2022版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展-模擬檢測(cè)含解析

三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展【5年高考】考點(diǎn)一三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融1.(2019課標(biāo)Ⅰ,45,15分)[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸]材料秦朝推行的“二十等爵”制,始創(chuàng)于商鞅變法時(shí)為獎(jiǎng)勵(lì)軍功所設(shè)立的軍功爵制。漢承秦制,繼續(xù)沿用“二十等爵”制,但根據(jù)實(shí)際情況有所調(diào)整。曹魏末年,專權(quán)的晉王司馬昭為取代曹魏政權(quán),“深覽經(jīng)遠(yuǎn)之統(tǒng),思復(fù)先哲之軌,分土畫疆,建爵五等,或以進(jìn)德,或以酬功”。此次改革仿照《周禮》,設(shè)公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí),把爵位封授給支持司馬氏的群臣。受封者獲得民戶數(shù)量不等的“封邑”,爵位由子孫承襲?！白则T督已上六百余人皆封?！庇纱?面向文武官員的“五等爵”制確立。通過(guò)五等爵分封,司馬昭對(duì)曹魏朝廷中的大臣進(jìn)行了一次比較徹底的區(qū)分,將那些傾向于司馬氏的大臣與其他曹魏大臣明確區(qū)別開(kāi)來(lái),成為司馬氏建立晉朝的前奏?！幾詶罟廨x《漢唐封爵制度》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別說(shuō)明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派。(5分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予對(duì)象,并簡(jiǎn)析兩種爵位制的各自作用。(10分)答案(1)“二十等爵”制反映了法家思想;“五等爵”制反映了儒家思想。(2)對(duì)象:“二十等爵”主要授予軍人;“五等爵”主要授予官員。作用:“二十等爵”制打破了世卿世祿制,激發(fā)了軍隊(duì)斗志,促成秦統(tǒng)一;“五等爵”制壯大了司馬氏力量,為晉朝建立奠定基礎(chǔ)。2.(2016課標(biāo)Ⅲ,45,15分)[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸]材料廟號(hào)改革是北魏孝文帝改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。公元398年,拓跋珪遷都平城,仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟,早先草原部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號(hào)受到祭祀,他們的子孫被封為王公,享有政治軍事特權(quán),成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號(hào),宣稱按“祖有功、宗有德”的原則,推最先實(shí)現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖,不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世,為了不違“天子七廟”這一儒家禮制,孝文帝甚至前無(wú)古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。廟號(hào)改定后,孝文帝下令,“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者,皆降一等?！獡?jù)呂思勉《兩晉南北朝史》(1)根據(jù)材料,概括孝文帝廟號(hào)改革的內(nèi)容。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析孝文帝推行廟號(hào)改革的意義。(7分)答案(1)確立新的原則,不再尊奉部落首領(lǐng);確立北魏創(chuàng)立者拓跋珪的地位;突破禮制,為自己虛設(shè)一廟;將廟號(hào)改革與爵位改革結(jié)合。(8分)(2)宣示北魏政權(quán)將拋棄草原傳統(tǒng),全面融入中原;表明改革決心;削弱鮮卑貴族的政治軍事特權(quán),減少改革阻力。(7分)3.(2020課標(biāo)Ⅰ,47,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料蘇綽(498—546),武功(今陜西扶風(fēng))人。他“博覽群書,尤善算術(shù)”,深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任,委以政事。西魏立國(guó)之初,疆域狹小,民族關(guān)系復(fù)雜,經(jīng)濟(jì)文化落后。為強(qiáng)國(guó)富民,蘇綽建議減官員、置屯田,并創(chuàng)“朱出墨入,及計(jì)帳、戶籍之法”,為后世財(cái)政、會(huì)計(jì)領(lǐng)域長(zhǎng)期沿用。他又制定“六條詔書”,包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容,宇文泰“甚重之,常置諸座右。又令百司習(xí)誦之。其牧守令長(zhǎng),非通六條及計(jì)帳者,不得居官”。通過(guò)“六條詔書”等改革,西魏成功凝聚起民心,由弱變強(qiáng),為后來(lái)北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。蘇綽“性儉素,不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任,博求賢俊,共弘治道,凡所薦達(dá),皆至大官”。在“積思勞倦”十余年后,蘇綽因病去世,宇文泰“痛惜之,哀動(dòng)左右”?！獡?jù)《周書》(1)根據(jù)材料,簡(jiǎn)析蘇綽被宇文泰倚重的原因。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括“六條詔書”的歷史意義。(7分)答案(1)才能超群,尤善理財(cái);政績(jī)卓著;克己奉公;推薦人才。(2)為官員建立了行為規(guī)范;促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推動(dòng)了統(tǒng)一;凝聚起民心,促進(jìn)和推動(dòng)了民族融合。考點(diǎn)二從隋唐盛世到五代十國(guó)4.(2017課標(biāo)Ⅰ,26,4分)記述出處“秦王(李世民)與薛舉大戰(zhàn)于涇州,我?guī)煍】?jī)”《舊唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州,太宗(李世民)率眾討之,不利而旋”《舊唐書·太宗本紀(jì)》“秦王世民為西討元帥……劉文靜(唐朝將領(lǐng))及薛舉戰(zhàn)于涇州,敗績(jī)”《新唐書·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州,太宗為西討元帥,進(jìn)位雍州牧。七月,太宗有疾,諸將為舉所敗”《新唐書·太宗本紀(jì)》上表為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是 ()A.皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州B.劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C.唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗D.李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗答案C5.(2017課標(biāo)Ⅱ,26,4分)北朝時(shí),嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期,北方城市中,“多開(kāi)店鋪,煎茶賣之,不問(wèn)道俗,投錢取飲。其茶自江、淮而來(lái),舟車相繼,所在山積”。據(jù)此可知,唐中期 ()A.國(guó)家統(tǒng)一使南茶開(kāi)始北運(yùn) B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升 D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方答案C6.(2017課標(biāo)Ⅲ,26,4分)土地規(guī)模(畝)戶數(shù)戶數(shù)比例20以下2417.3%20~13010374.1%131~300107.2%300以上21.4%小計(jì)139100%上表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)該地 ()A.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B.土地集中現(xiàn)象突出C.均田制破壞嚴(yán)重 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高答案A7.(2018課標(biāo)Ⅰ,25,4分)據(jù)學(xué)者研究,唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如下表所示?！鞍彩分畞y”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類型數(shù)量(個(gè))官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知,這一時(shí)期的藩鎮(zhèn) ()A.控制了朝廷財(cái)政收入 B.彼此之間攻伐不已C.注重維護(hù)中央的權(quán)威 D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治答案D8.(2016課標(biāo)Ⅰ,48,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料隨著唐朝的發(fā)展,由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”,成為唐朝開(kāi)邊拓土的重要力量。高麗人高仙芝出身于將門之家,唐玄宗開(kāi)元后期出任安西副都護(hù),鎮(zhèn)守西域。天寶六年(747),高仙芝率一萬(wàn)騎兵,歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,長(zhǎng)途奔襲阻斷西域商路的小勃律(今克什米爾境內(nèi)),俘其國(guó)王。經(jīng)此一役,“諸胡七十二國(guó)皆震懾降附”。天寶八年(749),高仙芝以石國(guó)(依附于唐朝的西域小國(guó))不守蕃屬之禮為由,率軍征討,大肆殺掠,掠得大量金銀珠寶,“皆入其家”。石國(guó)王子召引大食(阿拉伯帝國(guó))軍隊(duì)進(jìn)攻唐安西四鎮(zhèn),與高仙芝率領(lǐng)的唐軍戰(zhàn)于怛邏斯城(在今哈薩克斯坦共和國(guó)境內(nèi)),唐軍大敗。自此,唐朝在西北疆域的擴(kuò)展受阻?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括高仙芝成為唐朝名將的時(shí)代背景。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)述高仙芝的功過(guò)。(6分)答案(1)強(qiáng)大的綜合國(guó)力;中外文化交流頻繁;對(duì)外貿(mào)易繁榮;積極的邊疆政策;開(kāi)放的民族政策與用人政策。(2)維護(hù)唐朝的統(tǒng)治;為絲綢之路的暢通與西域穩(wěn)定做出過(guò)貢獻(xiàn);個(gè)人貪婪一定程度上影響了唐朝的西域開(kāi)拓。9.(2018課標(biāo)Ⅲ,47,15分)[歷史——選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料唐朝“安史之亂”后,一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù),朝廷力弱不能制。唐憲宗李純(805—820年在位)整頓賦稅,裁減冗員,放免宮女,使財(cái)政狀況開(kāi)始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相,先后討伐不服從朝廷的劍南西川(今四川中南部)與浙西鎮(zhèn)(今蘇南、浙西地區(qū)),取得勝利,割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)(今冀南、豫北)主動(dòng)歸順。814年,朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)(今河南南部),仍沿舊例以宦官監(jiān)軍,將帥不肯出力,戰(zhàn)而無(wú)功。憲宗聽(tīng)取建議,取消宦官監(jiān)軍制度,將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西,俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威,原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附,一些藩鎮(zhèn)被分割裁減。藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落,唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號(hào)“元和”,史稱“元和中興”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》(1)根據(jù)材料,概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明唐憲宗作為中興之君,與唐太宗歷史功績(jī)的共同之處。(6分)答案(1)開(kāi)源節(jié)流,增加朝廷財(cái)政收入;態(tài)度堅(jiān)決、重用主張加強(qiáng)中央集權(quán)的官員;靈活調(diào)整征討策略;剿、撫并用。(2)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一;加強(qiáng)中央集權(quán);努力實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？键c(diǎn)三隋唐制度的變化與創(chuàng)新10.(2020山東,3,3分)下表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代 ()時(shí)期概況高祖、太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館、弘文館等學(xué)士,備君主顧問(wèn)高宗、武后時(shí)期學(xué)士開(kāi)始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開(kāi)元初,設(shè)翰林待詔,后改為翰林學(xué)士,建立學(xué)士院,專掌最機(jī)密的詔令起草,正式參與朝政決策A.翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán)B.文官地位日益提高C.三省六部制漸趨成熟D.朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配答案D11.(2016課標(biāo)Ⅱ,25,4分)兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制;經(jīng)魏晉九品中正制,至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制?？婆e制更有利于 ()A.選拔最優(yōu)秀的官吏 B.鑒別官員道德水平C.排除世家子弟入仕 D.提升社會(huì)文化水平答案D12.(2018課標(biāo)Ⅱ,26,4分)武則天時(shí)期,將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái),通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜,使低品級(jí)官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政,宰相數(shù)量大增,且更替頻繁。這一做法的目的是 ()A.擴(kuò)大中書、門下二省的職權(quán)B.為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)C.便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制D.強(qiáng)化宰相參政議政職能答案C13.(2016課標(biāo)Ⅰ,45,15分)[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸]材料南北朝時(shí),士族族譜是選任官員的重要依據(jù)。唐朝初年,舊士族雖已沒(méi)落,但清河崔氏、范陽(yáng)盧氏等數(shù)家所謂“山東士族”,仍憑借其祖先的影響,享有崇高的社會(huì)地位。這些家族編寫族譜,標(biāo)榜為華夏“高門”,自詡“家風(fēng)”優(yōu)良,相互間通婚。唐初那些以軍功起家的大臣,也把能與他們通婚視作榮耀。唐太宗決心從譜牒入手,改變這種狀況。他下令修撰全國(guó)總譜《氏族志》,不限地域,不分民族淵源,收集當(dāng)時(shí)全國(guó)各地具有影響的293個(gè)家族,排出等級(jí),但不作為任用官員的依據(jù)。編寫者受習(xí)慣影響,將當(dāng)時(shí)只任六品官的清河人崔民干列為第一等。這讓唐太宗頗不高興,下令:“不須論數(shù)世以前,止取今日官爵高下作等級(jí)?！庇谑腔首灞涣袨榈谝?外戚次之,清河崔氏只排到第三等。當(dāng)時(shí)文武大臣中,不少人的祖先在北朝后期才從草原南遷,也因此躋身“高門”之列?！幾蕴崎L(zhǎng)孺《魏晉南北朝隋唐史三論》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括唐太宗時(shí)譜牒改革的內(nèi)容。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析唐太宗時(shí)譜牒改革的作用。(6分)答案(1)朝廷主持修撰全國(guó)總譜;擴(kuò)大入選范圍;否定譜牒在選任官員中的作用;建立新的門第標(biāo)準(zhǔn)。(2)加強(qiáng)皇室地位;肯定現(xiàn)有政治秩序,有利于維持政權(quán)穩(wěn)定;抑制舊士族的影響;有利于維護(hù)統(tǒng)一;鞏固民族交融的成果?？键c(diǎn)四三國(guó)至隋唐的文化(2020課標(biāo)Ⅱ,24,4分)據(jù)史書記載,角抵(摔跤)“蓋雜技樂(lè)也,巴俞(渝)戲、魚龍蔓延(百戲節(jié)目)之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長(zhǎng)安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演,長(zhǎng)安百姓“三百里內(nèi)皆觀”,他也曾用角抵表演歡迎來(lái)長(zhǎng)安的西域人。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)角抵 ()A.促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展 B.擁有廣泛的社會(huì)影響C.推動(dòng)了絲路文化的交流 D.源于民間的勞作技能答案B15.(2016課標(biāo)Ⅱ,24,4分)右圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片,經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了 ()A.當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過(guò)程C.當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D.漢字尚未形成完整的體系答案B16.(2016課標(biāo)Ⅲ,26,4分)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑,認(rèn)為其“僅得成書,無(wú)丈夫之氣”,只有王羲之的書法才“盡善盡美”,于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立,是因?yàn)?()A.皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越C.藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D.朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)答案C17.(2019課標(biāo)Ⅲ,25,4分)在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄,甚至裸身,面部表情生動(dòng);時(shí)代較晚的洛陽(yáng)龍門石窟中,造像大都表情莊嚴(yán),服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是 ()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B.繪畫技術(shù)進(jìn)步C.政治權(quán)力干預(yù) D.儒家思想影響答案D18.(2019課標(biāo)Ⅰ,26,4分)唐代之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐代稱作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔,先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知,在唐代 ()A.江南文化成為主流 B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽(yáng)剛與力量受到推崇 D.詩(shī)歌以描寫宮廷生活為主答案C19.(2020課標(biāo)Ⅲ,26,4分)唐代書法家張旭曾說(shuō):“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路,而得筆法之意。后見(jiàn)公孫氏舞劍器,而得其神?！睋?jù)此可知,張旭書法呈現(xiàn)出 ()A.書寫結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B.書寫氣象的靈動(dòng)性C.書寫筆畫的繁雜性 D.書寫技法的內(nèi)斂性答案B20.(2020課標(biāo)Ⅰ,25,4分)下圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》,描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了 ()步輦圖A.西域風(fēng)情與中土文化的交匯B.文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C.藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合答案C21.(2016課標(biāo)Ⅱ,41,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖玄奘(602—664),為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本,西行“求法”,歷盡艱辛,十余年中,行程數(shù)萬(wàn)里,游歷百余國(guó)?；貒?guó)后,他譯出佛經(jīng)1300多卷,精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書,是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真(688—763),深明佛學(xué),50余歲時(shí),受日本邀請(qǐng),發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn),歷時(shí)12年,經(jīng)6次努力,最終到達(dá)日本。鑒真東渡,對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活,都產(chǎn)生了很大的影響。——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等解讀材料,提煉出一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí),加以論述。(要求:寫出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確,史論結(jié)合。12分)答案示例:觀點(diǎn):中國(guó)為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。論述:中國(guó)古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會(huì)發(fā)展,火藥的傳入推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展;指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn);造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展,為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革提供了條件。[教師用書專用]【5年高考】考點(diǎn)一三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更選與民族交融1.(2018浙江4月選考,26,2分)2009年曹操墓的發(fā)現(xiàn),使曹氏及其家人的故事再次成為熱議話題,此正是“歲月帶不走那一串串熟悉的姓名”。在歷史記載和民間話本等諸多材料中,曹操形象猶如川戲之“變臉”。研究發(fā)現(xiàn),曹操在戲臺(tái)上雖是白臉,實(shí)是了不起的人物,幾個(gè)兒子都才兼文武。曹丕多才多藝,會(huì)使劍,在宴席前曾以甘蔗代替,擊敗對(duì)手。反而是號(hào)稱有八斗之才的曹植,武的方面差。有人則分析指出曹植一直希望能有機(jī)會(huì)帶兵打仗,只是始終未能獲得準(zhǔn)許而已。還有研究者認(rèn)為,曹植之所以渴望上前線,并非真想立功建業(yè),只不過(guò)是想離開(kāi)牢獄式的“封邑”。這說(shuō)明 ()A.歷史事實(shí)的考辨,需要考古學(xué)的進(jìn)展和史學(xué)家的價(jià)值判斷B.歷史詮釋需堅(jiān)守客觀立場(chǎng),力求規(guī)避歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識(shí)C.歷史的基本事實(shí)通過(guò)各種資料并借助多種研究路徑,有可能逐步弄清D.歷史學(xué)家應(yīng)以探究歷史之謎為己任,挖掘史實(shí)的全部細(xì)節(jié)為職業(yè)要求答案C本題考查的是史料與史觀。由材料可知,曹操歷史形象在戲臺(tái)上屬于白臉,但經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn),許多事情和戲曲傳說(shuō)是不一樣的,故C項(xiàng)比較契合題意。A項(xiàng)中的考古進(jìn)展在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。歷史學(xué)家的任務(wù)是探究歷史發(fā)展的規(guī)律,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。核心素養(yǎng)歷史解釋是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。歷史解釋是指以史料為依據(jù),對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對(duì)歷史的解釋,即便是對(duì)基本事實(shí)的陳述也包含了陳述者的主觀認(rèn)識(shí)。人們通過(guò)多種不同的方式描述和解釋過(guò)去,通過(guò)對(duì)史料的搜集、整理和辨析,辯證、客觀地理解歷史事物,不僅要將其描述出來(lái),還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過(guò)對(duì)歷史的解釋,不斷接近歷史真實(shí)。2.(2014重慶文綜,3,4分)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期,北方一直是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心,但是到了魏晉南北朝時(shí)期,中原經(jīng)濟(jì)區(qū)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在了,原本落后的江南經(jīng)濟(jì)區(qū)獲得了顯著發(fā)展,使長(zhǎng)期以來(lái)的南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性與懸殊性縮小了。這說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期 ()A.江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速超過(guò)北方B.江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的新格局初步形成C.中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的優(yōu)勢(shì)地位不復(fù)存在D.全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方答案B本題考查古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),主要考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。難度中等。由“中原經(jīng)濟(jì)區(qū)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在”和“南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性與懸殊性縮小”可知,江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的新格局形成,B項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“迅速超過(guò)”、C項(xiàng)中“優(yōu)勢(shì)地位不復(fù)存在”的表述錯(cuò)誤。全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時(shí)期,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2014課標(biāo)Ⅱ,45,15分)歷史上重大改革回眸材料秦漢時(shí)期山林屬國(guó)家所有,不允許私家占有山林湖泊。東晉以后,巨室大族在南方擅占山澤,晉成帝頒布了“占山護(hù)澤,強(qiáng)盜律論”的禁令,但難以執(zhí)行。豪強(qiáng)之家違法占山封水,政府無(wú)力制裁,平民百姓卻無(wú)此特權(quán),“富強(qiáng)者兼嶺而占,貧弱者薪蘇(柴薪)無(wú)托”。南朝宋孝武帝實(shí)行改制,允許私家合法擁有山澤產(chǎn)權(quán);按官階等級(jí)設(shè)限,第一、二品可占山三頃,依品級(jí)遞減,九品及百姓占山一頃;“若先已占山,不得更占;先占闕(缺)少,依限占足”。私人合法取得山林產(chǎn)權(quán)后,山林開(kāi)放成為常態(tài),產(chǎn)權(quán)國(guó)有與私有并存?！幾在w岡《中國(guó)歷史上生態(tài)環(huán)境之變遷》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括南朝山澤管理制度改革的背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明南朝山澤管理制度改革的作用。(9分)答案(1)北方戰(zhàn)亂,人口南遷;豪強(qiáng)大族擅占山澤,百姓無(wú)權(quán)享有山澤之利。(6分)(2)確定山澤占有私有制;緩解山澤占有的矛盾;保護(hù)了官僚階層的經(jīng)濟(jì)利益;推動(dòng)南方開(kāi)發(fā),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(9分)解析第(1)問(wèn)首先要?dú)w納材料的要點(diǎn)作答,抓住有效信息“富強(qiáng)者兼嶺而占,貧弱者薪蘇(柴薪)無(wú)托”,將之轉(zhuǎn)化成白話文即可。然后要結(jié)合南北朝時(shí)期的階段特征總結(jié)出其他要點(diǎn),如北方戰(zhàn)亂、人口南遷等。第(2)問(wèn)要從確定山澤占有私有制、緩和社會(huì)矛盾、推動(dòng)南方開(kāi)發(fā)等角度歸納其歷史作用。4.(2017江蘇單科,24A,10分)[歷史上重大改革回眸]中華文明多元并存,各族文化相互交融。閱讀下列材料:材料北魏孝文帝改革,總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果,又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展。這一時(shí)期的民族融合,從方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影響,又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策,還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化。在內(nèi)容上,漢族影響少數(shù)民族是主流,但少數(shù)民族在與漢族融合的同時(shí),也帶來(lái)了他們的優(yōu)秀思想文化,如胡樂(lè)、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識(shí)、胡漢之別觀念的淡化等,給漢族文化輸入了新鮮血液?！幾灾旖B侯《中國(guó)古代史》完成下列要求:(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容,概括指出“胡樂(lè)、胡舞”等所反映的現(xiàn)象。(4分)(2)據(jù)材料概括這一時(shí)期民族融合的特點(diǎn)。(3分)(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。(3分)答案(1)內(nèi)容:遷都洛陽(yáng);變制度(改官制);說(shuō)漢話(改漢姓;穿漢服;通婚姻;改籍貫)?，F(xiàn)象:漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)。(2)特點(diǎn):漢化為主;相互學(xué)習(xí);方式多樣。(3)作用:促進(jìn)民族融合;有利于北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展;為隋唐時(shí)期重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。解析第(1)問(wèn),第一小問(wèn),概括材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答;第二小問(wèn),“胡樂(lè)”“胡舞”等出現(xiàn)是漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)的結(jié)果,據(jù)此可直接作答。第(2)問(wèn),依據(jù)材料中“漢族影響少數(shù)民族是主流”可概括出漢化為主;依據(jù)材料“從方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影響,又有統(tǒng)治者的主動(dòng)政策,還有在血與火的民族斗爭(zhēng)中的附帶同化”可概括出相互學(xué)習(xí),方式多樣。第(3)問(wèn),可從有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治統(tǒng)一、民族融合等方面作答。考點(diǎn)二從隋唐盛世到五代十國(guó)1.(2013安徽文綜,12,4分)下圖是據(jù)有關(guān)資料繪制的漢唐間安徽境內(nèi)水利興修統(tǒng)計(jì)示意圖。它反映了這一時(shí)期 ()A.安徽農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居全國(guó)領(lǐng)先水平B.安徽農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總體呈發(fā)展態(tài)勢(shì)C.長(zhǎng)江流域?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)重要區(qū)域D.我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方答案B圖中數(shù)據(jù)表明,除隋朝外,兩漢至唐朝水利興修的次數(shù)總體呈上升態(tài)勢(shì),這可以反映出這一時(shí)期安徽農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總體呈發(fā)展態(tài)勢(shì),故B項(xiàng)正確。圖中數(shù)據(jù)并不能反映出安徽農(nóng)業(yè)生產(chǎn)居全國(guó)領(lǐng)先水平,也無(wú)法說(shuō)明長(zhǎng)江流域?yàn)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)重要區(qū)域,故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。南宋時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心才轉(zhuǎn)移到南方,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2012大綱全國(guó),13,4分)唐太宗說(shuō):“工商雜色之流……止可厚給財(cái)物,必不可超授官秩,與朝賢君子比肩而立,同坐而食?！痹诖颂铺趶?qiáng)調(diào)的是 ()A.防止官商勾結(jié) B.維持社會(huì)等級(jí)C.重義輕利 D.重農(nóng)抑商答案B本題旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息及調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力,難度適中。從材料信息看,唐太宗嚴(yán)格限制商人做官,不允許商人和士大夫“比肩而立”,此舉旨在維持社會(huì)等級(jí),防止商人政治地位的提高,故選B項(xiàng)。3.(2019浙江4月選考,3,2分)一說(shuō)“china”的發(fā)音源出唐朝時(shí)期的昌南(今景德鎮(zhèn))。唐朝昌南除出產(chǎn)青瓷之外,名列前茅的瓷器還有 ()A.粉彩瓷B.黑瓷C.青花瓷D.白瓷答案D根據(jù)所學(xué),唐朝時(shí)期制瓷業(yè)已經(jīng)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門,邢窯的白瓷制作精美,江西景德鎮(zhèn)和四川大邑的白瓷也名列前茅,故D項(xiàng)正確。粉彩瓷出現(xiàn)于清朝,與題干時(shí)間不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的黑瓷在當(dāng)時(shí)并不出名,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。成熟的青花瓷出現(xiàn)于元代,唐代青花瓷尚不成熟,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2014江蘇單科,3,3分)據(jù)葉德輝《書林清話》,五代后唐時(shí),在宰相馮道主持下,開(kāi)始將儒家“九經(jīng)”?？焙罂贪嬗∷ⅰＫ纬鯂?guó)子監(jiān)有書版四千,至真宗景德二年,書版劇增至十萬(wàn)。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地,所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷 ()A.宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B.活字印刷已取代雕版印刷C.雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D.雕版印刷限用于官方刻書答案C從材料信息看,自五代至宋朝,用雕版印刷的書籍?dāng)?shù)量增多,全國(guó)各地書坊所售書籍大多精雕細(xì)校,這說(shuō)明雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用,故選C項(xiàng)。隋唐之際,中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù),可排除A項(xiàng);B項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān);從材料信息看,雕版印刷不僅用于官方刻書,也用于民間書坊刻書,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2015課標(biāo)Ⅰ,45,15分)歷史上重大改革回眸材料從秦朝鑄造“半兩”錢開(kāi)始,銅幣主要以重量為名。漢代的“五銖”錢,“重如其文”,直到隋代,都被視為標(biāo)準(zhǔn)性的錢幣。由于盜鑄、剪鑿良幣以取銅等原因,錢幣實(shí)際重量與錢幣上銘文不符的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。隋末,劣幣盛行,“千錢初重二斤,其后愈輕,不及一斤”。幣值混亂,影響流通。針對(duì)這種情況,武德四年(621)唐高祖下詔鑄“開(kāi)元通寶”錢,即在錢幣上鑄“開(kāi)元通寶”字樣(或識(shí)讀成“開(kāi)通元寶”),大小仿漢“五銖”,稱作一文,亦稱一錢,每十錢重一兩。“新錢輕重大小最為折衷,遠(yuǎn)近甚便之”。這成為衡法由十六進(jìn)位制變?yōu)槭M(jìn)位制的關(guān)鍵,“錢”取代“銖”成為“兩”以下的重量單位。此后歷代錢幣均稱“通寶”或“元寶”,錢幣上不再標(biāo)識(shí)重量。宋代以后,使用皇帝的年號(hào)作為錢名逐漸成為常制,如“熙寧通寶”“光緒元寶”等?！幾耘硇磐吨袊?guó)貨幣史》等(1)根據(jù)材料,指出唐代幣制改革的主要內(nèi)容。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明唐代幣制改革的意義。(9分)答案(1)推動(dòng)了衡法向十進(jìn)位制轉(zhuǎn)變;不再直接以錢幣重量體現(xiàn)幣值。(6分)(2)終止了五銖錢長(zhǎng)期流行的歷史,開(kāi)啟了新的貨幣體系;幣值與錢幣重量脫鉤,為非金屬貨幣產(chǎn)生創(chuàng)造了條件;方便了流通,有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;為年號(hào)錢的出現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。(9分)解析(1)提取材料信息“衡法由十六進(jìn)位制變?yōu)槭M(jìn)位制”“錢幣上不再標(biāo)識(shí)重量”回答。(2)從唐代幣制改革的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義角度回答,如新的貨幣體系確立、不再標(biāo)識(shí)重量有利于非金屬貨幣的產(chǎn)生、有利于貨幣流通和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等?？键c(diǎn)三隋唐制度的變化與創(chuàng)新1.(2015北京文綜,13,4分)某朝官員王鍔通過(guò)賄賂企圖兼任宰相?；实弁饬送蹂姷恼?qǐng)求,并下詔“鍔可兼宰相”。時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán),駁回詔書。由此推斷,給事中隸屬于 ()A.唐朝的門下省 B.宋朝的樞密院C.明朝的內(nèi)閣 D.清朝的軍機(jī)處答案A根據(jù)題干材料可知給事中屬于審議官員,可以駁回皇帝詔書,結(jié)合所學(xué)可知唐朝的門下省有封駁權(quán),故正確選項(xiàng)為A項(xiàng)。B項(xiàng)宋朝的樞密院屬于軍事機(jī)構(gòu),可排除;C項(xiàng)明朝的內(nèi)閣與D項(xiàng)清朝的軍機(jī)處都沒(méi)有封駁權(quán),不符合題意,可排除。2.(2015廣東文綜,13,4分)針對(duì)皇帝頻頻越過(guò)中書省直接向六部官員下達(dá)詔令的現(xiàn)象,有朝臣說(shuō):“事不出中書,是為亂政。”由此可知,該朝臣 ()A.反對(duì)中央集權(quán) B.主張建立內(nèi)閣C.主張加強(qiáng)相權(quán) D.反對(duì)三省六部制答案C本題考查中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度下皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。由題干材料可知該朝臣反對(duì)皇帝越過(guò)中書省而直接向六部官員下達(dá)詔令,即主張加強(qiáng)相權(quán),C項(xiàng)正確。A項(xiàng)反對(duì)中央集權(quán)與題干材料所述內(nèi)容不符;明太祖時(shí)裁撤中書省,明成祖時(shí)設(shè)立內(nèi)閣,故B項(xiàng)可排除。題干材料中反對(duì)皇帝頻頻越過(guò)中書省直接向六部官員下達(dá)詔令是維護(hù)三省六部制,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2013江蘇單科,3,3分)某學(xué)者評(píng)唐朝三省制時(shí)指出:“凡未加蓋‘中書門下之印’,未經(jīng)政事堂議決副署,而由皇帝直接發(fā)出的命令,在當(dāng)時(shí)是被認(rèn)為違制的,不能為下屬機(jī)關(guān)所承認(rèn)?！边@里所謂“違制”的論斷,主要指皇帝背離了 ()A.詔令須由政事堂議決的制度B.門下省執(zhí)掌詔令草擬的職能C.中書省監(jiān)察地方政務(wù)的慣例D.尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令的定制答案A材料中的關(guān)鍵信息是“未經(jīng)政事堂議決副署”“被認(rèn)為違制”,其言外之意是皇帝的詔令必須經(jīng)過(guò)政事堂的議決副署才算是合法的,據(jù)此分析可知A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)表述不符合史實(shí),C項(xiàng)錯(cuò)誤,中書省執(zhí)掌詔令的草擬,并不負(fù)責(zé)監(jiān)察地方政務(wù)。題干強(qiáng)調(diào)的是詔令的合法性,還未到執(zhí)行這一步驟,故D項(xiàng)與題干材料不符。4.(2012安徽文綜,13,4分)唐太宗曾對(duì)吏部尚書杜如晦說(shuō):“今專以言辭刀筆取人,而不悉其行,至后敗職,雖刑戮之,而民已敝矣。”這句話意在強(qiáng)調(diào) ()A.應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員 B.選官須注重才學(xué)C.官員失職會(huì)危害民生 D.選官應(yīng)注重品行答案D據(jù)題干材料可知,唐太宗認(rèn)為選官以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn),不能洞察其品行,官員失職后雖被嚴(yán)懲,但已對(duì)百姓造成危害。其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)選官應(yīng)注重個(gè)人品行,D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)不能反映材料的實(shí)質(zhì);B項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映。5.(2012山東文綜,10,4分)唐初以三省長(zhǎng)官為宰相。高宗時(shí),打破宰相任用資歷限制,允許三省中四品以下官員以“同中書門下平章事”名義行宰相權(quán),參預(yù)朝政。其目的是 ()A.重用人才,推行科舉取士 B.分割相權(quán),加強(qiáng)君主專制C.分工協(xié)作,提高行政效率 D.緩和矛盾,抑制朋黨之爭(zhēng)答案B本題考查唐朝的三省六部制,考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。唐朝的三省體制將相權(quán)分割,高宗還打破宰相任用資歷限制,讓三省中品位較低的官員參預(yù)朝政,更加削弱了相權(quán),加強(qiáng)了君主專制,B項(xiàng)正確。題干內(nèi)容與科舉取士無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);C項(xiàng)可以作為三省六部制的積極作用,但不能體現(xiàn)高宗這種做法的目的;題干中的做法并不能抑制朋黨之爭(zhēng),排除D項(xiàng)。6.(2014廣東文綜,13,4分)唐代某詔令批評(píng)當(dāng)時(shí)存在“恣行吞并,莫懼章程”和“口分永業(yè)(國(guó)家授予的田地),違法賣買”的現(xiàn)象。這表明當(dāng)時(shí) ()A.井田制瓦解 B.分封制恢復(fù)C.均田制受到破壞 D.“市”突破空間限制答案C唐代前期,政府實(shí)行均田制。根據(jù)材料中“口分永業(yè)(國(guó)家授予的田地),違法賣買”可知均田制受到破壞,故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,排除。B、D兩項(xiàng)與材料所述現(xiàn)象無(wú)關(guān),排除。7.(2013重慶文綜,2,4分)白壽彝《中國(guó)通史》指出:“自北魏產(chǎn)生,經(jīng)歷隋唐的均田制,是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建國(guó)家所有的田制?！痹谶@一“田制”下 ()A.土地全部歸國(guó)家所有 B.土地都可以自由買賣C.農(nóng)民只需向國(guó)家繳納賦稅 D.無(wú)主荒地由國(guó)家重新分配答案D本題考查古代中國(guó)的土地制度。均田制是在不改變封建土地私有制的前提下,由國(guó)家將掌握的部分土地和無(wú)主荒地按一定的標(biāo)準(zhǔn)分配給農(nóng)民耕種,不得買賣,故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)正確。受田農(nóng)民除向國(guó)家繳納賦稅外,還要承擔(dān)一定的徭役和兵役,C項(xiàng)錯(cuò)誤。8.(2011江蘇單科,2,3分)右圖所示為《唐書》所載830名進(jìn)士的出身分布比例,由此可見(jiàn),唐代科舉制 ()A.為選拔士族子弟而設(shè)立B.仍然是九品中正制翻版C.縮小了人才選拔的范圍D.兼顧多個(gè)階層但不完善答案D從示意圖中可以看出士族子弟、寒素子弟、小姓子弟均占有一定的比例,但士族子弟所占比重過(guò)大,而寒素及小姓子弟所占比重太小,這一方面說(shuō)明唐代科舉制兼顧各階層,另一方面說(shuō)明這一制度還不完善,故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)本身表述有誤,唐代科舉制是為擴(kuò)大官吏來(lái)源而設(shè),并不是為選拔士族子弟而設(shè)?？婆e制比九品中正制有較大進(jìn)步,故B項(xiàng)錯(cuò)誤?？婆e制與前代選官制度相比擴(kuò)大了人才選拔的范圍,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.(2011山東文綜,9,4分)錢穆在評(píng)論中國(guó)古代某制度時(shí)說(shuō),它“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味……可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”。這一制度是 ()A.郡縣制 B.察舉制 C.科舉制 D.行省制答案C科舉制使得知識(shí)分子可以通過(guò)考試做官,從而可以培養(yǎng)“全國(guó)人民對(duì)政治之興味”。同時(shí),科舉考試的主要內(nèi)容為儒家經(jīng)典,這有利于儒學(xué)正統(tǒng)地位的鞏固,也就有利于封建政府用思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一,即加強(qiáng)中央集權(quán)。據(jù)此分析,錢穆所說(shuō)的制度應(yīng)為科舉制?？たh制和行省制不符合題干“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味”,故可排除A、D兩項(xiàng)。察舉制不符合材料所表達(dá)的主要意圖,故排除B項(xiàng)。10.(2018海南單科,24,15分)[選修1:歷史上重大改革回眸]材料710年,唐睿宗李旦登基,改年號(hào)為“景云”。其時(shí),吐蕃、突厥、契丹等與唐關(guān)系緊張,以前采取的臨時(shí)任命將領(lǐng)率兵出征的辦法,已難以應(yīng)對(duì)邊境危機(jī)。景云二年,唐朝派出河西節(jié)度使,募集軍隊(duì),駐守河西走廊,“自此始有節(jié)度之號(hào)”。同年,改變以前朝廷臨時(shí)遣使分“道”巡察地方的辦法,設(shè)置十三道按察使,駐地相對(duì)固定,大多由所在地行政長(zhǎng)官兼任,代表朝廷糾舉、處理所在道的州、縣官員違法亂紀(jì)行為,“風(fēng)俗一變”。712年,唐玄宗正式即位,隨后十余年間,節(jié)度使制度在邊境地區(qū)廣泛推行,十三道增為十五道。這些制度成為“開(kāi)元盛世”的重要保證,也給唐玄宗晚年的政治動(dòng)蕩埋下了隱患?！幾园卒撝骶帯吨袊?guó)政治制度通史》等(1)根據(jù)材料,說(shuō)明唐代景云年間改革的目的。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析唐代景云年間改革的影響。(9分)答案(1)目的:應(yīng)對(duì)邊防危機(jī);整頓地方吏治。(6分)(2)影響:形成新的邊防體制;監(jiān)察體制完善;促成“開(kāi)元盛世”,節(jié)度使掌握兵權(quán)成為“安史之亂”爆發(fā)的一個(gè)原因。(9分)解析第(1)問(wèn),據(jù)材料“吐蕃、突厥、契丹等與唐關(guān)系緊張”“已難以應(yīng)對(duì)邊境危機(jī)”可概括出應(yīng)對(duì)邊防危機(jī);據(jù)材料“代表朝廷糾舉、處理所在道的州、縣官員違法亂紀(jì)行為”可概括出整頓地方吏治。第(2)問(wèn),據(jù)材料“派出河西節(jié)度使,募集軍隊(duì),駐守河西走廊”,改變“以前采取的臨時(shí)任命將領(lǐng)率兵出征的辦法”可概括出形成新的邊防體制;據(jù)材料“改變以前朝廷臨時(shí)遣使分‘道’巡察地方的辦法,設(shè)置十三道按察使,駐地相對(duì)固定,大多由所在地行政長(zhǎng)官兼任”可概括出促進(jìn)監(jiān)察體制完善;據(jù)材料“這些制度成為‘開(kāi)元盛世’的重要保證”可概括出促成“開(kāi)元盛世”;據(jù)材料“也給唐玄宗晚年的政治動(dòng)蕩埋下了隱患”可概括出節(jié)度使掌握兵權(quán)成為“安史之亂”爆發(fā)的原因之一。考點(diǎn)四三國(guó)至隋唐的文化1.(2018浙江4月選考,4,2分)有學(xué)者品鑒古代書藝謂:“書以晉人為最工,亦以晉人為最盛。晉之書,亦猶唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之尚也。”晉代開(kāi)始確立并盛行的書體是 ()A.篆書 B.隸書 C.楷書 D.行書答案D本題考查中國(guó)古代書法。篆書是秦朝官方文字,隸書出現(xiàn)于秦朝通行于漢魏,楷書形成于漢末,行書是晉代開(kāi)始確立并盛行的。2.(2014課標(biāo)Ⅱ,25,4分)秦朝法律規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處,私拿親子財(cái)物無(wú)罪;西晉時(shí)規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明,西晉時(shí) ()A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B.血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護(hù) D.儒家倫理得到強(qiáng)化答案D秦、西晉時(shí)期的法律對(duì)待親子、養(yǎng)子的態(tài)度由不同到一致,說(shuō)明形式上的親情關(guān)系也得到認(rèn)同,這是儒家倫理發(fā)展、強(qiáng)化的結(jié)果,故D項(xiàng)符合題意。僅從私拿養(yǎng)子財(cái)物是否有罪的變化不能得出親子、養(yǎng)子權(quán)利相同的結(jié)論,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)血緣親情淡化,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)宗族利益的保護(hù),C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2012海南單科,4,2分)魏晉時(shí)期,有人斥責(zé)佛教“使父子之親隔,君臣之義乖,夫婦之和曠,友朋之信絕”。這反映出當(dāng)時(shí)()A.佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念B.儒家倫理不為社會(huì)所重視C.佛教急于融入本土文化D.佛教與儒家倫理抵觸答案D本題考查古代中國(guó)思想文化,旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。佛教的傳入沖擊了傳統(tǒng)觀念,但并未達(dá)到顛覆的程度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。儒家思想自漢武帝后成為古代中國(guó)的正統(tǒng)思想,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反映的是佛教對(duì)中國(guó)本土文化的沖擊,而非“融入本土文化”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。“父子之親”“君臣之義”“夫婦之和”“友朋之信”是儒家倫理所倡導(dǎo)的,故D項(xiàng)正確。4.(2014大綱全國(guó),13,4分)東晉南朝詩(shī)人的作品在唐代成為模仿的對(duì)象。下列唐代詩(shī)人中,與東晉陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格相近的是 ()A.陳子昂 B.岑參 C.王維 D.李白答案C東晉陶淵明的詩(shī)具有田園風(fēng)格,王維是唐代著名的田園派詩(shī)人,故王維的詩(shī)歌風(fēng)格與陶淵明相近,C項(xiàng)正確。5.(2014課標(biāo)Ⅰ,25,4分,0.241)唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔,規(guī)定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武則天時(shí)明令佛教位在道教之上;后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代()A.皇帝的好惡決定宗教興亡B.道教的社會(huì)影響最大C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D.佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱答案C唐朝時(shí)期,統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。從材料信息可知,唐高祖時(shí)尊道、武則天時(shí)禮佛、唐武宗時(shí)“滅佛”,但儒學(xué)的地位并未動(dòng)搖,這說(shuō)明儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固,故選C項(xiàng)?；实鄣暮脨簳?huì)影響宗教發(fā)展,但A項(xiàng)中“決定宗教興亡”的表述過(guò)于絕對(duì);從“武則天時(shí)明令佛教位在道教之上”可知B項(xiàng)表述不當(dāng);唐武宗大規(guī)模地“滅佛”從反面說(shuō)明D項(xiàng)錯(cuò)誤。方法技巧邏輯推理法,即運(yùn)用事物之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行縝密推理得出正確答案。就本題而言,一共提到三位皇帝在位時(shí)期,在這三個(gè)時(shí)期,佛教和道教的地位不斷發(fā)生變化,而唯獨(dú)沒(méi)有提到儒家地位有任何變動(dòng),據(jù)此可以推理出正確結(jié)論:儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固。6.(2017江蘇單科,5,3分)中國(guó)畫注重寫意傳神,追求“得意忘形”,或者說(shuō)注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻,并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點(diǎn)可概括為 ()A.天人合一 B.詩(shī)畫合一 C.情景合一 D.知行合一答案C本題考查中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)。材料中“注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻”說(shuō)明中國(guó)畫的特征是用景傳情,即情景合一,故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是漢代儒學(xué)的哲學(xué)思想,D項(xiàng)是陽(yáng)明心學(xué)的內(nèi)容,都與中國(guó)畫寫意傳神的特點(diǎn)無(wú)關(guān),B項(xiàng)屬于文人畫的典型特征,由此排除A、B、D三項(xiàng)。7.(2017北京文綜,14,4分)唐代思想家、文學(xué)家柳宗元雖仕途失意,但在唐宋時(shí)期,他的思想和文學(xué)成就均得到極高評(píng)價(jià)。明代“唐宋八大家”提法出現(xiàn)后,世人則多將他視為文學(xué)家,對(duì)其思想成就關(guān)注較少。據(jù)此得出的認(rèn)識(shí),正確的是 ()A.對(duì)其思想評(píng)價(jià)受明代通俗文學(xué)左右B.政治成敗決定了對(duì)其文學(xué)成就的評(píng)價(jià)C.對(duì)其成就評(píng)價(jià)受制于特定歷史條件D.明代對(duì)其成就的評(píng)價(jià)比唐宋更加全面答案C本題考查唐宋到明代的思想文化及史學(xué)研究方法。柳宗元作為思想家和文學(xué)家,他的思想和文學(xué)成就在唐宋時(shí)期都得到極高評(píng)價(jià)。但是,到了明代,人們對(duì)他的思想成就關(guān)注較少,多將他視為文學(xué)家,這與明代實(shí)行八股取士、加強(qiáng)思想控制有關(guān),因此C項(xiàng)符合題意。材料沒(méi)有涉及明代對(duì)柳宗元思想評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容,無(wú)法得出A項(xiàng)的結(jié)論。B項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì),排除;明代對(duì)柳宗元成就的評(píng)價(jià)僅限于文學(xué)領(lǐng)域,并不全面,排除D項(xiàng)。8.(2011福建文綜,16,4分)《唐律疏議》記載:“德禮為政教之本,刑罰為政教之用,猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也。”這表明 ()A.德禮是刑罰的本體B.刑罰是德禮的體現(xiàn)C.德禮相較于刑罰無(wú)足輕重D.德禮和刑罰對(duì)政教皆不可缺答案D材料強(qiáng)調(diào)德禮為本,刑罰為用,二者密不可分,體現(xiàn)材料含義的是D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)都忽視了體、用是相對(duì)于政教而言的這一點(diǎn),僅從德禮與刑罰的關(guān)系上進(jìn)行論述。9.(2015重慶文綜,2,4分)安史之亂(755—763)是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn),有位詩(shī)人在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中寫了一首詩(shī):“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安?！睂懗隽饲Ч乓詠?lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中妻離子散的悲哀。這位詩(shī)人應(yīng)該是 ()A.杜牧 B.孟浩然 C.杜甫 D.白居易答案C據(jù)題干材料時(shí)間可知該詩(shī)人生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期,題中詩(shī)文寫出了妻離子散的悲哀,根據(jù)所學(xué)可知,詩(shī)人杜甫親歷唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的劇變,故選C項(xiàng)。杜牧、孟浩然分別生活在晚唐、盛唐時(shí)期,且詩(shī)風(fēng)與題干材料不符,A、B兩項(xiàng)排除;白居易生活在中唐時(shí)期,與題干時(shí)間不符,D項(xiàng)排除?！?年模擬】一、選擇題(每題3分,共42分)1.(2020山東濟(jì)寧二模,2)下表是關(guān)于“赤壁之戰(zhàn)”的記述,由表格信息可知 ()《魏書·武帝紀(jì)》公(曹操)至赤壁,與備戰(zhàn),不利。于是大疫,吏士多死者,乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡《資治通鑒》(周瑜)進(jìn),與操遇于赤壁。時(shí)操軍眾已有疾疫,初一交戰(zhàn),操軍不利,引次江北A.疾疫爆發(fā)影響赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)局B.疫病流行加劇軍閥混戰(zhàn)C.曹操借瘟疫推卸戰(zhàn)敗的責(zé)任D.赤壁之戰(zhàn)導(dǎo)致疾疫蔓延答案A2.(2020山東濰坊期末,2)曹魏時(shí)期,選官制把察舉和考試結(jié)合起來(lái),后來(lái)逐漸固定了策試的標(biāo)準(zhǔn)和要求,大體上孝廉側(cè)重于經(jīng)義,秀才側(cè)重于文采,這在南北朝時(shí)期越來(lái)越重視。這表明當(dāng)時(shí)選官制 ()A.改變了鄉(xiāng)舉里選的選官方式B.打破了門第觀念C.開(kāi)啟了隋唐科舉考試的先聲D.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)答案C3.(2021屆山東德州期中,3)曹魏時(shí)期,購(gòu)買物品、計(jì)算物價(jià)均普遍使用布帛或谷物。此后三百余年,錢幣在北方偶爾使用,但流通為時(shí)較短。北魏孝文帝時(shí),很多地方“猶以他物交易,錢略不入市”。這表明當(dāng)時(shí) ()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速B.商品經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退C.政府推行重農(nóng)抑商D.經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移答案B4.(2021屆山東濟(jì)南期中,5)《北史》載:“(北)魏之先,出自黃帝軒轅氏?！薄哆|史》載:“炎帝氏、黃帝氏子孫眾多……遼本炎帝之后?！边@些記述體現(xiàn)出 ()A.國(guó)家統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)B.尊宗敬祖的宗法觀念C.多元一體的認(rèn)同意識(shí)D.家國(guó)同構(gòu)的政治理念答案C5.(2021屆山東聊城模擬,4)“北朝四史(《魏書》《北齊書》《周書》《北史》)所記當(dāng)時(shí)在歷史舞臺(tái)上的人物共計(jì)7188位,其中漢族4941人,約占總?cè)藬?shù)的68.72%,鮮卑族人物1737人,約占19.10%,匈奴人物215人,約占3.10%,其余氐、羌、羯、蠻、柔然、吐谷渾、雜胡和西域人共計(jì)1080人,約占9.08%?！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生的主要影響是 ()A.結(jié)束了南北朝對(duì)峙 B.推動(dòng)了民族交融C.促進(jìn)了儒學(xué)復(fù)興 D.導(dǎo)致了北人南移答案B6.(2020山東濟(jì)寧線上測(cè)試,4)隋文帝“下令在黃河沿岸交通樞紐要地設(shè)置官倉(cāng),把關(guān)東地區(qū)的糧食集中在倉(cāng)里”。當(dāng)時(shí)著名的官倉(cāng)主要有廣通倉(cāng)、常平倉(cāng)等,每倉(cāng)各有地窖至少數(shù)百個(gè)。隋代官倉(cāng)的設(shè)置 ()A.反映了商品經(jīng)濟(jì)的新突破B.有利于保障都城的糧食供應(yīng)C.加強(qiáng)了南北方的經(jīng)濟(jì)交流D.體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移趨勢(shì)答案B7.(2021屆山東濰坊高考模擬,1)下表是孟姜女傳說(shuō)的由來(lái)和演變。由此可知 ()春秋時(shí)期杞梁是杞國(guó)戰(zhàn)將,后來(lái)在與莒國(guó)作戰(zhàn)時(shí)陣亡。國(guó)君準(zhǔn)備在野外向杞梁妻表示哀悼,杞梁妻拒絕了。因?yàn)榘凑斩Y儀,不應(yīng)該在野外悼念。杞梁妻是“孟姜女”的原型戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)是一個(gè)魚鹽之地,商業(yè)比較發(fā)達(dá),休閑文化發(fā)達(dá)。杞梁妻的故事開(kāi)始進(jìn)入歌謠和音樂(lè),由于要傳唱,就變成了杞梁妻會(huì)唱歌,哭腔都有韻律兩漢時(shí)期“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)盛行,故事發(fā)展成為杞梁妻能哭,并感動(dòng)了天地,連城垣都能夠因之而崩塌南北朝時(shí)期北齊大興土木修長(zhǎng)城,人們就把杞梁妻哭倒的城說(shuō)成了長(zhǎng)城唐朝時(shí)期因?yàn)閷?duì)外擴(kuò)張、濫用民力,老百姓不堪其苦,就把修長(zhǎng)城的故事與秦始皇掛上鉤,杞梁妻的名字也被正式命名為孟姜女A.民眾價(jià)值觀深受社會(huì)變遷影響B(tài).民間傳說(shuō)反映歷史發(fā)展趨勢(shì)C.統(tǒng)治者態(tài)度決定文學(xué)發(fā)展走向D.民本思想借助傳說(shuō)廣泛傳播答案A8.(2021屆山東德州模擬,3)武則天以高宗名義把《氏族志》改編為《姓氏錄》,以唐代官品為標(biāo)準(zhǔn),凡是五品以上官員,不管以前是否是士族,都寫進(jìn)《姓氏錄》,“于是兵卒以軍功致五品者盡入書限”。該舉措 ()A.阻斷了士族晉升的渠道B.削弱了唐代的等級(jí)觀念C.提高了庶族的社會(huì)地位D.改變了官吏選拔的標(biāo)準(zhǔn)答案C9.(2021屆山東煙臺(tái)高考診斷,2)戎氏是原生活在西域的少數(shù)民族,南朝時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入中原。學(xué)者在對(duì)其家族墓志的研究中發(fā)現(xiàn),第四代戎瓊(卒于公元655年)的墓志,將其籍貫從“上游西域人”改為“恒州靈壽人”。這一改動(dòng)可以說(shuō)明唐朝 ()A.宗法觀念影響廣泛B.統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大C.民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)D.北方人口南遷答案C10.(2021屆山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)診斷一,4)學(xué)者余英時(shí)在評(píng)價(jià)唐初三省制時(shí)認(rèn)為,自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以來(lái),以初唐時(shí)三省制下的政事堂制度最為接近儒家“圣君賢相”互相制衡的政治理想。這一論點(diǎn)的主要依據(jù)是唐初的三省制實(shí)行時(shí) ()A.對(duì)三省和君主的權(quán)力劃定B.分割相權(quán),加強(qiáng)了中央集權(quán)C.政府行政效率得到提高D.解決了君權(quán)和相權(quán)的矛盾答案A11.(2021屆山東濟(jì)南期中自主練習(xí),2)唐建立之初,“均給天下民田”,達(dá)到了“力業(yè)相稱,細(xì)民獲資生之利,豪右靡余地之盈”;唐中葉以后,“有錢則買,無(wú)錢則賣”“人從私契”成了土地轉(zhuǎn)移、讓渡的基本方式與基本原則。唐朝經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的這一轉(zhuǎn)變 ()A.有利于促進(jìn)小