寫家鄉(xiāng)文化的調查報告8篇

第寫家鄉(xiāng)文化的調查報告8篇

寫家鄉(xiāng)文化的調查報告篇1

大學生家鄉(xiāng)文化調查報告隨著改革開放的日益深入，外來文化充滿在我們生活的方方面面，我們在享受外來文化帶來的快樂之時，往往忽略了培養(yǎng)著我們長大的外鄉(xiāng)家鄉(xiāng)文化，導致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒落。一個地區(qū)的風俗是這個地區(qū)的特色，知道了地區(qū)的風俗，才算是這個地區(qū)的人，而現(xiàn)在的人們因為忙碌的工作與學習已經淡忘了自己的家鄉(xiāng)風俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手，通過搜集資料，了解大學生對家鄉(xiāng)文化的認識的層度。

一、調查目的：

為了解目前我校在校學生對家鄉(xiāng)文化了解的真實狀況，我們特進行此次問卷調查

二、調查對象：武漢工業(yè)職業(yè)技術學院的在校大學生

三、調查地點：學校食堂，學生宿舍樓

四、調查時間：20xx年5月27號——20xx年5月29號

五、調查方法：

調查采用集體開卷式，不記名問卷的方法。學生問卷，共發(fā)下調查問卷35份，總共收回有效問卷35份，所有數(shù)據全部采用人工統(tǒng)計處理分析，有效率達100%。

六、調查內容：

1.性別

2您的家鄉(xiāng)是哪里？

3您所在地春節(jié)有哪些習俗

4您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活嗎？

5您對以上習俗的態(tài)度是

6您對家鄉(xiāng)文化有多少了解

7您知道家鄉(xiāng)有哪些名人

8您對家鄉(xiāng)的飲食有什么特點

9中國各地的民俗文化豐富多彩，您認為造成民俗文化差異的原因是什么？

10您的家鄉(xiāng)大年初一根本上干什么？

11您覺得家鄉(xiāng)文化對你的影響？

12除夕夜您一般干什么？

13您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的是

14您有宗教信仰嗎活動中的作用

15您認為傳統(tǒng)習俗在春節(jié)慶?；顒又械淖饔?/p>

16對于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風俗文化的保存工作狀況，您認為怎么樣17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何

18您的家鄉(xiāng)結婚時喜歡用以下哪種方式

19您對家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面

20對家鄉(xiāng)文化的開展，您的建議是？

七、調查結果與分析：

(一)大學生對家鄉(xiāng)文化的認知

1.關于家鄉(xiāng)習俗的了解(由來)：調查結果也很令人意外,10%的人對

于家鄉(xiāng)的文化還是相當了解的，60%是比擬了解，30%的人稍有了解，這種結果還是比擬令人滿意的，大多數(shù)人還是保存著當?shù)氐娘L俗，身為自己土生土長的家鄉(xiāng)，他的文化不應該是了解甚多的嗎？這就要求我們大學生要更加關注自己家鄉(xiāng)的文化，且文化背后的故事。例如：每個地方的春節(jié)，過法也是千奇百怪，有早上吃團年飯的、有晚上吃的、有關冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等，這些都是因為各個地方的故事不同所紀念的節(jié)日方式不同。

2.關于大學生對家鄉(xiāng)飲食的了解：調查結果顯示，25%的人家鄉(xiāng)喜食辣，22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡，27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重〔咸〕，25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡，從上結果我們還調查出有很多的個人愛好，也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣，值得贊揚的是不同地區(qū)的人們對

自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口，從不同的飲食文化背后，我們可以看到新一代的繼承人已經開始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品，另一方面引導我們我接受和關注我們自己家里的文化差異關于大學生對

家鄉(xiāng)飲食的了解：很多人都會說，我的家鄉(xiāng)沒有什么好吃的，我早都吃夠了，我還是喜歡在外面吃小吃，或許我們忽略了一個問題，最原滋原味的東西才最有營養(yǎng)。但是，每個地方的食物都有其地方的特色。

3.關于家鄉(xiāng)民俗文化的特色：20%的人認為在服裝上，12.5%的人認為在節(jié)日上，45%的人認為在飲食上，22.5%的人認為在其他的方面，飲食上的民俗文化是最為突出的，中華美食具有歷史悠久、技術精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年開展的結晶。飲食在開展中形成了“十美風格〞，講究味、色、香、質、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國的烹飪，不僅技術精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調一致，因此地區(qū)的飲食特色比擬豐富。

4.關于大學生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習俗的看法：32.5%的人認為是活潑氣氛，22.5%的人認為是為了增加家庭凝聚力，40%的人認為是為了繼承傳統(tǒng)文化，5%的人認為是老人們的舊觀念?？磥泶蠖鄶?shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來，希望把它們發(fā)揚光大，且被后代子孫接受，還慢慢與這個時代相融合，但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵底蘊深厚，許多方面我們了解的都不夠，傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們珍貴的精神財富，是需要我們認真加以傳承和開展的。

5.有關家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承：20%的人認為繼承的非常好，45%的人認為繼承的比擬好，32.5%認為仍需改善2.5%的人認為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗繼承的不是太理想，由于現(xiàn)代社會在時間方面普遍上使用西方公歷為準，而中國傳統(tǒng)節(jié)日都是農歷時

間，因而使現(xiàn)代中國大局部人很難準確知道中國傳統(tǒng)節(jié)日日期；洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤，因而商家會在洋節(jié)進行大范圍促銷行動，造成洋節(jié)比中國傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。

〔二〕大學生對家鄉(xiāng)文化開展的現(xiàn)狀與希望

伴隨著改革開放和經濟的快速開展促進了中外交流，這無疑對我國國民視野開闊和思維開放起到了良好的引導作用。但在此同時，國外文化及文化產品也隨之進入我國，全球化是當今世界不可阻擋的開展趨勢。在全球化這柄雙刃劍面前，傳統(tǒng)文化承受著它狂風暴雨般的洗禮。在這場文化較量中，對于我們這個繼承了很多年的民族文化一定必須開展下去，思考傳統(tǒng)文化在全球化過程中所面臨的機遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時代相結合的措施等，很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過那傳統(tǒng)的節(jié)日，覺得沒什么過頭，都喜歡去過西方浪漫有趣的節(jié)日，導致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過這次調查發(fā)現(xiàn)，很多大學生對自己家鄉(xiāng)文化的開展沒有想法，覺得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好，對于家鄉(xiāng)的未來更沒有過多的建。但是，在這個與時俱進的時代，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化而去開展傳統(tǒng)文化的問題。但是，傳統(tǒng)文化是遺留下來的歷史文化象征，更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，就能更好的開展傳統(tǒng)文化。

寫家鄉(xiāng)文化的調查報告篇2

調查時間：

20xx年xx月xx日

調查地點：

xx省xx市xx區(qū)

調查方法：

在互聯(lián)網上收集資料。問長輩

調查人：

xx

漫長的歷史歲月使年俗活動內容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。

貼窗花

新春佳節(jié)時，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅襯托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為"窗花"。窗花的內容豐富、題材廣泛。因窗花的購置者多為農民，窗花有相當?shù)膬热荼憩F(xiàn)農民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火華麗、喜氣洋洋。

拜年

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以后，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發(fā)財"、"四季如意"、"新年快樂"等桔祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

寫家鄉(xiāng)文化的調查報告篇3

摘要：

我國是一個多民族國家，56個民族共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史和璀璨的文化，要了解一個地方，首先要了解它的民俗文化。文化因地而異，因人而異，那么，我們各自眼中自己家鄉(xiāng)的民俗和風情又是怎樣的呢？本文通過從“風味小吃〞和“名族風情〞兩個方面來介紹自己家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)市的民俗文化，希望通細致的描述，讓更多人了解自己的家鄉(xiāng)，讓家鄉(xiāng)的民俗文化廣為傳播。

關鍵詞：

家鄉(xiāng)，民俗文化，風味小吃，民族風情

家鄉(xiāng)簡介：

我的家鄉(xiāng)在美麗的喀斯特地貌云貴高原上的清鎮(zhèn)市，這里位于貴州省中部，距省城貴陽22公里，面積1492平方公里。轄內有四個鎮(zhèn)六個鄉(xiāng)，現(xiàn)在有彝族、白族、壯族、苗族、回族等二十多個少數(shù)民族。

清鎮(zhèn)市氣候溫和濕潤，能源、礦產、生物、旅游資源豐富，被人們譽為“珠聯(lián)璧合之地〞。著名的.國家4a級風景名勝區(qū)紅楓湖、省級風景名勝區(qū)百花湖和東風湖，就是鑲嵌在這塊寶地上的三顆璀璨的明珠。

家鄉(xiāng)的民俗文化

我的家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)歷史悠久，是一個文化豐富，底蘊深厚的古老城市。據史記載：清鎮(zhèn)縣地，古為牂牁、夜郎境，唐宋時屬蠻州清州地。下面，我從“風味小吃〞和“民族風情〞兩方面淺談家鄉(xiāng)清鎮(zhèn)市的民俗文化。

一、清鎮(zhèn)風味小吃

〔1〕劉姨媽黃粑

劉姨媽黃粑是清鎮(zhèn)市的著名商標，也是上百年的歷史的著名小吃，黃粑又名黃糕粑，主要成分是黏米、糯米、黃豆、白糖等原料。從20xx年開始，劉姨媽食品廠對傳統(tǒng)產品進行了創(chuàng)新改進，在保持黃粑原有糯香味的同時參加五仁、糯玉米、鮮肉等，于是有了現(xiàn)在的糯米、小米、玉米、五仁、甜蕎、八珍、鮮肉、熏肉、黑糯米、竹葉粑等來個品種。

說到黃粑的起源，還有個難以考證的小故事。三國時期，貴州被稱作夜郎。據說諸葛亮當時正率兵征戰(zhàn)孟獲，在夜郎國與黔國洞主作戰(zhàn)。一日，蜀軍正埋鍋造飯，突然探子來報，說有蠻軍臨陣。諸葛亮一聽，下令出戰(zhàn)，沒幾下，便打退了黔國洞主的人馬。也不知這諸葛軍師是何用意，下令大軍乘勢窮追蠻軍上百余里。可就急壞了這軍中的火頭軍了，久等部隊不歸，可這煮著的豆汁兒和米飯不能浪費呀，本來就沒帶多少糧草，怎么辦呢諸葛軍師一看這情形，命

火頭軍士把未用的豆汁兒與米飯摻和到一起，放到大木甑內加火蒸煮以保其不餿。等大捷而歸的士兵回營，被豆汁兒摻和過的米飯已足足蒸煮近兩日，又累又餓的士兵們急忙分食，誰料這米飯已成另一番模樣，不但色澤黃潤，而且味道甘甜香軟，吃起來更有一番滋味。三下兩下便吃了個精光，當?shù)匕傩找卜麓耸址ㄖ谱鳎朗来永m(xù)下來，貴州便又多了這么一道風味小吃———黃粑。

〔2〕羊肉粉

這里主要是指當?shù)鼗孛竦某苑?，流傳開來，以清湯羊肉粉為主，不放一點辣椒，味道鮮美無比，但是用于佐餐的炸朝天椒，那是奇辣，一般外地人，吃一個小小的紅辣椒，就受不了，而當?shù)厝耍砸坏?。每天早上排隊吃羊肉粉的清?zhèn)人以學生為主。

〔3〕三角花園小吃一條街

清鎮(zhèn)市區(qū)人口不多，入夜，市中心的三角花園廣場卻熱鬧非凡，小吃檔口一直擺到路中間，有各式燒雞，烤肉、絡鍋土豆、湯園、冰粉冰漿，一直要吃到零晨4點，人群才散去。

二、民族風情

〔1〕苗族四月八〔跳花場〕：每年的正月初八或農歷四月初八，清鎮(zhèn)各個支系的苗族同胞們都會成千上萬地聚集在草坡上，大家吹著蘆笙、踩著舞步、載歌載舞?；ㄆ律铣嗣缱迩嗄晏ㄖ?，還有地戲表演、少男少女對歌等，是一個民族大聯(lián)歡的節(jié)日。

〔2〕布依族六月六：農歷六月初六，是布依族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天布依族同胞會身著節(jié)日的盛裝，大家紛紛聚在一起，以對歌、舞蹈等形式展示自己的風情風貌。同時，布依族姑娘會唱起優(yōu)美動聽的《敬酒歌》，請您品嘗她們親手釀造的米酒。

〔3〕彝族火把節(jié)：清鎮(zhèn)彝族的傳統(tǒng)節(jié)日主要是農歷六月二十四日火把節(jié)。是日夜，男女老少皆手持青杠柴、松枝、干竹等火把，游行村寨、田間，以壩子作為節(jié)日活動場所，堆砌寶塔形火炬，選一根青松柱立在中間，點燃后，全民歌舞，通宵達旦。節(jié)日期間，殺豬宰羊祭諸神。

〔4〕仡佬族吃新節(jié)：“吃新節(jié)〞是仡佬族最講究的節(jié)日之一，每年農歷七月的龍日或八月的蛇日，新谷即將收割時，摘取谷穗，回家炒干，去殼成米，將新米煮成飯，一是為祭奠祖先，二是為供奉谷神。每逢節(jié)日還邀請地戲班子演唱地戲，歡迎祖宗神靈和五谷之神。

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一、調查目的和意義：

最近黨提出了要進行文化改革，所以為了深入貫徹十七屆六中全會精神，通過了解在當今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設的進展，增強我們對加強中國特色社會主義文化建設的自覺性和堅決性，引導我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設以及加強自身文化修養(yǎng)的熱情，增強我們的社會使命感與責任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認識，使得自己可以為家鄉(xiāng)的開展做一下奉獻，使家鄉(xiāng)的社會主義建設又邁進一小步。調查過程：

在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時間有什么文化生活可以進行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么缺乏的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

根本情況與分析：

縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國家對人民文化建設的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設在這幾年得到了蓬勃地開展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網、聽播送、看電視、看演唱會、看電影、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所調查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大局部都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺的改革，以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來的40多個臺增加到了80多個。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來越高。

值得留意的一件事是當今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢，主要分為了年輕派和守舊派兩個局部。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網，聽歌、看演唱會、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽播送、讀書看報、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們那么對看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動情有獨鐘。

晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。

其中，有些非物質文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一局部。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準備，可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。

就我調查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說，他們對當前的情況是根本滿意的，但也提出了一些他們認為是缺乏的方面。

1、政府在文化事業(yè)投入少，活動經費短缺

可能是由于在文化建設中表達不出政府業(yè)績增長的原因?？h、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經費投入相對于其他方面少得多，某些落后點的地方甚至是零投入，而且這些經費大多為人頭經費，為此用于日常辦公開支已相當緊張，真正用于開展業(yè)務工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經費沒有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質文化的保護力度不夠，造成某些非物質文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。

2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏

每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀念日，由縣委通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組

織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)〞活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限，廣闊中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看播送難的“四難〞問題依然突出。

3、文化隊伍人才緊缺

由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊伍難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進人渠道不標準，素質參差不齊，在崗人員也經常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用。現(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經常性的培訓學習，知識老化現(xiàn)象比擬突出，從而造成大局部新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣，使他們更多是去網吧，ktv、溜冰場等娛樂場所。

4、缺乏正確的引導，糟粕之風盛行

我們縣是一個比擬大的縣城。人口大概有十萬左右，居民空閑時間大都會選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時間的娛樂活動而已，但是大局部都出現(xiàn)了變質，演變成了“賭博〞活動。據不完全統(tǒng)計，鎮(zhèn)上的賭博場所近千家，其中大局部都是家庭式的，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現(xiàn)象，更加惡劣的還會造成妻離子散、家破人亡的下場。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風也比擬突出。主要表達在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫(yī)不見效果后，便會選擇去找“神靈〞。

5、網吧和ktv等娛樂場所的管理不夠

由于時代的進步，越來越多的新型娛樂性文化場所開張，但是由于政府在這方面的管理缺乏，造成那些場所普遍存在各式各樣的平安隱患，例如未成年人進入網吧就是很常見的事了。而在一些ktv場所，也經常會出現(xiàn)一些暴力事件。

二、我鎮(zhèn)文化建設存在問題的原因分析

我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長期以來對城鎮(zhèn)文化陣地建設重視不夠，對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與開展帶來消極影響，而經濟欠興旺、投入缺乏也嚴重制約了城鎮(zhèn)文化的開展步伐，究其原因，主要有以下幾點：

1、對城鎮(zhèn)文化建設的重要性認識不夠

有的管理部門和局部城鎮(zhèn)干部對文化建設工作的重要性缺乏正確認識，特別是在以經濟建設為中心的口號下，只注重抓經濟建設這一中心工作，認為只要經濟增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導下，相當多的人認為文化工作是軟任務，是花錢多效益少的社會公益事業(yè)，可搞可不搞，從而無視了文化對城鎮(zhèn)經濟和社會開展的推動和促進作用，在工作中將文化建設排在各項工作的后面，往往是經濟當主角，文化作配角，結果導致對文化建設工作領導不力，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長追不上經濟增長的步伐。

2、對城鎮(zhèn)文化根底設施建設投入缺乏

目前由于國家財政投入少，地方財政又有困難，未能落實每年地方財政收入1%－2%用于文化建設的政策。除了人頭經費外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設的專項資金幾乎沒有，導致文化設施建設滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身開展，依靠產業(yè)化、市場化運作又有相當難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強發(fā)放人員工資，沒有文化建設工程，沒有添置文化活動器材，圖書室的圖書不能正常更新。

3、城鎮(zhèn)文化市場發(fā)育缺乏、居民文化素質偏低

城鎮(zhèn)文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有，居民買書難。與此同時，文化市場管理不善的問題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當?shù)奈幕瘖蕵飞?，但城?zhèn)的文化建設卻嚴重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴重損害了青少年的身心健康。

4、文化管理體制不暢

文化部門人員大多被叫去進行辦公工作，文化表演隊伍的人才得不到及時的補充。基層文化站人員長期處于固定狀態(tài)，沒有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政對文化站投入極少，管理不力，導致文化站形同虛設，沒能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調查結論：

居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。一些現(xiàn)代化的娛樂場所就如雨后春筍般冒出來，使得人民的精神文化不再空虛，居民在自己的空余時間還

是可以找到一些文化活動去參與的。但是相對于居民的經濟的水平的增長，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經濟水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領導下，我們應該抓住這個時機將我縣的文化建設落到實處。

調查建議和對策：

1、加大投入力度，加強城鎮(zhèn)文化根底設施建設

就目前的經濟情況來看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設多一些些公共文化場所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場地等。對于一些非物質文化遺產要加大保護的力度，有關部門還可以建立一個保護體制，鼓勵一些新生代去學習和傳承那些非物質文化。對一些做得好的團隊給予適當?shù)莫剟睢?/p>

2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質和水平

加快城鎮(zhèn)文化建設，就要狠抓教育，完善九年義務教育體制，讓更多的孩子有書可讀。從而提高居民的文化素質和水平，引導居民群眾移風易俗，樹立先進的思想觀念。加大對青少年文化思想的教育與引導，多舉辦些適合他們的文化活動。使他們多點接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。

3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制

要加強對城鎮(zhèn)文化市場的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場健康開展。把城鎮(zhèn)文化建設納入法制化軌道，防止政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅持引導、鼓勵與監(jiān)管并重，既要保護經營者的合法權益，又要加強經營這得監(jiān)督管理，防止經營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動時機和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度，必要時要進行依法取締。從而營造出一個好的環(huán)境給居民。

寫家鄉(xiāng)文化的調查報告篇5

題目：體驗民間文化，感受節(jié)日氣氛

系部名稱：中文系專業(yè)：漢語言文學年級：大二班級：漢語言《1》姓名：xxx

實踐單位：周口淮陽鄉(xiāng)村

實踐時間：20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天

實踐目的：為響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬開展空間；激發(fā)學生的學習興趣，增進生活的體驗；形成效勞意識，強化社會責任。在農村體驗民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會實踐活動，結合新春佳節(jié)來臨的契機，依靠自己所學專業(yè)知識、個人生活的家庭背景，我順利地完成了此次寒假社會實踐作業(yè)。

實踐內容：在開展活動之前，根據我對農村的了解進行了如下分配。我首先對美食方面比擬感興趣，因此我在朋友的幫助下，了解了我們那個地區(qū)的飲食文化習俗。我又和朋友調查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，然后對節(jié)日進行了記錄。

在調查新春佳節(jié)來臨之際我們周口的文化習俗時，我們采取先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農村的過年習俗其實和城市過年的習俗差不多。過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。

有民謠道出過年的習俗：二十三，過小年；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初

一、初二滿街走

小年祭灶

臘月二十三，過小年，祭灶。我們過年要祭灶———希望“灶王爺〞保佑全家平安。祭灶時用的是關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。掃塵

臘月二十四，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運、倒霉統(tǒng)統(tǒng)掃出門。在年前將房間里外清掃干凈，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。

春節(jié)的準備

蒸饅頭：舊時為了春節(jié)期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節(jié)祭祖用，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。

置辦年貨：采購春節(jié)用品，如無論家里已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買幾個；給孩子買新衣服，以圖喜慶；春節(jié)期間出去給長輩拜年的禮物等等。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等?！翱驅Θ曎N于左右兩個門框上；“橫披〞貼于門媚的橫木上；“春條〞根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤〞也叫“門葉〞，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯(lián)時間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。

貼窗花、掛年畫

窗花不僅襯托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花〞。

農村還有一些地方喜歡把有將“福〞字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐收、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字〞的說法，寫的就是“福〞字。“福〞字以前多為手寫?，F(xiàn)在市場上、商店中均有出售。

請財神

每家為了來年財源廣進，春節(jié)都要請財神，有的是送上門的，說是請都要花錢買，但是絕對不能說買。

祭神祭祖

春節(jié)時，我們那里祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、水果等，這些不僅是我們地區(qū)滿蒙等少數(shù)民族的食品。我們那還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余〞、“連年有余〞相聯(lián)系。魚既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐富的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢〞祭祖，祭祖一般要到初三結束。守歲與“年夜飯〞

我們那里在除夕有守歲的習慣。守歲從吃過年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚〔年年有余〕，有雞〔大吉大利〕，其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年〞的晚上，家人團圓，歡聚一堂。

主食是餃子，餃子的說道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個餃子一個放硬幣，一個放糖，看誰能吃到，誰吃到了就祝福來年一年財源廣進，幸福甜蜜。其實這個祝福很好，誰吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個丟外面去，據說是為了敬給過路鬼魂。

全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。過年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“平平安安〞。過年還會備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒〞。所謂“雜拌兒〞，就是現(xiàn)在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時的美食。放鞭炮

年夜飯做好還沒吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門最喜歡的節(jié)目了。其實煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。

初一初二不掃地

大年初

一、初二這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲〞。初三才開始挑水。大初一早上我們那個地方，要起的很早。起來之后要放鞭炮，燒香，吃飯，拜年。

拜年

大年初一的早上，孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯拜年，一般情況下家里有上了年紀的老人要給老人磕頭的。然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一上午開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二初三要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人〞之說。

串親戚

從初二開始大家都要走親串友了。初二我們有外甥要去給舅舅拜年，在我們那里舅舅說話是比擬有權威的，所以大家一定要去給舅舅拜年。在初三閨女回娘家，在這一天。大家都會帶很多東西去娘家拜年。初四要去姑姑家或者阿姨?！捌莆濞暢燥溩?，吃面片

“破五〞也就是初五。初五吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳〞被稱作“崩窮〞，把“倒霉〞、“窮氣〞從家中崩走。吃面片，是為了補去年所有的不好，今年把不好留在昨年。正月初六是財神爺?shù)纳?/p>

正月初六，是我國自古就有的一種很有特色的過年風俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時，送窮風俗已相當普遍。宋以后，送窮風俗依然流行。在正月初六的早上大家起來的比擬早，因為正月初六是搶財?shù)暮萌兆?。大家起的早就是為了今年生意興隆，多掙點錢。

正月初九是老天爺?shù)纳?/p>

在這一天，大家也都很重視。起來洗刷完之后要燒香，祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂。

從初九一直到元宵佳節(jié)。大家似乎沒有什么大事，就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié)

在元宵節(jié)時，家家都做面燈，而燈形如碗盞，俗稱燈碗。用玉米面做成的叫金燈，用白面做成的叫銀燈，用蕎麥面做成的叫鐵燈，做成型后上鍋蒸熟后，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，面燈碗里倒?jié)M燈油，面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上，送到倉庫、牛馬圈、井臺、碾磨房等處，送到大門旁、大路口。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花，吃元宵。吃元宵代表著團團圓圓。

然后要把這面燈送到墓地，放在已故親人的每個墳頭上。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來代替原來的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時候，家里的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門口點燃蠟燭，即為送燈，然后在回家的路上遇上十字路口都要點一支燈，女人在家里給家里灶臺，豬羊圈，井口，糧倉旁，牲口圈都要點上燈，而且在屋內要點上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說也不一樣，有一說是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過燈節(jié)能找到回家的路，當然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，后代千萬。但是呢！現(xiàn)在生活都在變化好多風俗都已經被遺忘了。只有一些上了年紀的大人才能記得。

實踐總結：春節(jié)，全國各地除了一些共同的習俗外，各個地方也有自己的地域色彩。如我們的春節(jié)習俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外，自身保存了一些古老的習俗。近些年來，我們的過年的風俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細微的變化使我們的春節(jié)文化，慢慢越來越淡。社會上關于傳統(tǒng)民間習俗問題的爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節(jié)日就會不像節(jié)日，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和開展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎？正因為此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。

由于價值觀的取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時，我們要具體分析。對于傳統(tǒng)習俗，我們不妨采取包容的態(tài)度，允許大家保存各自的觀點和做法。隨著社會的開展，當絕大多數(shù)人的認識趨于一致時，自然而然就實現(xiàn)了與時俱進。如果不顧現(xiàn)實和民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵抗的。而我們的傳統(tǒng)習俗的形式和內容會隨著時間的流逝而改變，我們只可因勢利導，順勢而為……

寫家鄉(xiāng)文化的調查報告篇6

調查目的：

了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風土人情，弘揚祖國傳統(tǒng)文化

調查時間：

20xx年12月

調查地點：

臨泉以及周邊縣市

調查對象：

老鄉(xiāng)、教師以及專家、學者

調查方式：

走訪、查閱資料、網絡等

春節(jié)，即農歷新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。

一、傳統(tǒng)流程與習俗

臘月初八

農村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦。〞所謂“臘八飯〞，即一種粥，因此“臘八飯〞又被稱作“臘八粥〞。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮，預示春節(jié)將近，寓意；來年五谷豐收。過了臘八，年味就逐漸濃起來。

祭灶

所謂“祭灶〞，即祭祀灶神，灶王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六。〞〔這后兩句帶有玩笑罵人之意〕因此，臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋〞，灶臺稱為“鍋臺〞，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準備好的糖和蜜棗。據說灶王爺是玉皇大帝派到

各家專管監(jiān)視的，臘月二十三這天他要上天匯報這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與平安。貢給灶王爺?shù)某允常依锶巳瞬辉S碰，只有在晚飯過后才可以吃，假設小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓斥。

有的人家會在灶臺上供奉灶王爺?shù)纳裣?，神像兩邊也通常有一副對?lián)：“上天言好事，下界保平安〞，橫批是“一家之主〞。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光輝，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。

寫家鄉(xiāng)文化的調查報告篇7

前

隨著經濟社會全球化，農村經濟也得到很大的開展，人們的生活水平逐漸提高。在網絡高度興旺的今天，年青一代受到世界綜合文化的影響，在思想與興趣等方面出現(xiàn)“西化〞現(xiàn)象，對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚也有所淡化。春節(jié)期間，我對家鄉(xiāng)農村的春節(jié)文化習俗進行了適當?shù)恼{查，分享給同學們，借此激發(fā)同學們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣，并思考改革與創(chuàng)新、繼承與發(fā)揚。

下面向大家匯報關于春節(jié)習俗的三個方面的調查結果。

一、春聯(lián)

走訪和觀察了幾十戶人家，認真查看和欣賞了各種對聯(lián)，現(xiàn)將我的分析匯報給大家。

1、春聯(lián)的格式

正門對聯(lián)：貼在門堂中，紙張較寬大，字數(shù)一般4-5個大字，少數(shù)鐵門有7個大字的。

門旁對聯(lián)：貼于門兩旁，一般木門旁較窄，多數(shù)是7個小字對聯(lián)，也有9個小字對聯(lián)。有些人家是大鐵門，那么是7-9個大字對聯(lián)。

門頭橫聯(lián)：貼于門堂上方，多數(shù)情況下木門才有，字數(shù)講究為偶數(shù)，字數(shù)一般是10個字，通常是由一副完整對聯(lián)構成的，

“四個字〞：貼于門頭正上方，特大字，反響主人的桔祥心意。常見為“紫氣東來〞、“飛熊鎮(zhèn)第〞、“耕讀傳家〞等。

“福〞字：正門的最上方通常貼一個“福〞字。有的正貼，也有倒貼的。倒貼寓意“福到〞。

柱聯(lián)：貼于各種柱子上，大字對聯(lián)，通常7-9個字。

迎喜條：通常貼在家門口的樹上，如“迎喜接福〞、“四季平安〞、“四方來財〞等

2、春聯(lián)的內容

正門對聯(lián)的內容多半都是積極、樂觀、祥和、祝福等等美好的。

祈愿類的，如“花開富貴，竹報平安〞

言志類的，如“鐵肩擔道義，妙手著文章〞、

祝壽類的，如“福如東海水，壽比南山松〞

歌頌類的，如“國夢圓時家夢好，政風暢處世風清〞

寫景類的，如“幾行綠柳門戶曉，一樹紅梅萬戶春〞

行業(yè)類的，如“聯(lián)通千里全家福，信達萬戶百姓歡“

勵志類的，如“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來〞

……

3、春聯(lián)的材質與種類

(1)地方工藝的紅紙人工書寫：比方，我爺爺就喜歡買當?shù)亟小傍P凰特紅〞紅紙，在白紙上涂上紅色涂料，越曬越紅。用碳素墨水書寫對聯(lián)，即使一年過去了，還是黑字黑的發(fā)亮，紅紙那么鮮紅如新。

(2)印刷版：就是在一般的紅紙上印刷黑色字跡的對聯(lián)，這種對聯(lián)開始好看，時間長了就會裉色發(fā)白。

(3)燙金版：也屬于印刷的一種，在紅紙上印刷燙金字對聯(lián)，金光閃閃，很好看，但陽光曬的時間長了，字就會掉下脫落。

很多年青人不太講究，喜歡買印刷版對聯(lián)，方便省事。但是年齡大一些的人喜歡買好紅紙，請人到家寫對聯(lián)或訂購手寫的對聯(lián)。其實，后者賦有傳統(tǒng)文化氣息，值得推崇。

4、貼春聯(lián)

(1)時間

貼春聯(lián)通常時間是除夕當天的上午，貼好春聯(lián)就等著吃午飯了。但也有提前一天、二天貼春聯(lián)的。大人們說，民間有習俗，窮人家過年就是“年關〞，但只要貼上春聯(lián)，債主見到了就不會上門要債了。

(2)程序

“總把新桃換舊符〞，貼春之前，通常要上一年的舊春聯(lián)撕掉，把門清理干凈。

農村一般會先“打〞好“漿糊〞，然后裁好對聯(lián)，做好準備。先在門上相應部位涂上漿糊，然后把對聯(lián)拉直，輕輕貼上去，稍微調整后，用抹布壓平即可。有時候要借助椅子、凳子和梯子才行。

貼對聯(lián)也講究文化，傳統(tǒng)文化要求左邊為上聯(lián)，右邊為下聯(lián)，而上下聯(lián)的判斷依據是平仄聲，需要了解對聯(lián)知識并拼音根底好。如果家里人沒有文化，你從他家的春聯(lián)貼法就可以看出來。

5、特殊的孝聯(lián)

對于家中有人去世的家庭，很多人家會貼1-3年的孝聯(lián)，以示對親人的沉痛悼念。

二、煙花爆竹

在傳統(tǒng)的習俗中，春節(jié)放煙花爆竹是不可缺少的，硫磺硝煙味總是和春節(jié)的氣息緊密整合在一起。人們總是以為煙花爆竹放的越響亮，來年的運氣就會越好。網絡查詢可知：放爆竹是為驅逐一個叫“年〞的吃人怪物，以確保民眾平安，進而演化為一種祈福平安的民間習俗。

1、燃放時間

(1)過小年，臘月二十三的晚上，目的是為了送灶神回娘家(天堂)。民以食為天，期盼灶神能“上天說好話，下地保平安〞。

(2)除夕年夜飯時。過去，年夜飯是在晚上，如今“搶過年〞，不少人家上午沒到十點就吃飯了。

(3)除夕半夜12：00時?！氨褚宦暢f歲〞，守夜結束時，爆竹聲震天，接“灶神〞回家，迎接新年的到來。

(4)正月初一的早晨，俗稱“開門炮〞。民眾很講究“開門炮〞，希望一次呵成，預示新的`一年中一切順利!

(5)正月初三早上“送年〞。過去，表示節(jié)日完成，需要開始下地干活了。

2、煙花爆竹的種類

(1)禮炮型煙花：欣賞性強，沖擊力大，平安性要求高，燃放需要在空曠地帶，當然價格也是較貴的。據說是近十多年才有的，經濟條件好的家庭往往燃放的既多又“豪〞!

(2)鞭炮：有普通鞭炮與閃光炮(如“遍地紅〞)兩種，前者是傳統(tǒng)簡裝鞭炮，價格較廉價，后者是精包裝、平安性好的鞭炮，價格較貴。鞭炮燃放起來持續(xù)響亮，預示順當，是春節(jié)必不可少的。

(3)手持煙花：通常是兒童們手持燃放的欣賞、娛樂型煙花。我小時候就喜歡纏著父母買這種煙花玩。

3、反思

隨著人們環(huán)境保護意識的增強，即使在鄉(xiāng)下不限放煙花爆竹，相對于往年，燃放的數(shù)量已經有所減少。以往，除夕及正月初一，特別是在人口密集的村莊和街道，空氣中彌漫著濃厚的硝煙味道，讓人咳嗽不已，簡直令人窒息，呼吸困難!

記得很小的時候，我還在小學，爺爺奶奶要求爸爸過年也要放煙花。后來，經過爸爸、媽媽和我的建議和反復勸說，爺爺奶奶就再也不要求燃放煙花。如今十多年過去了，在我的印象中，除了在老家爺爺奶奶準備好過年的鞭炮，爸爸在單位和小區(qū)里再也沒有燃放過任何煙花或炮竹。作為老師，爸爸每到春節(jié)都教育學生保護環(huán)境，不要燃放煙花爆竹，他確實以身作那么做到了。

煙花易冷。不管煙花爆竹多美，過多地燃放確實對環(huán)境空氣產生了污染，需要我們理性對待。聽在曾經在上海過春節(jié)的大舅說，上海過春節(jié)非常安靜，根本沒有一點兒鞭炮聲，但大街上的年味也很濃厚?；蛟S，我們也要改變思想觀念，對傳統(tǒng)文化進行改進與開展，對煙花爆竹進行必要的控制。

三、走親訪友喜酒忙

1、走親訪友是春節(jié)最熱鬧的事情。

現(xiàn)代人工作繁忙，不少親人打工在外，春節(jié)成為親戚之間互動的主要時期。一般地，走親訪友都會帶點禮品。禮品多數(shù)為酒類、乳制品，也有其他的，如香煙、保健品、糖果或玩具等。到家后，主人會招呼大家先圍在火盆周圍，端出各種糖果零食，泡上家中最好的茶水，一起拉起家常。

一般地，血緣關系近、平時關系好的親朋好友會留下來一起吃飯，仿佛不吃飯是對主人的不尊敬。老年人特別希望親戚朋友在家里多熱鬧一段時間，所以有不少親友會選擇聊天、喝酒、打牌，把熱鬧的氣氛搞的濃厚，主人會很開心，事后也會津津樂道。

2、喜酒扎堆禮金重

因為平時在外工作的人多，鄉(xiāng)村多半是婦孺兒童和老人，所以很多人把喜酒安排在春節(jié)期間，比方結婚、喬遷，甚至還有把孩子周歲喜酒提前或推后到春節(jié)期間，圖的是親戚朋友都能到場，熱鬧一些。這些扎堆的喜酒無形中使得春節(jié)變得更加匆忙，甚至會遇到一天要喝2-5家喜酒的情況。

3、反思與新氣象

走親訪友帶禮品導致浪費較大，雖然有的家庭可以把a帶來的禮品轉送給b，而b又流