2016年下半年海南小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力：學(xué)科知識(shí)考試題

2016年下半年海南省小學(xué)《教育教學(xué)知識(shí)與能力》：學(xué)科知

識(shí)考試題本卷共分為2大題60小題，作答時(shí)間為180分鐘，總分120分，80分及格。一、單項(xiàng)選擇題（在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題干后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。本大題共30小題，每小題2分，60分。）1、（）的基本形式是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用書本知識(shí)解決實(shí)際問題。A：練習(xí)法B：實(shí)驗(yàn)法C：實(shí)習(xí)作業(yè)法D：參觀法2、布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是（）A：知識(shí)與技能習(xí)得的心理過程B：知識(shí)與技能的心理表征C：知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律D：知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測量情境的變化程度3、高原期通常出現(xiàn)在操作技能練習(xí)過程中的―A：初始階段B：中間階段C：結(jié)束階段D：全過程4、教育內(nèi)容既要符合幼兒已有的發(fā)展水平，又能促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展，這符合。A：發(fā)展適宜性原則B：價(jià)值性原則C：基礎(chǔ)性原則D：興趣性原則5、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有—A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性6、父親將兩瓶一樣重的飲料分給6歲的小明和8歲的小光兩兄弟，開始兩孩子都知道兩瓶飲料是一樣多的，父親將將其中一瓶倒入了一個(gè)大杯中。另一瓶倒入了兩個(gè)小杯中，讓小明先挑選。小明選了大杯飲料并說：“這杯多”，小光在一旁說到“其實(shí)。兩邊是一樣多的”，可以判斷出小明和小光分別處于的。A：感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段B：前運(yùn)算階段和具體運(yùn)算階段C：感知運(yùn)動(dòng)階段和具體運(yùn)算階段D：具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段7、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖茿：讀、寫、畫B：讀、畫、算C：畫、寫、算D：讀、寫、算8、編撰《四書集注》，提出讀書六法：“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居做持志”的教育家是（）A：孔子B：孟子C：張載D：朱熹9、新課程改革中提出的課程三維目標(biāo)是。A：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀B：知識(shí)、情感、意志C：面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化D：世界觀、人生觀、價(jià)值觀E：重視個(gè)別差異10、教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對課堂管理―A：操作技能B：運(yùn)動(dòng)技能C：4智技能D：學(xué)習(xí)技能11、馬洛斯的需要層次理論中最低的層次是一A：文字材料B：口耳相傳C：直觀教具D：黑板加粉筆12、形狀知覺形成的關(guān)鍵期是—A：2歲B：3歲C：4歲D：5歲E：6歲13、強(qiáng)化理論是由—學(xué)派的理論家們提出來的。A.行為主義B.精神分析C.人本主義D.構(gòu)造主義14、影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的外部條件，不包括。A：家庭教養(yǎng)方式B：道德認(rèn)知C：社會(huì)風(fēng)氣D：同伴群體E：重視個(gè)別差異15、研究表明，我國兒童擺脫成人懲罰的影響，根據(jù)行為本身好壞作出分析判斷的轉(zhuǎn)折在。A：5?6歲B：6?7歲C：7?8歲D：8?9歲16、幼兒園某小朋友的一件玩具找不到了，在那里傷心地哭，教師讓其他小朋友排成一隊(duì)并逐一摸他們的小兜，看看誰兜里有該幼兒的玩具。教師的行為侵犯了幼兒的（）A：隱私權(quán)B：名譽(yù)權(quán)C：健康權(quán)D：生命權(quán)17、決定教育目的的因素是（）A：生產(chǎn)力B：政治經(jīng)濟(jì)制度C：上層建筑D：科學(xué)技術(shù)18、《中小學(xué)、幼兒園安全管理辦法》規(guī)定，小學(xué)、幼兒園應(yīng)當(dāng)建立（）制度，不得將晚離學(xué)校的低年級(jí)學(xué)生、幼兒交與無關(guān)人員。A：低年級(jí)學(xué)生、幼兒上下學(xué)時(shí)接送的交接B：低年級(jí)學(xué)生、幼兒上下學(xué)時(shí)教師護(hù)送C：低年級(jí)學(xué)生、幼兒上下學(xué)時(shí)集體回家D：低年級(jí)學(xué)生、幼兒上下學(xué)時(shí)必須乘坐校車19、教育法律關(guān)系形成的前提是_。A.教育法律規(guī)范B.教育法律文件C.教育法律規(guī)定D.教育法律文書20、一位教育工作者的真正威信在于他的（）。A.權(quán)利B.威嚴(yán)C.權(quán)威D.人格力量21、福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把一名新教師成長為一名合格教師的過程按順序劃分的三個(gè)階段是是A：教學(xué)計(jì)劃B：課程標(biāo)準(zhǔn)C：教育目的D：教學(xué)目標(biāo)22、被世人譽(yù)為“幼兒教育之父”的教育家是（）A：福祿貝爾B：蒙臺(tái)梭利C：裴斯泰洛齊口：洛克23、利用選定的檢索工具由近及遠(yuǎn)地逐年查找，直到查到所需文獻(xiàn)為止的檢索方法是（）A：倒查法B：順查法C：追溯法D：抽查法24、李老師就校務(wù)公開問題向?qū)W校提建議，李老師的做法是。A：行使教師權(quán)利B：履行教師義務(wù)C：影響學(xué)校的秩序D：給學(xué)校出難題25、北宋詞壇豪放派的代表作家是（）A：辛棄疾B：蘇軾C：王安石D：柳永26、世界上大多數(shù)國家實(shí)行的基本上是（）A：學(xué)科課程B：活動(dòng)課程C：結(jié)構(gòu)課程口：核心課程27、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在―A：普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性B：基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性C：普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性D：基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性28、任何一個(gè)國家的城市系統(tǒng)里都有不同的層次。一個(gè)城市總會(huì)有富人、窮人的區(qū)別，總會(huì)有不同的教育、文化等群體，“平等”應(yīng)主要體現(xiàn)為身份之間的流動(dòng)性，而不是一刀切。別說是在中國，即使是在一些很發(fā)達(dá)的國家，“現(xiàn)代大都市”也并非沒有貧民窟、貧民區(qū)，整齊劃一的城市必定是主觀強(qiáng)為的，而不是自然發(fā)展的結(jié)果。這段話支持的主要觀點(diǎn)是。A：有貧民窟比沒有貧民窟好B：身份之間的流動(dòng)是一種“平等”C：城市中有不同的層次結(jié)構(gòu)是很正常的現(xiàn)象D：整齊劃一的城市是主觀強(qiáng)為的結(jié)果29、教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的依據(jù)是。人：法律規(guī)范8：法律事實(shí)^法律權(quán)利口：法律義務(wù)30、”孟母三遷”的故事反映了對人的重要影響。A：教育B：環(huán)境C：遺傳D：家庭教育二、多項(xiàng)選擇題（在每題的備選項(xiàng)中，有2個(gè)或2個(gè)以上符合題意，至少有1個(gè)錯(cuò)項(xiàng)。錯(cuò)選，本題不得分；少選，所選的每個(gè)選項(xiàng)得0.5分，本大題共30小題，每小題2分，共60分。）1、因材施教”的教育原則。是根據(jù)人的身心發(fā)展的—提出的。A：階段性8：不平衡性C：個(gè)別差異性D：互補(bǔ)性2、盧梭主張教育的目的是培養(yǎng)自由的人。這種觀點(diǎn)屬于（）A：社會(huì)本位論B：個(gè)人本位論C：宗教本位論D：文化本位論3、下列選項(xiàng)中，不屬于顯性課程與隱性課程相關(guān)系的是（）A：遞進(jìn)關(guān)系B：參透關(guān)系C：互補(bǔ)關(guān)系D：轉(zhuǎn)換關(guān)系4、編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是_。A.課程B.課程標(biāo)準(zhǔn)C..課程計(jì)劃D.課程目標(biāo)5、青春中學(xué)的一些數(shù)學(xué)老師取得了碩士學(xué)位。因此，青春中學(xué)的有些男教師取得了碩士學(xué)位。以下哪項(xiàng)為真。最支持上述論證的成立？A：青春中學(xué)的數(shù)學(xué)教師都是男教師B：青春中學(xué)的男教師有些是教數(shù)學(xué)的C：青春中學(xué)的數(shù)學(xué)老師中有些是男教師D：有些青春中學(xué)的女性數(shù)學(xué)教師并沒有取得碩士學(xué)位6、以有意義學(xué)習(xí)和認(rèn)知同化的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，屬于奧蘇伯爾提出的組織學(xué)習(xí)的原則與策略的有。A：最近發(fā)展區(qū)B：逐漸分化C：整合協(xié)調(diào)D：先行組織者E：存在的限制或障礙7、下列關(guān)于地震自救表述不正確的是。A：為防止次生災(zāi)害的發(fā)生。首先要切斷電源、氣源，防止火災(zāi)發(fā)生B：應(yīng)疏散到高大建筑物、窄小胡同、陡山坡及河岸邊C：在家中要就地避險(xiǎn)?？蛇x擇較安全的地方（如床下、桌子底下）躲避D：住單元樓內(nèi).可選擇開間小的衛(wèi)生間、廚房、儲(chǔ)藏室及墻角躲避8、我國的教育目的的最新表述是“全面貫徹黨的教育方針.堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合.培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！边@種教育目的屬于。A：社會(huì)本位B：個(gè)人本位C：教育無目的D：社會(huì)發(fā)展與個(gè)人需要辯證統(tǒng)一9、下列關(guān)于日食的表述不正確的是。A：一次完整的日食過程的程序是：初虧、索既、食甚、生尤、復(fù)圓B：中國的《尚書》上有世界上最早的日食記錄^日食主要有日全食、日偏食和日環(huán)食口：日全食是因?yàn)榈厍驌踝×颂柟饩€10、《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”所闡明的教學(xué)原則是。A：循序漸進(jìn)原則B：直觀性原則C：啟發(fā)性原則D：因材施教原則11、技能學(xué)習(xí)的過程包括（）。A.定向B.分解C.定位D.熟練E.應(yīng)用12、綜合性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)著重于學(xué)生的O①合作精神②創(chuàng)新意識(shí)③參與程度④探究精神A：①②③B：③④C：②④D：①②③④13、問題行為與差生、后進(jìn)生等問題學(xué)生的―A：教學(xué)過程B：教學(xué)手段C：教學(xué)內(nèi)容D：教學(xué)媒體14、教育目的具有（）作用。A.導(dǎo)向B.評(píng)價(jià)C.激勵(lì)D.規(guī)范E.選擇15、競爭中通常運(yùn)用的是。A：發(fā)散思維B：形象思維C：動(dòng)作思維D：輻合思維16、”子虛烏有”一詞出自以下哪部作品—A：劉基《賣柑者言》B：蒲松齡《聊齋志異》C：吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》D：曾樸《孽?；ā?7、把課分為單一課和綜合課的依據(jù)是—A.教學(xué)方法B.教學(xué)目標(biāo)C.教學(xué)任務(wù)D.教學(xué)內(nèi)容18、下列哪一項(xiàng)屬于元認(rèn)知的實(shí)例？()A：學(xué)生在考試之后能準(zhǔn)確地預(yù)測自己的分?jǐn)?shù)B：學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三C：學(xué)生在閱讀時(shí)遇到難點(diǎn)停下來思考，或回到前面重新閱讀D：利用復(fù)述策略記憶19、學(xué)生學(xué)習(xí)了長方形、正方形、平行四邊形后，掌握了“四邊形”的概念。這種學(xué)習(xí)是一A：連鎖學(xué)習(xí)B：概念學(xué)習(xí)C：辨別學(xué)習(xí)D：規(guī)則學(xué)習(xí)20、掌握學(xué)習(xí)是由—提出的。A：布魯納B：斯金納C：布盧姆D：艾里斯20、掌握學(xué)習(xí)是由—提出的。A：布魯納B：斯金納C：布盧姆D：艾里斯21、學(xué)生間認(rèn)知方式差異主要表現(xiàn)在_。A.場獨(dú)立與場依存B.自我型與開放型C.沉思型與沖動(dòng)型D.安靜型與興奮型E.輻合型與發(fā)散型22、同輩群體的特征有()。A.關(guān)系的不平等性B.價(jià)值的趨同性C.交往的自愿性D.關(guān)系的平等性E.群體的凝聚性23、教師不得隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)，不得隨意私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記等。因?yàn)閷W(xué)生有_。A.身心健康權(quán)B.人身自由權(quán)C.人格尊嚴(yán)權(quán)D.隱私權(quán)24、下列作品中屬于魯迅小說集的是。A：《野草》B：《南腔北調(diào)集》C：《彷徨》D：《華蓋集》25、社會(huì)環(huán)境對個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的。A：動(dòng)力B：動(dòng)機(jī)C：條件D：基礎(chǔ)26、標(biāo)志著人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)