氓讀后感2000字7篇

氓讀后感2000字7篇氓讀后感2000字篇1雷納塔.蕾梅黛絲(梅梅)是布恩迪亞家族第五代的奧雷里亞諾第二的大女兒，她的母親即是那位自命高貴女王的費(fèi)爾南達(dá)。她從很小開始，便遵從母親的意愿練習(xí)古鋼琴和各種技巧。她舉止浮泛，甚至有些幼稚，本不適合從事任何嚴(yán)肅的活動(dòng)，但只要她在古鋼琴前就坐，立刻變成另一個(gè)迥然不同的少女，那份出人意表的沉穩(wěn)給人以老成的印象。她雖天賦不出眾，但為了不讓母親失望，她還是通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練獲得了最優(yōu)異的成績(jī)。然而在實(shí)際上，她一直就厭惡費(fèi)爾南達(dá)的嚴(yán)苛以及為別人做決定的習(xí)慣，并且她自身的命運(yùn)也的確在她出生前就已被費(fèi)爾南達(dá)下好了定數(shù)。再接結(jié)業(yè)式上，她也正以為有了那張印著華麗的哥特體大寫字母的羊皮紙，自己就能從責(zé)任中解脫出來(lái)，殊不知，她的人生又豈能由她來(lái)決定?沒過(guò)多久，梅梅便喜歡上了一個(gè)香蕉工廠的工匠，每過(guò)一段時(shí)間，她的母親費(fèi)爾南達(dá)便注意到了自己女兒的緘默寡言、莫名驚恐、情緒無(wú)常和行為乖張。她開始不動(dòng)聲色地嚴(yán)密監(jiān)視，終于有一次在劇院中抓到梅梅與一個(gè)男人接吻，她將梅梅拉出劇院，為了羞辱她還特意經(jīng)過(guò)人聲鼎沸的土耳其人大街回家，隨后將她鎖在臥室里。然而，梅梅卻瘋狂地愛上了他。每天晚上，梅梅在蝎子與蝴蝶的環(huán)繞中等待著他的到來(lái)。在禁閉之中，費(fèi)爾南達(dá)卻發(fā)現(xiàn)梅梅沒有顯出絲毫痛苦的跡象。一天晚上，梅梅還在洗澡，費(fèi)爾南達(dá)偶然走進(jìn)她的臥室，屋內(nèi)群集盤旋的蝴蝶，幾乎讓她無(wú)法呼吸。她隨手抓起一塊布來(lái)驅(qū)趕，而當(dāng)她將女兒晚間洗澡的習(xí)慣與灑滿一地的芥末泥聯(lián)系起來(lái)，一顆心立時(shí)恐懼的凍結(jié)了。第二天，她便聲稱家中有偷雞賊，請(qǐng)了保鏢在家中守夜，正當(dāng)梅梅的愛人在當(dāng)晚準(zhǔn)備掀開瓦片鉆入浴室時(shí)，卻被保鏢用一顆子彈嵌入脊柱，從此臥床不起。在人們的唾棄中，往事的折磨中，他在孤獨(dú)中沉默地死去，無(wú)一怨言。梅梅自此萬(wàn)念俱灰，成了活死人。她的精神與肉體分離，她的心早已飛回她與情人那日日夜夜會(huì)議的狹縫中，越陷越深，再無(wú)法分離。沒有了自己的思考，她成為了一具死了心的傀儡，任由其母親擺布，不知是其本意，亦或是打擊過(guò)重喪失了語(yǔ)言能力，她至死都沒有說(shuō)過(guò)一句話，在她母親訓(xùn)練成為女王的那所修道院度過(guò)了她的余生。人生是無(wú)“界”的，可憐的是，梅梅從小便被定位了人生，面對(duì)未知的命運(yùn)和一片黯淡，她硬是被自己的母親折斷了雙翅，又被纖繩深深鎖住，無(wú)情地被牽扯。一切行為，沖動(dòng)的，有禮節(jié)的，都被費(fèi)爾南達(dá)用力地打回，再無(wú)行使自己意愿，掌控人生的可能。米開朗基羅常掛在嘴邊說(shuō)一句話：“未來(lái)是不可想象的，我寧愿去工作，去嘗試，而不是坐在這里思考，或者漫談未來(lái)?！蔽覀兇藭r(shí)興許有了暗自慶幸的資本，未來(lái)不可想象，而我們大可不必被社會(huì)禮教與家庭左右，過(guò)早地定位人生，循規(guī)蹈矩地守“界”，以免使我們的人生陷于如此困窘的境地。生活因未知而美好，因未知而有無(wú)限，有萬(wàn)般境界。我們不能過(guò)早地定位人生，打破了人生的可能。何嘗不讓事物的自己的掌控之下，去摸索探知這無(wú)限的可能?就像面對(duì)恐懼自保的本能一樣。況且，就如司馬相如在諫書中寫道“明者遠(yuǎn)見于未萌”，所謂“知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，”能生于“憂患”，預(yù)測(cè)風(fēng)云，進(jìn)而利用世界的規(guī)律，更好地掌握自己的人生，又何嘗不是一種智慧?更甚者，能夠放飛未來(lái)，挑戰(zhàn)未來(lái)則不失為一種更高的人生境界。孔子一生周游列國(guó)，渴望恢復(fù)周禮，萬(wàn)人的嘲笑與質(zhì)疑，現(xiàn)世的禮崩樂壞，種種沖擊讓其發(fā)出“知我者其天乎”的感嘆，然而他人無(wú)時(shí)無(wú)刻不堅(jiān)守著復(fù)周禮的使命與責(zé)任。他看到了事情的結(jié)果，卻沒有將人生定位于此，沒有天下大合的背景，周禮不過(guò)是象牙塔，但他的行動(dòng)準(zhǔn)則已然超越了人生的“界”，從信奉的道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)。挑戰(zhàn)預(yù)測(cè)，改變看似不可能的位置，讓心中的未來(lái)成為以后的現(xiàn)實(shí)，這種“知其不可為而為之”的勇氣也同樣著實(shí)讓人敬佩，這種人生選擇或者文化品格也的確成為越來(lái)越多后輩們所追求的精神境界。屈原和文天祥便清楚看見了朝代趨下的無(wú)望，卻依舊“留取丹心照汗青”。魯迅冷靜的看透了世人的愚昧和時(shí)代的悲哀，預(yù)測(cè)到了那灰暗的未來(lái)，卻依然要做一個(gè)狂人聲嘶力竭的吶喊。曼德拉飽受摧殘，卻依舊堅(jiān)持致力于種族平等，他們未將人生定位于眼前，而是未來(lái)乃至更遠(yuǎn)的將來(lái)。預(yù)測(cè)未知改變未知?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)，是人生一種更高的境界。就如周國(guó)平所說(shuō)的那般做一個(gè)“不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值”的人吧，不過(guò)早定位人生，給自己更多的自由與可能，勇敢地做金石之聲，挑戰(zhàn)未知，創(chuàng)造未來(lái)。氓讀后感2000字篇2懷著激動(dòng)的心情，我翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。氓讀后感2000字篇3?小王子》是法國(guó)作家圣?？颂K佩里寫的一部充滿智慧閃光的童話，讀完這本童話，我明白了它的總發(fā)行量為何僅次于《圣經(jīng)》。它的創(chuàng)作及160多種語(yǔ)言的翻譯帶給了更多人難以觸及的啟示。文章內(nèi)容不多，所以并不用花太多的時(shí)間去閱讀，但我喜歡一遍又一遍的讀，每次都能發(fā)現(xiàn)不一樣的東西。這樣簡(jiǎn)潔甚至簡(jiǎn)單的文字，卻蘊(yùn)涵了好多引人深思的哲理。比如：大人讓我把心思放在地理、歷史、算數(shù)和語(yǔ)法上，不要花在畫畫上，于是我小時(shí)只畫過(guò)裝在蟒蛇肚子里的大象的1號(hào)作品和被剖開的蟒蛇肚子里的大象的2號(hào)作品，大人們都說(shuō)1號(hào)作品是個(gè)帽子，而小王子卻一眼看出了我畫里的含義。大人的世界是閉塞的，他們無(wú)法理解孩子世界里的想象，他們關(guān)注的大多是一個(gè)不屬于孩子的世界，也許圣埃克蘇佩里不喜歡這個(gè)晦澀的世界，就好像早已忘卻了他們兒時(shí)最喜歡的事物，最有創(chuàng)意的想法。那么我們呢？我們正青春，我們看到的不應(yīng)只是眼前這點(diǎn)事，想的也不應(yīng)只是一個(gè)狹隘的空間，我們應(yīng)該多讀幾本類似這樣富有意味的書，《小王子》帶給你的不只是童話，而是人生的折射和更唯美的想象。小王子喜歡觀賞夕陽(yáng)沉落的溫柔晚景，他是個(gè)小人兒，住在小小的星球上，喜歡在憂傷的時(shí)候看日落，他有一朵獨(dú)一無(wú)二的玫瑰，他有一頭金發(fā)，他只要提了一個(gè)問題，就不依不饒地要得到答案……他曾不舍地離開他獨(dú)一無(wú)二的花兒拜訪附近的星球，他見過(guò)專制善良的君主（國(guó)王的世界很簡(jiǎn)單，所有的人都是臣民，但他下的命令都是通情達(dá)理的），我讀到這最喜歡國(guó)王說(shuō)的兩句話，一句是權(quán)威首先得建立在合理的基礎(chǔ)上，另一句是審判自己比審判別人難得多。他見過(guò)愛慕虛榮的人，見過(guò)酒鬼，見過(guò)自認(rèn)為忙碌的商人，見過(guò)忠誠(chéng)的點(diǎn)燈人，見過(guò)不探險(xiǎn)的地理學(xué)家和大大的地球。每一個(gè)行星上都有著一段小故事，或佩服或無(wú)奈，都讓你看到了這個(gè)世界里的一類類人。他們也許不會(huì)通過(guò)問“他說(shuō)話聲音怎么樣？喜歡哪些游戲？是不是也收集蝴蝶標(biāo)本？”來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)人。他們也許想象不出“我看見一棟漂亮的房子，紅磚瓦，窗前種養(yǎng)著天竺葵，屋頂上停著鴿子……”的漂亮。他們不相信“小王子是存在的，證據(jù)是他那么可愛，他咯咯地笑，想要一只綿羊?！钡@就是真正的我們，我們以錢衡量美丑，以知識(shí)為證據(jù)，以那些代號(hào)作為是否了解的依據(jù)，我們可以再幸福一些，我們應(yīng)該可以擁有一個(gè)更加開闊的天地，去馳騁屬于我們的夢(mèng)與愛的海洋。很多個(gè)小王子的可愛之處讓我不禁感嘆與驚訝，他讓我想到這個(gè)世界各色的人們，他們不夠直接，不敢直白，也許這時(shí)的我們還處于猶豫的邊緣，那么請(qǐng)放下猶豫，讓自己坦白一些，我們還有很多時(shí)光來(lái)磨練自己，別讓那個(gè)單純可愛的自己在這個(gè)混沌的世界里迷失，如果想知道想感受一下小王子的特質(zhì)，那么就靜坐在甜蜜的午后打開《小王子》去感受小王子的經(jīng)歷，去感受下我們正在缺少的特質(zhì)?！缎⊥踝印分羞€有一個(gè)智者的狐貍形象，他告訴小王子：“如果你能在下午四點(diǎn)鐘來(lái)，那么我在三點(diǎn)鐘就會(huì)開始有一種幸福的感覺?！碑?dāng)我讀到這里的時(shí)候，我在想為什么我們只會(huì)偶爾有這種感覺呢？那些消失了的幸福被我們丟到哪里去了，是過(guò)去還是未來(lái)呢？他告訴小王子：“只有用心才能看見本質(zhì)的東西，用眼是看不到的?！边@樣的道理，淺顯而深刻。我們總用眼睛去看待世界，看待陌生人，看待我們身邊的朋友甚至家人，卻忽視了我們最真實(shí)的心，一顆心的評(píng)價(jià)才最真實(shí)最接近本質(zhì)。我們被眼睛欺騙了一回又一回，卻依舊不知疲倦繼續(xù)百分百地完全信任自己的眼睛。但是，我親愛的朋友，做一個(gè)用心感受世界，回饋?zhàn)晕?，珍愛他人的人好嗎？他告訴小王子：“正是你為你的玫瑰花費(fèi)的時(shí)光，才使你的玫瑰變得如此重要。”時(shí)光會(huì)創(chuàng)造神奇，他讓陌生人成為朋友，成為重要的人，他讓重要的人彼此緊密相連，沒有更多的話語(yǔ)，僅是需要的時(shí)候默默地相依，我們都會(huì)感受到心里暖暖的。只有彼此花費(fèi)過(guò)的時(shí)光，才會(huì)感到與他人的不同。這一生中我們會(huì)遇到成千上萬(wàn)乃至上億的人，說(shuō)過(guò)話的也就幾萬(wàn)而已，花費(fèi)過(guò)彼此的時(shí)光的更是少之又少。所以莫讓時(shí)間成為過(guò)往的河，我們?cè)嘤鲈诤影兜囊粋?cè)，不要讓另一側(cè)有你走過(guò)的痕跡。狐貍教給了小王子他的玫瑰是他獨(dú)一無(wú)二的摯愛，而小王子又教會(huì)我想念，我看到的星星是會(huì)笑的星星，我喜歡傾聽星星的聲音，像是五億個(gè)鈴鐺，就像小王子所看的溫和晚景。不知道故事里的小王子究竟有沒有死去，如果沒有，有一天你會(huì)遇到他么，或者說(shuō)你是否遇到過(guò)這樣的小王子嗎？氓讀后感2000字篇4?愛和自由》一書便很好地詮釋了為人父母如何把握好愛與自由的尺度，給孩子足夠的成長(zhǎng)空間，明白什么是真正的愛，什么事真正的教育，這本書將引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實(shí)的孩子。成為最好的自己泰戈?duì)栒f(shuō)“讓我的愛像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由?！薄稅酆妥杂伞芬粫愫芎玫脑忈屃藶槿烁改溉绾伟盐蘸脨叟c自由的尺度，給孩子足夠的成長(zhǎng)空間，明白什么是真正的愛，什么是真正的教育。這本書的作者是中國(guó)著名的教育家和兒童心理專家孫瑞雪，通過(guò)自身的實(shí)踐事例，將蒙氏理論描述的通俗易懂。這本書將引領(lǐng)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真實(shí)的兒童，靜心讀完，我們不僅要驚嘆：原來(lái)兒童可以這樣解讀。愛就是給予尊重火車在軌道上行駛，這是成人的規(guī)則，當(dāng)孩子用玩具火車進(jìn)行其他玩法的時(shí)候，爸爸會(huì)說(shuō)：“不對(duì)，火車應(yīng)該在軌道上走。”試問你能知道兒童的內(nèi)心嗎？在孩子心里這可能是一個(gè)與火車無(wú)關(guān)的探索，也可能孩子是在復(fù)習(xí)或延續(xù)他的昨天。讓孩子成為自己，父母應(yīng)該去尊重孩子成長(zhǎng)的軌跡，而不是把成人想當(dāng)然的結(jié)論，強(qiáng)加給孩子。就像《那只深藍(lán)色的鳥是我爸爸》中的爸爸一次次的飛行演示中，孩子終于按著自己的步伐明白了那道數(shù)學(xué)題一樣。反思成為父母的路：孩子很小的時(shí)候，你總是很用心的去教孩子認(rèn)識(shí)顏色、物品的名稱、不厭其煩的和他練習(xí)走路，數(shù)1、2、3、4、5?；蛟S連你都不知道什么時(shí)候，或許是3歲，4歲，5歲還是孩子的孩子，在你心中已經(jīng)不是孩子，仿佛他們應(yīng)該會(huì)這，應(yīng)該會(huì)那，把你認(rèn)為的應(yīng)該變成了孩子的應(yīng)該，于是我們對(duì)于他們成長(zhǎng)中出現(xiàn)的問題少了當(dāng)初的耐心，多了更多無(wú)謂的懊惱。別人的孩子都會(huì)，為什么三八24，我的孩子總是出錯(cuò)，總想從一些專家的理論經(jīng)驗(yàn)中找到教育孩子的真經(jīng)，但是卻忘了獨(dú)屬于你的孩子是獨(dú)一無(wú)二的，他們成長(zhǎng)的過(guò)程、速度、方式、對(duì)某一問題的認(rèn)知不盡相同，所謂讓孩子健康成長(zhǎng)的父母的愛，首先父母要尊重孩子的獨(dú)一無(wú)二的獨(dú)特性，孩子不同，你陪伴成長(zhǎng)的軌跡當(dāng)然就不同。愛就是給他自由“小心被燙著”“風(fēng)大，把帽子戴上”“看著點(diǎn)，別碰頭”類似這樣的話是不是在你和孩子相處中層出不窮的飄出。大多數(shù)的爸爸媽媽都會(huì)不屈不撓維護(hù)自己的意志和看法。因?yàn)楹⒆尤跣。瑳]有自衛(wèi)能力，大人的包攬本性就在孩子面前表露無(wú)遺。對(duì)待孩子的想法和“指導(dǎo)”總是很隨意。在“愛”的名義下，把孩子辨別能力，自衛(wèi)能力和自理能力統(tǒng)統(tǒng)剝奪。自己印象最深的是孩子的“下樓梯事件”，孩子從剛開始下樓梯，大人就一直不敢放開孩子的手，孩子自始至終都知道怎樣下樓梯，從未想過(guò)自己要看臺(tái)階，要踩穩(wěn)。一個(gè)趔趄，大人手一緊，沒摔倒，以后便更是呵護(hù)備至。許多孩子像這樣在呵護(hù)下長(zhǎng)大，變得不知天高地厚，失敗后就是對(duì)父母的埋怨，沒有給予及時(shí)的幫助。父母呵護(hù)備至的愛剝脫了孩子成長(zhǎng)的自由。愛就是流動(dòng)成長(zhǎng)父母、教師、學(xué)?！@都是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中環(huán)境的構(gòu)成。怎樣給孩子創(chuàng)造一個(gè)可以自由獨(dú)立成長(zhǎng)的環(huán)境呢？書中告訴我們“環(huán)境必須是有生命的，作為老師需要追求自我成長(zhǎng)，如果始終一成不變的話，就不能給兒童創(chuàng)造一個(gè)有生命的環(huán)境。”這句話同樣適用于我們父母，如果一個(gè)成人的生命狀態(tài)是僵化不變的，那么所營(yíng)造出的家庭環(huán)境必然是缺乏生命力的，而不斷變化成長(zhǎng)中的孩子在一成不變的環(huán)境中成長(zhǎng)必然會(huì)受到制約。當(dāng)你的孩子進(jìn)入幼兒園時(shí)，你是否已經(jīng)成長(zhǎng)變化為一名幼兒園孩子的家長(zhǎng)；當(dāng)孩子踏入小學(xué)的大門，你是否準(zhǔn)備好成為一名學(xué)生家長(zhǎng)……當(dāng)你抱怨上了學(xué)還要家長(zhǎng)這么操心時(shí)，是否是你拒絕自我的成長(zhǎng)變化，而你的停滯不前，所創(chuàng)造的孩子的成長(zhǎng)環(huán)境，也必然同孩子的前進(jìn)節(jié)奏不一致，也就限制了孩子自由。正如書中所說(shuō)“如果成人的生命狀態(tài)是開放的、流動(dòng)的，那將能感知到兒童生命的流動(dòng)和成長(zhǎng)，并協(xié)助兒童的成長(zhǎng)?！苯o孩子自由，成人的變化成長(zhǎng)就是最重要的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。心理學(xué)家常說(shuō)“你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自己。”如果你想讓孩子成為他自己，你就必須給他一樣?xùn)|西，就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己。如果孩子要?jiǎng)?chuàng)造自己，他必須生活在愛與自由中，他必須擁有時(shí)間、空間，必須擁有愛的照顧，這樣他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)。我們一生能夠給與孩子的，只有一樣，那就是愛，也讓我們做一名睿智的父母，給孩子真正的愛與自由，讓他們成為最好的自己。氓讀后感2000字篇5?活著》這部小說(shuō)的情節(jié)十分悲慘，閱讀的時(shí)候猶如從山峰跌入無(wú)底深淵，心不由得跟隨著主人公富貴從奢靡到絕望，再?gòu)慕^望的泥潭中艱難爬出，望著一生狼狽的自己，卻覺著似乎明白了什么。富貴本就腰纏萬(wàn)貫，卻因嗜賭，最后撈得家徒四壁，他似乎不僅僅跟人在做賭注，還跟老天和自己在做賭，賭掉一屋錢財(cái)，賭掉百畝良田，甚至賭掉一家的性命，妻子，女兒，兒子，孫子一個(gè)接一個(gè)離開人世，看上去與富貴沒有直接關(guān)系，但好像是老天真的在一步步收回與富貴下注時(shí)所贏得的戰(zhàn)利品，也正是富貴在為自己的命運(yùn)一步步付出代價(jià)，而諸多賭注中，富貴唯一贏得一次，也是在最后一次，他救下了一頭老牛。有的人說(shuō)富貴瘋了，但這不正是我們?cè)撊ニ伎嫉膯幔毁F在歷經(jīng)命運(yùn)與生活的雙重打擊后，仍選擇保留一顆善良的心，堅(jiān)強(qiáng)地活下去，作者這樣寫道，人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外任何事物所活著，富貴喜歡回想過(guò)去，講述自己，似乎這樣一來(lái)，他就可以一次一次地重度此生了。我也一樣，喜歡回憶往事，盡管在別人看來(lái)是那么地枯燥，無(wú)味，但就如同富貴一樣，每一次回憶就可以“重活“一次。高中畢業(yè)后，一次在坐公交回家的路上，腦子空蕩蕩的，眼中也是失了神，望著車窗外的如梭的車流與行人，每一個(gè)他或者她似乎都有著自己的故事，都有著自己未續(xù)寫完的故事，而我，顯得一無(wú)所有。從那時(shí)也想著去寫自傳，寫一些回憶錄，我曾對(duì)一位看完我第一篇自傳的他自嘲：”可能這就是我來(lái)這世上的唯一證據(jù)吧，你看完了，就要幫我證明啊。“其實(shí)，我們每個(gè)人都與這世界存在著一根羈絆，是記憶與感情讓我們本就索然無(wú)味的生活富有靈魂，讓生命更加有意義，又或者為我們?cè)缫丫幭乱粋€(gè)合適的理由，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單活下去的理由，而最后斬?cái)噙@根羈絆的刀刃，是自己。第一次翻完《活著》這本書時(shí)，實(shí)話實(shí)說(shuō)，只是看了一篇故事而已，可能是“活著“的意蘊(yùn)太深?yuàn)W，包括后來(lái)師長(zhǎng)的講解，我卻始終無(wú)法正真解讀作者的心境；又或者我沒有相同經(jīng)歷，沒有經(jīng)歷過(guò)所謂的生與死，就無(wú)法感同身受。在前段時(shí)間，一次深夜與姐姐看電影回到小區(qū)時(shí)，公交站旁冷冰冰地躺著一軀尸體，血泊即使早已變黑，但在嗖嗖的冷風(fēng)和冰冷的月光下格外醒目。記得那天老家下著細(xì)雨，整座城市被壓抑得灰色籠罩著，顯得格外死寂，下火車后幾乎是沖向了醫(yī)院，那一刻，我是那樣畏懼時(shí)間，是的，我怕。那一刻，我是那樣畏懼死亡，是的，我怕。來(lái)到床前，奶奶如同襁褓中的嬰兒般蜷縮著身軀，我用冰冷的手像兒時(shí)她用那雙糙手摸著我一樣輕撫著她的額頭，凌亂的頭發(fā)被汗水浸濕，一定很痛吧。我永遠(yuǎn)記得兒時(shí)學(xué)跆拳道，下課時(shí)已是黃昏，那條回家的的馬路正對(duì)著太陽(yáng)下落的方向，我永遠(yuǎn)記得，她牽著我的手，一次次帶我向著夕陽(yáng)的方向走去。但如今她走不動(dòng)了。我母親總說(shuō)，她最敬佩的就是奶奶，苦了一輩子，到老時(shí)還要受盡疾病的折磨，但每一次都是那樣堅(jiān)強(qiáng)，從沒有選擇過(guò)放棄，我也看過(guò)很多次她從血液透析儀艱難地爬下來(lái)地場(chǎng)景，一定很痛吧。奶奶成功度過(guò)危險(xiǎn)期，我再一次去看她時(shí)，已經(jīng)能坐起來(lái)，她看我一臉嚴(yán)肅，突然笑著說(shuō)：“你看你爸，把我兩顆牙齒弄斷了，真是害人?！啊拔?guī)湍阏f(shuō)他，叫他賠你兩顆，金的！”我爸在一旁偷著笑，我也笑了。最初我們來(lái)到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊?lái)；最終我們離開這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌蛔?。陶婆婆，奶奶，不同的選擇下是不同的命運(yùn)，也許都堅(jiān)持了很久很久，以笑得方式哭，在死亡的伴隨下活著，我似乎能感受到作者在寫到這句話時(shí)對(duì)生的意義的肯定，但從來(lái)沒有否認(rèn)死亡的錯(cuò)誤，一個(gè)人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。今年年初，我接連收到三位好友喪父或喪母的悲聞，其中一位是我的發(fā)小，母親身為醫(yī)生因?yàn)槌Ｄ陝诶?，突發(fā)腦溢血去世。一次聚餐時(shí)，我問了他同樣的問題，“你怕嗎?！薄拔遗?，但我依然要活下去?！蔽铱吹嚼先说募贡澈团５募贡骋粯喻詈冢瑑蓚€(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上蕩起的波浪。氓讀后感2000字篇6?西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書中已顯出端倪。弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是_自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。氓讀后感2000字篇7小學(xué)時(shí)代曾讀過(guò)一些文學(xué)名著，其中有一本就是著名作家高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國(guó)尼日尼·諾夫戈羅德的一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會(huì)，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他真實(shí)的童年生活而寫成的，可以說(shuō)是自傳體小說(shuō)，并且生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。讀了這本書后，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時(shí)把我吸引住了。故事主要寫了高爾基童年時(shí)的痛苦生活，在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，幼小的心靈因受到許多打擊而深深震撼。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了“我”，從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋住外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了。阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭(zhēng)吵、斗毆，但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光——在這個(gè)陰暗的家庭里，有很多善良的人們，例如阿廖沙那勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的外祖母。她常常給阿廖沙講動(dòng)聽優(yōu)美的神話故事，也潛移默化地教導(dǎo)他做一個(gè)不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人