《第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策》導(dǎo)學(xué)案

7-1《處理民族關(guān)系的原則：平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮》導(dǎo)學(xué)案班級(jí)姓名★★學(xué)習(xí)目標(biāo)1、我國處理民族關(guān)系的基本原則2、鞏固和發(fā)展我國的社會(huì)主義新型民族關(guān)系★★教學(xué)過程一．基礎(chǔ)知識(shí)（一）西藏自治區(qū)獲得跨越式發(fā)展的原因答案要點(diǎn)：（1）我國鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，形成了、、、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。（2）我國處理民族關(guān)系堅(jiān)持民族平等、和的基本原則（3）我國處理民族關(guān)系實(shí)行（二）處理民族問題的基本原則處理民族問題三基本原則知識(shí)結(jié)構(gòu)圖辰民族平等塔民族團(tuán)結(jié)親民族共同繁每榮遺區(qū)蒼別壩含把義絲民族平等是慧指都依法猴平等欄享有政治、奮經(jīng)濟(jì)、文化酒和社會(huì)等方非面的權(quán)利，弱依法渴平等事履行應(yīng)盡的面義務(wù)。齊是指各族人弟民和睦相處阿、友好往來璃、互相合作劉、共同奮斗免，誰也離不夸開誰的大團(tuán)謎結(jié)局面。烏在民族平等棟、民族團(tuán)結(jié)容的前提下，喘實(shí)現(xiàn)各民族鐘共同發(fā)展、德共同富裕、洞共同繁榮。呀依湊據(jù)塊我國憲法規(guī)撥定：控“款中華人民執(zhí)共和國各民馳族一律平等圓”持。仁民族的團(tuán)結(jié)悶和凝聚力，杠是衡量一個(gè)室國家晴偽牧的重要指標(biāo)淺之一，頃是哥熟滲前筐的前提，掉是氏饒和社會(huì)進(jìn)步折的保證，君是壩雜惱籃作的基礎(chǔ)。積各民族共同法繁榮熊是挪由燥爆著拋決定的王；趕是實(shí)現(xiàn)國家撒現(xiàn)代化和中傘華民族偉大刮復(fù)興的稍罩身航題。編地膊位早處理民族關(guān)冷系的際首要原則萄處理民族關(guān)服系的儀重要原則限處理民族關(guān)田系的布根本原則肯聯(lián)系摟A民族平等陡是實(shí)現(xiàn)民族箭團(tuán)結(jié)的寫腔遼教震B(yǎng)民族平等偏和民族團(tuán)結(jié)皺是實(shí)現(xiàn)各民天族共同繁榮尿的渾傅適頂膊C各民族共戰(zhàn)同繁榮特別場是經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓣，是實(shí)現(xiàn)民汪族平等和民頂族團(tuán)結(jié)的潮牙代玩否皺。（三）、鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系判斷：我國已經(jīng)消滅了民族問題產(chǎn)生的根源，建立了新型民族關(guān)系分鞏固社會(huì)主道義民族關(guān)系嗽是什么集我國已經(jīng)形登成了攪項(xiàng)、饒、肝、套開社會(huì)主義民嫁族關(guān)系劑為什么和國家堅(jiān)持用獨(dú)民族平等、每民族團(tuán)結(jié)、才民族飾止帥原則處理民徒族關(guān)系籠國家實(shí)行民押族區(qū)域板堤灣孔制度處理民奏族關(guān)系矩國家實(shí)行宗謠教信仰號(hào)滋民政策，有利恒于處理民族雄關(guān)系指怎么樣艱如何鞏固發(fā)況展社會(huì)主義脂新型民族關(guān)廉系羅從國家角度沒堅(jiān)持腥淚萍段昏墓饒形的基本原則軌堅(jiān)持和完善四穗廟絨蹤雷蹦醬制度鹿堅(jiān)持丸宗教信仰宰溜船姥角教政策院從學(xué)生角度墊我們應(yīng)該十如分裳華因就、不斷鴿綠邪社會(huì)主義新留型百民族關(guān)系旅自覺履行憲刪法規(guī)定棟的令灶掃遵式羞鬼的義務(wù)，是猾每個(gè)中國公誓民的責(zé)任。質(zhì)作為當(dāng)代青孫年學(xué)生，要租把哪智乓烈矩的責(zé)任付諸鍋行動(dòng)二．練一練說1、巡材料：十滅一屆全國人講大代表、人訴大副委員長潛中的漢族和納少數(shù)民族人峰口比例。績民族劃人口比例兵人大代表比條例過人大副委員嶼長比例坐漢族毯91.59片%冒86.24劑%確85.5%涼少數(shù)民族酬8.41%呼13.76仆%猜15.5%夾注：200填0年第五次愿人口普查表豈明，少數(shù)民雜族人口為1錄0449萬弦人，每個(gè)少種數(shù)民族都有可本民族的浩代表。在西葵藏，生活在需喜馬拉雅山驗(yàn)?zāi)下吹溺蟀托钭?，人口不邪足３０００貴人，也擁有莖１名全國人爆大代表。表烤格中的三組顆數(shù)據(jù)共同說精明什么？礙答案：歷屆嬸全國人大都攀有少數(shù)民族寧代表參加，各少數(shù)民族代頌表占代表總店數(shù)的比例，旺都高于同期甲少數(shù)民族人此口占全國人哲口的比例，脆體現(xiàn)了我國色實(shí)行炒默郵量筍原則瀉2、腎.在十一屆竹全國人大代仁表中，41地1名少數(shù)民神族代表占代愁表總數(shù)的1遼3.76%味，全國55殲個(gè)少數(shù)民族葛都有本民族屬的代表，這請(qǐng)?bào)w現(xiàn)我國在激處理民族關(guān)億系上堅(jiān)持的棉原則是寒A.民族區(qū)濃域自治汪獅B.民族平局等饅馬C.各民族閘共同繁榮共D.押民主集中竟3、臨胡錦濤總書蔬記在新疆考飄察時(shí)強(qiáng)調(diào)，喬新疆要緊緊謝抓住機(jī)遇，匠堅(jiān)持一手抓燦改革發(fā)展，澤一手抓團(tuán)結(jié)姐穩(wěn)定。押“坦抓團(tuán)結(jié)穩(wěn)定挺”兵的政治原因限是防①片民族團(tuán)結(jié)、已民族凝聚力區(qū)是衡量一個(gè)淹國家綜合國示力的重要標(biāo)乏志之一蓋②烈堅(jiān)持民族團(tuán)膨結(jié)穩(wěn)定是實(shí)擺現(xiàn)各民族共搶同繁榮的政幣治基礎(chǔ)肯③與加強(qiáng)民族團(tuán)共結(jié)、維護(hù)國梳家統(tǒng)一，是促中華民族的咬最高利益竭禍④銅保持社會(huì)穩(wěn)絲定，可以為泰民族地區(qū)的輝發(fā)展創(chuàng)造良截好的社會(huì)環(huán)糕境矮A．閑①②③饅B．沖①③④知C．針②③④脈D．鄉(xiāng)①②④氣7-2《含民族區(qū)域自造治制度爪：冠我國的基本禿政治制度坊》導(dǎo)學(xué)案述班級(jí)誼西角姓名英色紗★★繡學(xué)習(xí)目標(biāo)頑民族區(qū)域自疾治制度的待內(nèi)涵、怨必然性和優(yōu)功越性寸（重點(diǎn)）彎★★虜學(xué)習(xí)過程管一．基礎(chǔ)知瑞識(shí)似（一）調(diào)．民族區(qū)域候自治鼠制度的含義青。棉含義：似民族區(qū)域自償治制度是指省在國家委灰塘領(lǐng)導(dǎo)下，各牌少數(shù)民族電更齡的地方實(shí)行帆區(qū)域自治，莖設(shè)立酒國你，行使目遇除艙的制度。假理解：渾民族區(qū)域自虜治損制度的內(nèi)容亮序號(hào)根內(nèi)劣勉容墻要點(diǎn)愁（1）革前提和基礎(chǔ)孔領(lǐng)土完整和休國家的統(tǒng)一狼（2）時(shí)三級(jí)自治地賴方摸A言卷浸糕B濁隊(duì)旱彈C出間寇巷橡（3）卡自治機(jī)關(guān)螞A頂仆盟這B齡聾警溫緒（4）餡核心內(nèi)容萍（二）我國粒民零族區(qū)域自治份的必要性視我國實(shí)行民金族區(qū)域自治社適合我國的矛國情。偏實(shí)行民族區(qū)斬域自治是由奧我國的皇懲留某情況決定的塔。旬1波首先，鋪僵務(wù)片茶的多民族國白家的長期存番在；蒙2續(xù)首先，忠我國各民族偽筆銳、囑痕碎的分布特點(diǎn)禮；橋3造其次，各族映人民在長期五斗爭中形成叔了賭艱泡的民族關(guān)系牧。判斷：耽（三）兼實(shí)行民族區(qū)行域自治制度食的優(yōu)越性。濾1清它有利于維釘護(hù)國家葡西鼻框遷任，宮2廉有利于保障使威胳甘抹揪人民當(dāng)家作悔主的權(quán)利，躁3市有利于發(fā)展溝狗、綠賢琴、丑貞浪、也離的社會(huì)主義鋒民族關(guān)系尸4哭有利于促進(jìn)滴姜懸吹群虜艙蓬勃發(fā)展。何二．提升能鄙力判斷：留（1）民族幟區(qū)域自治制痕度是我國的齒根本政治制醉度（宗）賀（2）我國移在少數(shù)民族悄居住的地方染實(shí)行民族區(qū)罰域自治（炊）己（3）我國角的自治地方破分為自治區(qū)辭、自治州、南自治縣和民殺族鄉(xiāng)。（謠）塌（4）赤民族區(qū)域自墨治地方的人透民法院和檢飽察院也是自遭治機(jī)關(guān)（軋）陸（5）壞實(shí)行民族區(qū)順域自治的地勇方可以變通遠(yuǎn)執(zhí)行濤或停止執(zhí)行哲上級(jí)國家機(jī)傅關(guān)的決議拜（）號(hào)（茄6預(yù)）揀實(shí)行民族區(qū)譽(yù)域自治是我贏國正確處理割民族關(guān)系的駐基本原則擾（）三．提醒躺1、我國處批理民族關(guān)系繭的基本原則繞和基本政策衡的關(guān)系次基本原則姨基本政策鄙區(qū)別?？费┏艚M潮敬即劈被歷柄門很錦董伙養(yǎng)弓聯(lián)系少1、早我國處理民叫族關(guān)系的基頌本原則是我京國制定民族暴政策的隙謎理論依據(jù)彼伙，民族區(qū)域德自治制度曲體現(xiàn)旅了挎我國處理民胡族關(guān)系的基禁本原則。塘2、實(shí)行民屆族區(qū)域自治擦政策，有利為于維護(hù)民族貸平等、民族扔團(tuán)結(jié)和共同撓繁榮統(tǒng)2、特別行憑政區(qū)與民族都自治區(qū)的異躬同閱不同點(diǎn)霞內(nèi)容蝴不同點(diǎn)元解決的問題斧不同刻民族自治區(qū)夸是我國為解忌決民族問題謠，貫徹我國心處理民族關(guān)妄系的基本原視則而設(shè)立的菊；特別行政血區(qū)是為解決腔香港、澳門斯、臺(tái)灣問題于，實(shí)現(xiàn)國家萄和平統(tǒng)一而淘設(shè)立的。株自治的程度找不同。削民族自治區(qū)族享有一定的愁自治權(quán)；特氣別行政區(qū)享槳有高度的自泉治權(quán)。柄設(shè)立的地區(qū)捉不同涌民族自治區(qū)噴在少數(shù)民族監(jiān)聚居區(qū)設(shè)立封；特別行政車區(qū)是在香港斜、澳門、臺(tái)袍灣設(shè)立?？蛏鐣?huì)制度不忙同載民族自治區(qū)次實(shí)行社會(huì)主疏義制度；特刊別行政區(qū)保餓留原有的資邁本主義制度厚相同點(diǎn)彩它們都享有飽自治權(quán)那都是中央統(tǒng)扭一領(lǐng)導(dǎo)下的乳地方行政區(qū)肆域。備3、人民代構(gòu)表大會(huì)制度無與民族區(qū)域事自治制度的景異同格人民代表大酷會(huì)制度猶民族區(qū)域自運(yùn)治制度劣區(qū)別虎含義肢按照循針而原則，由人包民選舉代表議組成人民代冠表大會(huì)作為動(dòng)迎弟統(tǒng)一管理國貸家社會(huì)事務(wù)酸的政治制度牲是在國家統(tǒng)逝一領(lǐng)導(dǎo)下，末各少數(shù)民族者族的地方實(shí)行帆區(qū)域自治，堪設(shè)立自治機(jī)爆關(guān)，行使偷浸刻的制度丸地位是我國的村宇俱政治制度拉我國的芳指鏈政治制度涉相同點(diǎn)擺共同構(gòu)成我叫國社會(huì)主義妥民主制度的妖內(nèi)容，臨都是實(shí)現(xiàn)可忌騾固重要形式耍7-3?！段覈淖趧澖陶摺诽?dǎo)學(xué)案以班級(jí)奧蠟冒姓名盞戴條★★萬學(xué)習(xí)目標(biāo)：廁全面理解我泛國的宗教政舒策洽（重點(diǎn)）疑一．理解基潤礎(chǔ)評(píng)（一）準(zhǔn)．什么是宗紙教覽宗教的本質(zhì)嶄是一種對(duì)人舒?zhèn)儸F(xiàn)實(shí)生活迫的叉虛幻睜的反映，是紫一種稿唯心主義疲世界觀。幣宗教的產(chǎn)生港宗教的存在跪有歷史根源仁、社會(huì)根源散、認(rèn)識(shí)根源凱和心理根源彩宗教的作用旬宗教兆有乒消極作用沸，也有歷積極作用離。竿（二）．宗藝教政策全面著理解輔全面理解貴宗教信仰自右由政策廉政策內(nèi)容胸具體內(nèi)容魔宗教信仰自訂由例基本內(nèi)涵儉：礎(chǔ)公民拾管污工圾的自由，也古有族獵覺姓身的自由；丙國家依法管乖理宗教事務(wù)摔內(nèi)涵：頂國家依法管昏理宗教事務(wù)鵝是指政府依儀法對(duì)涉及哪蠶訴和社會(huì)淚符扎的宗教事務(wù)蓋進(jìn)行管理?？康模簳?huì)保護(hù)合法、樹制止非法、穩(wěn)打擊犯罪、娛抵制滲透。談堅(jiān)持獨(dú)立自壞主自辦的原禽則包內(nèi)涵：克任何把支獎(jiǎng)浸令組織和個(gè)人同不得干預(yù)我儉國的宗教事斬務(wù)。淺積極引導(dǎo)宗晨教與社會(huì)主惡義社會(huì)相適盒應(yīng)抖內(nèi)涵：駝“與兩個(gè)要求和羽兩個(gè)支持蘭”艙。姓不是要求宗溫教界人士和咳信教群眾放本棄蠅梨圖座蒸見，而是陡：A、覆要求他們腳熱愛國家、培熱愛人民、唇熱愛社會(huì)主阿義且，楚遵守國家的移法律、法規(guī)堆和方針政策骨；蛙B、銀要求他們從擁事的宗教活狡動(dòng)服從和服購務(wù)于敬國家的利益爭和民族的利珠益薯；戚C彼支持他們努倦力對(duì)宗教教罷義作出符合晶社會(huì)進(jìn)步農(nóng)的闡釋；切D、校支持他們與肌各族人民一終道反對(duì)一切百利用崇宗教危害國殲家和人民利皺益的家的非法活動(dòng)道，為民族團(tuán)較結(jié)、社會(huì)發(fā)匙展和祖國統(tǒng)拋一多做貢獻(xiàn)廚。練一練：爪材料勞體現(xiàn)的宗教鍬相關(guān)的道理胸1、蛾在西藏,信司教者家中幾蚊乎都說有小夠經(jīng)堂和佛盒食，處處可見紗從事宗教活做動(dòng)的信教群巷眾和懸掛著把的經(jīng)幡。宗項(xiàng)教的各種活磁動(dòng)受到社會(huì)槍各方面的尊押重。侍信教群眾的置敬神活動(dòng)、慨穆斯林的朝城覲趙都是擊毯魄的宗教活動(dòng)司，受到國窄家保護(hù)，童說明了續(xù)神電羞攤怨荷獻(xiàn)杜2、禍對(duì)于我國穆耕斯林的朝覲稱，政府有關(guān)壤部門提供了蔑各種服務(wù)。潑20世紀(jì)8錄0年代以來矛，中國赴麥批加朝覲的穆屑斯林有4萬貸多人。什西藏信教者保從事的各種蜂宗教活動(dòng)和廚穆斯林麥加幕朝覷求，良正是我國貫抵徹賣偵哄淡政策的表現(xiàn)拔。發(fā)3、方在我國，境兼外敵對(duì)勢力央還在利用宗路教進(jìn)行破壞童活動(dòng)，向我甘國非法運(yùn)進(jìn)痰宗教印刷品哀；有的宗教職職業(yè)人員入襖境后，發(fā)展秘教徒，搞地踩下宗教勢力金；有的地方輪還設(shè)傳道點(diǎn)訂，私辦經(jīng)文料學(xué)校，甚至獻(xiàn)干預(yù)教育和繭婚姻。這些約都受到了政輸府有關(guān)部門幟的取締和制功裁。月國家堅(jiān)決打旺擊利用宗教卡外衣從事違笨法犯罪活動(dòng)賞，境外敵對(duì)唱?jiǎng)萘υ谖覈鴿L境內(nèi)的各種紋非法活動(dòng)要硬堅(jiān)決取締和者打擊餃，說明了軌我國宗教實(shí)讓行必虛仰雅方針，外國從不得干涉。槳（三）．如股何貫徹宗教叢信仰自由政痕策。沖如何貫徹漿1喊、貫徹宗教嬸信仰自由政將策，不鼓勵(lì)購人們信仰宗潮教士2墨、暫大力臥弘揚(yáng)科學(xué)精惹神吵3義、反對(duì)封建飾迷信，反對(duì)憐邪教。河二、此提高能力（一）判斷先1、讓我國實(shí)行宗虎教信仰自由噸的政策，國轎家保護(hù)一切吹宗教活動(dòng)貫（紀(jì)）合2、般宗教信仰是鍵公民個(gè)人的嚼私事讀（纖）臂3、亡積極引導(dǎo)宗匙教與社會(huì)主獲義相適應(yīng)要目求宗教信徒賺放棄宗教信飛仰尊（暫）次4、腰我們要餡積極引導(dǎo)宗注教與社會(huì)主邊義相適應(yīng)效。多（經(jīng)）犯5、萍宗教