部分，第四樂(lè)段為“流水”部分，第五樂(lè)段為結(jié)束的尾聲部分。采用雙手和弦、加花等指法，奏出高山巍巍，流水潺潺，清風(fēng)微拂，松竹搖曳意境。而中指的主旋律及連續(xù)切分音，奏出小溪匯集，江濤澎湃，飛瀑滾瀉，谷響轟鳴。第一樂(lè)段，樂(lè)曲以較緩慢的速度開(kāi)始。緩慢的節(jié)奏，給人以穩(wěn)重的感覺(jué)，暗含著“不動(dòng)如山”的哲學(xué)思想。穩(wěn)定，但不呆滯；行進(jìn)，但不輕佻。此樂(lè)段中運(yùn)用了大量的抓弦套同度按弦技巧，尤其是跨八度的抓弦，有力地突出了古箏低音渾厚，感染力極強(qiáng)的特點(diǎn)。寫(xiě)意的手法，將山巒起伏的遠(yuǎn)景完整地呈現(xiàn)在人們面前。我們首先感到的，就是高山大川那雄偉的氣勢(shì)，從而聯(lián)想到人們應(yīng)該具備的寬廣胸懷。深沉，但是毫不閉塞的音樂(lè)似乎讓人有一種融入其中的沖動(dòng)。古箏曲《梅花三弄》是根據(jù)同名古琴曲改編過(guò)來(lái)的，此曲又名《梅花引》、《玉妃引》，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中表現(xiàn)梅花的佳作。相傳原為東晉笛子演奏家恒伊的笛子獨(dú)奏曲，唐代顏師古改編成琴曲，存譜初見(jiàn)于明代《神奇秘譜》。此曲在結(jié)構(gòu)上尚保留著清商樂(lè)的一些特點(diǎn)開(kāi)頭有一段稱(chēng)為“和”的引子，在結(jié)尾處又有一段稱(chēng)為“送”的尾聲或稱(chēng)送歌弦”，每段樂(lè)曲尾句有重復(fù)等。該曲多以梅花凌霜傲寒，高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容。梅花的品格，高潔，有如清蓮般潔白，有如蒼松般挺拔，有如翠竹般堅(jiān)韌，天生一副傲骨，不畏嚴(yán)寒，不怕寂寞，寒冬臘月，白雪皚皚之中傲然怒放，“君當(dāng)如梅”！此曲是借景抒懷的樂(lè)曲，通過(guò)梅花潔白芬芳，耐寒的特點(diǎn)來(lái)贊美具有高尚情操的人，曲調(diào)優(yōu)美，平緩。曲作者主要是抒發(fā)魏晉文人超塵脫凡，孤芳自賞的胸臆。在結(jié)構(gòu)中，主題在不同的段落中重復(fù)三次，故稱(chēng)“三弄”。“一弄”用清澈透明的泛音奏出梅花潔白、傲霜競(jìng)放的形象，后一部分曲調(diào)較急促，高亢而流暢，表現(xiàn)梅花在寒風(fēng)中巍然挺拔的形象。以上就是我個(gè)人的一些感受和見(jiàn)解。這門(mén)課讓我對(duì)中國(guó)的古典音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，下學(xué)期我還會(huì)選修一門(mén)古典音樂(lè)課程的。正文：（先獻(xiàn)上一首自己課程所寫(xiě)的詩(shī)）上民族樂(lè)器賞析課有感夢(mèng)中亦嘗舞大琴，未知鐘鼓怎樣鳴。今朝既近天籟聲，金屬糟樂(lè)如何聽(tīng)？首先，我想闡述一下我個(gè)人對(duì)中國(guó)古典文化的認(rèn)識(shí)。中國(guó)古典文化以和諧為主旨，由此所分支而出的各種思想無(wú)不體現(xiàn)于此。其中，中國(guó)古文化的代表莫過(guò)于文學(xué)和音樂(lè)。有趣的是中國(guó)的文學(xué)（我這里指的文學(xué)包括書(shū)畫(huà)作品）和音樂(lè)總是交織在一起。而且可以這么說(shuō)，中國(guó)的古文化幾乎全部體現(xiàn)于文學(xué)和音樂(lè)兩個(gè)方面。而我們的課程便是對(duì)中國(guó)的名族音樂(lè)進(jìn)行賞析，從而感受的中國(guó)古樂(lè)的魅力，進(jìn)而從中感受到中國(guó)文化的魅力。聽(tīng)敖老師講，她經(jīng)常帶民樂(lè)團(tuán)出國(guó)演出，都很受歡迎。我認(rèn)為，外國(guó)友人的歡迎不僅僅只是因?yàn)闃?lè)團(tuán)的演奏水平高，樂(lè)團(tuán)演奏的音樂(lè)美妙，更因?yàn)闃?lè)團(tuán)的演奏傳播了中國(guó)的文化，帶有濃郁的中國(guó)氣息。傾聽(tīng)民樂(lè)團(tuán)的演奏，就是在感受中國(guó)古老文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所以，我覺(jué)得這是讓外國(guó)友人最感興趣的地方。說(shuō)到這里，必須談?wù)撘幌挛覀兊陌嚼蠋?。老師本身是揚(yáng)琴和古箏專(zhuān)業(yè)，大概是從小練習(xí)中國(guó)樂(lè)器的緣故吧，我覺(jué)得她完全是中國(guó)傳統(tǒng)女性的代表。聽(tīng)她的課，可以發(fā)現(xiàn)她的聲音經(jīng)常帶著中國(guó)傳統(tǒng)女性的柔美，尤其看到老師演奏的樣子，我覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是古時(shí)的人啊。我一直覺(jué)得老師的形象必須配合課程的教學(xué)，而如果給老師和課程的契合度打分，我認(rèn)為是滿分。老師讓人感受到的東西和音樂(lè)中來(lái)的是一樣的，寧?kù)o，快樂(lè)。我認(rèn)為這是這堂課的亮點(diǎn)，也是我必須表達(dá)感謝的原因。謝謝老師！我覺(jué)得有篇歌詞可以完美的表達(dá)我對(duì)這堂課的感受。歌詞如下：一彈戲牡丹，一揮萬(wàn)重山。一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘。一畫(huà)蝶成雙，一撇鵲橋上。一勾游江南，一點(diǎn)茉莉香。灑下床前明月光，上下千年一夢(mèng)長(zhǎng)。古今如一龍鳳凰，黑眼黑發(fā)真善良。宮商角徵羽。琴棋書(shū)畫(huà)唱。孔雀東南飛，織女會(huì)牛郎。｛古箏曲聽(tīng)后感｝.每每聽(tīng)那些帶著古老中國(guó)韻味的樂(lè)曲，我的心里總是變得到突然寧?kù)o而深遠(yuǎn)，仿佛胸懷突然間變得博大起來(lái)。我想，這就是中國(guó)民族音樂(lè)的特殊效果。對(duì)于課的建議，我在其形式方面有如下建議：一、老師秉承的是快樂(lè)至上的原則，我覺(jué)得可以將課上得再快樂(lè)一些，讓每一個(gè)上課的同學(xué)都感受到快樂(lè)。作為一個(gè)學(xué)生，我了解學(xué)生的特點(diǎn)，很多同學(xué)對(duì)一些問(wèn)題是很有見(jiàn)解的，但是由于各種原因沒(méi)有及時(shí)站起來(lái)發(fā)言，失去了表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，不免有些沮喪。我想可以采用這樣一種方式，讓所有的人都有機(jī)會(huì)表達(dá)自己觀點(diǎn)，分享快樂(lè)?？梢栽诿恳淮紊险n之前讓同學(xué)分享一條自己開(kāi)心的事情，跟所有人分享自己的喜悅，同時(shí)對(duì)同學(xué)老師的感情，同學(xué)對(duì)課程的感情也是一種促進(jìn)。二、課程中，有若干次老師或者請(qǐng)來(lái)樂(lè)團(tuán)的同學(xué)演奏，或者自己親自演奏，我感覺(jué)現(xiàn)場(chǎng)的演奏對(duì)我的震撼比看DVD或者聽(tīng)CD來(lái)的更猛烈一下。傾聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)的演奏時(shí)我對(duì)音樂(lè)的敏感度更高，且對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)更加有感觸。我在想是不是老師可以在每堂課請(qǐng)到一位同學(xué)來(lái)演奏一種樂(lè)器的樂(lè)曲，這樣是不是對(duì)課程會(huì)更有幫助呢？以上是我對(duì)這堂課的一些粗淺的建議，希望不吝賜教。經(jīng)過(guò)課程學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)中民族樂(lè)器以竹木制作為主。經(jīng)查，從周代起，我國(guó)已有根據(jù)樂(lè)器的不同制作材料進(jìn)行分類(lèi)的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類(lèi)，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，我國(guó)一直沿用“八音”分類(lèi)法。竹木由于震動(dòng)而發(fā)出的聲音頻率對(duì)人的耳朵來(lái)說(shuō)正為適宜。所以中國(guó)樂(lè)器本身就是非常怡人的。再配合上中國(guó)風(fēng)的和諧悅耳的民族樂(lè)曲，能讓人產(chǎn)生心靈的悸動(dòng)。音樂(lè)的魅力便是讓聽(tīng)者感受到它的意境，心意，實(shí)話講，我的音樂(lè)水平非常低，但是民族的音樂(lè)對(duì)我很有震動(dòng)。相反，聽(tīng)那些國(guó)外的金屬質(zhì)感的音樂(lè)，最多只是覺(jué)得音調(diào)好聽(tīng)又節(jié)奏，心靈卻沒(méi)有一絲的感動(dòng)。記得課上有一次聽(tīng)一位女同學(xué)彈奏《彝族舞曲》。我?guī)缀醮粼谀抢?，我仿佛是看到了幽遠(yuǎn)的大山深處，一個(gè)個(gè)快樂(lè)彝族同胞在放聲高歌，打著節(jié)拍圍著一簇篝火跳著歡快的舞蹈。她的演奏把我?guī)У搅藰?lè)曲的世界，讓我產(chǎn)生了不真實(shí)的感覺(jué)，我覺(jué)得這不僅僅是她演奏的技藝高超，也是樂(lè)曲本身樂(lè)器本身的魅力。還有，我一直很喜歡二胡的《賽馬》?？上](méi)有看到現(xiàn)場(chǎng)的演奏。我覺(jué)得二胡的賽馬，奔放而且明快，再加上二胡本身的特殊音色，很容易模仿出馬鳴的聲音，我覺(jué)得這是其他西洋樂(lè)器無(wú)法模仿的地方。篇二:《孔子觀后感》《孔子》觀后感電影導(dǎo)演胡玫說(shuō)：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片。”但是它帶給我的不僅僅是故事和情節(jié)那么回事，他留下的是一個(gè)形象，一種精神，一種文化的傳承?？鬃舆B同他身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人，但他們給人的感覺(jué)確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。這部電影將孔子拉下神壇，從一個(gè)凡人的角度去詮釋這個(gè)“圣人”?？鬃右嗍且粋€(gè)普通人，他也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見(jiàn)了南子給后人留下口實(shí)，他是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。簡(jiǎn)單的人物出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。有家小而不能享其樂(lè)，惜弟子而不能全其身，愛(ài)國(guó)家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周游列國(guó)十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬(wàn)世的思想，是奠定中華文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說(shuō)娓娓道來(lái)。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他的尸體，始終一語(yǔ)不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思?？鬃訍?ài)顏回甚至比愛(ài)他的兒子還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒}，顏回卻可以傳他的大道。當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國(guó)之時(shí)，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個(gè)受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個(gè)于平凡之中孕育偉大的生命個(gè)體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動(dòng)了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦?？鬃诱f(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩贰２浑y預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動(dòng)。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語(yǔ)》，這便是一個(gè)孔子。篇二：孔子觀后感《孔子》觀后感紛繁的世事，活著就是一次盡心的堅(jiān)守；凋敝的禮制，存在就為殫精竭慮的扭轉(zhuǎn)。你在那個(gè)時(shí)代，用你自己的理想為國(guó)家規(guī)劃了美好的未來(lái)，為百姓的生計(jì)做著自己最好的推測(cè)，你也在以自己的力量去努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?？鬃?，在那個(gè)時(shí)代的烙印下，你掙脫時(shí)代強(qiáng)加在你身上的枷鎖，以自己的微薄的力量渴望或是簡(jiǎn)單的幻想著能夠改變社會(huì)，改變?nèi)诵摹２徽撚龅绞裁礃拥睦щy，你用自己的心為我們演繹了一份倔強(qiáng)的堅(jiān)持，你是百花中最亮眼的一株，風(fēng)雨中屹立，陽(yáng)光下隨和，安安靜靜蟄伏著卻努力著。兩個(gè)多小時(shí)，和教室里的同學(xué)一起，安靜的看完，盡管在此之前已經(jīng)看過(guò)，可每次在看的時(shí)候都會(huì)給人帶來(lái)一份新的感動(dòng)。《孔子》不只是電影那么簡(jiǎn)單，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事和人物。它給我們留下的是一種精神，一個(gè)偉岸的形象。連同身后的三千弟子，縱然在身體上柔柔弱弱，在思想上卻勝似千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)了那個(gè)禮制崩潰，社會(huì)混亂的時(shí)代。電影中的孔子，開(kāi)始在中年以后50來(lái)歲的左右。在這個(gè)的時(shí)候，由于魯國(guó)政權(quán)統(tǒng)治的需要，孔子，在魯定公的時(shí)候備受賞識(shí)?？鬃佑梢唤椴家?，做了中督宰，再到大司寇。孔子的仕途在這一段時(shí)間里無(wú)比順暢，可見(jiàn)在孔子的內(nèi)心中是寄希望于這種官制治民的思想的，以至于在后來(lái)的幾千年的儒家思想中一直是積極入世。記得，在電影中，一個(gè)祭祀的小奴逃跑以后被季恒子的家丁追殺，在孔子的弟子子路的救護(hù)下才得以暫時(shí)保全那個(gè)小奴的生命。孔子同情這個(gè)小奴而且反對(duì)這種活人祭祀的做法。還記得孔子在朝堂上巧妙的為小奴進(jìn)行了辯｛古箏曲聽(tīng)后感｝.護(hù)，請(qǐng)求國(guó)君赦免小奴并廢除活人陪葬的惡俗。在這個(gè)情節(jié)中讓我們看到了孔子的善良。“仁”字思想在孔子的腦海中可以說(shuō)是根深蒂固的，在這個(gè)情節(jié)中，孔子讓我們看到，“仁者愛(ài)人，以禮殺人，則非禮也”的大仁的思想。同樣在這個(gè)情節(jié)中有一段是公山狃勸孔子和孔子合伙密謀的時(shí)候，孔子對(duì)于此人不齒的回答，”道不同，不相為謀”。在一個(gè)武夫面前，孔子較文弱的身體給出了倔強(qiáng)不屈的回答，在這一刻，孔子讓我們看見(jiàn)了一個(gè)內(nèi)心有堅(jiān)定信仰的人的勇氣和有正義感的凜然。在后來(lái)的時(shí)候我們可以看到，在與齊國(guó)會(huì)盟的時(shí)候，孔子借季的兵車(chē)不果，與齊國(guó)國(guó)君和大夫斗智斗勇的精彩場(chǎng)面，在這個(gè)場(chǎng)景中，孔子讓我們看到他卓越的外加能力，治理國(guó)家的能力，以及在緊要關(guān)頭臨危不亂的能力，展示了自己的偉大思想與謀略。在隨后的場(chǎng)景中，孔子由于受到排擠，看到在魯國(guó)推行自己的禮制的道路已很難走通了，變毅然的離開(kāi)了，拋開(kāi)妻兒，弟子，離開(kāi)了自己的父母之邦。一個(gè)人先行的離開(kāi)了，但在路上，讓人感動(dòng)的是他遇見(jiàn)了顏回，他的眾多弟子。在孔子與顏回的對(duì)話中孔子在這個(gè)時(shí)候也讓我們看到了他內(nèi)心的零星的迷茫。他知道自己堅(jiān)定的東西，但對(duì)于是否能夠?qū)崿F(xiàn)，在哪實(shí)現(xiàn)開(kāi)始有了一定的疑問(wèn)，當(dāng)顏回告訴他錯(cuò)在了把自己的全部理想全部寄托在了魯君的身上，在后來(lái)的在外漂泊的時(shí)光中，孔子實(shí)際上夜正是在尋找這種可以孕育其思想的沃土。后來(lái)的時(shí)候孔子的弟子顏回之死，也很讓人感動(dòng)。在過(guò)冰河的時(shí)候，冰裂導(dǎo)致了書(shū)簡(jiǎn)落水，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命。在顏回的眼中，書(shū)簡(jiǎn)比自己的命重要，可以想下，正是有顏回這樣的人，才會(huì)有流傳下來(lái)的幾千年的儒家文化。當(dāng)我看到孔子抱著顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了?？墒欠蜃右琅f抱著，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但是他始終記著夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著夫子說(shuō)過(guò)的：''君子正其衣冠〃。夫子得知子路的死后,喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。｛古箏曲聽(tīng)后感｝.在晚年的時(shí)候孔子總得以回到自己的國(guó)家，在國(guó)家危難的時(shí)候孔子還是不計(jì)前嫌的回來(lái)了，為了自己的父母之邦。當(dāng)孔子走下馬車(chē)，步履蹣跚的向著自己的國(guó)家走去的時(shí)候，夕陽(yáng)曬在這個(gè)在外飽受風(fēng)霜的老人的臉頰上，看到的是心酸，也是感動(dòng)。夫子跪下了，口中默念著，我回來(lái)了，我得父母之邦。在《孔子》電影中，讓我們看到了一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為人正直，內(nèi)心堅(jiān)定，光明磊落的大夫，同樣，他也為我們以后的幾千年的學(xué)子提出了仁的要求，為我們做出了榜樣。堅(jiān)定自己的追求，很喜歡汪國(guó)真的一首詩(shī)，既然選擇了遠(yuǎn)方，變只顧風(fēng)雨兼程。/////注：有些語(yǔ)句有問(wèn)題，自己改，字的問(wèn)題，自己改哦。篇三：電影《孔子》觀后感1000字原創(chuàng)《孔子》觀后感電影《孔子》主要講述了公元前六世紀(jì)，屹立數(shù)百年的周王朝已日漸衰落，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，為了達(dá)到稱(chēng)霸的目的而相互征戰(zhàn)。此時(shí)社會(huì)混亂，民不聊生。一代大思想家孔子出身于魯國(guó)的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì)的混亂而深感憂慮，希望以他的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國(guó)的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國(guó)，并以其勇敢和智慧帶給魯國(guó)以尊嚴(yán)和強(qiáng)大的希望，但最終政治理念破滅于現(xiàn)實(shí)之前。隨后孔子為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國(guó)之間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗?fàn)?，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數(shù)度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。他于晚年返回魯國(guó)，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻(xiàn)整理工作。最終，孔子在失意中逝世，一腔報(bào)國(guó)熱血空付東流。但是，禮崩樂(lè)壞終促成萬(wàn)世師表。孔子逝世之后，其言行及思想終為后世所認(rèn)同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊謚''大成至圣先師〃。電影《孔子》中的情節(jié)主要從孔子五十多歲起展開(kāi)。五十多歲的孔子受到魯定公賞識(shí)，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以踏上仕途。一次，在魯國(guó)季相國(guó)的葬禮上，被指定陪葬的小男孩因?yàn)椴幌胨蓝优?，途中被孔子的弟子救回孔子家中?？鬃油檫@個(gè)小男孩并且反對(duì)這種沒(méi)有人性的陪葬制度，于是他在一次朝會(huì)上請(qǐng)求君主赦免這個(gè)小男孩。孔子的這一舉動(dòng)在朝會(huì)上引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。雖然最終孔子在爭(zhēng)論中取勝，但他卻因此與季桓子結(jié)怨。從這個(gè)情節(jié)中，我看到了孔子身為儒家創(chuàng)始人的善良。''仁〃的思想在他心中根深蒂固，''仁者愛(ài)人，以禮殺人，則非禮也。〃孔子是一位偉大的仁者。后來(lái)，孔子隨魯定公赴齊國(guó)會(huì)盟，與齊景公和大夫黎鉅斗智斗勇，維護(hù)了魯國(guó)的利益，討回三城，因此出任代國(guó)相。從這一情節(jié)中我感受到孔子不愧為一代大思想家，他是一個(gè)非常有思想，有謀略的人。孔子提出媳三都的政策，也充分體現(xiàn)出了孔子過(guò)人的指揮才能。但這引發(fā)了佞臣謀反，直接導(dǎo)致了季桓子罷黜孔子?？鬃訌拇吮汩_(kāi)始帶著弟子周游列國(guó)。''子見(jiàn)南子〃的情節(jié)也讓我印象頗深。南子妖艷而又清純，她能夠讀懂孔子作為圣人的痛苦與寂寞。但面對(duì)這樣一個(gè)女人，孔子表現(xiàn)出了可貴的理智。美色與權(quán)貴擺于眼前，孔子仍然堅(jiān)守了內(nèi)心的仁義道德。這種精神境界，非一般人所能企及?？鬃訋熗降闹苡沃芬彩钱惓ＦD辛?？鬃与x開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó)，在陳國(guó)住了3年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開(kāi)，楚國(guó)派人去迎接孔子。陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫怕孔子到了楚國(guó)被重用，于是派人將孔子師徒圍困在半道，孔子師徒所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國(guó)派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。但即使在這種連生命都難保的危難關(guān)頭之時(shí)，孔子依然講誦《詩(shī)》《禮》?？鬃拥茏幼勇泛苊曰?，于是問(wèn)孔子說(shuō)：''君子也有處境艱難得時(shí)候嗎？〃孔子便說(shuō)：〃君子固窮，小人窮斯濫矣〃這表現(xiàn)出了孔子對(duì)于理想的堅(jiān)持和身處逆境時(shí)的平和心態(tài)。就算自己的政治主張不被眾人接受，甚至處處被人誤解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃燒，鼓舞著他不斷講學(xué)。就算身處逆境，君子也可安于艱難困苦。影片的最后孔子歸魯。眾人喜極而泣的場(chǎng)景讓人感動(dòng)。電影《孔子》讓我了解了孔子晚年的一段經(jīng)歷，了解了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)風(fēng)雨雨，更讓我了解了圣賢孔子的勇氣和謀略，以及他對(duì)理想的堅(jiān)持和他思想的偉大。篇四：孔子觀后感電影由孔子51歲時(shí)仕官于魯國(guó)開(kāi)始，把孔子在魯國(guó)的坎坷仕途、周游列國(guó)時(shí)種種的不幸遭遇，以及他晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)，直至與世長(zhǎng)辭的動(dòng)人故事娓娓道來(lái)。這部電影就像一闋悠遠(yuǎn)的古箏曲，把孔子跌宕起伏的一生演繹得淋漓盡致。透過(guò)電影，我們看到的是孔子身上那熠熠生輝的人性光芒一他渴望魯國(guó)強(qiáng)大，懷有一腔報(bào)國(guó)熱血；他機(jī)智勇敢，在夾谷會(huì)盟中不戰(zhàn)而勝；他關(guān)懷弟子，有一顆善良之心，而令我感觸最深的是他鍥而不舍，執(zhí)著追求理想的精神?？鬃釉隰攪?guó)的政治理想破滅后，便率領(lǐng)眾弟子背井離鄉(xiāng)，踏上了周游列國(guó)的顛沛之路。征途漫漫，道路坎坷，荊棘叢生。亂世之中，困難重重。起初，孔子應(yīng)邀來(lái)到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公答應(yīng)給他六萬(wàn)粟的俸祿。后衛(wèi)靈公的夫人南子召見(jiàn)孔子，孔子不得已而見(jiàn)之，卻發(fā)出了“吾未見(jiàn)好德如好色者也”的感嘆，并深深引以為恥。于是，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。在宋國(guó)，孔子與弟子們正在一片小樹(shù)林里休憩閑談。這時(shí)突然涌來(lái)一群宋國(guó)百姓，他們有的拿著鋤頭，有的拿著斧子，個(gè)個(gè)氣勢(shì)洶洶，一言未發(fā)就開(kāi)始肆無(wú)忌憚地瘋狂砍樹(shù)?？鬃优c弟子們驚皇失措，但他們知道宋人是在驅(qū)趕他們，于是只好慌忙離開(kāi)。他們繼續(xù)前行，途中，孔子的弟子向幾個(gè)正在田間勞作的農(nóng)民問(wèn)路。其中一個(gè)農(nóng)民認(rèn)出了正正襟危坐在車(chē)上看書(shū)的孔子，便大聲譏笑他枉為“圣人”?？鬃用娌桓纳?，但也只好忿忿離去。在鄭國(guó)，北風(fēng)呼嘯，大雪漫漫，天寒地凍之中，孔子與他的弟子們被困在了山上的茅廬里。在這荒無(wú)人煙的地帶，他們饑寒交迫地苦苦煎熬了好幾日。就這樣，孔子與他的弟子們跋山涉水，風(fēng)餐露宿，艱難地奔走了十四年之久。他們傳播“仁”的君子之道，四處游說(shuō)諸侯實(shí)行仁政，贏得民心。到處都留下了他們跋山涉水時(shí)的足跡，留下了他