社會(huì)心理學(xué)中人類(lèi)的攻擊與利他

社會(huì)心理學(xué)中人類(lèi)的攻擊與利他第1頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第一節(jié)人類(lèi)的攻擊性

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，從大規(guī)模的地區(qū)性沖突，到暴力犯罪、人際糾紛，其中都包含有對(duì)他人的攻擊。第2頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六一、什么是攻擊行為人的攻擊行為有許多非常復(fù)雜的情況，如：無(wú)端毆打他人的行為因仇恨而產(chǎn)生的攻擊行為，如各種利益糾紛中的身體和語(yǔ)言攻擊行為警察對(duì)犯罪分子的槍擊行為軍人對(duì)敵對(duì)方的攻擊行為父母對(duì)小孩的打罵行為婦女對(duì)企圖強(qiáng)奸她的男人的攻擊行為運(yùn)動(dòng)員之間的對(duì)抗行為，如擊劍、拳擊第3頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六一般認(rèn)為，那些以傷害他人目的的行為可以被稱(chēng)為攻擊行為。也被稱(chēng)為侵犯行為第4頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六攻擊性的特征（1）攻擊意圖和動(dòng)機(jī)的存在，它是一種有意使他人遭受傷害的行為；

（2）攻擊不僅包括傷害他人身體的行為，而且包括企圖在心理上傷害他人的行為，所以，辱罵誹謗、毀人名譽(yù)的行為也是攻擊行為；（3）攻擊行為是外顯的行為，如外顯的語(yǔ)言和行為

第5頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六二、攻擊行為的類(lèi)型1按攻擊的形式可以分為：言語(yǔ)攻擊動(dòng)作攻擊2、按是否違反社會(huì)準(zhǔn)則分為：反社會(huì)攻擊行為：無(wú)故傷害人的打架、兇殺、搶劫、非正義戰(zhàn)爭(zhēng)親社會(huì)攻擊行為：為維護(hù)社會(huì)準(zhǔn)則的攻擊行為，如警察對(duì)犯罪分子的捆綁、槍擊被認(rèn)可的攻擊行為:受到暴力威脅時(shí)的自衛(wèi)反擊行為第6頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六3、按攻擊行為本身是目的還是手段分為：目的性攻擊行為：如無(wú)緣無(wú)故的殺人行為、打人行為工具性攻擊行為：如為不使自己受到傷害的自衛(wèi)反擊；為不使犯罪分子繼續(xù)犯罪采取的攻擊行為4、巴斯（美）對(duì)攻擊行為的分類(lèi)（見(jiàn)教材130頁(yè)）第7頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六三、人為什么具有攻擊性攻擊行為的起因是什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的所有觀點(diǎn)可以分為兩大類(lèi)：其一，攻擊行為是一種先天的、本能性動(dòng)機(jī)；其二，攻擊是一種后天的、習(xí)得性動(dòng)機(jī)。第8頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六1、本能論弗洛伊德是本能論的代表。認(rèn)為生的本能代表著對(duì)生命的追求和對(duì)愛(ài)與創(chuàng)造的力量；死的本能代表著恨與破壞的沖動(dòng)，體現(xiàn)了人對(duì)殺戮和死亡的原始欲望。當(dāng)死的本能向外表現(xiàn)時(shí)，就成為破壞、傷害、征服、侵犯的動(dòng)機(jī)，引發(fā)對(duì)他人的攻擊行為；如果死的本能向外表現(xiàn)受阻時(shí)，它就會(huì)轉(zhuǎn)而退回到自我之中，成為自我懲罰、自我譴責(zé)、自我傷害的動(dòng)因。從而引發(fā)對(duì)自己的傷害（如虐戀行為）。人能夠在百萬(wàn)種動(dòng)物中生存下來(lái)并發(fā)達(dá)起來(lái)，就是在對(duì)其他動(dòng)物的殺害過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。第9頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六但是，本能論并沒(méi)有得到實(shí)驗(yàn)的一致驗(yàn)證第10頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2、社會(huì)學(xué)習(xí)論

（1）“社會(huì)學(xué)習(xí)說(shuō)”認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常是通過(guò)對(duì)他人行為的觀察和模仿來(lái)學(xué)習(xí)和形成一種新的行為方式的。人的攻擊行為不是來(lái)源于本能而是來(lái)源個(gè)人的后天經(jīng)驗(yàn)。（2）模仿在社會(huì)學(xué)習(xí)中起著重要作用，所有的人特別是兒童都有模仿他人的傾向。當(dāng)他人出現(xiàn)攻擊行為而沒(méi)有受到懲罰時(shí)，在以后類(lèi)似情境中，就容易出現(xiàn)攻擊行為。第11頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六班杜拉的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證：他讓兒童們目睹一位模特毆打一個(gè)塑料小丑，名叫波波玩偶。兒童們?cè)谀抢镉^看一步錄像，一位模特攻擊性地毆打一個(gè)玩偶，“模特用棒槌敲他的頭部，把它朝下猛摔，坐在它上面，反復(fù)地打它的鼻子，把它拋到空中，用球擊打它……”看完錄像后，兒童們被放在一間有好玩的玩具的房間里，但他們不能動(dòng)玩具。因此，兒童們變得憤怒和沮喪。然后，把這些兒童領(lǐng)到一間放著和錄像中同樣玩具的房間。動(dòng)機(jī)狀態(tài)產(chǎn)生了。班杜拉和許多其他研究人員發(fā)現(xiàn)88%的兒童模仿攻擊行為。八個(gè)月后，40%的兒童重演波波玩偶實(shí)驗(yàn)中觀察到的暴力行為。

第12頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六（3）強(qiáng)化是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要心理機(jī)制，強(qiáng)化就是行為得到鼓勵(lì)后則該行為出現(xiàn)的概率增加。如當(dāng)一個(gè)小朋友打了其他小朋友，如果成人進(jìn)行“你真行”，“打得好”等言語(yǔ)激勵(lì)時(shí)，以后這個(gè)孩子就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)大人的行為；如果打小朋友的行為受到懲罰則會(huì)減少以后的打人行為同樣觀察到他人的攻擊行為收到獎(jiǎng)勵(lì)，也會(huì)增加攻擊行為，觀察到他人受到懲罰，則會(huì)減少攻擊行為。第13頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六為了證實(shí)上述觀點(diǎn)，他們進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：讓三個(gè)組的兒童目睹了一成人踢打一充氣娃娃的玩具，不同的是，第一組兒童看到的是踢打者受懲罰，第二組看到的是踢打者受獎(jiǎng)勵(lì)，第三組看到的是不獎(jiǎng)不罰。然后讓兒童獨(dú)自和玩具留在一起，結(jié)果正如實(shí)驗(yàn)者所設(shè)想的那樣，第一組兒童的攻擊性行為最少，第二組兒童的攻擊性行為最多第14頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六四、如何減少攻擊行為1、宣泄當(dāng)一個(gè)人具有攻擊性情感時(shí)，讓其從事一項(xiàng)對(duì)他人沒(méi)有傷害的具有攻擊性的活動(dòng)，可以減輕攻擊性情感，舒緩心理緊張如心理咨詢(xún)中使用宣泄室的設(shè)施，讓來(lái)訪者攻擊一個(gè)虛擬的目標(biāo)。如拼命踢球等第15頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2、懲罰人的天生的趨利避害的傾向，使人害怕懲罰，被懲罰的行為往往可以得到一定程度的抑制。但是懲罰也可能增加攻擊性，如受到父母懲罰的兒童有可能日后具有攻擊性心理學(xué)家在電擊實(shí)驗(yàn)中，如果告訴被試，電擊和被電擊的角色是要在實(shí)驗(yàn)中互換的，則被試會(huì)減少電擊的強(qiáng)度和電擊的時(shí)間。第16頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六3、提供非攻擊性的榜樣米爾格拉姆在其實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被試在錄像中看到他人拒絕服從實(shí)驗(yàn)者的要求，而不去攻擊無(wú)辜的他人。之后在實(shí)驗(yàn)中被試也會(huì)拒絕攻擊他人第17頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六4、培養(yǎng)對(duì)他人的感情移入攻擊行為之前，攻擊者在認(rèn)知上往往會(huì)貶低對(duì)方，認(rèn)為對(duì)方是可惡的，從而在心理上認(rèn)同自己的攻擊行為是合理的。因此，培養(yǎng)對(duì)他人的同情心就可以減少攻擊行為。5、感情凈化讓具有攻擊性情感的人，表現(xiàn)出攻擊性，一旦表現(xiàn)出來(lái)了，他的心理緊張減緩，從而降低攻擊性動(dòng)機(jī)。這樣原來(lái)的攻擊性情感被釋放了，也就是經(jīng)歷感情凈化。第18頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六第二節(jié)利他性

利他，和攻擊一樣，也是人類(lèi)的一種十分常見(jiàn)的社會(huì)性行為，但是，它展現(xiàn)的是人類(lèi)的美好方面，攻擊與利他構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)行為的正負(fù)兩極，構(gòu)成了人性這枚金幣的正反兩面。第19頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六利他行為的特征：1、出自自覺(jué)的愿望，自己選擇2、以利他為目標(biāo)3、不附帶外在回報(bào)的期望4、利他者本身有損失第20頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六一、什么是利他行為人們以利他為目的，不求外在酬賞的自愿助人行為。具有四個(gè)基本特征：自愿而非被迫以利他為目的不期望外在回報(bào)對(duì)自身有一定損失第21頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六二、利他行為的理論解釋1、霍曼斯的社會(huì)交換理論（1）該理論認(rèn)為人與人的交往貫穿著一系列的社會(huì)交換，通過(guò)交換獲得或失去各種物質(zhì)的、非物質(zhì)的東西，獲得即是受益、失去即是損失（2）人的行為總是尋求受益最大而損失最小，霍曼斯認(rèn)為，利他行為即使不求外在報(bào)償，也在該過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，得到了精神上的滿(mǎn)足，這本身就是受益，這種收益超過(guò)了自己的損失。（3）利他的人在自己受益時(shí)也往往認(rèn)為必須報(bào)答對(duì)方，這種償還行為就是尋求一種交換。第22頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六2、利他行為的規(guī)范化（1）認(rèn)為利他行為是在社會(huì)化過(guò)程中，作為一種行為規(guī)范內(nèi)化為自己的行為模式后產(chǎn)生的，一旦這種規(guī)范內(nèi)化，即使沒(méi)有外來(lái)報(bào)賞也會(huì)自覺(jué)遵守這種規(guī)范，并從中得到滿(mǎn)足。如果違反這種規(guī)范就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感、罪惡感。（2）利他的規(guī)范主要有：贈(zèng)與的規(guī)范：如角色真空下行為，如非值班醫(yī)生趕到醫(yī)院搶救病人，還有社會(huì)真空下的行為，如天災(zāi)人禍時(shí)的助人行為。社會(huì)責(zé)任的規(guī)范：如感到自己有責(zé)任去幫助別人時(shí)的助人行為第23頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六三、影響利他行為的因素個(gè)人因素情境因素被救助者特征第24頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六（一）個(gè)人因素1、社會(huì)角色及身份特征（1）性別：需體力較大和尷尬情境下女性的助人行為少于男性，但女性更善解人意，更容易產(chǎn)生“移情”（2）年齡：6-12歲利他行為歲年齡增長(zhǎng)而增加。隨年齡增長(zhǎng)，兒童行為由“自我中心”向“互惠”發(fā)展2、個(gè)性特征個(gè)性中的“社會(huì)責(zé)任感”與利他行為有直接關(guān)系。第25頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六（二）情境因素1、助人者的情緒2、他人利他行為的示范作用3、先前的利他經(jīng)驗(yàn)第26頁(yè)，共28頁(yè)，2023年，2月20日，星期六（三）被救助者的特征1、性別：女