文藝復(fù)興時期工藝美術(shù)史

文藝復(fù)興時期工藝美術(shù)史演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有22頁\編輯于星期六（優(yōu)選）文藝復(fù)興時期工藝美術(shù)史現(xiàn)在是2頁\一共有22頁\編輯于星期六Page

3概文藝復(fù)興是新興的資產(chǎn)階級在古希臘文化的啟發(fā)下，以古希臘文化為武器，向中世紀的封建主義和基督教統(tǒng)治展開的一次公開強大的對抗，可以說是從意識形態(tài)上向封建主義發(fā)動的全面進攻。文藝復(fù)興作為歷史的概念，是西方中世紀的結(jié)束也是近代的開始，是中世紀進入近代的轉(zhuǎn)折點與樞紐。文藝復(fù)興的“復(fù)興”絕不僅限于文藝，是“古典學(xué)術(shù)的再生”，是整個意識形態(tài)的復(fù)興。是社會科學(xué)和自然科學(xué)，也包括全部的社會生活內(nèi)容的革新與進步。文藝復(fù)興時期是新興資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上要求解放生產(chǎn)力；在政治上反對封建主義的絕對統(tǒng)治；在思想上反對宗教的精神禁錮，從神學(xué)中解放出來；在科學(xué)上積極探索與研究大自然的奧秘，對抗宗教的愚昧、無知和專橫；在生活上以人性取代神性，反對禁欲主義的偉大時期。因由：新興資產(chǎn)階級驚訝發(fā)現(xiàn)了一個符合自己理想的古希臘世界，形成一股學(xué)習(xí)古典文化的熱潮；東西方文化的交流（包括中國漢代文化與文明對西方的影響），擴大了視野，產(chǎn)生了新思維與全新的概念。文藝復(fù)興是歐洲繼古希臘之后第二次文化高峰。意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地，后來波及到尼德蘭、德國等歐洲國家。述現(xiàn)在是3頁\一共有22頁\編輯于星期六Page

4意大利文藝復(fù)興

意大利文藝復(fù)興美術(shù)在內(nèi)容、形式、題材及審美觀念上有了突出的變化與發(fā)展。雕塑藝術(shù)經(jīng)歷了近千年的附屬于建筑之后，恢復(fù)了古典時代的獨立地位，擴大了形象的概括范圍，具有了人的個性。繪畫藝術(shù)中，紀念性壁畫出現(xiàn)了史無前例的繁榮；特別是架上繪畫的產(chǎn)生為美術(shù)發(fā)展的新旅程打下良好的基礎(chǔ)；建筑、雕塑、繪畫三者平行、互補、獨立發(fā)展，因而也就具有了新的時代意義。意大利文藝復(fù)興的美術(shù)，就風格和美學(xué)思想而言主要有佛羅倫薩、威尼斯等重要畫派。佛羅倫薩畫派：喬托、馬薩喬、多拉太羅、波提切利、達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾（并稱意大利文藝復(fù)興三杰）威尼斯畫派：喬爾喬內(nèi)、提香、丁托萊托、委羅內(nèi)塞現(xiàn)在是4頁\一共有22頁\編輯于星期六佛羅倫薩派：

喬托（1266-1337）

被譽為歐洲近代繪畫之父，是意大利繪畫、建筑的先驅(qū)和奠基人。他雖然沒有科學(xué)的透視知識，卻能以強調(diào)光影、色彩和加強形體造型，人物輪廓清晰有度，衣紋表現(xiàn)挺拔有力，光線逼真，立體感強。構(gòu)圖上還存在著中世紀的平板式特點。

喬托

畫作畫家與作品鑒賞

佛羅倫薩主教堂的喬托鐘樓〔意大利〕喬托現(xiàn)在是5頁\一共有22頁\編輯于星期六拉斐爾·桑西（1483——1520）

意大利文藝復(fù)興盛期著名畫家和建筑家。他是一位謙虛好學(xué)、博采眾長的藝術(shù)大師，他的藝術(shù)特點是秀美、典雅、和諧、明朗；他塑造的眾多圣母像最負盛名，美術(shù)史上尊稱他為“畫圣”。正當拉斐爾的藝術(shù)事業(yè)蒸蒸日上大有可為之際，他突然得了一場急病。1520年4月6日死于羅馬，當時才37歲。他的去世引起羅馬全城同聲哀悼，以非常隆重的儀式為他舉行葬禮。

拉斐爾在短短的一生中，創(chuàng)作了300多幅作品。他的藝術(shù)，被后人尊為“古典主義藝術(shù)”，他的作品被尊為“創(chuàng)作典范”而享有盛譽。

畫家與作品鑒賞

圣母子(奧爾良圣母)〔意大利〕拉斐爾大公爵圣母〔意大利〕拉斐爾《雅典學(xué)院》拉斐爾現(xiàn)在是6頁\一共有22頁\編輯于星期六畫家與作品鑒賞

米開朗基羅

萊文藝復(fù)興意大利藝壇三杰之一。米開朗基羅六歲時喪母，養(yǎng)在一個石匠的妻子的家里，因此從小就對雕塑發(fā)生興趣。父親送他進拉丁文與希臘文學(xué)校學(xué)習(xí)，但是他學(xué)畫畫，父親訓(xùn)斥也無用，十三歲進入佛羅倫薩畫家畫室學(xué)畫；1489年轉(zhuǎn)到另一個畫家學(xué)雕塑。后來當上美術(shù)學(xué)校的學(xué)生兼助手。那里是文藝復(fù)興運動的中心，人文主義學(xué)者集中的地方。在那里干了十四年，在思想和藝術(shù)上被培養(yǎng)成一個偉大的藝術(shù)家。使他離開佛羅倫薩到羅馬。二十四歲作為雕塑家開始從事創(chuàng)作，制作了著名的《《大衛(wèi)》》(雕塑)和《《圣家族》》(壁畫)，又為教皇在梵蒂岡的西斯廷小教堂畫壁畫，用了四年時間憑一個人在五百多平方米的天頂上畫了三百四十三人，對于如此宏大的工程，找來一些人作助手，最后中意的只有一個調(diào)制顏料干雜活的，繪畫都由他自己動手。米開朗基羅畫的這些巨人充滿超人力量，善于表現(xiàn)豐富的運動，并達到戲劇性高潮。人們從中感受到的是對人類的莊嚴頌歌。他生命的最后二十年專稿建筑。他的作品雄壯宏偉，因此他所畫的女性也具有男性的氣質(zhì)。一生未婚，純講精神而不涉及肉體。他在孤獨中奮戰(zhàn)了一生。

米開朗基羅《大衛(wèi)》摩西像［意大利］米開朗基羅《美第奇》（大理石）米開朗基羅最后的審判(壁畫)〔意大利〕米開朗基羅杜利圣家族現(xiàn)在是7頁\一共有22頁\編輯于星期六畫家與作品鑒賞

達·芬奇

萊昂納多·達·芬奇是意大利文藝復(fù)興時期第一位畫家，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最杰出的代表人物之一。他是一位思想深邃、學(xué)識淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝理論家、大哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻。后代的學(xué)者稱他是"文藝復(fù)興時代最完美的代表"，是"第一流的學(xué)者"，是一位"曠世奇才"。所有的，以及更多的贊譽他都當之無愧。最后的晚餐［意大利］達·芬奇哺乳圣母(麗塔圣母)［意大利］達·芬奇圣母與圣安娜［意大利］達·芬奇現(xiàn)在是8頁\一共有22頁\編輯于星期六德爾夫特窯陶工藝受東方陶瓷的影響。17世紀后半期，荷蘭德爾夫特窯的陶工藝開始領(lǐng)先于全歐洲。用本地軟質(zhì)陶仿制遠東硬質(zhì)瓷，但完全按照西方的審美而設(shè)計。現(xiàn)在是9頁\一共有22頁\編輯于星期六德爾夫特窯陶板現(xiàn)在是10頁\一共有22頁\編輯于星期六巴洛克時期玻璃工藝分南北兩大系統(tǒng)，各以威尼斯和德國為中心。威尼斯以刻花玻璃器為主，發(fā)展出復(fù)雜的纏枝紋。德國仍保持著傳統(tǒng)的琺瑯彩繪工藝，旋盤式研磨技術(shù)出現(xiàn)。

現(xiàn)在是11頁\一共有22頁\編輯于星期六現(xiàn)在是12頁\一共有22頁\編輯于星期六戈貝蘭式花壁毯1662年，路易十四的宰相戈培爾將分散在巴黎的織錦壁毯作坊集聚起來，成立了戈貝蘭織物所。負責人為宮廷畫家夏爾.勒布倫（CharlesLebrun，1619—1690），“戈貝蘭式花壁毯”（Gobelinstapestry）即由此而來。戈貝蘭織物所的設(shè)計樣稿均由宮廷畫家制作，尤以勒布倫的樣稿最受推崇?，F(xiàn)在是13頁\一共有22頁\編輯于星期六路易十四加冕壁毯現(xiàn)在是14頁\一共有22頁\編輯于星期六巴洛克式家具

巴洛克時期家具的設(shè)計和制作表現(xiàn)出與整個巴洛克藝術(shù)風格不盡相同的特征。巴洛克式家具十分簡潔，功能上符合適用的要求，形式上具有統(tǒng)一、整體的效果。

現(xiàn)在是15頁\一共有22頁\編輯于星期六扶手椅現(xiàn)在是16頁\一共有22頁\編輯于星期六布爾鑲嵌法安德列·夏路·布爾（AndreCharlesBourd，1642～1732）路易十四時期最優(yōu)秀的家具工藝家。1680年左右，他將金屬片和龜甲重疊在一起，刻成一樣的圖案，然后鑲嵌在家具的表面，人稱“布爾鑲嵌法”?，F(xiàn)在是17頁\一共有22頁\編輯于星期六布爾鑲嵌櫥柜現(xiàn)在是18頁\一共有22頁\編輯于星期六巴洛克時期金