科學(xué)思維與創(chuàng)新能力哲學(xué)與人生

好叫月朗風(fēng)清夜專為詞人作雨聲第九課：科學(xué)思維與創(chuàng)新能力第一頁，共五十七頁。目錄一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法二、科學(xué)思維方法與人生發(fā)展能力三、現(xiàn)代青年必須具備創(chuàng)新能力

四、

運(yùn)用科學(xué)思維提高創(chuàng)新能力

第二頁，共五十七頁?！氨怀庳?zé)的勤奮”

現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推崇，一天深夜他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問：“上午你在干什么？”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)。”“下午呢？”“做實(shí)驗(yàn)。”盧瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)追問：“那晚上呢？”“也在做實(shí)驗(yàn)?！鼻趭^的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，第三頁，共五十七頁。結(jié)合圖文內(nèi)容，回答材料包含了哪些哲學(xué)道理？給我們哪些人生啟示？

第四頁，共五十七頁。什么時(shí)間用于思考??？勤奮的學(xué)生卻遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際這是大師在傳授真經(jīng)啊，很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價(jià)值的忙碌之中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維總是在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。故事中的導(dǎo)師是在強(qiáng)調(diào)思考和培養(yǎng)科學(xué)思維方法的重要性。第五頁，共五十七頁。一、培養(yǎng)科學(xué)的思維方法

人們要正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。教材中“事例一”蔡倫如何解決造紙的難題？“事例二”那位發(fā)明工人是怎樣在“無用”中想到了“有用”，發(fā)明了“吸水紙巾”的？

第六頁，共五十七頁。第七頁，共五十七頁。

蔡倫解決造紙的難題，從不同的角度思考問題，進(jìn)行了思維創(chuàng)新；那位發(fā)明“吸水紙巾”的工人，在“無用”中想到了“有用”，全面地看問題，運(yùn)用了辯證思維。上述兩則事例，都體現(xiàn)了科學(xué)思維方法在造紙技術(shù)創(chuàng)新中的作用。第八頁，共五十七頁。

1．掌握科學(xué)的思維方法，對(duì)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用

掌握科學(xué)的思維方法，可以幫助我們正確地認(rèn)識(shí)事物，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；可以幫助我們提高面對(duì)新情況、解決新問題的能力，達(dá)到更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的目的。第九頁，共五十七頁。2．如何培養(yǎng)科學(xué)的思維方法？

（1）培養(yǎng)科學(xué)的思維方法，必須以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。

馬克思主義世界觀和方法論是指導(dǎo)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學(xué)的思維。第十頁，共五十七頁。

（2）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們運(yùn)用辯證思維的方法。

辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物。辯證思維方法是人們進(jìn)行辯證思維的邏輯工具，是科學(xué)思維方法的重要組成部分。第十一頁，共五十七頁。

教材第93頁中提到的“太沖穴”的發(fā)現(xiàn)運(yùn)用的是什么思維方法？第十二頁，共五十七頁。我們不能“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)來觀察和處理問題，只看局部，不見整體，只見樹木，不見森林，而應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。第十三頁，共五十七頁。辯證思維的方法有哪些？

辯證思維的基本方法是揭示概念的辯證發(fā)展、矛盾運(yùn)動(dòng)的基本方法，主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統(tǒng)一等方法。其中歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，而從抽象上升到具體、邏輯的和歷史的統(tǒng)一則是辯證思維所特有的方法。第十四頁，共五十七頁。第十五頁，共五十七頁。華佗是我國東漢末年的大醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，為充實(shí)和豐富我國古代醫(yī)學(xué)寶庫做出了重大貢獻(xiàn)。華佗不僅精通醫(yī)術(shù)，而且非常重視體育鍛煉對(duì)人的健康的作用。有一次，華佗正在書房里讀書，見一小孩把住門閂來回晃蕩，他立即想到古書上“戶樞不蠹，流水不腐”的話，人為什么不這樣天天運(yùn)動(dòng)，讓氣血流通呢？華佗的“五禽戲”第十六頁，共五十七頁。

后來，華佗參考了“導(dǎo)引術(shù)”（全面鍛煉身體的方法），編出了一套鍛煉身體的拳法，名叫“五禽戲”。這種體育運(yùn)動(dòng)就是摹仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸運(yùn)動(dòng)姿態(tài)的體操，可以使周身關(guān)節(jié)、脊背、腰部、四肢都得到舒展。華佗的弟子吳普，由于幾十年堅(jiān)持做“五禽戲”，活到90多歲，仍然步履輕捷，耳聰目明，牙齒堅(jiān)固，可知“五禽戲”是行之有效的健身體操。第十七頁，共五十七頁。第十八頁，共五十七頁。（3）培養(yǎng)科學(xué)思維方法，要求我們遵循形式邏輯的要求，正確地運(yùn)用形式邏輯。

人們認(rèn)識(shí)事物、表達(dá)思想，要運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式。在思維的過程中要做到概念明確、判斷恰當(dāng)和推理合乎規(guī)則，不可自相矛盾、不能混淆概念或偷換概念，也不能轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。第十九頁，共五十七頁。二、科學(xué)思維方法與人生發(fā)展能力

1．科學(xué)的思維方法是人們正確認(rèn)識(shí)事物的工具，能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力。

第二十頁，共五十七頁。一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說：“我本來想去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元。”“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己剃了個(gè)光頭。第二十一頁，共五十七頁。

在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識(shí)能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果往往出其不意。這個(gè)小幽默中的發(fā)型師面對(duì)禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。

故事中發(fā)型師思維的高明之處在哪里？談?wù)勅绾斡每茖W(xué)思維解決人生中的疑難問題？

第二十二頁，共五十七頁?？茖W(xué)的思維方法如何能幫助我們不斷提高人生發(fā)展的能力？

學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法，用辯證的思維指導(dǎo)人生，就能更深刻地洞察人生、認(rèn)識(shí)人生，就能減少人生的迷誤；就能有助于我們汲取前人思維方法之精華，少走彎路，正確認(rèn)識(shí)事物、解決問題，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，做聰穎智慧的人，做有利于國家、有利于社會(huì)的人。第二十三頁，共五十七頁。

科學(xué)的思維方法不是憑空臆造的，而是人類從無數(shù)次實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)中總結(jié)出來的。人生發(fā)展需要不斷通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)提高能力，既要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷增長知識(shí)，也要加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練。第二十四頁，共五十七頁。2．在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中加強(qiáng)科學(xué)思維訓(xùn)練

有個(gè)裝滿水的杯子，請你在不傾倒也不打碎杯子的情況下，取出杯中全部的水。

21世紀(jì)的競爭，實(shí)質(zhì)上是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的競爭。第二十五頁，共五十七頁。三、現(xiàn)代青年必須具備創(chuàng)新能力

中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)?！獥钫駥?/p>

第二十六頁，共五十七頁。1．創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新是推動(dòng)歷史向前的動(dòng)力

在人類歷史上，蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖等哲學(xué)家的新思想幫助了弱小的雅典進(jìn)入了世界最初的民主政治。

我國東漢時(shí)代的蔡倫發(fā)明了造紙法，打破了貴族階層對(duì)知識(shí)的壟斷，使普通勞動(dòng)者有了接受教育的可能，對(duì)中華文明甚至整個(gè)世界都起到了不可估量的作用。第二十七頁，共五十七頁。牛頓等科學(xué)家的卓越發(fā)現(xiàn)，為工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。

凱恩斯創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)理論改變了美國社會(huì)，影響了整個(gè)世界。

比爾?蓋茨等人的創(chuàng)新能力使他們成為富翁，并將人類帶入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。第二十八頁，共五十七頁?？萍及l(fā)明到工業(yè)應(yīng)用的周期縮短

18世紀(jì)20年代發(fā)明攝像機(jī)，112年后才成為工業(yè)產(chǎn)品；

19世紀(jì)60年代發(fā)明無線電，花了35年時(shí)間到20世紀(jì)初才付諸使用；

19世紀(jì)末發(fā)明的X光機(jī)經(jīng)過18年才開始得到應(yīng)用；

20世紀(jì)發(fā)明的電視只經(jīng)過12年就應(yīng)用了；

原子彈從設(shè)計(jì)到應(yīng)用只有6年；第二十九頁，共五十七頁。晶體管的發(fā)明到工業(yè)生產(chǎn)只有3年時(shí)間；

激光器從發(fā)明到應(yīng)用只有不到1年的時(shí)間。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。一個(gè)民族的創(chuàng)新能力，決定著其在國際競爭中的地位和作用。

第三十頁，共五十七頁。2.創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代新思維的主要特征

科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。

創(chuàng)新是時(shí)代的潮流，科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，科學(xué)精神就是創(chuàng)新精神。創(chuàng)造性思維是現(xiàn)代思維的主要特征，科學(xué)思維就是創(chuàng)新思維。提倡創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，對(duì)于提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，具有極其深遠(yuǎn)的意義。第三十一頁，共五十七頁。創(chuàng)造性思維的特征

一是獨(dú)立性。它“不唯書、不唯上，只唯實(shí)”，敢于打破陳舊，立足于獨(dú)立思考。

二是求異性。其思維主體具有求新求異的心理，善于發(fā)現(xiàn)和把握改變現(xiàn)狀的契機(jī)和機(jī)遇，探索解決問題的多種方法。

三是新穎性。創(chuàng)造的本質(zhì)就在“新”中，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、創(chuàng)建新理論、形成新觀念、發(fā)明新技術(shù)都是創(chuàng)造性思維的成果。第三十二頁，共五十七頁。

創(chuàng)造性思維的作用

1．它是人類揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的最有價(jià)值的思維形式，它可以不斷地增加人類知識(shí)的總量，推進(jìn)人類認(rèn)識(shí)世界的水平。

2．它是科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、文藝創(chuàng)造和其他一切創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。

3．它為實(shí)踐開辟新的局面第三十三頁，共五十七頁。幾種創(chuàng)新思維的方法

1.擴(kuò)散思維

擴(kuò)散思維就是思維從某一點(diǎn)出發(fā)，向外任意擴(kuò)散，無一定方向、無一定范圍，提出更多的創(chuàng)造性新設(shè)想、新方法、新方式解決問題的思維方法。擴(kuò)散思維能夠使思維張開翅膀，沖破一切禁錮。擴(kuò)散思維是應(yīng)用已有的知識(shí)和記憶，加入想象，使人們的思路更加開闊，產(chǎn)生許多不同的，甚至是“荒誕離奇”的答案。擴(kuò)散思維可從事物的形態(tài)、材料、功能、方法、結(jié)構(gòu)、組合、因果關(guān)系等方面進(jìn)行擴(kuò)散。第三十四頁，共五十七頁。

2.立體思維

立體思維要求人們在思考問題時(shí)要跳出點(diǎn)、線、面的限制，從上下、左右、前后等，從四面八方進(jìn)行多角度思考問題的思維方法。如：南方一些省市的農(nóng)村在水稻田里養(yǎng)魚、田埂上種桑，桑葉養(yǎng)蠶，等等。第三十五頁，共五十七頁。3.逆向思維

逆向思維是從相反的方向去思考、去探求問題的一種思維方法。俗稱倒過來想一想、試一試或者是反其道而行之。這種從反面去認(rèn)識(shí)事物的思維方式，易引起新的思索，往往會(huì)產(chǎn)生超常的構(gòu)思、不同凡響的新觀念和解決問題的新思路。比如，除塵器，原設(shè)計(jì)是吹氣的辦法，把灰塵吹到一旁，這種設(shè)計(jì)失敗了。反過來想，不用吹，改用吸的方法又怎樣呢，試驗(yàn)證明，吸的方法成功了，便產(chǎn)生了吸塵器。第三十六頁，共五十七頁。4.轉(zhuǎn)換思維

轉(zhuǎn)換思維是以多路思維代替單路思維，這種辦法不行，就改用別的辦法思考解決問題。轉(zhuǎn)換思維有方法轉(zhuǎn)換、目標(biāo)轉(zhuǎn)換、元素轉(zhuǎn)換等。古代曹沖稱象就是應(yīng)用了元素轉(zhuǎn)移法來思維的，用石頭代替大象，元素發(fā)生了變化。第三十七頁，共五十七頁。

創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題、解決新問題。要求人們克服固守書本、墨守成規(guī)的舊思想，樹立勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的意識(shí)。

3．創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)

創(chuàng)新能力是指通過創(chuàng)新活動(dòng)、創(chuàng)新行為而獲得創(chuàng)新性成果的能力，實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)造性解決問題的能力。第三十八頁，共五十七頁。

4．創(chuàng)新能力對(duì)當(dāng)代青年成長的作用21世紀(jì)的競爭，實(shí)質(zhì)上是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭，歸根到底是具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的競爭。面對(duì)這樣的形勢，我們?nèi)魏我粋€(gè)人、從事任何一種職業(yè)，都不能缺少創(chuàng)新能力。可以這樣說，一個(gè)人的創(chuàng)新能力，特別是創(chuàng)新思維能力的強(qiáng)弱，將決定他未來的發(fā)展前途。第三十九頁，共五十七頁。注意培養(yǎng)創(chuàng)新的素質(zhì)

1.制訂終生學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的計(jì)劃。

2.開發(fā)大腦的潛能，增強(qiáng)獨(dú)立獲取知識(shí)的綜合能力，提高認(rèn)識(shí)速度和速率，縮短認(rèn)識(shí)周期，使自己盡快學(xué)有所成，進(jìn)入創(chuàng)造領(lǐng)域。

3.選用最優(yōu)學(xué)習(xí)方法，應(yīng)用現(xiàn)代化工具，跟上前沿知識(shí)的發(fā)展。

4.不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，更新調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，與時(shí)俱進(jìn)。

人的創(chuàng)新能力不是與生俱來的，而是通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練產(chǎn)生和提高的，提高創(chuàng)新能力需要科學(xué)思維。要?jiǎng)?chuàng)新就必須學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)思維方法。第四十頁，共五十七頁。四、運(yùn)用科學(xué)思維提高創(chuàng)新能力

思維創(chuàng)新的內(nèi)涵是什么？

科學(xué)思維所說的思維創(chuàng)新，特指人們在實(shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)。

第四十一頁，共五十七頁。珍妮紡織機(jī)”的發(fā)明者詹姆斯?哈格里沃斯（英國發(fā)明家）是一個(gè)普通工人。他既能織布，又會(huì)做木工。妻子珍妮是一個(gè)善良勤勉的紡織能手，她起早貪黑，一天忙到晚，可紡紗總是不多。哈格里沃斯每次看到妻子既緊張又勞累的樣子，總想把這老掉牙的紡車改進(jìn)一下。第四十二頁，共五十七頁。

一天，他無意中把家里的紡車碰翻了，他看到原來水平放置的紡車錘變成了垂直豎立，仍在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。這一偶然事件，使他得到啟示：既然紡錘豎立時(shí)仍能轉(zhuǎn)動(dòng)，要是并排使用幾個(gè)豎立的紡錘，不就可以同時(shí)紡出好幾根紗了嗎？他說干就干，終于試制成裝有8個(gè)紡錘的新式紡織機(jī)，并給它命名為“珍妮紡織機(jī)”。這項(xiàng)發(fā)明比舊紡織機(jī)提高了效率幾十倍，被恩格斯稱為“使英國工人的狀況發(fā)生根本變化的第一個(gè)發(fā)明”。第四十三頁，共五十七頁。

珍妮紡織機(jī)”的發(fā)明，啟示我們?nèi)绾卧鰪?qiáng)創(chuàng)新能力？

解決復(fù)雜問題，往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況，反復(fù)地發(fā)散—聚合—發(fā)散—聚合。要充分發(fā)揮想象，巧妙捕捉靈感，以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，以求真務(wù)實(shí)精神為向?qū)?。第四十四頁，共五十七頁?/p>

1.提高創(chuàng)新能力，要學(xué)會(huì)把發(fā)散思維和聚合思維結(jié)合起來。發(fā)散思維與聚合思維

發(fā)散思維是沿著不同的方向去思考，追求多樣性思維。聚合性思維是把問題所提供的各種信息聚合起來找到一個(gè)正確的答案。一般說來，在提出解決問題的假設(shè)階段，要依賴發(fā)散思維，而在選擇假設(shè)時(shí)，要依賴聚合思維。從馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)來看，發(fā)散思維與聚合思維是辯證統(tǒng)一的。第四十五頁，共五十七頁。

人們經(jīng)常把創(chuàng)新想象得很高深、很神秘、很復(fù)雜，并因此阻礙了自己的創(chuàng)新。其實(shí)創(chuàng)新，甚至是偉大的創(chuàng)新，它的思路有時(shí)也往往是很簡單的，這就需要人們在平時(shí)的生活中，不斷的地思考，要愛動(dòng)腦筋，想辦法解決問題。結(jié)合教材所給“把電梯裝在樓外”事例，想想自己身邊有哪些創(chuàng)新之舉？第四十六頁，共五十七頁。

12種創(chuàng)造發(fā)明技法

1．加一加；2．減一減；3．?dāng)U一擴(kuò)；4．縮一縮；5．變一變；6.改一改；

7．聯(lián)一聯(lián)；8．代一代；9．搬一搬；10．反一反；11．定一定；12．學(xué)一學(xué)

第四十七頁，共五十七頁。

加一加

*把橡膠和高壓氣體合在一起，構(gòu)成了橡膠輪胎；

*把二氧化碳加在甜水里，成了汽水型飲料；

*索尼公司把耳機(jī)和收音機(jī)結(jié)合起來，制造出了隨身聽；

*洗發(fā)香波與護(hù)發(fā)素相結(jié)合，構(gòu)成了二合一的護(hù)發(fā)新產(chǎn)品第四十八頁，共五十七頁。◆減一減

*無人駕駛的飛機(jī)、坦克；

*真空法保存食物；

*小型西瓜，小型西紅柿；

*讓害蟲失去生育能力；

*超短裙、比基尼的問世；

*去脂肪牛奶，無痛分娩，無籽瓜；第四十九頁，共五十七頁。

創(chuàng)新7步驟

1．大膽想象；2．界定你要解決的問題；3．尋找可能解決的途徑；4．沿每一條可能的途徑收集材料信息；5．對(duì)不同方法重新進(jìn)行組合；6．有踏破鐵鞋無覓處的辛勞，靈感可能來；7．對(duì)新的思想進(jìn)行補(bǔ)充和修正第五十頁，共五十七頁。如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神？

(1)熱愛生活、關(guān)注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。

重視實(shí)干、重視實(shí)踐是科學(xué)創(chuàng)新的基本要求。在日常生活中經(jīng)常有意識(shí)地觀察和思考一些問題，通過這種日常的自我訓(xùn)練，可以提高觀察能力和大腦靈活性。積極參加創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，嘗試用創(chuàng)造性的方法解決實(shí)踐中的問題。

第五十一頁，共五十七頁。

(2)培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險(xiǎn)精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件。

創(chuàng)新要敢于質(zhì)疑，不迷信權(quán)威，不迷信書本。

(3)敢于提出問題、善于提出問題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。

如何敢于質(zhì)疑？首先，要敢于對(duì)一些保守的習(xí)慣和傳統(tǒng)產(chǎn)生懷疑。第五十二頁，共五十七頁。

其次，尊重書本知識(shí)，尊