2004高考現(xiàn)代文閱讀題薈萃

PAGE人教新課標(biāo)高三PAGEPAGE12004語文高考現(xiàn)代文閱讀題目大匯萃全國卷：五.(18分)閱讀下面的文字，完成18-21題。大地山河茅盾住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)域所謂"水鄉(xiāng)"的居民的生涯；所謂"暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛"，也還不是江南"水鄉(xiāng)"的風(fēng)光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口（那就是水閣的門），可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲茲乃，飄然而過，總有點難以構(gòu)成形象的罷？沒有到過西北——或者就是豫北陜南罷，——如果只看地圖，大概總以為那些在普通地圖上有名有目的河流，至少比江南"水鄉(xiāng)"那些不見于普通地圖上的"港"呀，“漢"呀，要大得多罷？至少總以為這些河終年湯湯，可以行舟的罷？有一個朋友曾到開封，那時正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸；他向下視，只見有幾股細(xì)水，在淤黃泥沙中流著，他還問：“黃河在哪里？"卻不知這幾股細(xì)水，就是黃河！原來黃河在水淺季節(jié)，就是幾股細(xì)水！大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西，擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的；然而當(dāng)我看見馬車涉河而過的時候，我驚訝于這就是烏魯木齊河！學(xué)生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見，也覺得可驚，因為延水在地圖上也是有名有目的呀！但是當(dāng)夏季漲水的當(dāng)兒，這些河卻也實在威風(fēng)。延水一次上流漲水，把"女大"(1)用以系住浮橋的一塊幾萬斤重的大石頭沖走了十多丈路。光是從天空飛過，你不能具體的了解所謂"西北高原"的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠"概括"（恕我借用這兩個字）。你從客機(jī)的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚！那時你會恍然于下邊是高原了。但在你還得在地上走過，然后你這認(rèn)識才能夠補(bǔ)足。你會不相信你不是在平地上?？刹皇且煌疆牐溊似鸱?？可是你再極目遠(yuǎn)望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的"平地"是并列的么？有時你還覺得它比你腳下的低呢！要是湊巧，你的車子到了這么一個"土腰"，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斷崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實地明白了高原之所以為高原了罷？這也不是平空可以想象的。謝家的哥哥以"撒鹽"比擬下雪，他的妹妹說，“未若柳絮因風(fēng)起"。(2)自來都認(rèn)為后者佳勝。自然，“柳絮因風(fēng)舞"，多么清靈俊逸；但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當(dāng)然也有下大朵的時候，那也是"柳絮"了，不過，“撒鹽"時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會完全構(gòu)成了"鹽"的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥起則堅實，單馬曳的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，——而實在，空氣也清潔得好像濾過。我曾在戈壁中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一片白，頗驚訝于五月有雪，后來才知道這是鹽池！1941年8月19日。注(1)即延安中國女子大學(xué)。(2)《世說新語言語》：“謝太傅寒蟬雪日內(nèi)集，與獨生女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬?！峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起’”謝太傅，即東晉政治家謝安，“謝家的哥哥”指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩人謝道韞。18.本文主要分三幅畫面來寫河、寫高原、寫雪，這些畫面是如何組織到一起的？（4分）19.作者認(rèn)為怎樣才能真正了解“西北高原”？（4分）20.在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點？能帶給人怎樣的不同感受？（6分）21.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是A.本文與《白楊禮贊》在主題思想和藝術(shù)風(fēng)格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區(qū)的新氣象，謳歌北方人民的斗爭精神和堅強(qiáng)意志。B.作者對江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌和西北地區(qū)河流在淺水季節(jié)的形態(tài)的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時的氣勢，以秀美涓細(xì)來反襯壯闊雄渾。C.作者對延水將一塊幾萬斤重的大石頭沖走十多丈遠(yuǎn)的描寫，雖只有短短兩行，卻有攝人心魄的力量，真實地寫出了西北河流的威風(fēng)。D.作者巧用古代名句，善造意境。意境的營造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫，畫中有文”的美感，韻味無窮。E.本文敘述明晰而善于變化，文字新凝練而富有詩情畫意。作者一反委婉含蓄的手法，以濃郁的情思和直抒胸臆的表達(dá)來加強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。浙江卷：五．(18分)閱讀下面的文字，完成18—21題。白鶴翔集的記憶劉長春一條彎彎扭扭很窄的路，牽引著我們走進(jìn)山中。抬頭望山，四圍皆松，它們都很寂寞，遠(yuǎn)離了村莊、市井，一株一株獨自站在那里，一副沉思默想的樣子。也許因為我的走近，有了一些感觸吧，發(fā)出松濤的響聲。聲因風(fēng)而鳴，其來也忽，其去也飄，有如天籟，我也聽見了。久聽不厭者，應(yīng)該是山里人。古人卻說：“然非清心人不能聽，非會心人不能解?！庇钟姓l能聽、能解的?意外地看見了委羽洞。心頭一驚，聽老者說過，這是仙人修煉的地方，稱為道教天下第二洞天?！拔稹钡涑龊笾軇⒎盍?，他于山中學(xué)道，能閉氣，三日不息。據(jù)說，他吞吐一口氣，風(fēng)走云卷，能控飛鶴上升，群鶴拍打著翅膀，卻不再飛翔，停在空中不動了，又掉下一片片羽毛于山后，洞因而有委羽之名。時光流逝，道教逐漸走向了衰落，能夠控制白鶴不再飛走的仙人，大概不會再有了。也許，舊說也成了一種傳奇。因為好奇，走向山洞，洞口掛滿藤蘿，千年以上；一地綠苔，野性十足。它們是裝飾洞口，還是裝飾神秘?我不知道。好奇是少年的天性，無畏先作了他們的向?qū)?。借著洞口微弱的亮光勇往直前地向前走去。然后，黑咕隆咚地在洞中摸索著，穿越時間的黑夜，黑夜沒有盡頭，路也沒有盡頭。冷不防頭上滴下幾滴冷冰的水珠，一陣慌亂。然后又聽得“丁冬——丁冬"的滴水聲，蕩漾于無限無盡的寂靜之中；再往前走，有淺水，越走越深，心卻越來越虛，拔腳出洞，不知洞深幾許。出得洞口，再看周圍的山，雖不高，卻伏龜蹲虎，氣概不凡。山凹一側(cè)，有一個水池，不大，形同彎月，如我后來在敦煌嗚沙山看見的月牙泉。那水極藍(lán)，不能見底，像一位從天上下凡的仙女的夢，幽深幽深。水中有草、有魚，草在飄飄忽忽，魚在浮浮沉沉。扔一塊小石子，只看見水花聽不見聲。忽地，驚起一池白鶴。聚集在池邊的，休憩于樹間的，站立于巖上的，成千上萬的白鶴飛舞而起，遮掩了一角藍(lán)天。白鶴或舞或翔或獨立或展翅，人是只能在遠(yuǎn)處觀賞的。若要“零距離"人鶴相處，人先得學(xué)會尊重，就像林和靖那樣，愛鶴如子。分明是我們驚嚇了它們，我抬起頭來，用目光向它們致歉，卻看見它們悠閑地拍打著翅膀，恍若千萬雙生命之手，飽蘸著濃墨，以行云流水般的筆畫在天空的大紙上書寫著逆入、平出、左傾右斜、重疊、穿插與回峰……鶴鳴于天，幾聲嚦嚦——滴下來的幾點墨汁，灑落在我的心頭，又在另一張宣紙上滲透開去。這是四十年前留在我腦海中的畫面與記憶?！罢l筑孤亭望瑤鶴，至今不見一歸來?！边@詩寫給過去還是現(xiàn)在?不禁要問：為什么不見白鶴飛來呢?四十年滄海桑田，一切都在改變。只是改變了不應(yīng)該改變的東西，這才匪夷所思。我聽說，在上個世紀(jì)的六十年代，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”那陣子，村里村外的勞力都上山了，把長了幾百年甚至上千年的松樹都砍光了，開山種糧。舊日的方志上說“長林郁郁，幽澗泠泠”。如今，沒有了長林，哪還有泠泠之水?沒樹、沒水，那白鶴不肯合作，也就選擇了遠(yuǎn)離。盡管，山岙還有鶴池，池上再也沒有群集的白鶴；天上也沒有飛翔的影子，“白云千載空悠悠”。看來，我應(yīng)友人之囑，題寫的“鶴池”二字，也只成了一種虛假的點綴。假如我能像以前一樣，看到原來的景色，我也會像普里什文筆下的別連杰耶娃那樣：“就會跪下來……”18．二、三兩段寫委羽洞，讀后請用簡潔的詞語概括出它的4個特點。(不超過10個字)(4分)答：19．從文中看，四十年前和四十年后的鶴池環(huán)境有哪些變化?(各不超過15個字)(4分)答：(1)四十年前：_________________________________________________________(2)四十年后：_________________________________________________________20．簡析篇末“就會跪下來……”這句話在文中的含義及其表達(dá)上的作用。(共6分)答：______________________________________________________________________21．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是(4分)A．第一段段末“又有誰能聽、能解的?”暗示大自然是神秘莫測的，至今沒有人能夠聽懂它，理解它。B．第二段寫到委羽洞命名的緣由，增加了文章的神奇色彩和可讀性，與下文描寫白鶴翔集的情景相映襯。C．第四段段末，運用比喻手法，虛實相間，既刻畫白鶴翔舞的生命活力，又凸現(xiàn)書法的行云流水。D．本文引用“梅妻鶴子"的典故，強(qiáng)調(diào)了人應(yīng)該尊重自然，與自然構(gòu)成親密的伙伴關(guān)系。E．本文以白鶴為線索，由回憶寫到現(xiàn)實，抒發(fā)了作者對道教衰落、白鶴遠(yuǎn)離的遺憾和對美好未來的憧憬。答：【】【】五．(18分)18．(4分)野性、神秘、幽黑、深邃、寂靜。19．(4分)(1)四圍皆松，池水幽深，白鶴翔集。(2)四周沒樹，鶴池沒水，白鶴遠(yuǎn)離。20．(6分)含義：表明對大自然的敬意；祈盼人與自然能和諧相處；表達(dá)對現(xiàn)實的憂慮；渴盼恢復(fù)大自然的原貌。表達(dá)作用：使文章在表達(dá)上顯得委婉含蓄，發(fā)人深思；有戛然而止，意在言外的余味；暗示主題，強(qiáng)化了作者的感情。21．(4分)BD廣西卷：閱讀下面的文字，完成18—21題。快樂的死亡陸文夫作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以咯而不議。快樂的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!作家沒有了作品，可以看作是個人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。其中有些人是因為年事已高，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會也會尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨包括自我折磨所造成。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說卻正在或已經(jīng)死去。這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他大會上做報告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋中大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。我不害怕自然的死亡，因為害怕也沒用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因為我覺得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣顒雍臀膶W(xué)活動可以開闊眼界，活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?，不作酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死?一九八五年四月五日18．簡要概括作者對三種死亡所持的態(tài)度。3分19．文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運用了什么手法?這樣寫有什么好處?6分20．本文“快樂的死亡”是單對作家而言的嗎?對其他的人有什么啟迪作用?5分21．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是4分A．這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開門見山，提出作家的三種死法，然后層層剝開，逐一論去，并重點剖析快樂的死亡，顯得條理分明。B．作者認(rèn)為，作家沒有了作品就是藝術(shù)生命的死亡，“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實事求是的看法。C．第五段“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂?！鼻擅畹剡\用了反語，極具諷刺意味，引人警醒，發(fā)人深思。D．作者以“嗚呼，快樂地死去!”煞尾，呼應(yīng)題目“快樂的死亡”，既起到點題的作用，又表現(xiàn)出“死”的動態(tài)過程和必然結(jié)果，富有深意。E．本文在語言運用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無華的文風(fēng)，簡練直白，干脆利落，富于變化。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性。-五、（18分）閱讀下面的文字，完成18--21題。老家孫犁⑴前幾年，我曾謅過兩句舊詩：“夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓。”最近幾天，又接連做這樣的夢。要回家，請假不準(zhǔn)，總是難以成行。有時決心起程，單人獨行，又總是在日已西斜時，迷失路途，忘記要經(jīng)過的村莊的名字，無法打聽。或者是遇見雨水，道路泥濘；而所穿鞋子又不利于行路，有時鞋太大，有時鞋太小，有時倒穿著，有時橫穿著，有時系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可。⑵也好，醒了也就不再著急，我還是躺在原來的地方，原來的床上，舒一口氣，翻一個身。⑶其實，“文化大革命”以后，我已經(jīng)回過兩次老家，這些年就再也沒有回去過，也不想再回去了。一是，家里已經(jīng)沒有親人，回去連給我做飯的人也沒有了。二是，村中和我認(rèn)識的老年人，越來越少，中年以下，都不認(rèn)識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。⑷前兩次回去：一次是陪伴一位正在相愛的女人，一次是在和這位女人不睦之后。第一次，我們在村莊的周圍走了走，在田頭路邊坐了坐。蘑菇也采過，柴禾也拾過。第二次，我一個人，看見親人丘隴，故園荒廢，觸景生情，心緒很壞，不久就回來了。⑸現(xiàn)在，夢中思念故鄉(xiāng)的情緒，又如此濃烈，究竟是什么道理呢?實在說不清楚。⑹我是從十二歲離開故鄉(xiāng)的。但有時出來，有時回去，老家還是我固定的窠巢，游子的歸宿。中年以后，則在外之日多，居家之日少，且經(jīng)戰(zhàn)亂，行居無定。及至晚年，不管怎樣說和如何想，回老家去住，是不可能的了。⑺是的，從我這一輩起，我這一家人，就要流落異鄉(xiāng)了。⑻人對故鄉(xiāng)，感情是難以割斷的，而且會越來越縈繞在意識的深處，形成不斷的夢境。⑼那里的河流，確已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的；屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早巳不在。老屋頂上長著很高的草，破漏不堪；村人故舊，都指點著說：“這一家人，都到外面去了，不再回來了。”⑽我越來越思念我的故鄉(xiāng)，也越來越尊重我的故鄉(xiāng)。前不久，我寫信給一位青年作家說：“寫文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因為寫文章，得罪鄉(xiāng)里。遇有此等情節(jié)，一定請你提醒我注意!”⑾最近有朋友到我們村里去了一趟，給我?guī)组g老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關(guān)于老屋，支書對他說：“前幾年，我去信問他，他回信說，也不拆，也不賣，聽其自然，倒了再說?？磥恚麑@幾間破房，還是有感情的。”⑿朋友告訴我：現(xiàn)在村里，新房林立；村外，果木成林。我那幾間破房子，留在那里，實在太不調(diào)和了。⒀我解嘲似的說：“那總是一個標(biāo)志，證明我曾是村中的一戶。人們路過那里，看到那破房，就會想起我，念叨我。不然，就真的會把我忘記了。”⒁但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。18、文章第一段詳細(xì)描寫了各式各樣的夢境，這樣寫有什么作用？（4分）答：為了更好地表現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)難以割斷的感情，這種思鄉(xiāng)之情以縈