（教學(xué)設(shè)計(jì)）《孟子兩章》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

孟子兩章的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)

孟子二章出自孟子之手，別稱生于憂患，死于安樂(lè)得道多助，失道寡助?，F(xiàn)孟子二章已修改為生于憂患，死于安樂(lè)和富貴不能淫。下面是我給大家分享的內(nèi)容，供大家參考，閱讀。

孟子兩章的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)1

【教學(xué)目標(biāo)】

1.熟讀文本，背誦精彩片段。

2.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

3.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1.小組互助學(xué)習(xí)，理解文意，感受大丈夫的英雄氣度。

2.以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

【教學(xué)方法】自主探究

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、課前檢測(cè)

1.解釋句中加點(diǎn)的詞。

(1)張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉

(2)父命之

(3)以順為正者

(4)富貴不能淫

2.文學(xué)常識(shí)填空。

(1)孟子，名________，字________，________時(shí)期________學(xué)派的代表人物，被尊為“________〞。

(2)孟子是一部記錄______言行的著作，共七篇。南宋朱熹將孟子______________________并稱為“四書(shū)〞。

[答案]

1.(1)真正，確實(shí)。(2)教導(dǎo)、訓(xùn)誨。(3)準(zhǔn)那么，標(biāo)準(zhǔn)。(4)惑亂，迷惑。

2.(1)軻子輿戰(zhàn)國(guó)儒家亞圣(2)論語(yǔ)大學(xué)中庸

二、學(xué)習(xí)新課

1.導(dǎo)入新課

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。〞說(shuō)出這種鏗鏘誓言的人即繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師——孟子。孟子的學(xué)說(shuō)即使到了今天，仍有它的指導(dǎo)意義。他提出的“取信于民〞的政治主張，“逆境出人才〞的成才觀，至今仍放射著智慧的光輝。今天，讓我們走近孟子，共同學(xué)習(xí)被稱為“四書(shū)〞之一的孟子。

2.理解課文

(1)根據(jù)解釋?zhuān)柰ㄎ恼?，歸納本文的文言知識(shí)。

(2)熟讀課文，說(shuō)說(shuō)的行文思路。

明確：以景春認(rèn)為公孫衍、張儀是大丈夫開(kāi)篇，然后批駁了此觀點(diǎn)，最后得出自己的結(jié)論“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫〞。

(3)再讀文章，解決以下問(wèn)題。

①請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。

明確：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重、令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。

②請(qǐng)比照分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道〞和“大丈夫之道〞的不同。

明確：“妾婦之道〞表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前毫無(wú)原那么，如張儀之流;“大丈夫之道〞表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞，其本質(zhì)是內(nèi)心對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家所倡導(dǎo)的“窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下〞。

③孟子否認(rèn)景春的理由是什么

明確：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原那么，奉行的是“妾婦之道〞，哪里能談得上是大丈夫呢

3.總結(jié)全文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的收獲。

三、布置作業(yè)

完成下面的閱讀練習(xí)。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〞

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎子未學(xué)禮乎丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。〞

1.解釋以下句中加點(diǎn)的詞。

(1)妾婦之道

(2)是焉得為大丈夫乎

(3)居天下之廣居

(4)無(wú)違夫子

2.以下各句中加點(diǎn)的“之〞與例句中“之〞的用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()

例句：女子之嫁也

A.悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)

B.至之市而忘操之

C.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

D.如使人之所欲莫甚于生

3.用“/〞劃出下面句子中的朗讀停頓。(限兩處)

公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉。

4.翻譯以下句子。

(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

5.孟子否認(rèn)景春的理由是什么列舉3個(gè)你心目中的“大丈夫〞。

[答案]

1.(1)準(zhǔn)那么、原那么。(2)這，這樣的人。(3)居住。(4)違背。

2.[解析]A例句和A項(xiàng)中“之〞的用法是主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不翻譯;B項(xiàng)，“之〞為動(dòng)詞，到;C項(xiàng)，“之〞為代詞，指曹劌;D項(xiàng)，“之〞為助詞，的。

3.公孫衍、張儀/豈不/誠(chéng)大丈夫哉

4.(1)發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕;安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。

(2)金錢(qián)和地位不能使其迷惑(或擾亂心意)，貧窮卑賤不能使其改變(道德修養(yǎng))，威逼利誘不能使其屈服。這樣(的人)才叫作大丈夫。

5.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原那么，奉行的是“妾婦之道〞，哪里談得上是大丈夫呢(或“以順為正者，妾婦之道也〞)文天祥、朱自清、項(xiàng)羽等。

孟子兩章的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)2

生于憂患，死于安樂(lè)教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.準(zhǔn)確翻譯和背誦全文。

2.品味孟子的論辯藝術(shù)，感受孟子的人格魅力。

【課前預(yù)習(xí)】

1.根據(jù)課下解釋?zhuān)醪礁兄n文內(nèi)容，掃除文字障礙。

2.查找資料，進(jìn)一步了解孟子的思想。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

1.能用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。

2.在理解詞語(yǔ)的根底上，準(zhǔn)確翻譯全文。

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

一、導(dǎo)入新課

大家都熟悉“臥薪嘗膽〞的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振國(guó)威;然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛〞。沉溺于安樂(lè)中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢今天，就讓我們走進(jìn)孟子的生于憂患，死于安樂(lè)，一起去探究其中的原因吧。

二、朗讀課文

正音釋義：

畎(quǎn)畝：田地。

曾(zēng)益：增加。

拂(bì)士：輔佐君王的賢士。

三、讀出節(jié)奏

舜/發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)/舉于版筑之間，膠鬲/舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。

四、理解詞義

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下解釋圈點(diǎn)勾畫(huà)出應(yīng)該重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)，然后學(xué)生之間自由討論，共同解決。

借助課文解釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，自主解釋文中不理解的詞語(yǔ)。

(1)常見(jiàn)實(shí)詞

①傅說(shuō)舉于版筑之間：任用、選拔;搗土用的杵。

②孫叔敖舉于士：獄官。

(2)常用虛詞

①舜發(fā)于畎畝之中：從。

②而后作：表承接。

③生于憂患而死于安樂(lè)也：表并列。

④征于色：在。

(3)一詞多義

發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中(起，被任用)

發(fā)于聲(表現(xiàn))

拂：行拂亂其所為(違背)

入那么無(wú)法家拂士(同“弼〞，輔佐)

(4)詞類(lèi)活用

①勞其筋骨(形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累)

②餓其體膚(形容詞的使動(dòng)用法，使……饑餓)

③空乏其身(形容詞的使動(dòng)用法，使……貧困)

④所以動(dòng)心忍性(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……受到震撼)

⑤所以動(dòng)心忍性(形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)忍)

⑥行拂亂其所為(形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂)

五、疏通全文

先請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下解釋說(shuō)說(shuō)課文的大意，之后同桌之間可以互相合作，一個(gè)同學(xué)朗讀原文，另一個(gè)同學(xué)翻譯意思，這樣，逐句說(shuō)一遍。之后，我們請(qǐng)出一組同桌在全班讀一讀，說(shuō)一說(shuō)。注意以下要求：

讀：讀準(zhǔn)字音，流暢自然，節(jié)奏合理。

說(shuō)：意思明確，條理清晰，語(yǔ)言通順。

組織學(xué)生說(shuō)課文大意：

第一段：舜本來(lái)在歷山耕田，后來(lái)被堯起用，成為堯的繼承人。傅說(shuō)本來(lái)在傅巖替人筑墻，后被殷王武丁任用為相。膠鬲本來(lái)以販賣(mài)魚(yú)鹽為生，后受到周文王的舉薦，做了紂王的大臣。管夷吾被囚禁在監(jiān)獄里，得到鮑叔牙的推薦，被齊桓公任用為相。孫叔敖在海濱隱居，被楚莊王任用為相。百里奚身為奴隸，被秦穆公贖回來(lái)用為大夫。所以，上天要降下重大責(zé)任給這個(gè)人的時(shí)候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，在他做事的時(shí)候，又使他的所作所為受到阻撓，以上那些遭遇，都是用來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他本來(lái)所欠缺的能力。

第二段：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才知道改正。內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為。表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家的威脅和外來(lái)的憂患，這樣的國(guó)家常常會(huì)招致滅亡。由此可知，常處憂愁禍害之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。

六、誦讀課文

請(qǐng)同學(xué)們?cè)俾?tīng)一遍課文的錄音，聽(tīng)完后，根據(jù)感受反復(fù)誦讀課文。

七、背誦全文

反復(fù)朗讀直至能背課文，要求準(zhǔn)確、熟練。

第二課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】

1.分析思路，品味孟子的論辯藝術(shù)。

2.客觀評(píng)價(jià)，感受孟子的人格魅力。

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課

上節(jié)課我們理解了文中重要詞語(yǔ)的意思，并在這個(gè)根底上翻譯了全文，還朗讀并背誦了全文。這節(jié)課，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，了解本文是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)議論的，并從中去品味、欣賞孟子文章的風(fēng)格。

二、理清思路

1.一共列舉了幾個(gè)人物他們有什么共同特點(diǎn)其作用是什么

(明確)列舉了六個(gè)人物：舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨煉，但都被提拔任用，有了一番作為。列舉六位名人的事例，為論點(diǎn)提供充足的事實(shí)依據(jù)，使文章富有氣勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力。

2.第一段要說(shuō)明的道理是什么

明確：人才要在困境中造就?！笆侨栓曋肝恼麻_(kāi)頭所列舉的六個(gè)人及與之相類(lèi)似的其他人或能擔(dān)負(fù)重任、有所作為的人。認(rèn)為人要有所作為，成就大業(yè)須經(jīng)受苦難的磨煉。這一段中有振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。〞這幾句話告訴人們：所有將來(lái)要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨煉，并以此來(lái)增長(zhǎng)自己的才干。以后再碰到類(lèi)似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂。

3.第二段論證的是什么是從哪兩個(gè)方面論證的

明確：論證了經(jīng)受磨煉的益處。是從正反兩個(gè)方面論證的。正面：個(gè)人作為——人處困境才能發(fā)奮有為。反面：治理國(guó)家——國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡。

4.文章最后一句在文中起什么作用

明確：是全文的總結(jié)，揭示了中心論點(diǎn)。

三、梳理全文

1.這篇短文在論證方法上有什么特色

明確：這篇短文采用了類(lèi)比論證、舉例論證、比照論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如羅列六位逆境中成才的人物事例，等等。

2.簡(jiǎn)述的論證思路。

明確：第一段首先用排比句式列舉六位歷人物的事例，說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任并作出了的人物并不是天生如此，而是經(jīng)過(guò)一番艱苦磨煉的，為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。之后論述了人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大事，必須先在思想、生活、行為等方面受一番艱苦磨煉的道理。第二段論述了人處于困境中才能發(fā)奮，無(wú)憂懼那么往往遭到滅亡的道理。最后點(diǎn)明中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

四、探討交流

1.你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對(duì)我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義

明確：孟子文中所說(shuō)的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任〞者，必先經(jīng)歷一番艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的，而貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。在挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開(kāi)生面;假設(shè)頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

2.以“我心目中的孟子〞為話題來(lái)探究一下孟子究竟是怎樣的人。

明確：孟子本人是個(gè)講大義、有氣節(jié)的人。他履行了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞的原那么，從不阿諛?lè)畛?、趨炎附?shì)?！案F那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下〞說(shuō)明了他的處世態(tài)度。

孟子是個(gè)仁義之人?！叭收暿撬簧恍傅淖非?。有仁義，相關(guān)者都會(huì)受益;無(wú)仁無(wú)義，所有人都不會(huì)受益?！傲x〞作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞“與民同樂(lè)〞等民本思想。

孟子是一個(gè)心懷天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)〞的宏愿?jìng)ブ?。他為?shí)現(xiàn)自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感，展露出以天下為己任的博大胸懷。

孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的辯論家。他義正詞嚴(yán)，直言不諱，敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)無(wú)私無(wú)畏的辯論家的形象。孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張。

五、遷移延伸

請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)艱苦奮斗、憂患意識(shí)的認(rèn)識(shí)，搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗，積極向上的名言警句、古今中外同類(lèi)型的事例。全班交流，并積累在摘抄本上。

孟子兩章的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)3

學(xué)目標(biāo)：

1、辨析疑難字、詞不達(dá)意、句意，是本文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)，可以放手讓學(xué)生在自學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，互相討論后，教師精要講解的方法學(xué)習(xí)。

2、理解蘊(yùn)含在兩文中的的觀點(diǎn)，是學(xué)習(xí)本文的又一重點(diǎn)，教師應(yīng)通過(guò)設(shè)計(jì)帶有啟發(fā)性問(wèn)題的形式，讓學(xué)生分析、討論來(lái)解決。

3、兩篇短文都采用“逐層深入論證〞的結(jié)構(gòu)，這是學(xué)習(xí)本文的一個(gè)難點(diǎn)，因此，要從淺入手，在學(xué)生理解文意的根底上，指導(dǎo)學(xué)生先分清層次，能概括出層意，再進(jìn)而幫助學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、明確目標(biāo)

疏通第一章大意，理解寓含其中的的觀點(diǎn)，學(xué)生暢談各自看法，以加深理解。

二、整體感知

得道多助，失道寡助選自孟子·公孫丑，標(biāo)題是后來(lái)的編者加的。此標(biāo)題從內(nèi)容上高度概括了本文的中心意即：凡講仁義，行仁政的，就會(huì)得到廣泛的支持與擁護(hù);反之，就孤立，就會(huì)只有極少數(shù)人的支持與擁護(hù)。孟子生活在各諸侯國(guó)互相攻伐，社會(huì)_的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。因此，他提出“施仁政〞，“行王道〞的主張，反對(duì)武力兼并，這篇短論很能代表他的主張。

三、教學(xué)過(guò)程

1、讓學(xué)生介紹查找到的孟子及孟子的常識(shí)的資料，講述摘錄的逆境造就人才的事例。

2、鼓勵(lì)學(xué)生充分朗讀，自學(xué)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，質(zhì)疑，討論。

結(jié)合課后練習(xí)一，要求學(xué)生在朗讀課文時(shí)注意節(jié)奏鮮明，如“必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂其/所為〞，讀排比句尤其要注意節(jié)奏鮮明，讀出氣勢(shì)來(lái)。孟子自稱善養(yǎng)浩然之氣，他是很講究文章的氣勢(shì)的。朗讀時(shí)還要通過(guò)語(yǔ)調(diào)的變化，突出文章的關(guān)鍵句、中心句。

老師可先范讀，再指名讀、小組齊讀或全班朗讀，讓教室里充滿學(xué)生的瑯瑯書(shū)聲。

3、檢測(cè)自學(xué)效果。

(1)以下句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一句是()

A.夫/環(huán)而攻之。B.是/天時(shí)不如地利也。

C.威天下/不以/兵革之利。D.故君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣

(2)以下句子有通假字的一句是()

A.三里之城，七里之郭B.寡助之至，親戚畔之。

C.得道多助，失道寡助D.米粟非不多也

(3)解釋下句中加點(diǎn)詞在文中的意思：

①池非不深也。

②域民不以封疆之界

4、討論問(wèn)題

(1)本文從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何

(2)本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的

(3)畫(huà)出第3、4節(jié)中的排比句，誦讀體會(huì)，議論文說(shuō)理運(yùn)用排比句式的表達(dá)作用。

練習(xí)：請(qǐng)你緊扣強(qiáng)調(diào)“青少年時(shí)期要努力學(xué)習(xí)〞這一內(nèi)容寫(xiě)一組排比句，加深體會(huì)。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

這篇短論著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要“施仁政〞，“行王道〞的政治主張。論證逐層深入，令人信服。排比句式，更增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)。

為到達(dá)教育的目的，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)，簡(jiǎn)述“天時(shí)不如地利，地利不如人和〞的原因，使其懂得維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面的重要性。

五、布置作業(yè)

1、整理課堂筆記，分類(lèi)整理通假字、古今異義字。

2、背誦文章。

教后記：

第二課時(shí)

一、明確目標(biāo)

比照學(xué)習(xí)生于憂患，死于安樂(lè)，懂得逆境能造就人才的道理，并加深對(duì)逐層深入論證方法的理解。

二、整體感知

生于憂患，死于安樂(lè)一章選自孟子·告子，文題同樣是編者所加，該標(biāo)題也恰好概括了本章的中心意思——憂患鼓勵(lì)人奮起，使人生存開(kāi)展;安逸享樂(lè)使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。說(shuō)明了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點(diǎn)。文章擺事實(shí)，講道理，舉例典型，觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合，說(shuō)理透徹，令人信服。

三、教學(xué)過(guò)程

1、指導(dǎo)朗讀。聽(tīng)錄音范讀，學(xué)生跟讀，自由誦讀。

(1)讀準(zhǔn)以下加點(diǎn)字的音：

傅說(shuō)忍性法家拂士曾益

(2)正確劃分以下句子的朗讀節(jié)奏

①必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂/亂其所為。

②入/那么/無(wú)法家拂士，出/那么無(wú)敵國(guó)外患。

2、發(fā)動(dòng)學(xué)生借助工具書(shū)自學(xué)，疏通文意。著重強(qiáng)調(diào)通假字及用法特殊的字。重要的語(yǔ)句有：

(1)故天將降大任于是人也。必先苦其心志，勞其筋骨。……

(2)困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

(3)入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

(4)生于憂患，死于安樂(lè)。

3、討論問(wèn)題，深入理解本文中心及逐層深入的論證方法。

(1)本文共列舉了哪些人的事例這些事例共同說(shuō)明了什么道理

明確：第一節(jié)列舉六個(gè)由卑微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說(shuō)明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉。

(2)例證以外，本文還運(yùn)用了什么論證方法說(shuō)明這一道理的

明確：在短文中，不局限于例證。還善于由個(gè)別到一般，講道理分析，并從正反兩方面比照分析論理。

(3)與上一章比擬，本文在論證思路上有何異同

明確：同：本文在論證上也采用了層層推理的方法。

異：得道多助，失道寡助一文開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn)，而本文是在層層推論的根底上，結(jié)尾時(shí)才概括出來(lái)的。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

本文采用層層推理的方法，擺典型事例、正反比照講道理，使觀點(diǎn)有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

為更好地拓開(kāi)學(xué)生思路，深入領(lǐng)會(huì)的觀點(diǎn)，可以讓學(xué)生思考以下問(wèn)題：

1、試另舉一兩個(gè)古今事例，或結(jié)合本人的親身體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂(lè)〞的理解。

2、有人說(shuō)：“逆境能成才〞，“順境也能成才〞，請(qǐng)你舉例談?wù)剬?duì)此說(shuō)法的看法。

五、布置作業(yè)

1、課后練習(xí)三、四。

2、強(qiáng)化背誦內(nèi)容。

3、設(shè)計(jì)表格著手積累己學(xué)過(guò)的通假字。

孟子兩章的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)4

沉著說(shuō)課

(孟子)兩章選自孟子·公孫丑下。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

得道多助，失道寡助一文主旨十清楚確，突出強(qiáng)調(diào)“人和〞的重要性，“人和〞是克敵制勝的首要條件，具體地說(shuō)，就是說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道〞。從戰(zhàn)爭(zhēng)談起，最終歸結(jié)到如何治國(guó)平天下。

生于憂患，死于安樂(lè)一文先以六個(gè)出身卑微，經(jīng)過(guò)種.種磨煉而終于身負(fù)“大任〞的顯貴人物為例，說(shuō)明人只有經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說(shuō)明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂(lè)〞的結(jié)論。由造就人才類(lèi)推到治國(guó)的道理，顯得水到渠成。

教學(xué)兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的根底上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說(shuō)理論證的方法，品味排比、比照等修辭的表達(dá)效果，全面認(rèn)識(shí)孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)。學(xué)習(xí)文言文，重在古今對(duì)讀，賦予經(jīng)典作品以新的內(nèi)涵，表達(dá)文化傳承的特點(diǎn)?；诖?，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“得道多助〞“生于憂患〞的時(shí)代意義。

課堂教學(xué)應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、比擬法、競(jìng)賽法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實(shí)現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書(shū)聲伴隨整個(gè)課堂教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類(lèi)活用現(xiàn)象。

2.了解孟子散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

3.背誦兩篇短文，積累名言警句。

能力目標(biāo)

1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味比照、排比等修辭的表達(dá)效果。

德育目標(biāo)

1.理解“天時(shí)〞地利〞“人和〞與“得道多助〞失道寡助〞，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，

2.理解“生于憂患，死于安樂(lè)〞的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。

教學(xué)重點(diǎn)

理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

教學(xué)難點(diǎn)

正確認(rèn)識(shí)“得道多助〞及“生于憂患〞的時(shí)代意義。

教學(xué)方法

1.誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像孟子這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^(guò)不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2.討論點(diǎn)撥法

3.競(jìng)賽法

4.比擬法

教具準(zhǔn)備

多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀;師生共同研讀得道多助，失道寡助，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識(shí)，把握文意，理清說(shuō)理思路，把握說(shuō)理方法，品味語(yǔ)言：延伸拓展，深化對(duì)文章觀點(diǎn)的理解。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，大家還記得那財(cái)氣勢(shì)恢宏的新聞人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江嗎西路軍勝利的原因是什么(學(xué)生齊答;“得人心者得天下。〞)今天，我們學(xué)習(xí)得道多助，失道寡助，深層探究克敵制勝的首要條件。

二，資料助讀

孟子與孟子

孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒(méi)有被重用，退而與其門(mén)徒公孫丑、萬(wàn)章等著書(shū)立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政〞的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制〞和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴〞君為輕〞，稱暴君為“一夫〞，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子〞，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見(jiàn)于孟子一書(shū)。

孟子文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己.主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也〞的救世責(zé)任感使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

三、朗讀課文，整體感知

1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，

注意把握字音，停頓、重音。

2.教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢(shì)。

3.學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。

注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。

四、譯讀課文，把握文意

1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，標(biāo)示出疑難詞句。

2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。

3.教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

(1)通假字：

寡助之至，親戚畔之(畔通“叛〞，背叛)

(2)古今異義詞

三里之城，七里之郭(城，內(nèi)城;郭：外城)

委而幸之(離開(kāi)。今義：往、到)

親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)

池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)

(3)一詞多義;

域民不以封疆之界(憑)三里之城(的)地利不如人和(有利)

環(huán)而攻之而不勝(代詞)

以天下之所順(用)多助之至，天下順之(到)兵革非不堅(jiān)利也(銳利)

(4)注意以下加點(diǎn)詞的用法：

域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……穩(wěn)固)

威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)

(5)注意以下句子的翻譯;

天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)

夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)那么已，戰(zhàn)就一定勝利。)

五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文

1.本文的中心論點(diǎn)是什么文章是如何逐層展開(kāi)論證的學(xué)生同桌之間討論、交流。

明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和〞。

文章開(kāi)籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開(kāi)，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比擬，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和〞推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助〞的結(jié)論，說(shuō)明了“人和〞的實(shí)質(zhì)，即“多助〞天下順之〞;最后把“多助〞與“寡助〞進(jìn)行比照，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣〞。

教師依據(jù)學(xué)生答復(fù)板書(shū)，形成背誦思路。

2.學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示，背誦課文。

六、總結(jié)升華

教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)〞，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義;對(duì)于“人和〞得道〞，你是如何認(rèn)識(shí)的請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生討論。

生1：我覺(jué)得“人和〞就是拉幫結(jié)派，君不見(jiàn)，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。

生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離;正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助〞。

生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史開(kāi)展特定階段中的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和〞，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可防止地帶有了時(shí)代的局限性。

生4：我覺(jué)得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下〞不能靠“天時(shí)〞地利〞，而只能靠：“人和〞的理論只能適用于科學(xué)不興旺的古代社會(huì)。在高科技開(kāi)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎

生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局開(kāi)展到今天，雖然歐美興旺國(guó)家相對(duì)來(lái)說(shuō)仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否符合道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)那么，“得道多助，失道寡助〞將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。

生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是符合“道義〞的什么是不符合“道義〞的呢

教師明確，也許可以這樣答復(fù);第一，符合國(guó)家與國(guó)家平等的原那么，也就是說(shuō)國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原那么下參與國(guó)際事務(wù)，第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi);社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，防止戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展是至關(guān)重要的?！暗玫蓝嘀?，失道寡助〞這一中國(guó)儒家的思想作為一種有價(jià)值的資源受到我們的重視。

七、布置作業(yè)

1，背誦全文。

2.整理課堂發(fā)言，寫(xiě)一篇讀后感。

孟子兩章的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)5

[教學(xué)要點(diǎn)]

學(xué)生自讀生于憂患，死于安樂(lè)，教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題指導(dǎo)學(xué)生自讀，幫助學(xué)生理解文意，理清論證思路，背誦課文;延伸拓展、總結(jié)升華：比擬閱讀，把握孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)(一)

大家都熟悉“臥薪嘗膽〞的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó);然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛〞。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢請(qǐng)走進(jìn)孟子·告子下的選段中去尋找答案。

設(shè)計(jì)(二)

美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧〞環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)〞回來(lái)，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢(學(xué)生答“生于憂患，死于安樂(lè)〞，教師板書(shū)文題。)

二，朗讀課文，整體感知

1.學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

2.教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

多媒體顯示：

(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚(yú)鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。

(2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀)

3.學(xué)生大聲讀課文。

三，理清論證思路，背誦課文

1.學(xué)生自讀課文，結(jié)合解釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)翻譯課文。

2.小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。

3.全班分為兩組，展開(kāi)課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組答復(fù)，雙數(shù)題二組答復(fù)。每題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

多媒體顯示：

第一板塊：文言知識(shí)

(1)讀準(zhǔn)下面的字。

①畎畝②傅說(shuō)③膠鬲④行拂

(2)注明以下句中的通假字并解釋。

①曾益其所不能

②困于心，衡于慮，而后作

③入那么無(wú)法家拂士

④所以動(dòng)心忍性

(3)一詞多義。

舜發(fā)于畎畝之中

行拂亂其所為天將降大任于是人也

①②死于安樂(lè)

入那么無(wú)法家拂士

今亡亦死，舉大計(jì)亦死膠鬲舉于魚(yú)鹽之中

③④

國(guó)恒亡死即舉大名耳

舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也

⑤⑥

發(fā)于聲扶蘇以數(shù)諫故

(4)翻譯句子。

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

②人恒過(guò)……征于色發(fā)于聲而后喻。

③入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者。

④然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

第二板塊：思想內(nèi)容

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么是從哪兩個(gè)方面論證的請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

(2)這篇短論在論證方法上有什么特色

第三板塊：才華展示

(1)“生于憂患，死于安樂(lè)〞，你知道有哪些名句與此意思相同請(qǐng)列出兩句。

(2)哪些事例可以證明這一道理請(qǐng)列舉幾例。

學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：

關(guān)于思想內(nèi)容：

(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)〞。

從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身卑微、經(jīng)過(guò)種.種磨煉而終于身負(fù)“大任〞的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作〞的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

(2)這篇短論采用了類(lèi)比論證、舉例論證、比照論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類(lèi)比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡比照，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

才華展示：

(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。

思所以危那么安矣，思所以亂那么治矣，思所以亡那么存矣。

憂