《諫逐客書》同步練習(xí)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)11《諫逐客書》1.《諫逐客書》鋪陳秦王喜好的珍寶，美色，音樂(lè)，是為了（）A.警示秦王聲色誤國(guó)。 B.宣揚(yáng)秦國(guó)的強(qiáng)大富足。

C.美化秦王以增強(qiáng)其接受勸諫的可能性。 D.闡述重物輕人不能統(tǒng)一天下的道理。2.《諫逐客書》能夠說(shuō)服秦王收回“逐客”命令的根本原因是（）A.排比，對(duì)偶連篇，行文氣勢(shì)充沛。

B.論據(jù)充分，事實(shí)勝于雄辯。

C.反復(fù)運(yùn)用正反對(duì)比，納客與逐客的利害關(guān)系一目了然。

D.切中秦王想要統(tǒng)一天下的心理。3.下列對(duì)《諫逐客書》文意的理解和概括有誤的一項(xiàng)是（）A.文章列舉了秦國(guó)歷史上穆、孝、惠、昭四代國(guó)君任用客卿而國(guó)富兵強(qiáng)的史實(shí)，用充足的事例說(shuō)明客卿對(duì)秦國(guó)帝業(yè)的建立是有功的，從而證明了驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的這一中心論點(diǎn)。

B.作者在最后一段中說(shuō)“逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯”，意在表明逐客不僅會(huì)導(dǎo)致本國(guó)人口減少，造成內(nèi)部空虛，還會(huì)使敵國(guó)人力增加，而且客卿被驅(qū)逐出外必投奔其他諸侯，從而構(gòu)樹(shù)新怨。

C.本文在論證的邏輯上步步推進(jìn)，層層深化。時(shí)間上由遠(yuǎn)及近，先言古代，次論現(xiàn)實(shí)，再言及未來(lái)。在論逐客的危害時(shí)，程度由輕及重：如果沒(méi)有客卿，秦國(guó)就不會(huì)富足強(qiáng)大；不僅不能統(tǒng)一天下，還有亡國(guó)的危險(xiǎn)。

D.文章重筆濃墨，鋪張排比，列舉出秦王所喜愛(ài)的珍寶、美色、音樂(lè)等大量的生活享用，目的是批評(píng)秦王快意當(dāng)前、耽于物質(zhì)享受、驕奢淫逸的生活作風(fēng)。4.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.書：不是書信，而是古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體，與“表”性質(zhì)類似。

B.丹青：因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊(cè)、史籍。

C.陛下：當(dāng)臣子與帝王談話時(shí)，不敢直呼天子，必須先呼臺(tái)階下的侍者而告之，因而稱“陛下”。

D.縱橫：指合縱連橫，合縱派的主要代表是張儀，連橫派的主要代表是蘇秦。

閱讀下文，完成各題。諫逐客書李

斯①臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。②今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。③臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。④夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。5.解釋下列加點(diǎn)字的含義。（1）舉地千里

（2）功施到今（3）棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》（4）藉寇兵而赍盜糧6.從詞類活用的角度，選出用法與其他項(xiàng)不同的一項(xiàng)（

）A.西取由余于戎 B.蠶食諸侯 C.娛心意、說(shuō)耳目者 D.吾得兄事之7.下列各項(xiàng)中與例句句式不同的一項(xiàng)是（

）例句：江南金錫不為用A.百姓樂(lè)用 B.犀象之器，不為玩好

C.不者，若屬且皆為所虜 D.百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。9.以第②段為例，分析本文對(duì)比論證的妙用。閱讀下面的文言文，完成下列小題。選文一臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移鳳易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，面陛下說(shuō)之，何也?必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后官、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《?！贰秵?wèn)》，《昭》《虞》《武》《象》者。異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》退彈箏而取《昭》《虞》若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。(節(jié)選自《諫逐客書》有刪改)選文二

李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰；“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無(wú)怠今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)游者主事今秦王欲吞天下稱帝而治此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣”(節(jié)逸自《史記·李斯列傳》有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)/時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下/稱帝而治/此布衣馳騖之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也

B.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)/時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下稱帝/而治此布衣馳騖之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也

C.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)/游者主事/今秦王欲吞天下/稱帝而治/此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也

D.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下稱帝/而治此布衣馳騖之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.戎，我國(guó)古代對(duì)西部各少數(shù)民族的稱呼。夷，我國(guó)古代常用來(lái)指稱北部的少數(shù)民族。

B.公室，即王室。指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯的家族，也指國(guó)君的家庭成員。文中是指秦國(guó)的王室。

C.下陳，古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中“美人充下陳”。

D.不肖，謂子不似父，以稱不孝之子。舊時(shí)讀書人常常用來(lái)表示自謙。文中意思是不成材。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.李斯列舉大量歷史事實(shí)證明來(lái)自他國(guó)的客卿曾對(duì)秦國(guó)的富強(qiáng)作出了巨大貢獻(xiàn)，因此不能驅(qū)逐客卿。

B.李斯極力鋪陳秦王所喜好的珍寶、美色、音樂(lè)，表面是贊美秦國(guó)富足，實(shí)則是批評(píng)秦王聲色誤國(guó)。

C.李斯主張人應(yīng)該積極有為。他觀倉(cāng)中鼠而悟出人生哲學(xué)，認(rèn)為一個(gè)人有無(wú)出息取決于他所處的環(huán)境。

D.李斯年輕時(shí)胸懷大志，跟隨荀子學(xué)習(xí)帝王的治世之道；學(xué)成后，去游說(shuō)秦王，以此實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。(2)久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。14.選文一中，李斯抓住了秦王的心理，頗有針對(duì)性。請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面文言文，完成各題材料一李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣?！敝燎?，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因此得說(shuō)秦王……秦王乃拜斯為長(zhǎng)史，聽(tīng)其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯，諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客?！崩钏挂嘣谥鹬?。斯乃上《諫逐客書》，秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計(jì)謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。（取材于《史記·李斯列傳》）材料二臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。（取材于李斯《諫逐客書》）15.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔

食：食物

B.今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事

主：掌管

C.秦王乃拜斯為長(zhǎng)史

拜：任命

D.陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯

赍：攜帶16.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意思和用法都相同的一組是（

）A.故詬莫大于卑賤

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

B.處卑賤之位而計(jì)不為者

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)

C.李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人

今其智乃反不能及

D.是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)

作《師說(shuō)》以貽之17.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！一個(gè)人有才還是沒(méi)有才，同這些老鼠一樣，是由自己所在的環(huán)境決定的啊！

B.會(huì)韓人鄭國(guó)來(lái)間秦，以作注溉渠，已而覺(jué)。恰逢韓國(guó)人鄭國(guó)以修筑灌溉水渠的名義來(lái)到秦國(guó)做間諜，不久鄭國(guó)被發(fā)覺(jué)。

C.今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯?，F(xiàn)在卻拋棄百姓把錢財(cái)給敵國(guó)，拒絕賓客讓他們幫諸侯成就霸業(yè)。

D.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。這就叫作“給敵人提供武器，給盜賊提供糧食”啊。18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.李斯是楚國(guó)上蔡人，早年跟隨荀子學(xué)習(xí)治理天下的帝王之術(shù)。學(xué)成之后，西行前去游說(shuō)秦王，后成為秦國(guó)相國(guó)文信侯呂不韋的門客。

B.在韓國(guó)人鄭國(guó)來(lái)秦國(guó)不久后，秦國(guó)的宗室大臣請(qǐng)求秦王將客卿全部驅(qū)逐出境，李斯也在被驅(qū)逐的客卿之中。

C.因李斯上書勸諫，秦王下令廢除驅(qū)逐客卿的詔令，恢復(fù)了李斯廷尉的官職。秦國(guó)經(jīng)過(guò)二十多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，終于兼并天下。

D.李斯認(rèn)為將客卿驅(qū)逐出秦國(guó)，實(shí)際上就是資助敵對(duì)國(guó)家，讓仇人更加強(qiáng)大。這樣會(huì)削弱自己的實(shí)力，并與諸侯結(jié)怨。19.結(jié)合材料二第一段，說(shuō)說(shuō)李斯是如何勸說(shuō)秦王“除逐客之令”的。20.補(bǔ)寫句中的空缺部分。（1）李斯在《諫逐客書》中認(rèn)為陛下取士時(shí)，凡不是秦國(guó)的就要離開(kāi)，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明陛下“________________，________________”。（2）李斯在《諫逐客書》中從正面論述逐客不利于秦的統(tǒng)一事業(yè)時(shí)，以泰山作類比后，又用“________________，________________”論述為君之道。（3）《諫逐客書》中李斯認(rèn)為有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰顯他的德行，這兩句話是“________________，________________”。21.李斯（約前280年-前208年），戰(zhàn)國(guó)末年______上蔡（今河南駐馬店上蔡縣）人，秦朝丞相，中國(guó)歷史上著名的______、______和______。李斯早年從荀卿學(xué)帝王之術(shù)，后被秦王政任為客卿。秦王政十年（前237年）李斯上______反對(duì)驅(qū)逐客卿，為秦王政所采納。他在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，李斯與王綰、馮劫尊秦王嬴政為皇帝，被任為丞相。李斯參與制定了秦朝的法律并完善了秦朝的制度；他主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制；又主張焚燒民間收藏的______百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；提出并且主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。李斯實(shí)行郡縣制等政治主張，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后，他與趙高合謀立少子胡亥為帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)。

《諫逐客書》是李斯的一篇優(yōu)秀古代______，是應(yīng)用______定公文研究的重要內(nèi)容之一。這里的“書”不是書信，而是______，為_(kāi)_____一種文體，是一種臣子向帝王逐條分析事理的公文名稱，與表性質(zhì)類似。該文能比較充