《拿來主義》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

12《拿來主義》檢測(cè)練習(xí)一、選擇題1．下列填入畫橫線處的內(nèi)容，最恰當(dāng)一項(xiàng)是（

）譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？“拿來主義”者是全不這樣的。①勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是混蛋。②但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；③我想，首先是不管三七二十一，“拿來”?、懿贿^因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然地蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。A．①②③④ B．①④②③ C．③④②① D．③②①④2．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．自詡（xǔ）

吝嗇（lìn）

倘使（tǎng）

禮尚往來（shàng）B．譬如（bì）

蹩進(jìn)（bié）

糟粕（pò）

勃然大怒（bó）C．國粹（chuì）孱頭（càn）

徘徊（huí）

殘羹冷炙（gēng）D．腦髓（suǐ）

玄虛（xuán）

魂靈（hún）

冠冕堂皇（guàn）3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①近幾年，我國森林病蟲害年發(fā)生面積都在1億畝左右，非常嚴(yán)峻。②以美國的標(biāo)準(zhǔn)要求中國企業(yè)家和富人苛刻了一些。③最新調(diào)查顯示，德國五分之一的企業(yè)在圣誕節(jié)慶?；顒?dòng)方面表現(xiàn)過于，而企業(yè)老板說絕不會(huì)在培訓(xùn)員工方面金錢。A．形式

不免

吝嗇

吝惜 B．形勢(shì)

未免

吝嗇

吝惜C．形式

未免

吝惜

吝嗇 D．形勢(shì)

不免

吝惜

吝嗇4．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．冕，古代帝王、諸侯及卿大夫在舉行祭祀等大典時(shí)所戴的大禮冠。南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因而用以專稱皇帝的禮冠。B．雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文，特點(diǎn)是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，富于文藝工作者色彩和詩的語言，具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。C．魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，代表作有：散文集《吶喊》《彷徨》、小說集《朝花夕拾》、雜文集《墳》《華蓋集》等。D．羹，漢族傳統(tǒng)食物，指以蒸煮等方法做成的糊狀、凍狀食物，如肉羹等。炙，燒烤，把去毛的獸肉串起來在火上薰烤，后可指烤熟的肉食。5．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（

）A．這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中相互關(guān)心照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來的一對(duì)兒。B．這位老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。C．學(xué)問貴在問，要問就不要怕貽笑大方，而真正的大方之家是不會(huì)嘲笑虛心求教的人的。D．在最困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙。6．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（

）A．看著校史展覽館里的一張張獎(jiǎng)狀、一座座獎(jiǎng)杯和一幅幅成果圖片，還有誰會(huì)否認(rèn)我們學(xué)校教育改革不是取得了很大成績(jī)呢？B．為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通安全的教育和管理。C．退休以后，馬永順幾乎無時(shí)無刻不忘墾荒、植樹，他要用幾年的時(shí)間把自己前半生砍的三萬多棵樹補(bǔ)種上。D．在深化改革開放的今天，魯迅先生的拿來主義仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。我們不能不為先生的睿智和深刻嘆服。7．下列詞語中的字形和加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．閉關(guān)主義

展覽

自詡（yǔ）

磕頭（kē）B．殘羹冷灸

魂靈

冠冕（miǎn）

腦髓（suǐ）C．勃然大怒

摩登

女婿（xu）

孱頭（càn）D．禮上往來

國粹

蹩進(jìn)（bié）

譬如（pì）8．下列詞語沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．辨別

摩登

羨幕

鞠躬盡瘁B．欣然

倘若

蹩腳

高屋建瓴C．挖掘

磕頭

針炙

呼天搶地D．煙俱

鼓吹

糟粕

默守成規(guī)9．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（

）A．中學(xué)教材刻意“去魯迅化”，不僅會(huì)抽空民族精神，還會(huì)淺薄、無知，在任何時(shí)代，中國人都需要魯迅，以反思?xì)v史，反思自己并觀照現(xiàn)實(shí)。B．魯迅的“拿來主義”主張對(duì)傳統(tǒng)文化要?jiǎng)幽X子，有眼光，自己去“拿來”，實(shí)際上也是對(duì)“全盤西化”的間接批評(píng)，不能一味地否定傳統(tǒng)文化。C．不僅魯迅的文學(xué)作品成為中國20世紀(jì)文學(xué)經(jīng)典，而且已經(jīng)成為世界文學(xué)經(jīng)典。這些作品反映了20世紀(jì)中國人的精神世界、時(shí)代氣質(zhì)和文化心理結(jié)構(gòu)。D．很多同學(xué)都深切地說，自己體會(huì)到了魯迅為了拯救國民靈魂而不惜吶喊、勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。10．下列加粗字的注音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．自詡（xǔ）

恐怖（bù）

吝嗇（lìn）

腦髓（suì）B．緣故（yuán）

磕頭（kē）

挑選（tiāo）

孱頭（càn）C．挖掘（jué）

蹩腳（bié）

陰功（yìn）

倘使（tǎng）D．國粹（cuì）

玄虛（xiān）

儀節(jié)（yí）

譬如（pì）11．下列各句中，加點(diǎn)的成語（含熟語）使用正確的一項(xiàng)是（

）A．他們使用的復(fù)習(xí)資料是兩年前編寫的，題型陳舊，毫無新意，這種殘羹冷炙是很難保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的。B．在見諸報(bào)端的受賄貪官中，“禮尚往來”是最常用的借口，而諸如中秋、春節(jié)、生日之類的日子，都是非常好的時(shí)間“載體”。C．裝修也是一門很專業(yè)的學(xué)問，外表的冠冕堂皇未必就不會(huì)出現(xiàn)有害因素，如線路零亂、甲醛超標(biāo)等。D．他在平時(shí)的學(xué)習(xí)中十分粗心，往往不管三七二十一，雖然做題步驟對(duì)了，但結(jié)果卻常常是錯(cuò)誤的。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀《拿來主義》（節(jié)選），完成下面小題。中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！12．如何理解“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”這句話的含義。13．作者是怎樣提出“拿來主義”主張的？采用這樣的方式提出“拿來主義”有什么作用？三、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面語段，完成小題。甲①他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。______煙槍和煙燈，______形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，______背著周游世界，一定會(huì)有人看，我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。②總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（選自魯迅《拿來主義》）乙①魯迅在雜文《拿來主義》中，提出了“拿來主義”的思想和主張，他在此文中說要“拿來”的，主要指外國的優(yōu)秀文化和成功經(jīng)驗(yàn)。然而魯迅在不少雜文和講演中所說的要“拿來”的東西，是古今中外一切的好東西，并不限于外國的優(yōu)秀文化和成功經(jīng)驗(yàn)。所以，我覺得可以把魯迅的拿來主義理解為廣狹二義。狹義的拿來主義，指取法外國的優(yōu)秀文化和成功經(jīng)驗(yàn)；廣義的拿來主義，更為廣泛——凡有益于國家和民族進(jìn)步的東西，不論是古是今是中是外，都主張“拿來”。這個(gè)“拿來”是占有，挑選和吸取，亦即取法古今中外一切有用的、有益的、好的東西——“恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹”。②關(guān)于“拿來”的路徑，魯迅有一個(gè)思想很值得重視：只要是好的東西，哪怕它的“出處不好”，也應(yīng)該“拿來”；換句話說，就是對(duì)于好的東西無須糾結(jié)其來源是哪兒，“拿來”便是。過去人們對(duì)魯迅的這個(gè)思想關(guān)注不夠，其實(shí)這個(gè)思想十分重要。③魯迅在《從孩子的照相說起》一文中說：“即使并非中國所固有的罷，只要是優(yōu)點(diǎn)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)。即使那老師是我們的仇敵罷，我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。誰有優(yōu)點(diǎn)，就應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)，誰有優(yōu)點(diǎn)，誰就是老師，哪怕這優(yōu)點(diǎn)是敵人的，哪怕這老師是敵人。魯迅的這個(gè)觀點(diǎn)，可謂徹底的拿來主義。④魯迅認(rèn)為，一邊排日，一邊也要學(xué)日。他在《“日本研究”之外》一文中說：“在這排日聲中，我敢堅(jiān)決地向中國的青年進(jìn)一個(gè)忠告，就是：日本人是很有值得我們效法之處的。魯迅說這話的時(shí)候，日軍已經(jīng)侵占遼寧、吉林兩省，是敵國了，但魯迅依然提出自己的忠告，明確告訴中國青年要學(xué)習(xí)敵國日本的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)此，魯迅是很堅(jiān)決的，哪怕國內(nèi)的排日聲浪巨大，他也要告訴青年這個(gè)道理；這個(gè)道理，就是拿來主義。⑤一次魯迅在談到青年人的學(xué)習(xí)問題時(shí)說：“青年人要肯學(xué)習(xí)，什么都要看……”看的目的在于了解它，從而戰(zhàn)勝它。向敵人學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)其優(yōu)長(zhǎng)，補(bǔ)自身之不足。要學(xué)習(xí)敵人的長(zhǎng)處，這是魯迅的一貫主張。⑥魯迅在日本生活過，對(duì)日本很了解，他說，日本的出版物和工業(yè)品之所以相當(dāng)精良，是因?yàn)樗麄兡７铝讼冗M(jìn)的西方工業(yè)國，中國想趕超日本，首先就要學(xué)習(xí)日本的“會(huì)模仿”。魯迅還認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)日本人的認(rèn)真精神。他曾對(duì)日本友人內(nèi)山完造說：“中國四億人民得了‘馬馬虎虎’的病。不治好這種病，就不能救中國?？墒?，日本卻有治這種病的靈藥，那就是日本人的認(rèn)真態(tài)度。所以，即使排斥整個(gè)日本，也要買來那種藥?！蔽胰ミ^三次日本，覺得日本人特別愛說“確認(rèn)”二字，凡事都要“確認(rèn)一下”，這體現(xiàn)出日本人的認(rèn)真精神。在魯迅看來，即使日本哪兒都不好，他們的認(rèn)真精神，還是值得取法的。⑦魯迅善于辨證分析事物，即使是敵人，他也能洞悉其另一面，這另一面，就是可以“拿來”的好東西。對(duì)于“拿來”好東西，魯迅是極具膽識(shí)和魄力的。他在《看鏡有感》一文中曾夸贊漢唐“凡取用外來事物的時(shí)候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷”；魯迅對(duì)于敵人長(zhǎng)處的“拿來”，就很有這種漢唐氣魄。（選自李喬《魯迅的“拿來主義”》）14．在甲文中的橫線上填入相應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞，正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然

但是

只要

但 B．只有

因?yàn)?/p>

所以

因此C．因?yàn)?/p>

雖然

但是

所以 D．只有

雖然

倘使

但15．甲文中的“拿來”具體指的是“________________________”的做法；乙文中的“拿來主義”則是指“________________________”的態(tài)度。16．請(qǐng)分析④—⑥段的論證思路。17．教材第六單元主題為“學(xué)習(xí)之道”，學(xué)習(xí)是永恒的話題。請(qǐng)分析甲乙兩文結(jié)尾闡釋的“學(xué)習(xí)之道”有哪些相同之處，這些“學(xué)習(xí)之道”對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有何指導(dǎo)意義。材料一：①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。（節(jié)選自魯迅《拿來主義》）材料二：①魯迅先生提出了“拿來主義”的主張，我們中國人確實(shí)從西方國家拿來了不少的西方文化的精華。同時(shí)，我們也拿來了不少的糟粕。②我曾提出了一個(gè)主張：“送去主義?！币馑际前阎袊幕木A送到西方國家去，盡上我們的國際主義義務(wù)。我的根據(jù)何在呢？③我們中華民族是偉大的民族，四大發(fā)明是盡人皆知的，無待贅言。至于無數(shù)的看來似乎是細(xì)微的發(fā)明，也出自中國人之手，其意義是決不細(xì)微的。我只介紹一部書，人家一看便知，這部書是：阿里·瑪扎海里的《絲綢之路》。④然而，日往月來，星移斗轉(zhuǎn)，西方興起了產(chǎn)業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，影響遍及全世界。最早的殖民主義國家，靠堅(jiān)船利炮，完成了資本主義原始積累的任務(wù)。⑤現(xiàn)在屈指算來，西方以及世界其他國家已經(jīng)從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華，但是仍然有許多精華，他們沒有拿走。中國傳統(tǒng)的倫理道德和文化思想，其中有糟粕，也有精華，如中國的“天人合一”思想，如能切實(shí)行之，必能濟(jì)西方之窮。另外，改革開放，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而獲得成功，對(duì)世界其他國家就很有借鑒的價(jià)值。⑥這些東西如珠子在前，叫人家，特別是西方，卻偏不來拿。怎么辦呢？你不來拿，我們就送去。（摘編自季羨林《我們要奉行“送去主義”》）18．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一認(rèn)為“送去主義”本質(zhì)上是有往無來的賣國行徑，會(huì)導(dǎo)致亡國滅種，因此應(yīng)采取“拿來主義”。B．材料二主張奉行“送去主義”，把中國的文化精華送到西方國家去，盡上我們的國際主義義務(wù)。C．“別的且不說吧”暗示“送去主義”涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，同時(shí)用“單是”落到“學(xué)藝上”，使論說內(nèi)容集中。D．西方以及世界其他國家，靠堅(jiān)船利炮，從中華民族優(yōu)秀文化中拿走了不少優(yōu)秀的精華，完成了資本主義原始積累的任務(wù)。19．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一破中有立，破立結(jié)合，在批判“閉關(guān)主義”“送去主義”的基礎(chǔ)上提出“拿來主義”，破得徹底，立得才牢靠。B．材料一多用反語，如“進(jìn)步”“吝嗇”，前者貶詞褒用，后者褒詞貶用，體現(xiàn)了魯迅雜文諷刺幽默的語言特點(diǎn)。C．材料二運(yùn)用了因果論證，先開門見山提出“送去主義”，然后從中國的歷史和西方的現(xiàn)狀兩方面闡釋原因。D．中國傳統(tǒng)的倫理道德和文化思想，有糟粕，也有精華，其中的精華部分，可以濟(jì)西方之窮。20．在中西方文化交流的問題上，魯迅先生批判“送去主義”，季羨林先生則奉行“送去主義”。結(jié)合文段，請(qǐng)你說說兩位先生各自所持觀點(diǎn)的具體內(nèi)容。四、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒?。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做，了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。六月四日（魯迅《拿來主義》）21．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章破立結(jié)合，①至⑦段立中有破，批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”；⑧至⑩段破中有立，對(duì)“拿來主義”做正面、直接、具體的闡述。B．寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”是為了與“拿來主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來主義”襯托得更加突出，從反面論證了“拿來主義”的正確。C．第⑨段中文章以“大宅子”設(shè)喻論證如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，批判了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。D．第⑩段重申“拿來主義”的主張并對(duì)拿來主義者提出要求，指出要區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)，實(shí)行“拿來主義”對(duì)建設(shè)民族新文化重要且緊迫。22．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果不對(duì)外開放，不實(shí)行“拿來主義”，就沒有中國改革開放四十年的快速發(fā)展。B．八十多年前，帝國主義國家“送來”；八十多年后，它們?nèi)杂锌赡芙o我們“送來”。C．否定或者肯定傳統(tǒng)的文化和外來的文化，都不利于創(chuàng)造新時(shí)期自己民族的新文化。D．失去“運(yùn)用眼光，自己來拿”的要旨，“拿來主義”就不能批判繼承，推陳出新。23．文章第③段運(yùn)用了什么論證方法？作者寫這一段的主要目的是什么？閱讀下面的選文，完成下面小題。拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。24．下列對(duì)《拿來主義》第⑧段的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者先用大宅子這一比喻，強(qiáng)調(diào)了“拿來”的態(tài)度，要果敢，要堅(jiān)決；然后反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。B．對(duì)待文化遺產(chǎn)，作者用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種錯(cuò)誤觀點(diǎn)；用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻三個(gè)組成部分；用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承的三個(gè)步驟。C．魯迅既批判了在舊的遺產(chǎn)面前畏首畏尾的“孱頭”，也批判了那種為了表示自己的“革命性”而故意毀滅遺產(chǎn)的“昏蛋”，但對(duì)前者的批判明顯強(qiáng)于后者。D．運(yùn)用比喻說理，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力，是這幾段文字的突出特點(diǎn)。25．“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句，在文中有何作用？26．請(qǐng)指出第⑧段和第⑨段主要運(yùn)用的論證方法，并說說“大宅子”“魚翅”“鴉片”“姨太太”在文中的含義。論證方法：____________。

“大宅子”：____________。“魚翅”：____________。

“鴉片”：____________?！耙烫保篲___________。閱讀下面的選文，完成下面小題。拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。27．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段中的“捧”字和“掛”字活化出所謂的“大師”們到了國外就卑躬屈膝的嘴臉。B．第③段將“尼采”和“中國”進(jìn)行了對(duì)比論證，有力地論證了“送去主義”的危害性。C．文章先破后立，破中有立，批駁“送去主義”等做法，旨在論證“拿來主義”的必要性。D．這篇課文是魯迅雜文的代表作之一，文章以小見大，就近取譬，語言幽默犀利，生動(dòng)形象。28．下列對(duì)《拿來主義》第⑧段的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者先用大宅子這一比喻，強(qiáng)調(diào)了“拿來”的態(tài)度，要果敢，要堅(jiān)決；然后反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。B．對(duì)待文化遺產(chǎn)，作者用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種錯(cuò)誤觀點(diǎn)；用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻三個(gè)組成部分；用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承的三個(gè)步驟。C．魯迅既批判了在舊的遺產(chǎn)面前畏首畏尾的“孱頭”，也批判了那種為了表示自己的“革命性”而故意毀滅遺產(chǎn)的“昏蛋”，但對(duì)前者的批判明顯強(qiáng)于后者。D．運(yùn)用比喻說理，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力，是這幾段文字的突出特點(diǎn)。29．“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句，在文中有何作用？30．請(qǐng)指出第⑧段和第⑨段主要運(yùn)用的論證方法，并說說“大宅子”“魚翅”“鴉片”“姨太太”在文中的含義。論證方法：______________________________________________?！按笳印保篲____________________________________________?！棒~翅”：_______________________________________________?！傍f片”：______________________________________________。“姨太太”：___________________________________________。閱讀下面的文章，完成下面小題。拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽。但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來。只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“進(jìn)來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了，我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒?。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷）。得了一所大宅子、且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反時(shí)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的是進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾掉在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛，只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。六月四日。31．下列加點(diǎn)字的注音以及詞語的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．自詡（yǔ）

殘羹冷炙（zhì）

學(xué)藝，泛指學(xué)術(shù)文藝。B．冠冕（guàn）

吝嗇（sè）

摩登，意思是現(xiàn)代的，時(shí)髦的。C．腦髓（suǐ）

譬如（pì）

玄虛，指用來掩蓋真相，使人迷惑的手段。D．徘徊（huái）

孱頭（chàn）

國粹，本意是我國固有文化中的糟粕，這里是反語。32．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文章從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”，到確立“拿來主義”的觀點(diǎn)，先破后立，層層深入。B．第⑩段劃線句使用比喻、對(duì)比、排比等手法，句式整齊，氣勢(shì)充足，總結(jié)了全文的觀點(diǎn)。C．文章以“大宅子”為喻，通過魚翅、鴉片、煙槍和煙燈等形象，巧妙地闡釋了“拿來主義”。D．本文集中體現(xiàn)了魯迅深刻透徹的思想和幽默犀利的語言，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。33．請(qǐng)結(jié)合文章第⑧⑨段的內(nèi)容，分條概括“拿來主義”者是如何對(duì)待外來文化的。34．本文借助富有畫面感的比喻，把深?yuàn)W的道理說得通俗易懂。正逢學(xué)校開展“整本書閱讀”活動(dòng)，請(qǐng)你運(yùn)用這種寫法，談一談在校園開展“整本書閱讀”的意義。要求：觀點(diǎn)鮮明，比喻合理，100字左右。五、選擇題閱讀下面文段，完成各題。①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。______尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，______有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，______，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，______還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！35．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．但是

不管

可是

因而B．可是

縱使

然而

因此C．因?yàn)?/p>

不管

然而

當(dāng)然D．然而

雖然

但是

所以36．畫橫線的句子所用的修辭手法依次是（

）A．比擬

借代 B．借代

借喻C．借代

夸張 D．借喻

夸張37．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段中的“捧”字和“掛”字活化出所謂的“大師”們到了國外就卑躬屈膝的嘴臉。B．第③段將“尼采”和“中國”進(jìn)行了類比論證，有力地論證了“送去主義”的危害性。C．第④段中“拋給”與“拋來”有著本質(zhì)的不同：“拋給”是沒有目的的，不會(huì)有附加條件；而“拋來”是有目的的，定會(huì)有附加條件。D．“送去主義”產(chǎn)生的根源是“閉關(guān)主義”，它的實(shí)質(zhì)是崇洋媚外；“送來主義”是西方國家拋給的“殘羹冷炙”。六、小閱讀-課內(nèi)38．對(duì)本文語言的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子——作者巧妙地指出了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府與英、法、俄、日、美等國家簽訂了許多喪權(quán)辱國的不平等條約。B．但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來——寫出了送去主義的實(shí)質(zhì)是媚外求榮。C．運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿——三個(gè)短語，層層推進(jìn)，寫出了“拿來”必須獨(dú)立思考，鑒別精華和糟粕，獨(dú)立自主地選擇。D．沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝——拿來的目的是造就新人和新文藝，這句話強(qiáng)調(diào)了繼承的重要性。39．根據(jù)課文的觀點(diǎn)，下列詞句理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．“送去”：指國民黨反動(dòng)政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等罪惡行徑。B．“拿來”：指對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行鑒別后進(jìn)行獨(dú)立自主地選擇。C．“拋來”“拋給”：含義一樣，都是對(duì)方不要的、施舍的東西。D．“沉著，勇猛，有辨別，不自私”：這一句，從性情、方法、心胸等方面論述拿來的條件。七、材料作文40．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:李子柒，一個(gè)分享“中國式”田園生活的網(wǎng)紅，她曾經(jīng)創(chuàng)下了全網(wǎng)視頻播放量超30億，YouTube粉絲735萬的佳績(jī)，其影響力與美國最大媒體CNN不相上下。她的視頻主要取材于中華民族傳統(tǒng)文化中的時(shí)令節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、民風(fēng)民俗等，既分享了中國傳統(tǒng)美食，也弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化。李子柒身上體現(xiàn)了多重?zé)狳c(diǎn)話題或時(shí)代精神：詩意家國、田園情懷、文化傳承、匠人精神、智慧創(chuàng)業(yè)、奮斗青春、知識(shí)變現(xiàn)、美麗鄉(xiāng)村……，得到了無數(shù)粉絲的青睞?！⒉┎牧隙?總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！斞刚?qǐng)綜合以上兩則材料的內(nèi)容，結(jié)合你的感悟與思考寫一篇作文。要求:自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；自擬標(biāo)題；不少于800字。參考答案1．D2．A3．B4．C5．C6．D7．C8．B9．B10．B11．B12．反語。意思：活人替代古董并不是什么進(jìn)步，而是媚外求寵愈演愈烈的一種表現(xiàn)。13．（1）先破后立，破中有立。作者先批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，這是“破”；這些是為“拿來主義”的“立”做鋪墊的，這叫先破后立，破中有立。（2）作用：“閉關(guān)主義”和“送去主義”與“拿來主義”形成鮮明的對(duì)比，把“拿來主義”襯托得更加突出，增強(qiáng)了說服力。14．D15．或使用，或存放，或毀滅要學(xué)習(xí)敵人的長(zhǎng)處16．第④段通過引述魯迅的講話，重申魯迅“要學(xué)習(xí)敵國的優(yōu)點(diǎn)”的觀點(diǎn)。第⑤段論述了向敵人學(xué)習(xí)的目的：了解敵人，進(jìn)而戰(zhàn)勝敵人。第⑥段以魯迅的經(jīng)歷，與友人的對(duì)話，以及作者的親身經(jīng)歷，引出學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了向敵人學(xué)習(xí)的重要性。④⑤⑥層層深入，從不同角度，分別回答了向誰學(xué)，