2022-2023學年浙江省溫州市蒼南縣重點中學高一（下）月考語文試卷（3月份）及答案解析

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年浙江省溫州市蒼南縣重點中學高一（下）月考語文試卷（3月份）一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共8小題，共33.0分）閱讀下面的文字，完成試題。材料一：眼下，直播帶貨迅速升溫，爆發(fā)性極強。許多名人參與直播帶貨，利用直播平臺與消費者直接交流。直播帶貨不僅是助力脫貧增收、鄉(xiāng)村振興的實際行動，而且成為釋放和激發(fā)消費潛力的重要推手。直播經(jīng)濟的發(fā)展，一方面得益于主流媒體、知名人士所起到的良好帶動作用，更能獲得消費者的認同。直播帶貨的優(yōu)勢在于向“體驗經(jīng)濟”延伸，通過場景在線與直接互動帶來更高的轉(zhuǎn)化率。直播帶貨將線下的場景移到了線上，讓消費者通過互動在短時間內(nèi)更加直觀地了解產(chǎn)品，為消費者提供更加快捷、更加新穎、供求對接更加緊密的服務，將粉絲喜愛與眼球沖擊直接轉(zhuǎn)化為購買力，黏性更強，具有比傳統(tǒng)營銷更高的轉(zhuǎn)化率。另一方面，直播的內(nèi)容遠遠不止帶貨，它也能滿足用戶精神層面的渴求。除了完成帶貨任務所產(chǎn)生的經(jīng)濟效應，直播也是在場的陪伴，能夠傳遞幸福感。這種幸福感既來自于與用戶互動所產(chǎn)生的一種心理上的陪伴感、群體感，可以在一定程度上撫慰心靈，也來自于知識傳遞與獲取所帶來的滿足感，通過觀看有學之士推介產(chǎn)品及介紹相關知識的直播，能滿足我們對信息的渴求、對知識的渴望。直播帶貨如何助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟？“好酒也怕巷子深”，直播帶貨以一種風風火火的方式打開鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的銷路，建立能夠適應新的銷售形勢的有效渠道是關鍵。當下興起的鄉(xiāng)村干部直播帶貨，需要加快建立健全適應農(nóng)產(chǎn)品電商發(fā)展的標準體系，聚集品牌推廣、人才培養(yǎng)、技術(shù)支持等功能服務，全面推動打造基于“互聯(lián)網(wǎng)+三農(nóng)”長效運行體系的農(nóng)村電商2.0版本的進程。為了促進直播帶貨助力鄉(xiāng)村振興的長效發(fā)展，一方面，直播平臺要加強自我管理建設，建立資格審查以及評價機制，規(guī)范平臺內(nèi)商家行為，另一方面，要建立準入機制，引導主播走專業(yè)化之路。未來直播可能會非常普及，隨隨便便一個場景、一個地方都可以做直播，這需要主播具有一定的專業(yè)知識與能力，這樣才能提供更好的服務。最后，相關監(jiān)管部門也應加快監(jiān)管制度建設，提高違法成本；對涉及到的多方利益主體，應建立協(xié)同共治機制，促進網(wǎng)絡直播走向標準化、規(guī)范化、制度化。（摘編自盤和林《直播帶貨應助力鄉(xiāng)村振興長效發(fā)展》）材料二：作為一種新的零售模式，近年來，直播帶貨風頭日盛。新冠肺炎疫情防控期間，直播帶貨優(yōu)勢進一步凸顯，激活了消費市場的“一池春水”。在市場表現(xiàn)火爆的同時，一些問題也隨之而來。從夸大其詞的虛假宣傳到產(chǎn)品質(zhì)量的貨不對板，從售后服務的難以保障到刷單、售假等各類亂象，都讓消費者在購物中難以安心、放心。直播帶貨，借助的形式是直播，但最終交易的仍然是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過不過關、服務有沒有保障，才是決定用戶下一次會不會“買它”的關鍵。從這個角度來說，直播經(jīng)濟也是“口碑經(jīng)濟”“信任經(jīng)濟”，從業(yè)者的守法、誠信才是其發(fā)展壯大的基石。如果抱著做一錘子買賣的想法，必然無法行穩(wěn)致遠。從主播、商家筑牢誠信基石，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務質(zhì)量上嚴格把關，杜絕問題商品進入直播清單，到平臺加強對經(jīng)營者及主播的規(guī)范引導，完善消費者投訴舉報渠道，再到相關部門加強對網(wǎng)上“帶貨”行為的監(jiān)管，只有各方協(xié)同發(fā)力，才能讓直播帶貨在“陽光大道”上越走越遠，讓消費者在安全放心的環(huán)境中提升消費體驗。

越是紅火的產(chǎn)業(yè)，越要警惕被流量帶偏。數(shù)據(jù)顯示，2019年，我國直播電商市場規(guī)模達4338億元。有機構(gòu)預測，因疫情特殊時期的拉動，2020年直播電商規(guī)?；?qū)⒊^9000億元。作為無數(shù)人看好的下一個萬億級市場，直播帶貨是真正的“風口”還是“一陣風”，取決于其創(chuàng)新力，更取決于其發(fā)展走向。在經(jīng)歷“野蠻生長”帶來諸多問題后，如今直播經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展的問題，已越來越引起有關方面的重視。從人社部擬增設“直播銷售員”新職業(yè)，將之納入統(tǒng)一管理，促使其更好地為消費者服務，到浙江推動利用區(qū)塊鏈技術(shù)對直播電商進行監(jiān)管，助推解決電商交易的誠信問題，這樣的努力越來越多地匯聚在一起，直播經(jīng)濟的發(fā)展才能真正令人期待，其前景更加廣闊。

“誠者，百行之源也?！蔽磥?，5G、虛擬現(xiàn)實等新技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，將為消費市場帶來更大的想象空間。但無論模式、技術(shù)如何改變，誠信作為商業(yè)的價值基石不會改變。為商業(yè)文明注入更多正能量，就能為我們的消費生活帶來更多新驚喜。（摘編自張凡《直播帶貨要筑牢誠信基石》）???????1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）

A.直播經(jīng)濟的發(fā)展，得益于主流媒體、知名人士所起的良好帶動作用，更能獲得消費者的認同；直播還能滿足用戶精神層面的渴求。

B.當下興起的鄉(xiāng)村干部直播帶貨，以一種風風火火的方式打開了鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的銷路，建立了能適應新的銷售形勢的有效渠道。

C.直播經(jīng)濟是“口碑經(jīng)濟”“信任經(jīng)濟”，產(chǎn)品質(zhì)量過不過關，服務有沒有保障，是決定用戶下一次會不會“買它”的關鍵因素。

D.我國直播電商市場規(guī)模龐大，被視為下一個萬億級市場，在經(jīng)歷“野蠻生長”帶來的諸多問題后，人們越來越重視其可持續(xù)發(fā)展。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（

）

A.材料一引用熟語“好酒也怕巷子深”，意在論證直播經(jīng)濟的體驗優(yōu)勢，以及它具有的比傳統(tǒng)營銷更高的轉(zhuǎn)化率。

B.從目前看，直播帶貨已成為釋放和激發(fā)消費潛力的重要推手；但如果直播帶貨的誠信基石被動搖，有可能危及直播經(jīng)濟的發(fā)展。

C.直播帶貨具有直觀、快捷的特點，但有的供求過程不能像線下服務那樣有保障，消費者在購物中往往難以安心、放心。

D.人社部擬增設“直播銷售員”新職業(yè)，并納入統(tǒng)一管理，加上相關部門和直播平臺強化監(jiān)管，直播經(jīng)濟的路將會越走越寬。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（

）

A.電商直播行業(yè)的某位“一姐”一直致力于公益直播，被當?shù)厥谟琛皭坌姆鲐毚笫埂薄?/p>

B.小吃店店主售賣早點時，忙中出錯，多找了顧客10元錢；顧客發(fā)現(xiàn)后，返回還錢。

C.某主播為商家?guī)ж洠m然播放量很大，但導入到店鋪的流量和成交量寥寥無幾。

D.某主播在推介產(chǎn)品時，承諾假一賠十，并制定賠付預案，設立基金完善選品標準。4.材料二使用了哪些論證手法？請簡要說明。5.有人認為，在對待直播帶貨的態(tài)度上，材料一和材料二截然不同。你是否同意？請結(jié)合材料談談你的看法。閱讀下面的文字，完成下列各題。

大金川上看梨花

阿來①去看梨花。

②去大金川上看梨花。

③海拔不斷升高，春花爛漫的成都平原已在身后，面前的雪山不斷升起，先是看到隱約的頂尖，不多久，雪山就聳立在面前了。這哪里是去看梨花，而是把春天留在身后，去重新體味正在逝去的冬天。

④眼前是海拔三千米的峽谷景色。河岸兩邊是陡峭的峽壁。向陽的峽壁是草坡，是密閉的櫟樹林。背陰的峽壁上滿坡的杉樹、松樹與樺樹。陽光是一個美術(shù)大師，利用峽谷的巖壁、森林、河流和縱橫交織的山棱線勾勒出明亮與陰影的復雜分界，把一面面山壁和整條峽谷都變成了一幅取景深遠的風景畫。也許是怕這樣的畫面過于單調(diào)，風與云彩都會來幫忙。風搖晃那些樹，其實就是搖晃那些光，使之動蕩，使之流淌。一朵兩朵的云飄來，遮住一些光，失去光照的部分便顯得沉郁，未被遮沒的部分便在陽光照耀下更加高亢更加明亮。視覺可以轉(zhuǎn)換為聽覺。真的似乎可以在這光影搖蕩間聽到聲音。陰影部分是一支木管樂隊，低回，沉郁，卻也充滿細節(jié)。而那些被陽光透耀的部分簡直就是高亢明亮的銅管樂隊在盡情歌唱。我耳邊響起一些熟悉的旋律，比如柴可夫斯基的《意大利隨想曲》。

⑤我們溯岷江而上，越走海拔越高，景色越來越蕭瑟，完全是在離開春天。然后，在大渡河流域順河而下，又一步步靠近了春天，進入了春天，與早晨剛剛離開的成都平原上的春天截然不同的春天。

⑥然后，車子從一面懸崖下的彎道上沖出去，河流猝然變寬變緩，剛才還滔滔翻滾，一沖出峽口便落下飛珠濺玉的浪頭，變成了一匹安靜的綠綢。大渡河是地圖上的名字，在當?shù)厝丝谥校撕拥倪@一段喚作金川。

⑦我們來到金川河谷最寬處。兩岸田疇、道路、村落間所有的空隙，都站滿梨樹。梨花開滿，如霧如煙。那些霧，那些煙，都似乎在將散未散之間。遠山逶迤的山梁上昨夜又積上了新雪。春天，梨花開放時，這個地方，往往低處下的是雨，高處降的就是雪。

⑧現(xiàn)在天放晴了，高處是晶瑩的新雪，低處谷地里是雨后的梨花。一樣的白，又是不一樣的白，如霧如煙的白。不太知道是要馬上散開，還是正在聚攏的白。雪山還在遠處的藍空下面，我們已經(jīng)身陷于無比宏大的鮮花陣中了。太陽正在升起來，紅彤彤的陽光照耀之處，那些梨花變幻出迷迷離離的光芒。梨樹都很高大，都在自由舒展地生長。樹干粗糲、蒼黑，分枝遒勁、生機勃勃，每一個枝頭，都滿是一簇簇繁密的花朵。少的十朵二十朵，我數(shù)了最繁密的一枝，竟有八十多朵！再移步近觀，那些花朵的細部就呈現(xiàn)在眼前。像薔薇科的所有親戚一樣，梨花也是五出的瓣。此時，它們被陽光照耀著，格外地明亮耀眼，同時，也散發(fā)著格外濃烈的香氣。香氣那么濃烈，讓人覺得有一層霧氣縈繞在身邊。又似乎是梨花的白光從密集的花團中飄逸而出，形成的光霧隱隱約約——花團上的白實在是太濃重了。現(xiàn)在，陽光來幫忙，讓它們逸出一些，在空中飄飄蕩蕩，形成了朦朦朧朧的香霧。

⑨比起野桃花那薄如絹帛的花瓣來，梨花的瓣就豐腴多了，也滋潤多了，是綢緞的質(zhì)感。每一枝蕊的頂端都是一團花粉?；▌傞_時，花粉是紅色的，兩天三天后，就漸漸變成了沉著的黑色。它們在等蜂來，把它們帶到另外的一朵花上，落在每一朵花最中央羞怯地低著身子的花房上。于是，奇妙的遇合發(fā)生，生命的奇跡發(fā)生。

⑩從此，我們可以期待秋天的果實。

?我就這樣在梨花深處，幾乎忘記了身在何處。

?“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！彪m然岑參寫得跟眼前景色一樣的壯闊，但那詩到底是寫唐時輪臺的雪，是用梨花作比附的。古詩詞中寫梨花的詩句，“梨花有思緣和葉，一樹江頭惱殺君”“梨花雪壓枝，鶯囀柳如絲”都是寫那小山小水小園中的，到底顯得過于纖巧，與我們眼見的金川梨花并不相宜。

?梨樹都是梨樹，但有不同姿態(tài)；梨花都是梨花，卻開出不同格調(diào)。何況樹由人植，樹生別境，這里雄闊的雪山大川，化育了這種接近原生狀態(tài)的梨樹。中國文學書寫草木，尤其是散文書寫，常常套用傳統(tǒng)文化中那些托物寄情，感時傷春的熟稔路數(shù)，情景相近時，雖也確切，卻了無新意。

?同一個植物在不同的情境中，自然就發(fā)生不同的情態(tài)與意涵。所以，不看主客觀的環(huán)境如何，只用主要植根于中原情境的傳統(tǒng)審美中那些言說方式，就等于自我取消了書寫的意義。日本作家永井荷風在寫梅花時說：“我一望見梅花，心緒就一味沉浸于測試有關日本古典文學的知識當中。梅花再妍美動人，再清香四溢，我們個性的沖動卻在根深蒂固的過去的權(quán)威欺壓下頓然消萎。漢詩和歌跟俳句，已經(jīng)一覽無余地吸干了些花的花香?！泵绹幕u家蘇珊?桑塔格也說藝術(shù)創(chuàng)新的根底，就是培養(yǎng)新感受力。也就是說對于不同的對象，要有新的體察與認知。永井荷風也說：“我們首先須清心靜慮，以天真爛漫的嶄新感動，去遠眺這種全新的花朵。”

?的確，如果對此種寫作方式缺乏應有的警惕，那就滑入那些了無新意的套路。前一種僅僅是一種姿態(tài)。后一種，才能真正呈現(xiàn)出書寫的對象。

?觀賞，是一個過程，一個逐漸抵達、逼近和深入的過程。這既是在內(nèi)省中升華，也是地理上的逐漸接近。看見之前是前往，是接近；發(fā)現(xiàn)之前是尋求。

?我愿意用這樣的方式去發(fā)現(xiàn)一片土地，去看見大金川上那些眾多而普遍的梨花。

（節(jié)選自《嘉絨記》，略有改動）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是______

A.本文開篇全景描寫峽谷景色，要“看梨花”就無法回避峽谷的景色，因為是必經(jīng)之路，并借助光影的變換，從細部描繪了峽壁、樹林等迷人的景物，是“看梨花”的鋪墊。

B.本文運用視覺描寫、視覺轉(zhuǎn)換為聽覺（通感）等手法，把峽谷中的美景比喻為木管樂隊和銅管樂隊，暗示觀賞是一個逐漸“抵達、逼近和深入”的過程。

C.本文描寫的內(nèi)容過多，使全文寫景結(jié)構(gòu)的比例不協(xié)調(diào)，破壞了全文寫景的比例結(jié)構(gòu)，用光與影的變換寫景，手法繁復，以致后面寫梨花的手法顯得單調(diào)。

D.本文前面“看梨花”的描寫是為后面的記敘服務的，通過描寫“看梨花”時的“個體感官”之美，借助敘事表現(xiàn)了看事物“要有新的體察與認識”的理趣之美。7.分析畫線句中“‘我看’梨花”與“我看‘梨花’”的區(qū)別。8.請賞析第⑧段的語言特點。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面兩段文言文語段，完成問題。甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）乙天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強援、附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎？他日，利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣?。ü?jié)選自呂祖謙《東萊＜左傳＞博議》）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎

B.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾亦何/有于鄭乎

C.秦穆之于晉/相與之久/也相信之深/也相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾亦何/有于鄭乎

D.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎10.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.伯，春秋時期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天歐洲仍有這樣的稱謂。

B.禮，指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范，先秦有《周禮》《儀禮》《禮記》等流傳于后世。

C.寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱，后來成了他們的謙稱。

D.執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來也用于表示對對方的敬稱。11.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是______

A.秦、晉兵臨城下，鄭國危在旦夕，在這種情勢下，燭之武不顧個人安?！耙箍P而出”，求見秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國事為重的愛國精神。

B.燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前侃侃而談，有理有據(jù)，抓住了秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠服。

C.秦、晉曾是友好鄰邦，秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠；晉對秦卻嚴加防范。燭之武對這種微妙的關系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關鍵。

D.燭之武的勸說，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊，秦晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。

②夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。13.請結(jié)合乙文中的觀點分析秦穆公退兵的原因。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首古詩，完成下列小題。

烏江項王廟

嚴遂成

云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。

劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿①竟亡秦。

范增一去無謀主，韓信②原來是逐臣。

江上楚歌最哀怨，招魂③不獨為靈均④。

（注）①巨鹿：項羽曾率各路義軍在巨鹿大破秦軍。②韓信：劉邦開國大將。投奔項羽，未得重用，轉(zhuǎn)而投奔劉邦。③招魂：《楚辭》中有《招魂》詩，據(jù)傳是宋玉為屈原而作。④靈均：屈原字靈均。14.下列對這首詩的理解，不正確的一項是______

A.首聯(lián)寫自己看見項王廟得到后人拜祭，以此引出對項羽功過是非的叩問。

B.頷聯(lián)借用“赦漢”和“亡秦”，突出了項羽的一些作為對時勢的巨大影響。

C.頸聯(lián)以范增和韓信為例證，對項羽在楚漢之爭中的得與失作了全面評價。

D.尾聯(lián)說江面的楚歌切合了招魂的情緒，從中也可見出作者對項羽的態(tài)度。15.同樣是憑吊項羽，下面這首《夏日絕句》與《烏江項王廟》所抒發(fā)的情感有相近之處，又有不同之處。請結(jié)合具體詩句，作簡要分析。

夏日絕句注。

李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

（注）此詩作于宋室南渡之后。宋汴京淪陷后，康王趙構(gòu)帶著臣僚南逃，偏安于臨安（今杭州）。四、默寫（本大題共1小題，共10.0分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙用“______，______”描繪了一幅在大自然里沐浴臨風的景象。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有認為自己能治理小國，使百姓富足，但他用“______，______”表明自己還不能以禮樂教化百姓。(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用“______，______”交代了笑子路的原因，正面回答了曾皙的疑問。(4)《齊桓晉文之事》中孟子重視教化百姓知義，即“______，______”，這樣的話，老者就會得到尊敬和幫助，最終達到和諧社會。(5)《鴻門宴》中表明做大事不必拘泥于小的細枝末節(jié)的句子是：“______，______?！蔽?、作文（本大題共1小題，共60.0分）17.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

《尚書?旅獒》有言：“玩人喪德，玩物喪志?！?/p>

現(xiàn)代畫家兼作家木心則說：“玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志?！?/p>

對于“玩物”會“喪志”抑或“養(yǎng)志”，你有什么體會和思考？請寫一篇文章，闡明你的觀點。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。六、其他（本大題共5小題，共18.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

風箏，是中國古人的一項重要發(fā)明，放風箏是一種人們的傳統(tǒng)活動。早期有關風箏的記載多與傳遞信息等軍事活動有關。到唐代，風箏開始出現(xiàn)在文人詩歌中。宋代以后，逐漸演變成一種的玩具，而清明時節(jié)放風箏也成為一項普及的民俗活動。明代以后，風箏傳播到世界各地，并深受各國人民喜愛。自1984年開始，

早期的風箏制作十分簡單，用竹篾做骨架，貼上素絹或白紙，結(jié)好線繩，便可放飛了。隨著時間的推移，風箏的制作技藝，樣式也逐漸豐富起來，從動物、植物、器具、文字，到人物、仙佛，，風箏于是有了很強的觀賞性和藝術(shù)價值。有些風箏還安裝了聲響裝置，如著名的“板鷂”風箏，通體安裝笛哨，少則數(shù)十個，多則成百上千。放飛時百哨齊鳴，宛若空中交響樂，具有獨特的魅力，大大增加了放風箏的趣味性。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検莀_____A.喜聞樂見老少咸宜日臻完善不一而足B.喜聞樂見婦孺皆知爐火純青層出不窮C.雅俗共賞老少咸宜爐火純青不一而足D.雅俗共賞婦孺皆知日臻完善層出不窮19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検莀_____

A.迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了38屆的山東濰坊國際風箏節(jié)，導致大批中外風箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競技。

B.迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了38屆的山東濰坊國際風箏節(jié)，吸引著大批中外風箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競技。

C.山東濰坊迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了38屆國際風箏節(jié)，導致大批中外風箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競技。

D.山東濰坊迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了38屆國際風箏節(jié)，吸引著大批中外風箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競技。20.下列各句中的引號和文中“板鷂”的引號，作用相同的一項是______

A.魯迅曾經(jīng)批評過這種人，他說：“辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗?！?/p>

B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。

C.真實的世界卻在暗淡下來。“七七事變”一起，清華圖書館的燈光全滅了。

D.我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。閱讀下面的文字，完成問題。

在雅典阿果拉廣場上，孔子與蘇格拉底跨越千年，在此形神相遇。兩尊青銅雕像分立東西，面向彼此，向世人講述中國和希臘之間構(gòu)建人類命運共同體的故事。

孔子是偉大的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。他刪詩書、定禮樂、序《周易》、作《春秋》、授弟子。孔子和蘇格拉底是全人類共同的圣哲，都生活于社會劇變之際。在歷史巨輪的轟然轉(zhuǎn)向中，孔子和蘇格拉底心懷崇高的使命意識，①______，一位漫步街頭揭示真諦。他們在周游或漫步中言傳身教，知行合一；他們終生恪守自己的原則，踐行自己的思想，在不同的環(huán)境下開出了自己的濟世良方?？鬃佑谩叭省钡脑瓌t，使共同體成員看到了秩序生活的理想和希望；②_____，鼓舞共同體成員為不斷獲得完好的生活而凈化心靈?！叭省焙汀暗滦浴钡奶岢?，突破了狹隘的等級觀念和相對主義，洞悉了人類命運一體性之應然與必然，不僅影響了當世，③_____。21.下列句子中的“他”和文中畫橫線處的“他”，用法相同的一項是______

A.故今日之責任不在他人而全在我少年。

B.既然他聽不進勸告，那就算了。

C.回村后該蓋他三五間瓦房過日子。

D.他日我必定親自登門拜訪。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

答案和解析1~5.【答案】B、A、D、①對比論證，將直播帶貨的火爆與直播帶貨的問題進行對比。

②舉例論證。列舉2019年和2020年直播電商的市場規(guī)模論證直播經(jīng)濟的紅火；列舉人社部和浙江的例子論證對直播電商進行監(jiān)管。

③引用論證，引用“誠者，百行之源也”論證誠信的重要性。

???????④比喻論證，把直播帶貨的發(fā)展比喻為“風口”或“一陣風”。、示例一：同意。①材料一是肯定的，認為直播帶貨將助力鄉(xiāng)村振興，對出現(xiàn)的問題要加強監(jiān)管；②材料二是擔憂的，認為直播帶貨亂象頻發(fā)，要解決直播帶貨的誠信缺失問題。

示例二：不同意。①兩者關注的對象不同。材料一關注的是直播帶貨應助力鄉(xiāng)村振興，材料二關注的是直播帶貨要筑牢誠信基石；②雖然關注的對象不同，但兩者都希望直播帶貨能夠可持續(xù)發(fā)展，并提出了相應的改進建議?！窘馕觥?.

【分析】

本題考查關于原文內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。

【解答】

B.“建立了能適應新的銷售形勢的有效渠道”錯，材料一原文是“建立能夠適應新的銷售形勢的有效渠道是關鍵”。

B錯誤，ACD正確。故選B。

2.

【分析】

本題考查概括、分析材料內(nèi)容的能力，答題時找出選項對應的原文，然后比較得出正誤。

【解答】

A.“意在論證直播經(jīng)濟的體驗優(yōu)勢，以及它具有的比傳統(tǒng)營銷更高的轉(zhuǎn)化率”于文無據(jù)，材料一原文只是說“直播帶貨以一種風風火火的方式打開鄉(xiāng)村特色產(chǎn)品的銷路”。

A錯誤，BCD正確。故選A。

3.

【分析】

本題考查學生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

【解答】

材料二的觀點是“直播帶貨要筑牢誠信基石”。

AC不屬于“誠信”的范疇，B項非直播帶貨。D正確，故選D。

4.

本題主要考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

結(jié)合“在市場表現(xiàn)火爆的同時，一些問題也隨之而來。從夸大其詞的虛假宣傳到產(chǎn)品質(zhì)量的貨不對板，從售后服務的難以保障到刷單、售假等各類亂象，都讓消費者在購物中難以安心、放心”可知，材料采用了對比論證?！皵?shù)據(jù)顯示，2019年，我國直播電商市場規(guī)模達4338億元。有機構(gòu)預測，因疫情特殊時期的拉動，2020年直播電商規(guī)?；?qū)⒊^9000億元”“從人社部擬增設‘直播銷售員’新職業(yè)，將之納入統(tǒng)一管理，促使其更好地為消費者服務，到浙江推動利用區(qū)塊鏈技術(shù)對直播電商進行監(jiān)管，助推解決電商交易的誠信問題，這樣的努力越來越多地匯聚在一起，直播經(jīng)濟的發(fā)展才能真正令人期待，其前景更加廣闊”，運用了舉例論證。“誠者，百行之源也”，引用論證。???????“直播帶貨是真正的‘風口’還是‘一陣風’”，比喻論證。

5.

本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題的答案不唯一，可以同意，也可以不同意。無論選擇哪一種觀點，都需要結(jié)合文本進行分析，要言之有理。如果同意，可以指出兩則材料的具體觀點，然后做出判斷。如果不同意，可以從兩則材料關注的對象以及兩則材料最終的落腳點來分析。

6~8.【答案】A、、【解析】（1）B.“暗示觀賞是一個逐漸‘抵達、逼近和深入’的過程”錯，文章開篇，以描寫為主，并不能暗示觀賞是一個逐漸“抵達、逼近和深入的過程”；C.“以致后面寫梨花的手法顯得單調(diào)”不對，后面寫梨花的手法有引用、對比、擬人等，手法豐富；D.“為后面的記敘服務”“借助敘事”有誤，后文的理趣之美屬于議論，應是“為后面的議論服務”“借助議論”。

故選A。

（2）劃線句在第?段，“‘我看’梨花”與“我看‘梨花’”的區(qū)別，表面上看是引號加在哪一個詞的區(qū)別，真正理解，還需要結(jié)合語境。根據(jù)“的確”“此種寫作方式”可知，此段是對上文寫作方式的一種評論，需要結(jié)合上段內(nèi)容來理解。

而劃線句是結(jié)合看“梨花”的感受而言，結(jié)合下句“前一種僅僅是一種姿態(tài)”，指的是“我看”梨花是一種姿態(tài)；而這種姿態(tài)結(jié)合上段“只用主要植根于中原情境的傳統(tǒng)審美中那些言說方式，就等于自我取消了書寫的意義”是說用傳統(tǒng)的審美方式和套路觀察梨花，沒有新意。這是作者批判的。結(jié)合下句“后一種，才能真正呈現(xiàn)出書寫的對象”，“后一種”指的是我看“梨花”；再結(jié)合上段“對于不同的對象，要有新的體察與認知”“首先須清心靜慮，以天真爛漫的嶄新感動，去遠眺這種全新的花朵”可知，這一種是在清心靜慮的情況下，對梨花有了新的感受、體察與認知。這是作者肯定和贊同的。

（3）語言運用上，“紅彤彤”“一簇簇”描寫梨花顏色和形狀，“隱隱約約”“飄飄蕩蕩”“朦朦朧朧”描寫梨花的光影和香氣，這些語言善用疊詞，抓住了梨花的形象、色彩特點，創(chuàng)設了優(yōu)美的意境；“一樣的白，又是不一樣的白，如霧如煙的白”“雪山還在遠處的藍空下面”“紅彤彤的陽光照耀之處”“樹干粗糲、蒼黑”這里運用描寫顏色的詞語，“白”“紅”“藍”“黑”色彩豐富，對比鮮明，畫面感強烈。

修辭上，“梨樹都很高大，都在自由舒展地生長”，用“自由舒展”把梨樹人格化，表現(xiàn)梨樹生長的狀態(tài)；“陽光來幫忙，讓它們逸出一些”把陽光人格化，似乎通人性，讓梨花的香氣逸出；“香氣那么濃烈，讓人覺得有一層霧氣縈繞在身邊”運用通感，打通了觸覺和嗅覺。這些修辭手法的運用使語言形象生動，增強了語言的表現(xiàn)力。

句式上，“一樣的白，又是不一樣的白，如霧如煙的白”“樹干粗糲、蒼黑，分枝遒勁、生機勃勃，每一個枝頭”“現(xiàn)在，陽光來幫忙，讓它們逸出一些，在空中飄飄蕩蕩，形成了朦朦朧朧的香霧”這些短句句式靈活，節(jié)奏明快、音調(diào)和諧、瑯瑯上口；“我們已經(jīng)身陷于無比宏大的鮮花陣中了”“讓人覺得有一層霧氣縈繞在身邊。又似乎是梨花的白光從密集的花團中飄逸而出”這些長句語意貫通，氣勢磅礴。長短句交錯使用，使整段句子錯落有致，富有變化，讀起來朗朗上口，形成一種交錯美。

答案：

（1）A

（2）“我看”梨花，僅是一種姿態(tài)，是用傳統(tǒng)的審美方式和套路觀察梨花，沒有新意。我看“梨花”，則是在清心靜慮的情況下，對梨花有了新的感受、體察與認知。

（3）①多用疊音詞，富有音韻美，如“紅彤彤”“一簇簇”，“迷迷離離”“隱隱約約”等詞繪形繪色，音韻和諧，寫出了梨花的繁密與朦朧之美。

②善用色彩詞，“白”“藍空”“紅彤彤”“蒼黑”等，色彩對比明顯，極富畫面感。

③善用修辭：擬人，梨樹“在自由舒展地生長”，“陽光來幫忙”，賦予了人的特性；通感，“香氣那么濃”本是嗅覺，這里寫“覺得有一層霧氣縈繞在身邊”是觸覺，增強了表現(xiàn)力。

④長句、短句交錯使用，使整段句子錯落有致，富有變化，讀起來朗朗上口。

（1）本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析判斷。

（2）本題考查首先賞析句子表達效果的能力。解答此題，必須結(jié)合上下文語境，找出相關關鍵句，然后分析其二者的區(qū)別。

（3）本題考查學生賞析語言特點的能力。解答此題，一般從用詞、修辭、句式等角度加以分析。

如何讀懂散文：

1．閱讀一篇散文，必須明白三個問題，即“寫的什么？怎樣寫的？為何這樣寫？”要搞清這些內(nèi)容，必須從以下幾方面入手：關注“標題”，理清“思路”，抓“關鍵語句”，理解“主旨”?！皹祟}”，提供了閱讀的線索，隱含著寫作對象、重要內(nèi)容等信息，與文章的主題有著密切的聯(lián)系，閱讀首先從標題開始，必須加以關注。

2．理清“思路”，整體把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我們對文章思想內(nèi)容、情感主旨的把握。要理清思路，可從以下方面入手：①概括段意、劃分層次，能理清思路。②捕捉“線索”，能理清思路。“線索”常有這樣幾種：以中心事件為線索，以感情為線索，以具體事物為線索，以時空變化為線索。③分析表現(xiàn)技巧的作用，也能理清思路。文章中的照應、對比、襯托、穿插、虛實結(jié)合、欲揚先抑等表現(xiàn)技巧都體現(xiàn)了作者寫文章的思路。

3．局部把握，抓住關鍵。要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“關鍵詞語”“關鍵句子”。中心句，抒情句，議論句，過渡句，修辭句等在文中具有很強的概括力。這些語句，或者是作者塑造形象的主要特點，或者是作者的主觀情感，或者體現(xiàn)作者的觀點態(tài)度。因而，我們在閱讀時要特別留心，必須重視這些語句的作用。把握住這些語句，就能夠很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脈絡。文章的主旨也就清楚了。

9~13.【答案】D、C、C、、【解析】（1）句意：秦穆公與晉國，相互結(jié)交很長時間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了，一旦被燭之武（所說）的利益誘惑，拋棄晉國就如同擤鼻涕吐唾沫，對于鄭國又有什么（不能拋棄的）呢？從句法結(jié)構(gòu)和斷句的標志看，“相與之久也”“相信之深也”“相結(jié)之厚也”是并列關系，句式應對稱，應各自獨立，“厚”后面不應停頓，排除A、C；“如涕唾”是“像鼻涕唾沫”，是介賓結(jié)構(gòu)，是“棄晉”的后置狀語，中間不可斷開，排除B。

故選：D。

（2）C.“古代的諸侯、君主在失德后的自稱”錯誤?！肮讶恕奔礊楣训轮?，意為在道德方面做得不足的人，是古代君主、諸侯對自己的謙稱。中國古代講究“以德治國”“以德配天”，就是說君主、諸侯的權(quán)位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯如果失德就會失去尊貴的權(quán)位，所以君主、諸侯就謙稱自己是“寡人”。

故選：C。

（3）C.“秦對晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠”錯誤。原文說“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕”，應是“晉曾經(jīng)答應把焦、瑕二邑割讓給秦”。

故選：C。

（4）①“若亡鄭而有益于君”，狀語后置句；“執(zhí)事”，您；“鄙”，把……作為邊境。譯文：假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作秦國的邊境，您知道這是困難的。

②“何厭之有”，賓語前置句；“封”，疆界，此處用作動詞，使……成為邊境；“肆”，延伸，擴張。譯文：晉國，有什么滿足的呢？它在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想要擴張它西邊的疆界。

（5）乙文是呂祖謙《東萊＜左傳＞博議》一文的節(jié)選。從“天下之事以利而合者，亦必以利而離”，可知作者認為諸侯國之間的結(jié)盟或爭斗，其根本原因是一個“利”字。即為共同利益而合作，也會因為利益的不同分道揚鑣，甚至干戈相向。乙文中“非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？”正是這個道理。

答案：

（1）D

（2）C

（3）C

（4）①假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作秦國的邊境，您知道這是困難的。

②晉國，有什么滿足的呢？它在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想要擴張它西邊的疆界。

（5）呂祖謙認為，諸侯國之間的關系實質(zhì)上就是利益關系，諸侯國之間因有共同利益而合作，也會為利益不同而背棄。秦穆公退兵的原因就是因為利益。

參考譯文：

甲

晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。

佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了這件事。

在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。（節(jié)選自《燭之武退秦師》）乙

天下的事因為利益而合作的，必然會因為利益而分離。秦國、晉國聯(lián)合出兵討伐鄭國，鄭國就要滅亡了。燭之武出城游說秦穆公，站著說會兒話的工夫就在（鄭國）將要滅亡的時候保全了鄭國，不只是使秦國軍隊撤兵，并且又得到秦國幫助設置戍守才離去。（秦國）改變得多么快?。T之武一席話就讓秦穆公背叛了晉國而親近鄭國，舍棄強大的援軍，而依附弱小的國家；拋棄（與晉國）舊日的恩情，招來（晉國）新的怨恨；舍棄成功，走向危難。（如果）不是（燭之武所說的）利益與危害深深擊中了秦穆公的心，怎么能像這樣呢？秦穆公與晉國，相互結(jié)交很長時間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了，一旦被燭之武（所說）的利益誘惑，拋棄晉國就如同擤鼻涕吐唾沫，對于鄭國又有什么（不能拋棄的）呢？如果哪天有比燭之武所說的更大的利益，我明白秦穆公一定會很快轉(zhuǎn)變?nèi)で竽歉蟮睦娴模。ü?jié)選自呂祖謙《東萊＜左傳＞博議》）（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

（5）本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。

解答文言文題目，應遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。

14~15.【答案】C、【解析】（1）C.“對項羽在楚漢之爭中的得與失作了全面評價”表述錯誤，頸聯(lián)只寫了項羽不重視人才的一面，只寫了失，也并不全面。

（2）從“功罪千秋問鬼神”“劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦”可見，詩人對項羽功業(yè)的贊美之意，與“生當作人杰，死亦為鬼雄”同樣，是贊美之意；但“范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。江上楚歌最哀怨，招魂不獨為靈均”中，也包含了對項羽愛恨交織，他雖然建立起偉大的功業(yè)，卻也在楚漢之爭中決策錯誤，導致功業(yè)未竟，但作者仍舊愿意為他招魂，足見作者對他的懷念、推崇；而李清照的“至今思項羽，不肯過江東”，則是對南宋朝廷渡江后偏安一隅的諷刺。

答案：

（1）C

（2）兩首詩中都流露出對項羽的贊美。嚴詩中還包含有對項羽功業(yè)未竟的惋惜；李詩中還包含著對茍安于一隅的南宋朝廷的諷刺。

參考譯文：

廟前繪有熊虎圖案的大旗迎風招展，似乎在拜問過往行人項羽的功過，但項羽的千秋功過只有鬼神才能回答。他在鴻門宴上優(yōu)柔寡斷竟然赦免了漢王，那他在巨鹿破釜沉舟打敗秦軍時豪氣哪里去了？范增走后就再也沒有為項羽出謀劃策的主要謀士了，而為建立漢朝立下大功的韓信竟是被項羽驅(qū)逐出去的。楚江上的招魂歌最為哀怨，而被招魂的不僅僅是屈原，還有項羽。

賞析：

本詩開篇中規(guī)中矩，首聯(lián)以現(xiàn)實之旅為切入點，引出下文對歷史的評價。之后兩聯(lián)引用史實，頷聯(lián)一貶一褒，矛盾沖突明顯，也極大地蘊含著作者本人對項羽的愛恨交加。接著，作者通過范增、韓信兩位名臣的政治遭遇深刻揭示了項羽在楚漢戰(zhàn)爭中失敗的原因，“一去”“原來”兩詞不僅給人以極大的惋惜之感。尾聯(lián)筆者認為尤為出彩，作者自問自答，以宋玉為屈原作招魂暗喻自己對項羽評判之事，足見其對項羽的評價。

（1）本題考查學生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領悟感情。

詩歌單項選擇題的解題方法：

要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎上，回歸詩歌，尋找答題點；最后精讀相關詩句，看所給選項的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來是否正確。

16.【答案】【小題1】浴乎沂,風乎舞雩【小題2】如其禮樂,以俟君子【小題3】為國以禮,其言不讓【小題4】謹庠序之教,申之以孝悌之義【小題5】大行不顧細謹,大禮不辭小讓【解析】故答案為：

（1）浴乎沂

風乎舞雩（重點字：雩）

（2）如其禮樂

以俟君子（重點字：俟）

（3）為國以禮

其言不讓（重點字：禮）

（4）謹庠序之教

申之以孝悌之義（重點字：庠、序、悌）

（5）大行不顧細謹

大禮不辭小讓（重點字：謹）

本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關名句。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》名句輯錄：

1.《論語?先進》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，子路的志向是，用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，“可使有勇，且知方也”。

2.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子問志時，采用溫和自謙的話“以吾一日長乎爾，毋吾以也”，為弟子們營造一個平等、輕松的環(huán)境。

3.《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華表示自己能力不足仍需要學習的句子是“端章甫，愿為小相焉”。

4.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學生不同的性格特點。冉有比較謙虛，從他述志時說“如其禮樂，以俟君子”中可以看出。

17.【答案】辨玩物勿喪其志

有人說，玩物喪志。玩物一定喪志嗎？在我看來玩物不一定喪志。喪志與否，取決于你玩的是什么“物”，怎么個玩法，所玩之物對你的身心與發(fā)展有何幫助？不能一概而論。

“玩物喪志”如古語說的“開卷有益”一樣。看書就一定對人有益嗎？答案是不一定。那要看你讀的是什么書。讀好書，從中汲取養(yǎng)分，陶冶情操，豐富知識；讀壞書，從中啃食糟粕，定會荼毒心靈。讀書如此，我認為“玩物”也是如此。玩好物，學物中知識，品物中靈性，悟物中之道，自然可以成為物中行家，有所成就。反之，玩一些毫無意義又浪費時間之物，如手機之類，非但無法獲得營養(yǎng)，反而會陷入其中，無法自拔而喪失進取之志。

因玩“物”而成名家。事實上，有些成功之士，無一不是玩有意義之物而成就精彩人生。當代文玩界泰斗馬未都先生，年輕時收破爛，無意中收來文物，從此沉迷“玩文物”。至今，馬先生幾乎成為中國最大的收藏家。他個人出資，在北京建立個人博物館，名曰：“觀復”并免費供人們參觀，此舉令人贊嘆，“玩物”竟然“玩”成家。因為文物是中華文明的結(jié)晶，智慧的遺產(chǎn)，蘊含的知識豈是手機游戲可比的？這樣的“玩”值得一玩。

因“玩”車而成為賽手。青年作家韓寒早年玩賽車，自己苦練車技，終獲得多項大獎，名揚一方。后來他又“玩”文學，將見解獨特的文章發(fā)表，成為著名青年作家。這樣的玩，玩的精，玩的專，玩的有意義，豈是“電競”之流可比的？這種玩，實為是一種深入的學習，不斷充實提高自己，最終厚積薄發(fā)，提升格局與境界。你能說他們喪志了嗎？當然，不是所有玩物者都能玩出名堂來，這需要恒心毅力與才華機遇等因素，因人而異。

真正“喪志”者，玩的不是物而是低俗。物也有高低貴賤之分，不務正業(yè)，沉迷于旁門左道，為玩而玩，因此喪失了積極進取之志。后唐莊宗李存勖“玩”的是崇尚犬馬聲色與“伶人”，不理朝政，身死國滅。歐陽修認為“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?！本C上所述，所謂“玩物喪志”者，實本無志，所玩之物更沒意義；“玩物不喪志”，實胸懷大志，鉆研任學，汲取營養(yǎng)。玩物本不同，結(jié)果也各異，豈能混淆概念而相提并論？

“玩物”不“喪志”，在于志存心者勿喪。其實玩物只是“喪志”的外在因素。玩什么物，怎樣玩法，決定志向能否留存。只有辯明是非，才能提醒自己勿忘初心，砥礪前行?！窘馕觥坎牧嫌蓛蓚€部分組成，一是材料。材料由兩則名言組成?！巴嫒藛实?，玩物喪志”意思是“戲弄他人，以致失去做人的道德；把玩無益之器物易于喪失意志，貽誤大事”，從設題者的意圖來看，側(cè)重點在“玩物喪志”，即過于沉迷無益之物會讓人喪失意志，迷戀于所玩賞的事物而消磨了積極進取的志氣?！巴嫖飭手?，其志小，志大者玩物養(yǎng)志”意思是玩物喪志是因為其志小，當玩物與志向等大時，不僅不會喪志，而且有助于立志，長志。二是寫作的要求?！皩τ凇嫖铩瘯畣手尽只颉B(yǎng)志’，你有什么體會和思考”，這一要求給出了寫作的方向，即思考“玩物喪志”還是“玩物養(yǎng)志”。

參考立意：

1．擇善而藏，玩物養(yǎng)志。

2．玩物喪志還是玩物養(yǎng)志，取決于人格和精神底蘊。

3．玩物也可養(yǎng)志。

4．玩物喪志與玩物長志。

5．玩物喪志在于志。

6．辨玩物勿喪其志。

材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料，據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“