事業(yè)單位招聘綜合類試題預(yù)測(cè)《馬哲》(2023年版)-1

事業(yè)單位招聘綜合類試題預(yù)測(cè)《馬哲》(2023年最新版)隨著各地事業(yè)單位招聘考試陸續(xù)展開，小編特地為大家準(zhǔn)備了最新事業(yè)單位考試必考題庫中各考點(diǎn)?？几哳l試題，并按照考點(diǎn)分類編寫，方便大家根據(jù)各地招考簡章公布的考試大綱及自己的實(shí)際情況查漏補(bǔ)缺，強(qiáng)化復(fù)習(xí)。相信通過我們共同的努力，您定能夠金榜題名，實(shí)現(xiàn)您的夢(mèng)想。1、多選題馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，表現(xiàn)為_____。A:變“科學(xué)之科學(xué)”為研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)B:把舊哲學(xué)變革為辯證唯物主義和歷史唯物主義C:把抽象的原理變革為具體的哲學(xué)原理D:把僅僅是認(rèn)識(shí)世界的工具變革為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對(duì)象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革，成為哲學(xué)發(fā)展史上的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。2、單選題哲學(xué)與具體科學(xué)之間最主要區(qū)別是_____A:哲學(xué)是一門抽象的理性學(xué)說，具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說B:哲學(xué)研究世界發(fā)展最一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律C:哲學(xué)具有民族性、階級(jí)性，具體科學(xué)沒有國界，是超階級(jí)的學(xué)說D:哲學(xué)思想源于理論斗爭，具體科學(xué)研究源于實(shí)踐需要參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別在于：(1)對(duì)象不同:具體科學(xué)以某一領(lǐng)域作為自己的對(duì)象，哲學(xué)以整體的世界作為對(duì)象，這是二者之間最主要的區(qū)別；(2)方式不同：具體科學(xué)以實(shí)證知識(shí)的方式來進(jìn)行，哲學(xué)則是以對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和再思考的方式進(jìn)行；(3)—般與個(gè)別的區(qū)別，哲學(xué)是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個(gè)別的特殊的方法。3、單選題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以_____為基礎(chǔ)的。參考答案:D本題解釋:參考答案【解析】馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性是以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)的。案選D。4、單選題馬克思在哲學(xué)上的偉大貢獻(xiàn)是_____。A創(chuàng)立了唯物史觀B:建立了革命的人道主義C:使哲學(xué)成為實(shí)證的科學(xué)D:創(chuàng)立了辯證思維方法參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立把唯心主義從最后的“避難所”驅(qū)逐出去，它的創(chuàng)立是馬克思繼承以往人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的結(jié)果，并且具有劃時(shí)代的意義。故選A。5、單選題蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明_____。A:人的意識(shí)是能動(dòng)的，動(dòng)物則是出于本能B:人的意識(shí)水平比動(dòng)物的意識(shí)水平高得多C:動(dòng)物沒有意識(shí)，意識(shí)是人類特有的D:蜜蜂的智慧在某些方面比人類高得多參考答案:A本題解釋:A【解析】馬克思主義哲學(xué)在人與動(dòng)物的區(qū)別上明確指出：“有意識(shí)的生命活動(dòng)來。”馬克思主義哲學(xué)又強(qiáng)調(diào)：“一句話，動(dòng)物僅僅利用自然界，單純地以自己的存在來使自然改變;而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同動(dòng)物的最后的本質(zhì)區(qū)別。”也就是說人類的意識(shí)具有能動(dòng)性，而動(dòng)物是出于本能。故本題選A。6、單選題馬克思說：“貨幣作為價(jià)值尺度，是商品內(nèi)在價(jià)值尺度即勞動(dòng)時(shí)間的必然表現(xiàn)形式。”這句話的意思是_____。A:勞動(dòng)時(shí)間是商品的內(nèi)在的價(jià)值尺度，貨幣不過是商品的外在的價(jià)值尺度B:貨幣直接代表勞動(dòng)時(shí)間，所以可以衡量各種商品的價(jià)值C:貨幣出現(xiàn)后，有了共同尺度，各種商品才可以作為價(jià)值相互比較D:貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，只需要觀念上的貨幣參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】A【解析】商品內(nèi)在價(jià)值尺度是勞動(dòng)時(shí)間，商品的價(jià)值是由制造這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)問決定的。而商品的外在價(jià)值表現(xiàn)，是由貨幣完成的，貨幣是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物，是用來表現(xiàn)商品價(jià)值的外在尺度。7、單選題發(fā)展的實(shí)質(zhì)是_____。A事物的永恒運(yùn)動(dòng)B:新事物的不斷產(chǎn)生和舊事物的不斷滅亡C:事物由不完善向比較完善轉(zhuǎn)化D:物質(zhì)世界的一般變化參考答案:B本題解釋:B【解析】發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。8、單選題馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了_____。參考答案:A本題解釋:A【解析】馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，它來自實(shí)踐又為無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，并在實(shí)踐中不斷獲得豐富和發(fā)展。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著特征，又是區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著標(biāo)志。故本題選A。9、單選題“地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提”這個(gè)觀點(diǎn)_____。A:是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B:是舊唯物主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C:是唯物史觀的正確觀點(diǎn)D:是機(jī)械決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:地理環(huán)境是與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物和植物等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。人類社會(huì)不能離開地理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須通過勞動(dòng)從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會(huì)的存在和發(fā)展。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。10、多選題對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于_____。A:人的感覺受理性指導(dǎo)B:人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性C:理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D:巳有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng)參考答案:ABD本題解釋:ABD[解析]馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)過程首先是由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)的過程。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的，其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是感性認(rèn)識(shí)中滲透著理性認(rèn)識(shí)，受理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，受原有理性知識(shí)背景的制約。同時(shí)，人的認(rèn)識(shí)又具有能動(dòng)性，其重要表現(xiàn)之一就是根據(jù)自身不同的利益和需要，能動(dòng)地選擇認(rèn)識(shí)客體和客體信息。故選項(xiàng)ABD正確。C項(xiàng)把理論認(rèn)識(shí)視為感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，則顛倒了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，因而是錯(cuò)誤的。11、單選題先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是_____。參考答案:C本題解釋:C【解析】生產(chǎn)力是作為一個(gè)系統(tǒng)而存在的，它由多種要素構(gòu)成，包括兩大類：一類是實(shí)體性要素，一類是智能性要素或滲透性要素。生產(chǎn)力的實(shí)體性要素包括勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者。生產(chǎn)力的智能性要素包括科學(xué)技術(shù)、管理和教育等方面，其中科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是衡量先進(jìn)生產(chǎn)力的“主要標(biāo)12、多選題擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分，對(duì)人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時(shí)只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，以致在求職時(shí)四處碰壁。這說明_____。A:價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要作用B:價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用C:想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D:有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)參考答案:AC本題解釋:AC[解析]B項(xiàng)本身說法不對(duì)，價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在的作用從性質(zhì)上分有兩種：一是促進(jìn)作用，二是阻礙作用。只說一種作用，犯了片面看問題的錯(cuò)誤。D項(xiàng)說法太絕對(duì)。本題選AC。13、單選題“激湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷”蘊(yùn)涵的哲理是_____。A對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系B互變的關(guān)系C:肯定與否定的關(guān)系D:矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系參考答案:A本題解釋:A【解析】題干的意思是：湍急的河流下，必有深潭;高高的山嶺下，必有深谷。體現(xiàn)的是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提。故本題正確答案為A。14、單選題下列說法正確體現(xiàn)客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的有_____。①量力而行，盡力而為②有條件要上，沒有條件也要上③解放思想，實(shí)事求是④不怕做不到，就怕想不到⑤謀事在人，成事在天⑥心想事成參考答案:B本題解釋:B【解析】②④片面強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性而忽視了事物的客觀規(guī)律。⑥是一種唯心主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的決定性作用。①③⑤體現(xiàn)了客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系。故本題選B。15、單選題馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是_____。A:領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系B:部分與整體的關(guān)系C:一般與個(gè)別的關(guān)系D:全局與局部的關(guān)系參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。具體說有兩點(diǎn)：其一，馬克思主義哲學(xué)是一般、普遍；具體科學(xué)是個(gè)別、特殊。馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，就沒有馬克思主義哲學(xué)。其二，具體科學(xué)的研究也離不開馬克思主義哲學(xué)，后者能為前者提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。故選C。16、單選題馬克思主義哲學(xué)的革命性表現(xiàn)在_____。A:它能化為人民群眾變革現(xiàn)存世界的武器B:它大量吸收了歷史上的優(yōu)秀成果，從而適用于任何時(shí)期的任何問題C:它是最高最后的思想體系D:它已經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，從而永遠(yuǎn)是正確的參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】馬克思主義哲學(xué)的革命性在于，它通過千百萬人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，成為人民群眾手中變革現(xiàn)存世界的有力武器，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步和人類解放事業(yè)的歷史進(jìn)程。故選A。17、單選題恩格斯指出：每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴。這說明_____。A:社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映B:社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C:社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在D:社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一是社會(huì)意識(shí)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性。歷史上和現(xiàn)實(shí)中有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，其社會(huì)意識(shí)發(fā)展水平不一定是較髙的，有些經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相對(duì)落后的國象和地區(qū)，有可能在思想領(lǐng)域超過經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)。因此，本題的正確答案是B選18、單選題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的_____。參考答案:D本題解釋:D【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的動(dòng)力和源泉;質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的形式和狀態(tài);否定之否定規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的方向和道路;必然性和偶然性是對(duì)立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向。故本題選D。19、多選題馬克思主義哲學(xué)是_____。A:人類哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰B:關(guān)于哲學(xué)、自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)C:完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系D:無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器參考答案:BCD本題解釋:參考答案:B,C,D【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于哲學(xué)、自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，有著完整而又嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器。故選BCD。20、多選題馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在_____。A:馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別B:現(xiàn)代西方哲學(xué)的觀點(diǎn)同馬克思主義哲學(xué)是對(duì)立的C:不能無視現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)D:現(xiàn)代西方哲學(xué)提出許多有價(jià)值的觀點(diǎn)，對(duì)豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)有參考價(jià)值參考答案:ABCD本題解釋:【答案】ABCD。解析:現(xiàn)代西方哲學(xué)主要有科學(xué)主義和人本主義兩種思潮。馬克思主義哲學(xué)反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)精神，反對(duì)抽象人本主義，但重視人文精神。馬克思主義哲學(xué)注意到現(xiàn)代西方哲學(xué)中某些合理的有啟發(fā)性的東西，力求在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，使科學(xué)精神與人文精神達(dá)到更完美的統(tǒng)一。21、單選題下列關(guān)于客體與物質(zhì)形態(tài)關(guān)系的觀念正確的是_____。A:所有客體都是物質(zhì)形態(tài)，所有物質(zhì)形態(tài)都是客體B:所有客體都是物質(zhì)形態(tài)，部分物質(zhì)形態(tài)都是客體C:部分客體都是物質(zhì)形態(tài)，所有物質(zhì)形態(tài)都是客體D:部分客體都是物質(zhì)形態(tài)，部分物質(zhì)形態(tài)都是客體參考答案:C本題解釋:【答案】C。【解新】客體是主體的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的一切對(duì)象，具有客觀性、對(duì)象性和歷史性。根據(jù)主體活動(dòng)的指向與側(cè)重點(diǎn)的不同，客體可以分為自然客體、社會(huì)客體和精神客體。思想客體也是認(rèn)識(shí)的客體，盡管它本身是對(duì)客觀事物的反映。故答案選C。22、單選題區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是_____。A:事物的變化是否迅速B:事物的變化過程中是否有部分質(zhì)變C:事物的變化是否超過度的范圍D:事物的變化是否顯著參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:量變與質(zhì)變相互區(qū)別的根本標(biāo)志就在于:事物的變化是否超出了度。度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度，要把度和關(guān)節(jié)點(diǎn)、臨界點(diǎn)區(qū)分開來。在實(shí)踐過程中，要掌握適度的原則，要學(xué)會(huì)把握分寸、火候，防止“過或不及”。23、多選題下列有關(guān)意識(shí)的表述，正確的是_____。A:意識(shí)的形式具有客觀性B:意識(shí)的內(nèi)容是主觀的C:意識(shí)是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物D:意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象逐步深人到本質(zhì)和規(guī)律參考答案:CD本題解釋:CD[解析]意識(shí)的內(nèi)容具有客觀性，意識(shí)的形式是主觀的，故A、B項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排24、多選題國家具有階級(jí)壓迫工具職能和社會(huì)職能。下列各項(xiàng)屬于國家的社會(huì)職能的是_____。A:調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)成員之間的關(guān)系B:調(diào)整本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系C:調(diào)整不同地區(qū)和不同部門之間的關(guān)系D:組織領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè)參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]國家的社會(huì)職能主要有：(1)調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部各個(gè)社會(huì)成員、各種政治派別與本階級(jí)和同盟者階級(jí)之間的關(guān)系，以維護(hù)本階級(jí)和同盟者階級(jí)的共同利益，免得因內(nèi)部矛盾而使其階級(jí)利益受損害。(2)調(diào)整其他各種社會(huì)關(guān)系，如不同地區(qū)之間的關(guān)系，不同部門之間的關(guān)系，不同民族之間的關(guān)系，以及家庭關(guān)系、社會(huì)成員之間的各種糾紛等，以保持社會(huì)秩序的安定和保障各種社會(huì)活動(dòng)的正常進(jìn)行。(3)組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)和科學(xué)文化教育事業(yè)。25、多選題認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體具有_____。D:改造與被改造關(guān)系參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]認(rèn)識(shí)主體是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)。認(rèn)識(shí)客體是指認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所指向的對(duì)象。認(rèn)識(shí)主體與客體的關(guān)系為：(1)反映和被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。(2)改造和被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。認(rèn)識(shí)不是主體對(duì)客體的直接摹寫，而是主體對(duì)客體的加工再現(xiàn)。主體不僅可以反映客體，而且可以用認(rèn)識(shí)做指導(dǎo)改造客體。(3)價(jià)值關(guān)系，即主體對(duì)客體的需要和客體對(duì)主體的需要的滿足。故本題26、單選題在認(rèn)識(shí)過程中更為重要意義的飛躍是指_____。A:從外在形象到內(nèi)在本質(zhì)的飛躍B:從個(gè)性認(rèn)識(shí)到共性認(rèn)識(shí)的飛躍C:從肯定階段到否定階段的飛躍D:從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍參考答案:D本題解釋:D【解析】從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍是認(rèn)識(shí)過程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識(shí)過程中更為重要的飛躍，這是因?yàn)椋?1)認(rèn)識(shí)世界的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界的巨大作用，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論。(2)實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能提高實(shí)踐的自覺性、預(yù)見性、堅(jiān)定性。脫離理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。(3)檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。只有理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，才能檢驗(yàn)理性認(rèn)識(shí)的真理性，使之得到檢驗(yàn)、修正、補(bǔ)充和發(fā)展，這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的繼續(xù)。故本題答案為D。27、單選題哲學(xué)家依照他們對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答而形成了兩大陣營：唯物主義與唯心主義。這兩大陣營劃分的標(biāo)準(zhǔn)是_____。A:是否承認(rèn)世界的同一性B:對(duì)世界本原問題的不同回答C:是否承認(rèn)世界的可知性D:對(duì)意識(shí)有無能動(dòng)性的不同回答參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯物主義與唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上互相對(duì)立的兩大基本派別。在世界統(tǒng)一性問題上，徹底的唯物主義和唯心主義者都承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性，所不同的是：唯心主義一元論主張世界統(tǒng)一于精神;而唯物主義一元論則主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)。關(guān)于世界的可知性，絕大多數(shù)哲學(xué)家都認(rèn)為世界是可知的。但由于對(duì)世界本原問題的不同回答，可知論者對(duì)世界可知性的解釋也是有根本區(qū)別的。唯心主義者把世界看成精神的產(chǎn)物，思維能夠認(rèn)識(shí)那一刻開始就已經(jīng)是思想內(nèi)容的內(nèi)容。辯證唯物主義則認(rèn)為，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有已經(jīng)認(rèn)識(shí)和尚未認(rèn)識(shí)的事物，是徹底的可知論者。關(guān)于意識(shí)有無能動(dòng)性的問題，徹底的唯物主義和唯心主義都承認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)性，只是唯心主義者否認(rèn)意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，片面地夸大意識(shí)的能動(dòng)性，把意識(shí)的能動(dòng)作用絕對(duì)化;唯物主義者則堅(jiān)持辯證的反映論，認(rèn)為意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但它的發(fā)揮又是有條件的。因此，A、C和D項(xiàng)都不是唯物主義與唯心主義劃分的標(biāo)準(zhǔn)。而對(duì)兩者進(jìn)行劃分的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)世界本原問題的不同回答。凡是認(rèn)為自然界、存在、物質(zhì)是第一性的，思維、意識(shí)、精神是第二性的，就屬于唯物主義陣營;凡是認(rèn)為精神是第一性的，是世界的本原和物質(zhì)，物質(zhì)是第二性的，是精神、意識(shí)、思維的派生物或表現(xiàn)，就屬于唯心主義陣營。因此，本題的正確答案應(yīng)是B選項(xiàng)。28、單選題“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”的觀點(diǎn)屬于_____。參考答案:C本題解釋:C【解析】達(dá)爾文的“進(jìn)化論，，肯定了物競(jìng)天擇、適者生存的自然選擇規(guī)律，在哲學(xué)上否定了神創(chuàng)造人類的觀點(diǎn);歷史宿命論認(rèn)為人類社會(huì)歷史發(fā)展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命運(yùn))所決定，完全否定人在歷史上的自覺能動(dòng)性，主張服從天命;樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;歷史唯物主義認(rèn)為一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變?？v觀人類的整個(gè)發(fā)展史，在人類進(jìn)化、社會(huì)關(guān)系形成，并且不斷發(fā)展變更的過程中，勞動(dòng)都起到了至關(guān)重要的作用。因?yàn)閯趧?dòng)，使用工具得到不斷改良，從而促進(jìn)了科技發(fā)展并形成了對(duì)勞動(dòng)成果的分配制度，進(jìn)而產(chǎn)生發(fā)展了階級(jí)和各種社會(huì)形態(tài)。故“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”屬于歷史唯物主義的觀點(diǎn)。29、單選題“一切從實(shí)際出發(fā)”的理論依據(jù)是_____。C:普遍聯(lián)系和發(fā)展變化D:前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系原理參考答案:A本題解釋:A【解析】物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。本題正確答案為A。30、多選題割裂必然性與偶然性的辯證關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致_____。A:形而上學(xué)機(jī)械決定論B主義先驗(yàn)論C詭辯論D上學(xué)不變論參考答案:AC本題解釋:【答案】AC。解析:B、D兩項(xiàng)不是否認(rèn)必然與偶然的辯證關(guān)系而出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。唯心主義先驗(yàn)論是一種唯心主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，主要是說，人的認(rèn)識(shí)先于經(jīng)驗(yàn)，是人的認(rèn)識(shí)自生的。形而上學(xué)不變論否認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)變化的，因此也就談不上運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)問題。而必然性與偶然性的關(guān)系揭示的是事物運(yùn)動(dòng)變化的趨勢(shì)問題。31、單選題愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說明_____。A:哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B:哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義C:哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D:哲學(xué)是自然科學(xué)的概括參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：本題考查哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，是以這些具體科學(xué)為基礎(chǔ)的;它不是具體科學(xué)的總和，所以“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的;它是世界觀和方法論的統(tǒng)一，對(duì)科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用。32、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了_____。C:無產(chǎn)階級(jí)歷史使命問題參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】D。科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯(cuò)誤，從而創(chuàng)立了新世界觀。33、單選題辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中_____。A意識(shí)是第一性的B:充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是決定性的C一性的D:物質(zhì)和意識(shí)都是決定性的參考答案:C本題解釋:C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確答案為C34、單選題舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因?yàn)開____。A:唯物論和辯證法相脫離B:形而上學(xué)的唯物主義C:自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義D:在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題上，不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析：舊唯物主義具有三大缺陷：機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。之所以是半截子的唯物主義，主要是由于它的不徹底性，它在自然觀上堅(jiān)持唯物主義，但在歷史觀上則堅(jiān)持唯心主義。故本題答案為C。35、單選題馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是_____。A:自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律B:自然界發(fā)展的規(guī)律C的規(guī)律D發(fā)展的規(guī)律參考答案:A本題解釋:【答案】A【解析】馬克思主義哲學(xué)的對(duì)象是自然、社會(huì)和人類思維發(fā)菔的最一般的規(guī)律，它是關(guān)于這種最一般規(guī)律的科學(xué)。所謂最一般規(guī)律是指適用于一切領(lǐng)域的規(guī)律，是從每一具體領(lǐng)域抽象出的普遍性的規(guī)律。但馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，也不是“知識(shí)的總匯”，而是對(duì)各門具體知識(shí)的科學(xué)的概括和總36、單選題“人對(duì)一定問題的判斷是越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是。_____A:包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B:沒有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C:自由是必然的根據(jù)D:必然是自由的限度參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：本題考查考生對(duì)自由與必然關(guān)系的把握。在自由和必然的關(guān)系上，必然是自由的根據(jù)，自由以必然為前提，是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造，隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，必然不斷向自由轉(zhuǎn)化。依據(jù)自由與必然的這種辯證關(guān)系的理論，本題A為正確選項(xiàng)。至于其他選項(xiàng)并沒有本題的題意，故排除掉。37、單選題馬克思說：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能_____。A:與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B:主要來源于后天的實(shí)踐C:取決于人的主觀努力的程度D:是由人的社會(huì)政治地位決定的參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用的把握。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)?；卮鹪擃}，首先明確“才能”所屬的范疇。才能屬于知識(shí)、認(rèn)識(shí)范疇。而作為認(rèn)識(shí)范疇的才能，其高低“主要來源于后天的實(shí)踐”(B項(xiàng))。它既不“取決于人的主觀努力的程度”(C項(xiàng)),更不“是由人的社會(huì)政治地位決定的”(D項(xiàng))。但是，人的才能一定與人的先天生理素質(zhì)有關(guān)系，而不是沒有關(guān)聯(lián)。由于A、C、D都是錯(cuò)誤的選項(xiàng)，因此，答案為B。38、單選題人們常說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這說明了_____。參考答案:C本題解釋:C【解析】時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性和順序性。時(shí)間具有一維性的特點(diǎn)，即不可逆性，時(shí)間總是由過去到現(xiàn)在和將來一個(gè)方向發(fā)展，單向前進(jìn)，不可逆轉(zhuǎn)?！按缃痣y買寸光陰，，說明的就是時(shí)光一去不復(fù)返。故本題選C。39、判斷題理解人類社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是勞動(dòng)發(fā)展史。_____參考答案:正確本題解釋:參考答案:正確展史的鑰匙”，這是馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于勞動(dòng)在人和人類社會(huì)形成與發(fā)展過程中起決定作用的科學(xué)論斷。它包括如下的含義：(1)勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，而且是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)勞動(dòng)是人類社會(huì)歷史的起點(diǎn)，在勞動(dòng)這個(gè)最初的也是最基本的社會(huì)實(shí)踐中孕育著社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的一切萌芽。40、單選題三角形內(nèi)角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。這說明_____。①真理和謬誤往往是相伴而行的②真理是有條件的、具體的③對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)可以有多個(gè)真理④任何真理都有自己適用的條件和范圍參考答案:D本題解釋:D【解析】真理的條件性是真理具體性的內(nèi)容之一。真理的條件性是指真理的界限。界限是真理的有機(jī)組成部分，任何真理都有自己的適用范圍，由于真理只是反映事物的本質(zhì)方面，不能包括對(duì)象的一切，因此即使在它適用的界限內(nèi)，也必須與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐木唧w條件相結(jié)合。不同條件下的三角形內(nèi)角之和不同說明了真理是有條件的。故本題選D。41、多選題人類社會(huì)的基本矛盾是指_____。A:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾B自然的矛盾C:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾參考答案:CD本題解釋:CD[解析]生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，決定著其他一切社會(huì)矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌、社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)。42、單選題把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是_____。A:在生產(chǎn)過程中不同的實(shí)物存在形式和價(jià)值轉(zhuǎn)變方式B:在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用C:在資本積累中的作用不同D:在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的?？勺冑Y本是指資本家用于購買勞動(dòng)力的那一部分資本。勞動(dòng)力在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造出補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且能創(chuàng)造出剩余價(jià)值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價(jià)值會(huì)隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生任何價(jià)值量的變化，價(jià)值不會(huì)增殖。43、單選題哲學(xué)的黨性是指_____。A:哲學(xué)的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù)B:唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立和斗爭C:辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭D:可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅(jiān)持唯物主義還是堅(jiān)持唯心主義，這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的，哲學(xué)的階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)中，哲學(xué)從屬于一定的階級(jí)，為一定的階級(jí)服務(wù)。44、單選題“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于_____。①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用參考答案:C本題解釋:C【解析】哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維知識(shí)的概括和總結(jié)。錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故本題選C。45、單選題我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是_____的思想。參考答案:B本題解釋:【解析】主觀唯心主義世界的本原歸結(jié)于個(gè)人的主觀感覺或意識(shí)，而王守仁“心外無物”的思想正符合于此，所以正確答案為B項(xiàng)。46、單選題“守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯(cuò)誤從哲學(xué)上講是_____。A:否認(rèn)了規(guī)律的客觀性B:片面夸大了人的主觀能動(dòng)性C:沒有在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律D:把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互聯(lián)系的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！笆刂甏谩敝修r(nóng)夫沒有正確地掌握必然性，而把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系，因此是錯(cuò)誤。47、單選題人類社會(huì)發(fā)展的決定力量是_____。參考答案:A本題解釋:A【解析】生產(chǎn)方式，是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的取得方式。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類和人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，又是社會(huì)其他一切社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。因此，生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。48、多選題哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括_____。A:唯物主義和唯心主義的對(duì)立B:辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立C:思維和存在的同一性問題D:思維和存在何者第一性的問題參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析:考生只要掌握哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，就可以首先判定只有兩項(xiàng)才是可選項(xiàng)，即C、D是哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。49、多選題下列命題屬于辯證法的有_____。A:和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物生之，若以同稗同，盡乃棄矣。C:天地合而萬物生，陰陽接而變化起D:一切都是必然的，沒有什么不是必然的參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析：A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了矛盾是對(duì)立的統(tǒng)一，同時(shí)包含差異，不能因?yàn)榇嬖谕头裾J(rèn)不同。B項(xiàng)則強(qiáng)調(diào)了事物是由矛盾對(duì)立的雙方構(gòu)成的。C項(xiàng)說明事物是由對(duì)立的雙方構(gòu)成的，其變化與發(fā)展也是由對(duì)立面而引起的。D項(xiàng)把必然性絕對(duì)化了，因此不是辯證法的觀點(diǎn)。50、多選題馬克思說：“權(quán)利永遠(yuǎn)也不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)文化發(fā)展。”根據(jù)這句話我們可以看出_____。A:我國的民主建設(shè)應(yīng)是一個(gè)長期的漸進(jìn)過程B:社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平越高，民主權(quán)利越真實(shí)、越廣泛C:社會(huì)文化條件制約著民主的發(fā)展D:民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析:A項(xiàng)說法本身正確，但與材料無關(guān)，屬于干擾項(xiàng);B項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，民主并不與社會(huì)生產(chǎn)力成正比，民主的發(fā)達(dá)程度和一個(gè)國家制度、執(zhí)政黨的好壞等因素密切相關(guān)。據(jù)此，運(yùn)用排除法可知正確答案為CD。51、多選題馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿臺(tái)____。A:貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本B:使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值C:具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)D:私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)參考答案:BCD本題解釋:參考答案:B,C,D【解析】BCD[解析]在以貨幣為媒介交換的過程中，商品生產(chǎn)者只有順利實(shí)現(xiàn)商品到貨幣的跳躍，把商品換成可以和其他一切商品相交換的貨幣，商品生產(chǎn)者才能生存下去。即通過商品交換，使用價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為價(jià)值，具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為抽象勞動(dòng)，私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。因此正確答案是BCD。52、多選題辯證的否定觀認(rèn)為_____。A肯定不包括否定B:否定中不包含肯定C含否定D:否定是既克服又保留參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析：辯證的否定觀認(rèn)為，肯定包含否定，否定也是包含肯定的。因此只有CD兩項(xiàng)是應(yīng)該選擇的答案。53、單選題“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是_____。A:主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B:主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn).C:認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D:夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)，可見，D符合題意。主張物質(zhì)與意識(shí)具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點(diǎn)，故A項(xiàng)本身不正確，也不符合題意。主張意識(shí)是人腦的分泌物，把意識(shí)說成與物質(zhì)一樣的東西，是B項(xiàng)所述的庸俗唯物主義觀點(diǎn)。絕對(duì)精神是世界的本質(zhì)，是C項(xiàng)中的客觀唯心主義觀點(diǎn)。54、單選題馬克思主義哲學(xué)是_____。A:從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的B:從理論和實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的C:從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的D:從自然和社會(huì)的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的參考答案:C本題解釋:答案:C解析:C【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動(dòng)性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展了人及其意識(shí)的能動(dòng)性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動(dòng)與受動(dòng)辯證統(tǒng)一的實(shí)踐中解決哲學(xué)的基本問題。掌握這個(gè)根本，就可以輕易排除A、D兩個(gè)選項(xiàng);而對(duì)于B項(xiàng)，從理論與實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選C。55、單選題人們對(duì)未來的預(yù)測(cè)，應(yīng)該這樣認(rèn)識(shí)_____。①它是人腦對(duì)客觀事物的反映②它根源于現(xiàn)階段的客觀事物③它有正確和錯(cuò)誤的區(qū)別④它屬于人腦對(duì)客觀事物的反映形式參考答案:B本題解釋:B【解析】人們對(duì)未來的預(yù)測(cè)屬于意識(shí)。意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界，無論是對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，還是對(duì)過去的思考與總結(jié)，以至人們對(duì)未來的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映，但未必就是根據(jù)現(xiàn)階段的客觀事物所作出的反映。意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。故本題選B。56、多選題馬克思主義哲學(xué)的自然科學(xué)前提包括_____B:能量守恒和轉(zhuǎn)化定律參考答案:ABC本題解釋:ABC[解析]細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間相互聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ)，為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生提供了自然科學(xué)前提。故應(yīng)選ABC。57、多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，國家_____。A:是統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治和壓迫其他階級(jí)的工具B:是社會(huì)分裂為階級(jí)之后階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物C:是統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)機(jī)關(guān)D:必將隨著階級(jí)的消亡而消亡參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析：國家是經(jīng)濟(jì)上占據(jù)統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。階級(jí)性是國家的根本屬性。國家是有階級(jí)社會(huì)的組織。這說明國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。它是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級(jí)形成后，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級(jí)、階級(jí)矛盾的徹底消滅而自行消亡。這是國家的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律。C選項(xiàng)把國家簡單的等同于某個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)機(jī)關(guān)，說法片面。故本題答案選ABD。58、單選題社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是。_____A:生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一B:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C:生產(chǎn)方式和社會(huì)形態(tài)的統(tǒng)一D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一參考答案:A本題解釋:A【解析】社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。社會(huì)存在最本質(zhì)的方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。把物質(zhì)資料生產(chǎn)方式規(guī)定為社會(huì)存在的本質(zhì)內(nèi)容就已經(jīng)把自然環(huán)境和人口因素部分地包含在內(nèi)。進(jìn)入生產(chǎn)過程中的人是勞動(dòng)者，勞動(dòng)者在生產(chǎn)中形成的人與人之間的關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式。因此，社會(huì)存在是生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一。59、多選題矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是_____。A:—般與個(gè)別的關(guān)系B:整體與局部的關(guān)系C:絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系D:可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系參考答案:ACD本題解釋:【答案】ACD。解析:矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識(shí)點(diǎn)。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的方式進(jìn)行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部的關(guān)系。60、單選題主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)，屬于_____。A:否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義B:主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義C:否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義D:把人的意識(shí)理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:列寧指出：“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有，而運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)只有在空間和時(shí)間之內(nèi)才能運(yùn)動(dòng)。”列寧的前半句話回答了世界的本質(zhì)或本原的問題，即世界上的一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的種種表現(xiàn)形態(tài)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，這就是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，它是馬克思主義哲學(xué)的基本原理。61、單選題下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說法不正確的是：_____A:是法國大革命的理論基礎(chǔ)B:標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生C:貫穿全書的基本思想是唯物主義的歷史觀D:把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義原理融為一體參考答案:B本題解釋:參考答案:A本題解釋:參考答案:A【解析】在18世紀(jì)上半葉，著名的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)就以不可阻擋之勢(shì)深人人心了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家和哲學(xué)家提出了一系列資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，抨擊封建專制制度，為法國大革命(18世紀(jì)末爆發(fā))的爆發(fā)準(zhǔn)備了條件。1789年，法國大革命爆發(fā)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》19世紀(jì)中期才出。故答案為A。62、單選題馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明?！边@句話反映出_____。A:中國古代發(fā)明孕育了西方近代文明B:西方資產(chǎn)階級(jí)將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張C:在特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響D:三項(xiàng)偉大發(fā)明蘊(yùn)含資本主義因素參考答案:C本題解釋:參考答案:C【解析】在特定條件下科技發(fā)明對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響。科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的最活躍、最根本的動(dòng)力。63、單選題馬克思主義哲學(xué)按其本性來說是_____。A運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的B的、革命的C真理的D的、客觀的參考答案:B【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一，是唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是一個(gè)相對(duì)真理。馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)批判的、開放的、不斷發(fā)展的學(xué)說。批判性和革命性是其本性。運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、實(shí)踐的、客觀的是馬克思主義哲學(xué)的特征和重要內(nèi)容，但不是它的本性?？茖W(xué)的、真理的只是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)客觀特征，并不足以說明馬克思主義哲學(xué)的本性。故選B。64、單選題實(shí)際工作中“一刀切”的工作方法其錯(cuò)誤在于忽視了矛盾的_____。參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析:矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。在方法論上就要求我們，想問題、辦事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析，不能搞“一刀切”。65、單選題人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)過程必須具備的三個(gè)基本條件或基本要素是_____。A:人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和生產(chǎn)工具B:人的勞動(dòng)、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象C:人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和生產(chǎn)資料D:人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是生產(chǎn)力的三要素。馬克思指出，勞動(dòng)是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性。勞動(dòng)以自然對(duì)象為前提，是人以自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過程，是人類為了自身的需要改造、占有自然物的活動(dòng)。它包含了勞動(dòng)者及其活動(dòng)，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)基本要素。其中，人的勞動(dòng)是生產(chǎn)中的能動(dòng)因素，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的總和構(gòu)成生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)中不可缺少的物質(zhì)條件。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。66、單選題馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它_____。A:形成了完整的理論體系B:提供了普遍適用的客觀真理C:始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)D:以世界的一般規(guī)律為研究對(duì)象參考答案:C本題解釋:C【解析】馬克思主義的科學(xué)性主要在于它以事實(shí)為依據(jù)，遵循客觀規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)來自實(shí)踐，付諸實(shí)踐，并接受實(shí)踐檢驗(yàn)，必然嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為依據(jù)，隨著時(shí)代、科學(xué)、實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。A、D項(xiàng)是大多數(shù)哲學(xué)共有的特征，不是馬克思主義科學(xué)性的本質(zhì)，故排除;哲學(xué)為人類實(shí)踐提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而非提供普遍適用的客觀真理，故排除B項(xiàng)。故本題應(yīng)選C。67、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了_____。C歷史觀參考答案:D本題解釋:參考答案:D【解析】D【解析】A項(xiàng)中的剩余價(jià)值論是馬克思主義最偉大的兩大發(fā)現(xiàn)之一;B項(xiàng)中的階級(jí)斗爭理論不是馬克思想提出;C項(xiàng)中的無產(chǎn)階級(jí)歷史觀屬于馬克思科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容。D項(xiàng)中創(chuàng)立馬克思主義世界觀的關(guān)鍵是馬克思確立了科學(xué)的實(shí)踐觀。故正確答案為D。68、單選題“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?！边@種觀點(diǎn)是_____。D辯證法觀點(diǎn)參考答案:D本題解釋:D【解析】馬克思主義哲學(xué)關(guān)于運(yùn)動(dòng)及其時(shí)間與空間的基本原理告訴我們，發(fā)展是一種特殊的運(yùn)動(dòng)過程。時(shí)間和空間是發(fā)展的必要條件。離開了運(yùn)動(dòng)及時(shí)間和空間，任何事物都是不可能存在的，更談不上發(fā)展。具體到方法論上，要求我們?cè)趯?shí)際工作中確立正確的時(shí)空觀念，要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情、處理問題時(shí)，一切應(yīng)以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，要因地制宜，因時(shí)制宜，不能什么都一刀切一律化故本題選D。69、單選題“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話;利為己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬年殃后人。”這副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是_____。A:人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值B:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引C:個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值D:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性參考答案:C本題解釋:C【解析】題干中的對(duì)聯(lián)告誡人們不要只考慮個(gè)人，應(yīng)為大眾辦事。從人生價(jià)值的角度看，C項(xiàng)符合題意。70、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是_____。A:各種物質(zhì)實(shí)體的總和B:多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一C:物質(zhì)和精神的統(tǒng)一D:主體和客體的統(tǒng)一參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:世界的統(tǒng)一性，是說世界的本原是物質(zhì)，世界上繁多的事物和現(xiàn)象是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。辯證唯物主義總結(jié)了哲學(xué)史上的唯物主義和唯心主義斗爭的成果，對(duì)世界統(tǒng)一性問題作出了既是唯物的又是辯證的科學(xué)回答:其一，世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性;其二，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性;其三，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的統(tǒng)一性。本題的正確71、單選題馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果是_____。D:中國特色社會(huì)主義理論體系參考答案:A本題解釋:【答案】A。解析：毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果，本題正確答案為A。72、單選題馬克思主義哲學(xué)是_____。A:一切被剝削階級(jí)的世界觀B:無產(chǎn)階級(jí)的世界觀C:全體勞動(dòng)群眾的世界觀D:歷代勞動(dòng)人民的世界觀參考答案:B本題解釋:參考答案:B【解析】此題考查的是對(duì)馬克思主義階級(jí)性的認(rèn)識(shí)，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀。它代表無產(chǎn)階級(jí)的利益并為這種利益服務(wù)，它是無產(chǎn)階級(jí)改變舊世界、創(chuàng)建新世界強(qiáng)大的思想武器。故選B。73、單選題馬克思主義哲學(xué)的理論來源是_____。A:古希臘樸素唯物主義哲學(xué)B7世紀(jì)英國唯物主義哲學(xué)C紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是19世紀(jì)德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾的辯證法哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的唯物主義哲學(xué)。故本題答案選D。74、多選題每一個(gè)復(fù)雜的生物個(gè)體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個(gè)細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個(gè)體所有性狀的遺傳信息。這段話蘊(yùn)涵的哲理有_____。A:整體和部分是相互滲透的B:整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C:整體等于部分之和D:整體具有部分所不具有的特性參考答案:ABD本題解釋:【答案】ABD。解析：四個(gè)選項(xiàng)中，A、B、D體現(xiàn)了整體和部分的辯證法，應(yīng)予以選擇。整體不“等于”各部分的“總和”，而是各部分的有機(jī)統(tǒng)一，所以選75、單選題《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是_____A:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B:運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)是不可分割的C:精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D:精神是運(yùn)動(dòng)的主體參考答案:D本題解釋:【答案】D。解析:辯證唯物主義認(rèn)為:物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切的變化和過程。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分:一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì);另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。題干引用的材料在中國佛學(xué)里是人們熟知的掌故。這一掌故生動(dòng)地說明了主觀唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的本質(zhì)特點(diǎn)。“仁者心動(dòng)”中的“心”是中國哲學(xué)的一個(gè)范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)理解為精神的運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的不可分性，是一種主觀唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀。因此，本題的正確答案是D選項(xiàng)。76、多選題下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)的有_____。A:社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性B:社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性C:社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性D:社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用，相互影響參考答案:ABCD本題解釋:ABCD[解析]社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。(2)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。(3)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。 (4)社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。77、單選題恩格斯說“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從_____中學(xué)習(xí)來得快?！盉:自己所取得的成績C:自己所犯錯(cuò)誤的后果D:自己所取得成績的后果參考答案:C本題解釋:C【解析】恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中指出，偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。故本78、單選題偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是_____。A:決定事物發(fā)展的根本方向C:促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程D:加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡參考答案:C本題解釋:C【解析】必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇，它們?cè)谑挛锏穆?lián)系和發(fā)展中起著不同的作用。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，因而它在發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方向;偶然性則不同，它產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，因而在發(fā)展中一般只居于從屬的地位，對(duì)發(fā)展的必然過程起著促進(jìn)或延緩的作用。故本題選C。79、多選題馬克思主義哲學(xué)的中國化體現(xiàn)為_____。A:馬克思主義哲學(xué)就是中國哲學(xué)B:形成了毛澤東思想和鄧小平理論C:馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國革命和改革開放D:馬克思主義哲學(xué)與中國實(shí)踐相結(jié)合參考答案:BCD本題解釋:【答案】BCD。解析:馬克思主義哲學(xué)的中國化，不等于說馬克思主義就是中國哲學(xué)。80、單選題對(duì)“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點(diǎn)分析正確的是_____。A:是唯心主義觀點(diǎn)，不具有科學(xué)性B:這一觀點(diǎn)將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的C:工業(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價(jià)值D:否認(rèn)了人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象的客觀性參考答案:C本題解釋:C【解析】實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象。工業(yè)和人的環(huán)境，一方面是客觀的，另一方面它又是人的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。正因?yàn)楣I(yè)和人的環(huán)境是人的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價(jià)值，所以我們可以把工業(yè)和人的環(huán)境看作是人的一本打開的心理學(xué)。故本題選C。81、多選題意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，這一命題表明_____。A:意識(shí)是客觀存在的主觀映象B依賴于存在C:意識(shí)與存在具有同一性D:意識(shí)來源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析:考生容易忽略C項(xiàng)，而又誤選D項(xiàng)。題干的話，確實(shí)表明了思維與存在具有同一性，這是哲學(xué)基本問題的第二方面含義，如果直接考這個(gè)內(nèi)容，考生較容易答出來，而放在選項(xiàng)時(shí)，就可能沒有考慮到這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。所以一定要把每一個(gè)基本原理融會(huì)貫通地掌握，并善于綜合地運(yùn)用知識(shí)。D項(xiàng)之所以不應(yīng)選，因?yàn)橐庾R(shí)并不是來源于大腦，而是來源于客觀世界。82、單選題“性善、性惡”是我國古代哲學(xué)中的一對(duì)對(duì)立的概念，討論的是人的本性天生是善良的還是惡的。下列話語屬于性惡論的是_____。A:人之性善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下B:若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也C:側(cè)隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之D:仁義忠信，樂此不倦，此天爵也參考答案:B本題解釋:【答案】B。解析:孟子主張性善論。A、C、D三項(xiàng)都出自《孟子?告子上》。均是性善論的言論。與孟子相對(duì)立的是荀子，他提出“性惡論”，“若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也”就出自于《荀子?性惡》。他認(rèn)為人生而具有好色、好聲、好味、好利等特性，只有經(jīng)過教化，才能去惡從善。83、多選題馬克思主義反映論的基本特征是_____。B:能動(dòng)的、革命的反映論C:忽視主體能動(dòng)性的作用D:肯定認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映參考答案:ABD本題解釋:ABD[解析]馬克思唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，認(rèn)為認(rèn)識(shí)的內(nèi)容來源于客觀世界，認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映，沒有被反映者就沒有反映活動(dòng)的發(fā)生。馬克思主義反映論是能動(dòng)的反映論，這是因?yàn)椋?1)把實(shí)踐引入了認(rèn)識(shí)論。(2)把辯證法貫徹于反映論。馬克思主義哲學(xué)把辯證法貫徹于認(rèn)識(shí)論，指出人對(duì)世界的反映過程是充滿矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證過程。C項(xiàng)顯然錯(cuò)誤，本題選ABD。84、單選題唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張_____。A:事物是感覺的集合B:事物是理念的影子C:意識(shí)是世界的本原D:世界是不可認(rèn)識(shí)的參考答案:C本題解釋:C【解析】唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義之分。A項(xiàng)是主觀唯心主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)是客觀唯心主義觀點(diǎn)，D項(xiàng)是不可知論。故本題選C。85、多選題下列論斷，屬于客觀唯心主義的有_____。B:世界是絕對(duì)精神的展開D觀念的復(fù)合參考答案:ABC本題解釋:【答案】ABC。解析:客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個(gè)人的意識(shí)變成獨(dú)立的存在，并把倉作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。本題A、B、C都符合客觀唯心主義的特點(diǎn)，所以都選。而D主張物質(zhì)世界是主觀精神的產(chǎn)物，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，不選。參考答案:A本題解釋:86、單選題張載說有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為。有反斯有仇，仇必和而解?！边@告訴我們_____。A:世界上一切事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)的B:時(shí)間與空間是事物的存在方式C:矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的D:物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的參考答案:C本題解釋:【答案】C。解析:這句話的意思是一切現(xiàn)象都有對(duì)立兩方面，對(duì)立兩方面的運(yùn)動(dòng)方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗爭，斗爭的結(jié)果，必然歸于調(diào)和。這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)矛盾的思維方式。87、多選題從意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系上來判斷以下哪些說法是正確的？_____參考答案:CD本題解釋:【答案】CD。解析:紙上談兵和水中撈月都是片面強(qiáng)調(diào)了主觀意識(shí)的作用，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性，D項(xiàng)既肯定了物質(zhì)的決定作用，又強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)88、單選題馬克思主義認(rèn)為，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于_____。A:人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)B:人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一C:人有語言文字和宗教信仰D:人有意識(shí)和抽象思維能力參考答案:A【解析】A[解析]馬克思主義認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動(dòng)的動(dòng)物，這一點(diǎn)將人與動(dòng)物區(qū)分開來。故本題選A。89、單選題馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是_____。A:將馬克思主義運(yùn)用到中國B:將馬克思主義照搬到中國C:將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合D:把馬克思主義作為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想?yún)⒖即鸢?C本題解釋:參考答案:C【解析】馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是馬克思主義與中國的具體實(shí)際密切結(jié)合起來，并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用。馬克思主義中國化的最新成果是建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論。故選C。90、單選題把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)屬于_____A:庸俗唯物主義物質(zhì)觀B:樸素唯物主義物質(zhì)觀C:機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀D:辯證唯物主義物質(zhì)觀參考答案:B本題解釋:B【解析】庸俗唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。A項(xiàng)錯(cuò)誤。樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如把金、木、水、火、土看作是構(gòu)成世界萬物的基礎(chǔ)等。B項(xiàng)正確。機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀，它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，把物質(zhì)的屬性歸結(jié)為原子的屬性。C項(xiàng)錯(cuò)誤。辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。D項(xiàng)錯(cuò)誤。91、多選題空氣中的細(xì)顆粒物PM2.5是造成灰霾天氣的元兇之一，嚴(yán)重危害人體健康，國家環(huán)保部門新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》將其納人監(jiān)測(cè)范圍。這表明_____。A:政府具有提供公共服務(wù)的職能B:政府具有市場(chǎng)監(jiān)管和社會(huì)管理的職能C:要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D:矛盾的特殊性寓于普遍性之中參考答案:AC本題解釋:AC[解析]政府的社會(huì)公共服務(wù)職能，即指除政治、經(jīng)濟(jì)、文化職能以外政府必須承擔(dān)的其他職能。政府的社會(huì)公共服務(wù)職能主要有：(1)調(diào)節(jié)社會(huì)分配和組織社會(huì)保障的職能。即政府為保證社會(huì)公平、縮小地區(qū)發(fā)展差距和個(gè)人收入差距，運(yùn)用各種手段來調(diào)節(jié)社會(huì)分配、組織社會(huì)保障，以提高社會(huì)整體福利水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。(2)保護(hù)生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能。即政府通過各種手段，對(duì)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口膨脹等因素所造成的環(huán)境惡化、自然資源破壞等進(jìn)行恢復(fù)、治理、監(jiān)督、控制，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。(3)促進(jìn)社會(huì)化服務(wù)體系建立的職能。即政府通過制定法律法規(guī)、政策扶持等措施，促進(jìn)社會(huì)自我管理能力的不斷提高。(4)提高人口質(zhì)量，實(shí)行計(jì)劃生育的職能。環(huán)保部修訂《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的職能。A項(xiàng)正確。而針對(duì)