中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治的興起與政治文化的變遷

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治的興起與政治文化的變遷中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治的興起與政治文化的變遷摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，民眾已經(jīng)邁入一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為主要技術(shù)支撐的信息時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)開(kāi)啟了一個(gè)新的空間，搭建了一個(gè)新的平臺(tái)，它在為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也為其帶來(lái)了了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新形勢(shì)下，有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)政治政治文化興起變遷引言在價(jià)值觀念成為社會(huì)意識(shí)的當(dāng)下，合理性也足以表現(xiàn)其依賴(lài)社會(huì)在的說(shuō)明。價(jià)值生態(tài)環(huán)境隨著社會(huì)的進(jìn)步而改變，如果社會(huì)存在發(fā)生改變那么建立在原有基礎(chǔ)上的價(jià)值存在將失去意義。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，逐漸改變民眾的生活方式、行為，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的初期還是網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的現(xiàn)在，都在以一種獨(dú)特的傳播方式和海量的信息量沖擊著民眾原有的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)的興起，已經(jīng)從民眾對(duì)其排斥的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮?、需求。一、中?guó)網(wǎng)絡(luò)政治及的政治文化的概述（一）中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治的興起政治，關(guān)注點(diǎn)就應(yīng)該更過(guò)的集中于延續(xù)性而不是變化。文化在持續(xù)性行為模式中的體現(xiàn)是明顯的，而如果特定的文化模式是持續(xù)的，那么特定社會(huì)的政治活動(dòng)在不要同條件下可能就會(huì)持續(xù)表現(xiàn)出相似風(fēng)格”也即是說(shuō)政治文化不僅會(huì)使文化的內(nèi)涵延續(xù)下去，而且會(huì)持續(xù)影響政治活動(dòng)。另一方面，政治文化并不是一成不變的，它總是處于不斷的改革和創(chuàng)新中。一定的歷史階段內(nèi)的經(jīng)濟(jì)政治，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治文化產(chǎn)生影響，從而導(dǎo)致政治文化的變遷。美國(guó)學(xué)者特里?N克拉克認(rèn)為：“隨著社會(huì)領(lǐng)域的變化，政治文化也在發(fā)生變化，由此產(chǎn)生了新政治文化，世界范疇內(nèi)政治體制的變化包含了新政治文化的重要元素--對(duì)等級(jí)體制的反動(dòng)，新政治文化的興起。侍從主義的消弱，脆肉的新領(lǐng)袖的涌現(xiàn)?！焙?jiǎn)單的說(shuō)，政治文化變遷就是隨著時(shí)間的遷移，社會(huì)環(huán)境、行為方式、思想觀念等方面呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)[3]。二、網(wǎng)絡(luò)政治對(duì)政治文化產(chǎn)生的影響（一）互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)價(jià)值生態(tài)的影響價(jià)值觀念作為一種社會(huì)意識(shí)，它的存在與發(fā)展建立在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)之上，其合理性也只能以它所賴(lài)以產(chǎn)生的社會(huì)存在去說(shuō)明[3]。價(jià)值生態(tài)環(huán)境隨著社會(huì)存在的改變而改變，如果社會(huì)存在發(fā)生了改變，那么建立在其基礎(chǔ)上的原有價(jià)值觀念也將失去存在的合理性?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展，擴(kuò)展了民眾的生活，產(chǎn)生了一系列全新的交往方式、實(shí)踐方式和認(rèn)知方式。在?@樣一個(gè)開(kāi)放性、多樣性以及個(gè)體化的場(chǎng)域中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念發(fā)生著潛移默化的轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)以其獨(dú)特的傳播方式和海量信息沖擊著民眾的價(jià)值理念，改變了意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)價(jià)值生態(tài)環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)橫向無(wú)中心的交流模式使得自由、民主、平等的價(jià)值觀念日益突顯?；诨ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)無(wú)論民眾從事何種職業(yè)、擁有什么樣的身份都能平等獲取信息、發(fā)表言論，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體、小眾群體與媒體巨頭之間話語(yǔ)權(quán)的平等。（二）對(duì)文化環(huán)境產(chǎn)生的影響文化從總體上講是各個(gè)層面的群體在一定時(shí)間內(nèi)形成的思想、理念、風(fēng)俗、習(xí)慣、人物，由這個(gè)群體意識(shí)來(lái)展現(xiàn)出的一切活動(dòng)。文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治發(fā)展的保障，是民族生存與發(fā)展的根本力量。網(wǎng)絡(luò)作為一種新型事物，以最新的科技成果和互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)作為載體，依靠強(qiáng)大的信息傳輸系統(tǒng)，運(yùn)用一定的語(yǔ)言符號(hào)，聲響符號(hào)和視覺(jué)符號(hào)等，傳播思想、文化、民俗、表達(dá)看法觀點(diǎn)、宣泄情緒等于文化的表達(dá)方式，其具有開(kāi)放、繼承性、個(gè)性化等特征。網(wǎng)絡(luò)文化是一種新的文化，重新構(gòu)造了部分民眾的意識(shí)形態(tài)，直接影響民眾的行為方式、辦事準(zhǔn)則等方面。三、協(xié)調(diào)兩者關(guān)系的有效措施（一）注重現(xiàn)代價(jià)值觀的落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，需要以黨建、國(guó)建為中心，并堅(jiān)持在馬克思主義一元化思想指導(dǎo)下，高度包容與積極引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，才能不斷提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力與實(shí)效性。理性對(duì)待多元化社會(huì)思潮，需要從以下兩個(gè)方面入手：一方面，在調(diào)控手段的創(chuàng)新應(yīng)用方面，既要充分發(fā)揮政府和輿論監(jiān)督部門(mén)的作用，又要積極發(fā)動(dòng)群眾和網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)構(gòu)對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的各種信息進(jìn)行甄別與判斷。另一方面，要對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)。面對(duì)著海量的互聯(lián)網(wǎng)信息，完全依靠網(wǎng)民自身的分辨能力并不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代價(jià)值觀的正向發(fā)展，所以，要堅(jiān)持批判性和包容性相統(tǒng)一的原則，充分利用媒體，對(duì)現(xiàn)代價(jià)值觀進(jìn)行宣傳與正向引導(dǎo)，以此實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)政治的協(xié)調(diào)發(fā)展。（二）以網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)文化環(huán)境的調(diào)整文化具有延續(xù)性和變遷性，文化是人類(lèi)本質(zhì)的表現(xiàn)，人類(lèi)在改造自然的同時(shí)也在改造自己，在創(chuàng)造文化的同時(shí)也在把自己打造成為具有能夠傳承文化能力的“文化動(dòng)物”。網(wǎng)絡(luò)文化需要不斷完善與創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)文化的傳播需要建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，注重網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)的開(kāi)展以及網(wǎng)絡(luò)文化、政治、思想、行為、經(jīng)濟(jì)等方面的融合，以此實(shí)現(xiàn)政治與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。充分利利用網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳先進(jìn)文化與思想，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文化建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，用創(chuàng)新的理念來(lái)推動(dòng)先進(jìn)文化的建設(shè)。文化建設(shè)需要弘揚(yáng)民族精神，強(qiáng)化本土意識(shí)，建設(shè)一批有影響力的中文網(wǎng)站，以此實(shí)現(xiàn)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的傳承與發(fā)展。結(jié)論綜上所述，傳統(tǒng)政治文化向現(xiàn)代公民政治文化轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)非常復(fù)雜和艱難的過(guò)程，傳統(tǒng)政治文化在中國(guó)社會(huì)中仍然具有一定的生存土壤，政治文化的全面轉(zhuǎn)型尚需時(shí)日。中國(guó)學(xué)者劉澤華認(rèn)為：“由臣民意識(shí)向公民意識(shí)轉(zhuǎn)變，是中國(guó)近代政治觀念發(fā)展中一個(gè)基本問(wèn)題。由臣民意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楣褚庾R(shí)，是一個(gè)極為復(fù)雜的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)極為困難和痛苦的過(guò)程。”但是，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，中國(guó)政治文化變遷的局面已經(jīng)顯現(xiàn)，特別是網(wǎng)絡(luò)政治的興起與發(fā)展必然推動(dòng)中國(guó)政治文化的變遷。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)一直呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，在這一過(guò)程中，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治獲得迅速發(fā)展。注重中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治的發(fā)展，直接影響到中國(guó)政治發(fā)展的進(jìn)程，對(duì)中國(guó)政治文化變遷有指向性作用。參考文獻(xiàn)[1]江賽帆.建構(gòu)基層治理中的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政新模式――以浙江省寧?？h為例[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2016，（05）：1