韓少功《陽(yáng)臺(tái)上的遺憾》閱讀練習(xí)及答案

韓少功?陽(yáng)臺(tái)上的遺憾?閱讀練習(xí)及答案概要：陽(yáng)臺(tái)上的遺憾韓少功從某種意義上來(lái)說(shuō)，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢(shì)平坦并無(wú)重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂(lè)壞綱紀(jì)不存之象，總是令初來(lái)的北方人吃驚?？梢韵胂?，種種偏門(mén)和曲道，很適宜隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和松散。雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞，卻也活力勃勃。它們不像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池。當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不阻礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實(shí)與北方的四合院一樣，也是很見(jiàn)等級(jí)的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭；很講究家庭封閉與和諧的，有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語(yǔ)喧嘩的節(jié)日大團(tuán)聚。在那正廳大堂里正襟入坐，上下清楚，主次清楚，三綱五常的感覺(jué)油然而生。倘假設(shè)在庭院中春...

韓少功?陽(yáng)臺(tái)上的遺憾?閱讀練習(xí)及答案,陽(yáng)臺(tái)上的遺憾

韓少功

從某種意義上來(lái)說(shuō)，建筑是人心的外化和物化。南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到海口一看，盡管這里地勢(shì)平坦并無(wú)重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的，正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂(lè)壞綱紀(jì)不存之象，總是令初來(lái)的北方人吃驚?？梢韵胂?，種種偏門(mén)和曲道，很適宜隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠(yuǎn)的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和松散。雖然免不了給人一點(diǎn)混亂之虞，卻也活力勃勃。它們不像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴(yán)格遵循天理和祖制，不越雷池。

當(dāng)然，南北文化一直在悄悄融匯。建筑外觀上的南北差異，并不阻礙南方的宅院，尤其是一些富宅，其實(shí)與北方的四合院一樣，也是很見(jiàn)等級(jí)的，有一些耳房或偏間，可供主人安置侍衛(wèi)和女傭；很講究家庭封閉與和諧的，有東西兩廂，甚至有前后幾進(jìn)，可供主人安排兒孫及其寶眷，包容兒孫滿堂笑語(yǔ)喧嘩的節(jié)日大團(tuán)聚。在那正廳大堂里正襟入坐，上下清楚，主次清楚，三綱五常的感覺(jué)油然而生。倘假設(shè)在庭院中春日觀花，夏日聽(tīng)蟬，蕭吹秋月，酒飲冬霜，也就免不了生出一種陶潛式的清淡和曹雪芹式的傷感，漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。

這一類(lèi)宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前紛紛傾頹，當(dāng)然是無(wú)可防止的結(jié)局。金錢(qián)成了比血緣更為強(qiáng)有力的社會(huì)紐帶，個(gè)人成了比家庭更重要的社會(huì)單元，大家庭開(kāi)場(chǎng)向小家庭解體，小家庭又正在被單身風(fēng)氣蠶食，加上都市生活一胎化，已使舊式宅院的三進(jìn)兩廂之類(lèi)非常多余。要多家合住一院，又不大方便保護(hù)現(xiàn)代人的隱私，誰(shuí)愿意起居出入喜怒哀樂(lè)都在鄰居的眾目睽睽之下？

如今高樓大廈正在顯現(xiàn)著新的社會(huì)構(gòu)造，展拓著新的心理空間，但一般來(lái)說(shuō)缺少個(gè)性，以其水泥和玻璃，正在統(tǒng)一著每一個(gè)城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活圖景。人們走入同樣的電梯，推開(kāi)同樣的窗戶，坐上同樣的馬桶，在同一時(shí)刻關(guān)閉電視并在同一時(shí)刻打出哈欠。長(zhǎng)此下去，環(huán)境也可以反過(guò)來(lái)侵染人心，會(huì)不會(huì)使它的居民產(chǎn)生同樣流行的話題，同樣的購(gòu)物方案，同樣的戀愛(ài)經(jīng)歷以及同樣的懷舊情緒？以前有一些人說(shuō)，儒家造成文化的大一統(tǒng)，其實(shí)，現(xiàn)代工業(yè)對(duì)文化趨向的推動(dòng)作用，來(lái)得更加猛烈和廣泛，行將把世界上任何一個(gè)天涯海角，都制成建筑的仿紐約，服裝的假巴黎，家用電器的贗日本東京——所有的城市，越來(lái)越成為一個(gè)城市。

這種高樓大廈的新神話拔地升天，也正在把我們的天空擠壓和分割得狹窄零碎，正在使四季在隔熱玻璃外變得曖昧不清，正在使田野和鳥(niǎo)語(yǔ)變得非常稀罕和遙遠(yuǎn)。清代張潮說(shuō)：“因雪想高士，因花想美人，因酒想俠客，因月想好友，因山水而想得意詩(shī)文。〞如此清心和雅趣，似乎連同產(chǎn)生它的舊式宅院，被高樓大廈埋葬在地基下面了。全球的高樓居民和大廈房客們，相當(dāng)多已習(xí)慣于一邊吃快餐食品，一邊因雪想堵車(chē)，因花想開(kāi)業(yè)，因酒想公關(guān)，因月想星球大戰(zhàn)，因山水想開(kāi)發(fā)區(qū)批文。當(dāng)然，在某一天，我們也可以步入陽(yáng)臺(tái)，在鐵籠般的防盜網(wǎng)里，或者在汽車(chē)疾馳的沙沙聲里，一如既往地觀花或聽(tīng)蟬，月下吹蕭或霜中飲酒，但那畢竟有點(diǎn)像勉勉強(qiáng)強(qiáng)的代用品，有點(diǎn)像二胡拉貝多芬，或者是在泳池里遠(yuǎn)航，少了一點(diǎn)真趣；這不能不使人遺憾。這遺憾常常是歷史進(jìn)步后寂寞的影子。

18、文中第1段寫(xiě)古代南北建筑的特點(diǎn)有哪些不同？由此反映出的南北人心又有什么不同？作者寫(xiě)此要說(shuō)明一個(gè)什么觀點(diǎn)？

古代南方建筑特點(diǎn)是：

古代北方建筑特點(diǎn)是：

反映出南方人的心理是：

反映出北方人的心理是：

說(shuō)明的觀點(diǎn)是：

19、第2段說(shuō)：“漢文化一直也在這樣的南國(guó)宅院里咳血和低吟。〞此句用了什么修辭手法？如何理解這句話？

此句使用的修辭手法是_____________.

這句話的意思是：

20、第3段說(shuō)：“這一類(lèi)宅院，在現(xiàn)代化的潮流面前紛紛傾頹，當(dāng)然是無(wú)可防止的結(jié)局。〞

其原因是什么？請(qǐng)用序號(hào)分條概述如下

答：

21、文章的標(biāo)題取為?陽(yáng)臺(tái)上的遺憾?，下面對(duì)這個(gè)“遺憾〞理解不正確的兩項(xiàng)是[][]

A.缺少個(gè)性的現(xiàn)代化建筑正在使城市的相貌趨于同一。

B.現(xiàn)代建筑少了古代建筑的特色。

C.城市相貌的趨同使人也少了鮮明的個(gè)性。

D.形式趨同的高樓大廈拔地而起，定會(huì)使人從此眠滅了清心和雅趣。

E.現(xiàn)代建筑正在改變社會(huì)的構(gòu)造，改變?nèi)说男睦?，改變?nèi)藗兊男袨榱?xí)慣。

參考答案

18、老街很少有直的、正的；有各種偏門(mén)和曲道。四合院一棟一檐都有定向。對(duì)封建正統(tǒng)文化輕視和不順從，是自由活潑和活力勃勃的。嚴(yán)格遵循天理和祖制。