6蘇珊·朗格課件

蘇珊·朗格的美學(xué)思想內(nèi)容朗格的生平簡介朗格的美學(xué)思想生平簡介SusanneK.Langer(1895-1985)美國哲學(xué)家、教育家生在曼哈頓，父親是一位律師，也是鋼琴師和大提琴師。朗格從小獲得了很好的藝術(shù)教育，尤其是在音樂方面。在拉德克里夫?qū)W院（RadcliffeCollege）（美國七所有名的女子大學(xué)之一，現(xiàn)已并入哈佛）學(xué)習(xí)。1926年：以“對意義的邏輯分析”，獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位先后在拉德克里夫?qū)W院、歌倫比亞大學(xué)及康涅狄格大學(xué)等學(xué)校任教。朗格平常深居簡出，喜歡在森林中漫步。她居住的鄉(xiāng)村森林小屋中沒有電燈。她習(xí)慣在林濤和鳥語中，在飄搖的燭光下沉思與寫作。朗格不信仰宗教。

主要研究：哲學(xué)、藝術(shù)、語言等主要著作：《哲學(xué)新解》（1942）；《情感與形式》（FeelingandForm,1953);《藝術(shù)問題》（1957）朗格的美學(xué)思想藝術(shù)是人類情感符號形式的創(chuàng)造符號情感形式創(chuàng)造藝術(shù)門類虛幻意象符號藝術(shù)符號不同于邏輯語言邏輯語言的符號是指稱符號或推論符號具有確切的指稱，具有相對明確的意思天際飄來一片烏云，天昏暗了下來。藝術(shù)符號是一種非推論符號，或說呈現(xiàn)符號，即是一種情感符號藝術(shù)符號的部分離開了整體就失去了意義她的心頭籠罩著烏云，一場淚雨就要沖決而出藝術(shù)符號將內(nèi)在經(jīng)驗符號化藝術(shù)符號不同于信號信號：是事件的一部分，是事態(tài)的征兆。（烽煙——入侵；紅綠燈；單義）；主體——信號——客體；動物也具有信號能力藝術(shù)符號：主體——符號——概念（可能模糊，主要指情感）——客體；多義的；只有人具有情感人的“內(nèi)在生命”錯綜復(fù)雜，推論性語言難以表達和窮盡這樣一些東西在我們的感受中就像森林中的燈火那樣地變化不定，互相交叉和重迭……所有這些交融為一體不可分割的主觀現(xiàn)實就組成了我們稱之為“內(nèi)在生命”的東西。語言對于描繪這種感受，實在太貧乏了。藝術(shù)表現(xiàn)的是人類普遍情感，一種關(guān)于情感的普遍形式“發(fā)泄情感的規(guī)律是自身的規(guī)律而不是藝術(shù)的規(guī)律”“以私刑為樂的黑手黨徒繞著絞架狂吼亂叫；母親面對重病的孩子不知所措；剛把情人從危難中營救出來的癡情者渾身顫抖，大汗淋漓或哭笑無常，這些人都在發(fā)泄著強烈的情感，然而這些并非音樂需要的東西，尤其不為音樂創(chuàng)作所需要?！眰€人情感經(jīng)過符號化后形成了一種普遍性的情感形式形式生命形式=情感形式=藝術(shù)符號=藝術(shù)形式=虛幻意象生命形式：藝術(shù)的符號形式是從生命本身的形式、特別是情感中概括和抽象出來的，是生命本身的形式或情感本身的形式的投影特點：運動性；生命體本身處在運動中，死亡與新生；時間藝術(shù)都表現(xiàn)為一種運動的形式，動感有機統(tǒng)一性：生命體是有機統(tǒng)一的；藝術(shù)品也是有機統(tǒng)一的，部分不能游離于整體，風(fēng)格等也應(yīng)統(tǒng)一等。節(jié)奏性：生命有著節(jié)奏；動態(tài)藝術(shù)的節(jié)奏，音樂、舞蹈，詩歌，戲??；靜態(tài)藝術(shù)中，線條的斷續(xù)，筆觸的行止，色彩的落差、質(zhì)料的粗細、布局形態(tài)的緩和與尖利等，也可以形成節(jié)奏因素。生長性：如音樂，文學(xué)等，展開，開端，發(fā)展，高朝，結(jié)局等。虛幻意象藝術(shù)中的形象，是虛幻的形象，與現(xiàn)實無關(guān)，即使寫實主義也是如此?；孟蟊旧韺嶋H上就是一種藝術(shù)形式幻象是各類藝術(shù)的總特征藝術(shù)的本質(zhì)：任何一件藝術(shù)品都是這樣一種形象，不管它是一場舞蹈，還是一件雕塑品，或是一幅繪畫、一部樂曲、一首詩，本質(zhì)上都是內(nèi)在生活的外部顯現(xiàn)，都是主觀現(xiàn)實的客觀顯現(xiàn)。這種形象之所以能夠標示內(nèi)心生活中所發(fā)生的事情，乃是因為這一形象與內(nèi)心生活中所發(fā)生的事情含有相同的關(guān)系和成分的緣故。（《藝術(shù)問題》）藝術(shù)品本質(zhì)上就是一種表現(xiàn)情感的形式，它們所表現(xiàn)的正是人類情感的本質(zhì)。有意味的形式是所有藝術(shù)的本質(zhì)。（《情感與形式》44頁）藝術(shù)門類音樂：虛幻時間音樂的時間不是一種自然時間和物理時間，而是一種虛幻時間音調(diào)結(jié)構(gòu)與人類的情感形式——增強與減弱、流動與休止、沖突與解決，以及加速、抑制、極度興奮、平緩和微妙的激發(fā)、夢的消失等形式——在邏輯上有著驚人的一致。音樂有著意味，這種意味是一種感覺的樣式——生命自身的樣式，就象生命被感覺和直接了解那樣。造型藝術(shù)：虛幻空間繪畫：虛幻景致在二維空間上組織空間。虛的空間構(gòu)成的.其中包含的所有事物都不占有真實的空間，而只占有虛的空間，即只對視覺而存在的空間

.雕塑：虛幻的能動體積視覺、觸覺與周圍的空間形成一個整體，其體積是能動的并不存在著雕塑作品的生命體，就是用來雕刻的木頭也是無生命的物質(zhì)，只有雕塑的形式是一種生命的形工式。內(nèi)容的兩個方面：一是自身；二是與周圍環(huán)境的關(guān)系建筑：虛幻的種族領(lǐng)域領(lǐng)域不是一個固定的事物，而是一種影響的范圍。建筑對于環(huán)境也起到一種組織作用。表征著某種民族精神和文化。舞蹈：虛幻的力僅是一種力的形式，而不是力本身舞蹈表現(xiàn)的情感并不是那種屬于某個演員個人的情感，而是屬于舞蹈本身的情感。一個舞蹈表現(xiàn)的是一種概念（concept)

的，是標示感情、情緒和其它主觀經(jīng)驗的產(chǎn)生和消失過程的概念，是標示主觀感情產(chǎn)生和發(fā)展的概念，是再現(xiàn)我們內(nèi)心生活的統(tǒng)一性、個別性和復(fù)雜性的概念。我所說的“內(nèi)心生活”，是指一個人對其自身歷史發(fā)展的內(nèi)心寫