第1課+中華文明的起源與早期國(guó)家【高效備課精研+知識(shí)精講提升】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第1課中華文明的起源與早期國(guó)家“文明是物質(zhì)文明和精神文明的總和，沒有早期的物質(zhì)財(cái)富，就無法產(chǎn)生后來的精神財(cái)富。所以，我們考察中華文明的起源，首先要看看中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)在哪里?！薄饎π邸饵S河與中華文明》“文明”釋義結(jié)合中國(guó)考古學(xué)的實(shí)踐，學(xué)者們一般認(rèn)為，作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)中心的城市的出現(xiàn)，金屬工具的使用和文字的出現(xiàn)等，應(yīng)當(dāng)作為進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。而在社會(huì)組織方面的文明時(shí)代的標(biāo)志，則是氏族制度解體，在階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了國(guó)家。在大量考古成果的基礎(chǔ)上提出多元一體的中國(guó)文明起源模式?！烁Ａ帧吨袊?guó)文明起源的若干理論問題新探》18401949古代社會(huì)近代社會(huì)現(xiàn)代社會(huì)目錄兩幅展示出土的石器有什么不同？表面粗糙打制方法制作而成表面光滑磨制方法制作而成原始社會(huì)因石器制作技術(shù)不同而被區(qū)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代元謀人：距今170萬年北京人：距今70~20萬年舊石器時(shí)代（打制石器）舊石器時(shí)代的主要特征：①?gòu)氖聺O獵和采集；②過著群居的生活；③已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火。山頂洞人：距今約1.8萬年舊石器時(shí)代——以打制方法制作石器的時(shí)代觀察《中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖》，你能指出中國(guó)早期人類分布的基本特點(diǎn)嗎？（1）遍布南北，分布廣泛。（2）多分布于大河、大江等自然條件比較優(yōu)良、生存空間比較大的區(qū)域。尤其黃河、長(zhǎng)江流域。仰韶文化紅山文化大汶口文化龍山文化良渚文化河姆渡文化

新石器時(shí)代中期（距今約7千年——5千年）問題探究：1、這一時(shí)期有代表性的人類遺址和文化遺存有哪些？仰韶文化大汶口文化河姆渡文化彩繪陶器，以粟為主要栽培作物種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)2、其生活生產(chǎn)的特征是什么？新石器時(shí)代人類遺址分布圖文化遺址時(shí)間活動(dòng)區(qū)域基本特征仰韶文化距今約7000至5000年前黃河中游大汶口文化黃河下游—河姆渡文化長(zhǎng)江下游龍山文化距今約5000年黃河中下游紅山文化北方遼河上游良渚文化長(zhǎng)江下游彩繪陶器,以粟等為主要栽培作物種植水稻,掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)代表器物是黑陶,被稱為“蛋殼陶”出土了精美的玉器,出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚王城由宮殿區(qū)（39公頃）、內(nèi)城（含宮殿區(qū)約280公頃）、外城（約351公頃）呈向心式三重布局組成，內(nèi)城由墻體圍合，設(shè)8座水城門、1座陸城門，內(nèi)城和外城的布局跟中國(guó)中原地區(qū)城市建造一脈相承，由此推測(cè)良渚文明跟中原是有著千絲萬縷的聯(lián)系的。出現(xiàn)都邑、公共設(shè)施、公共權(quán)力出土精美的玉器出現(xiàn)祭壇和神廟貴族墓葬分布在祭祀遺跡附近，每墓中心有石槨隨葬玉器等貴重物品

生產(chǎn)力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)分工明確社會(huì)組織擴(kuò)大形成部落甚至部落聯(lián)盟私有制產(chǎn)生，社會(huì)分化加大部落出現(xiàn)權(quán)貴階層通過戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爭(zhēng)奪財(cái)富和權(quán)力，中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻考古學(xué)證明，龍山文化相當(dāng)于五帝后期的“萬邦”時(shí)代，邦國(guó)都城規(guī)模較大，出現(xiàn)宮殿遺址、天文建筑、各種禮器，新石器時(shí)代文化已經(jīng)具備了國(guó)家的初始形態(tài)。紅山玉龍蛋殼黑陶杯良渚玉琮人面魚紋彩陶盆渦紋彩陶罐雙耳彩陶罐姜寨遺址仙人洞陶罐觀察中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖，說一說中華文明起源具有哪些特征？①分布廣泛：星羅棋布②多元一體：各具特色,交融匯聚。③中原核心。蘇秉琦提出“滿天星斗說”，認(rèn)為在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨，這些文化系統(tǒng)各有其根源，分別創(chuàng)造出燦爛的文化?！T文化之間的互動(dòng)和交流也越來越頻繁，越來越密切，逐漸形成了一個(gè)“相互作用圈”，又叫做“最初的中國(guó)”?！幾詮埱謇短剿鞫嘣惑w的中華文明起源進(jìn)程》國(guó)家雛形——何為“國(guó)家”◎考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱“萬邦”時(shí)代。有些邦國(guó)都城規(guī)模較大，如陶寺遺址……階級(jí)階層分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)。（教材第4頁）◎國(guó)家是文明社會(huì)的概括……國(guó)家的形成有兩個(gè)標(biāo)志——按地區(qū)來劃分它的國(guó)民以及凌駕于社會(huì)之上的公共權(quán)力的設(shè)立?！鞲袼埂都彝?、私有制和國(guó)家的起源》階級(jí)或階層的存在：私有制產(chǎn)生——墓葬規(guī)模與居住規(guī)格等差異強(qiáng)制性權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立：以階級(jí)分化為前提，借助于一系列公共事務(wù)發(fā)展起來——公共工程、祭祀禮儀活動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)防御或擴(kuò)張等。國(guó)家形成的標(biāo)志從部落到國(guó)家三皇五帝中華開國(guó)五千年，神州軒轅自占傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。——孫中山1、建立：2、地位：3、政治：4、文化：夏朝公元前2070年,禹建立夏朝我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家（1）世襲制取代禪讓制（其子啟繼位）

實(shí)質(zhì)：公天下變?yōu)榧姨煜拢?）中央：夏王是最高的統(tǒng)治者，中央設(shè)有機(jī)構(gòu)與職官（3）地方：夏部族直接統(tǒng)治，其他間接統(tǒng)治歷法—《夏小正》繼位方式：禪讓制

→世襲制國(guó)家性質(zhì)：公天下

→家天下權(quán)力傳承：傳賢

→傳子社會(huì)轉(zhuǎn)型：原始公有制→奴隸私有制公元前2070年，禹建立夏朝。禹夏朝覓蹤：最早的奴隸制國(guó)家——夏朝關(guān)于夏朝是否真實(shí)存在，學(xué)術(shù)界仍然存在爭(zhēng)論，二里頭遺址可能是夏文化的遺存，但未在遺址中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)文字記載，這一時(shí)期不能作為信史，等待著重大考古發(fā)現(xiàn)來證明。◎夏朝、夏文化和夏代歷史，至今還是一個(gè)讓歷史家們大感困惑的斯芬克斯之謎。——陳剩勇《中國(guó)第一個(gè)王朝的崛起》◎二里頭發(fā)現(xiàn)了最早的城市干道網(wǎng)、最早的宮城、最早的中軸線布局的建筑群（都邑與建筑上的王權(quán)表征）、最早的青銅禮樂器群（華夏青銅文明之肇始）、最早的青銅近戰(zhàn)兵器、最早的青銅器鑄造作坊、最早的綠松石器作坊、最早的使用雙輪車的證據(jù)。二里頭也是公元前二千紀(jì)前半葉最大的中心性城市、最早的具有明確城市規(guī)劃的大型都邑?！S宏《二里頭的“中國(guó)之最”》國(guó)家機(jī)構(gòu)：國(guó)家管理：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。內(nèi)服外服商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)商王間接控制的方國(guó)和部落，其中較大者被稱為“方”，今天亦稱方國(guó)。這些部族、方國(guó)首領(lǐng)要為商王承擔(dān)一定的義務(wù)，被賜予侯、伯等稱號(hào)?商族勢(shì)力范圍示意圖（前1600-前1046年）是第一個(gè)有直接的同時(shí)期文字記載的王朝，始于商湯，終于帝辛；商朝的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。

神權(quán)色彩濃厚，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合商朝商朝的滅亡材料一：(商紂)厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈鉅橋之粟——《史記·殷本紀(jì)》材料二：廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立。——《史記·殷本紀(jì)》商朝國(guó)勢(shì)衰落商紂王昏淫無道臣民共憤奴隸陣前倒戈周武王伐紂紂王自焚商滅問題：周朝建立的時(shí)間和建立者是？約公元前1046年周武王伐紂滅商建立周朝“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。”——《利簋銘文》“時(shí)甲子昧爽,王朝至于商郊牧野，乃誓?！薄渡袝つ潦摹防?guó)家博物館西周（公元前1046年——公元前771年）材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》材料二：（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。——《荀子·儒效》分封對(duì)象：王族、功臣、古代帝王后代特點(diǎn)：以同姓貴族為主體，以血緣關(guān)系為紐帶閱讀下列材料：指出西周分封的對(duì)象及特點(diǎn)有哪些？

王族（同姓親族為主體）、功臣、先代貴族王畿以外的土地和人民鎮(zhèn)守疆土、交納貢賦、朝覲述職、隨從作戰(zhàn)

分封目的：分封對(duì)象：分封內(nèi)容：諸侯義務(wù)：諸侯權(quán)力：封邦建國(guó)（“封建親戚，以蕃屏周”）再分封、設(shè)官員、建武裝、征賦役（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！盾髯印と逍方鹱炙偷牡燃?jí)結(jié)構(gòu)大宗嫡長(zhǎng)子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……）嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……）嫡長(zhǎng)子……嫡長(zhǎng)子（嫡長(zhǎng)孫……）諸侯大宗與小宗的關(guān)系：不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。對(duì)大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對(duì)大宗絕對(duì)服從；同時(shí)小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關(guān)系。宗法制西周政治經(jīng)濟(jì)

分封制是西周最基本的政治制度,按血緣形成的宗法制是西周政治制度最大的特點(diǎn)，嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的核心。宗法制度與分封制互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，也是分封制的原則，分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn).天子始祖嫡長(zhǎng)子繼承制天子天子天子平民西周分封和等級(jí)制度示意圖西周宗法制度示意圖諸侯諸侯諸侯作用：宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。禮指貴族生活的行為準(zhǔn)則，樂指音樂、舞蹈、歌詠等，周公制禮作樂，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別。天子諸侯卿大夫士九鼎八簋七鼎六簋五鼎四簋三鼎二簋八佾舞六佾舞四佾舞二佾舞禮樂相輔相成周公制禮作樂深深影響了中國(guó)。商朝時(shí)，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制禮作樂，中國(guó)人的視野才更多地由神轉(zhuǎn)向人、轉(zhuǎn)向倫理、轉(zhuǎn)向禮儀……中國(guó)從此真正地成為禮儀之邦。——北京大學(xué)教授杜維明青銅禮器可分為六大類：炊器、食器、酒器、水器、樂器和雜器。青銅器多為禮制的象征，代表著權(quán)力和秩序。農(nóng)業(yè)（1）生產(chǎn)工具：（2）土地制度：手工業(yè)

商業(yè)（1）商業(yè)初步發(fā)展，商朝人以善于經(jīng)商而著稱；（2）商品交易日益頻繁，實(shí)行“工商食官”的政策，商業(yè)由官府壟斷。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。井田制?井田制示意圖“千耦其耘”——集體勞作。青銅鑄造業(yè)。種類繁多，為禮制的象征，多用于祭祀，代表權(quán)力與秩序。?“司母戊”青銅方鼎井田制和青銅器西周衰亡，平王東遷公元前841年，周厲王貪財(cái)好利，為政暴虐，引發(fā)“國(guó)人暴動(dòng)”。周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”，是中國(guó)確切紀(jì)年的開始。公元前771年，西北犬戎攻破鎬京，殺周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑，開啟東周。周幽王烽火戲諸侯只知一笑傾人國(guó)，不覺胡塵滿玉樓。中國(guó)早期國(guó)家的基本特點(diǎn)中華文明的起源與早期國(guó)家舊石器時(shí)代新石器時(shí)代元謀人：距今170萬年北京人：距今70—20萬年仰韶文化：黃河中游，彩繪陶器，種粟。河姆渡文化：長(zhǎng)江下游，種稻、養(yǎng)蠶繅絲龍山文化：黃河下游，黑陶（蛋殼陶）良渚文化：長(zhǎng)江下游，精美玉器紅山文化：遼河上游，精美玉器中華文明的起源早期國(guó)家奠定多元一體基礎(chǔ)部落時(shí)代：三皇五帝的傳說，禪讓制，具備國(guó)家初始形態(tài)。夏：世襲制代替了禪讓制，家天下代替了公天下。商：內(nèi)外服制，甲骨文，青銅器。西周：分封制，宗法制，禮樂制，井田制。奴隸制國(guó)家從事漁獵和采集，群居生活,會(huì)用火。本課小結(jié)1、2020高考全國(guó)卷1：據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳