2023年公務(wù)員行測備考邏輯判斷題示例

第2023年公務(wù)員行測備考邏輯判斷題示例行測邏輯判斷中必然性推理是必考題型，但是由于這類題目考點眾多，題型多樣，雖然知識點都掌握了，可是遇到題目適合用哪個方法或知識點同學們總是感覺心有余而力不足。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于公務(wù)員行測備考邏輯判斷題示例，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

公務(wù)員行測備考邏輯判斷題示例

一、什么是半真半假型永真永假題型特征是題干給出若干句話，而且告訴我們每個人說的兩句話一半真，一半假，問我們據(jù)此可以推出什么。

二、解題技巧對于半真半假型來說，我們常用的解題方法是假設(shè)法和排除法。接下來我們透過題目深入理解。

【例1】某次生物實踐課上，教師在多媒體屏幕上給出五種鮮花的圖片，并依次編好為①-⑤號，然后要求學生說出其中任意兩種花名。

小春說：③號是茉莉花，②號是月季花。

小華說：④號是水仙花，②號是玉蘭花。

小秋說：①號是水仙花，⑤號是杜鵑花。

小實說：④號是杜鵑花，③號是玉蘭花。

小夏說：②號是茉莉花，⑤號是月季花。

結(jié)果是他們每人只對了一半，根據(jù)以上條件下列正確的是：

A.①號是水仙花，②號是茉莉花B.②號是玉蘭花，③號是杜鵑花

C.③號是茉莉花，④號是杜鵑花D.④號是月季花，⑤號是杜鵑花

【解析】C。題干給出若干句話，并且告訴我們每人只對了一半，這是典型的半真半假型問題，而且選項的信息不夠全，首先會想到假設(shè)法。從哪里開始假設(shè)呢觀察條件發(fā)現(xiàn)，②出現(xiàn)的頻次最高，小夏說的“②號是茉莉花”涉及到小春兩句話的部分信息，都有關(guān)聯(lián)，假設(shè)“②號是茉莉花”為真，則小春兩句話接為假，不符合“每人只對了一半”，所以假設(shè)不成立，“②號是茉莉花”確定為假。所以⑤號是月季花，小春后一句為假，③號是茉莉花;進而由小實的話可知，④號是杜鵑花;由小秋的話可知，①號是水仙花;由小華的話可知，②號是玉蘭花。故本題選C。

【例2】丹丹、小穎、淑珍去參加奧林匹克競賽。奧林匹克競賽有數(shù)學、物理和化學三種，每人只參加一種。建國、小杰、大牛作了一下猜測：

建國：丹丹參加了數(shù)學競賽，小穎參加了物理競賽

小杰：淑珍沒參加物理競賽，小穎參加了數(shù)學競賽

大牛：丹丹沒參加數(shù)學競賽，小穎參加了化學競賽

如果他們的猜測對了一半，則以下哪項為真

A.丹丹、小穎、淑珍分別參加數(shù)學、物理和化學競賽

B.丹丹、小穎、淑珍分別參加物理、數(shù)學和化學競賽

C.丹丹、小穎、淑珍分別參加數(shù)學、化學和物理競賽

D.丹丹、小穎、淑珍分別參加化學、物理和數(shù)學競賽

【解析】答案選D。觀察題干，這是典型的永真永假型，選項信息量大且全面，可以考慮使用代入排除法。將A項代入，則建國全對，不符合，排除;把B代入，則建國全錯，不符合，排除;把C代入，則小杰全錯，不符合，排除;把D代入，符合題干要求。故本題答案選D。

拓展：行測考試竹林七賢阮籍常識

阮籍(公元210年—263年)，三國時期魏詩人。字嗣宗。陳留(今屬河南)尉氏人。竹林七賢之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采取謹慎避禍的態(tài)度。

阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。

人物思想

阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，后來發(fā)生魏晉禪代的__，由于對現(xiàn)實的失望和深感生命無常，因此采取了蔑棄禮法名教的憤激態(tài)度，轉(zhuǎn)到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來。在阮籍的自述詩《詠懷詩》中“昔年十四、五，志尚好詩書?！笨梢钥吹竭@一點。另一方面也受了當時盛行的玄學的影響，阮籍自己也是魏晉玄學中的重要人物，他曾寫過兩篇著名的論文《通老論》、《達莊論》。不過阮籍并非純宗道家，他對儒學也并不一概排斥，如他在《樂論》一文中就充分肯定孔子制禮作樂對于“移風易俗”要性，認為禮定其象，樂平其心，禮治其外，樂化其內(nèi)，禮樂正而天下平”。在很多方面阮籍甚至尊崇儒家的一些學說，比如儒家的倫理孝道。

阮籍在社會政治觀上主張“自然”排斥名教，想建立道家所說的“無為”、“無君”的社會。在哲學觀上，阮籍贊同老莊的“達”的觀點，認為“達’‘的根本途徑或基本方法即為“齊物”。

正始時期的阮籍強調(diào)天與人的統(tǒng)一，竹林時期的阮籍則以自然排斥名教。阮籍思想的變化，不僅表現(xiàn)為對天人之“關(guān)系”的理解不同，而且也表現(xiàn)為對其本身“意蘊”的規(guī)定不同。

人物影響

對魏晉玄學

玄學在魏晉之世十分盛行，形成一股強勁的“玄風”。它不僅曾一度支配了當時的思想領(lǐng)域，而且支配了當時士大夫的生活態(tài)度，形成一種虛無放誕的社會風氣。對于阮籍來說，他并不是不重視玄學的理論，例如，《達莊論》與《大人先生傳》就是他苦心孤詣的玄論之作。除了表現(xiàn)在玄學理論一面外，事實上更多、更直接地表現(xiàn)在那種飲酒縱放、橫決禮俗的人生態(tài)度方面。受阮籍等人的影響，在兩晉一代，特別是元康之世，虛無放誕的生活態(tài)度或生活情趣一時成為社會的一種風尚，甚至轉(zhuǎn)化為單純地追求感官的刺激，肉體的縱情享樂。

五言詩

阮籍是建安以來第一個全力創(chuàng)作五言詩的人，其《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，編成一部龐大的組詩，并塑造了一個悲憤詩人的藝術(shù)形象，這本身就是一個極有意義的創(chuàng)舉，一個顯著的成就，在五言詩的發(fā)展史上奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了新的境界，做出了巨大的貢獻，對后世作家產(chǎn)生了重大影響。如晉左思、張載、陶潛(《飲酒》)，南北朝劉宋的鮑照，北周的庾信，唐陳子昂(《感遇》)，李白(《古風》)等人詩篇都是以抒情言志，廣泛涉及現(xiàn)實生活，具有深厚思想內(nèi)容的五言長詩，無不是對阮籍《詠懷詩》的繼承和發(fā)展。

阮籍的《詠懷詩》或隱晦寓意，或直抒心跡，表現(xiàn)了詩人深沉的人生悲哀，充滿濃郁的哀傷情調(diào)和生命意識，無不給人以“陶性靈，發(fā)幽思”的人生啟悟。阮籍的詩形象得展現(xiàn)了魏晉之際一代知識分子痛苦、抗爭、苦悶、絕望的心路歷程，具有深刻的思想意義和認識價值。對五言詩的發(fā)展做出了重要的貢獻，創(chuàng)造了抒情組詩的阮籍的《詠懷詩》以其獨特的藝術(shù)風格和美學情調(diào)出現(xiàn)在中國詩壇上，當時就引起了強烈反響。阮籍之后，詩人爭先仿效其作，影響極為深廣。后人給予其“憂時憫亂，興寄無端，而駿放之致，沉摯之詞，誠足以睥睨八荒，牢籠萬有”的極高評價?！对亼言姟烽_后代左思《詠史》組詩，陶淵明《飲酒》組詩的先河。

拓展：公務(wù)員行測考試寫作開頭方式

一、排比式開頭的構(gòu)成

(一)打造與主題相關(guān)的排比句

(二)結(jié)合材料，圍繞主題介紹背景現(xiàn)狀

(三)對背景現(xiàn)狀進行深刻分析

(四)提出全篇文章的總論點

二、排比句的打造

(一)什么是排比句

排比是由三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、證據(jù)一致的短語或句子排列在一起來加強語勢、強調(diào)內(nèi)容、加重感情的修辭方式。

(二)圍繞主題如何打造排比句

1、列舉與主題相關(guān)的事例。

2、列舉與主題相關(guān)的名言。

3、將主題進行比喻。

4、強調(diào)主題的重要性。

5、闡述主題的積極影響。

(三)示例

1.在霪雨菲菲的清明節(jié)，人們齊聚祭奠祖先;在明月高懸的中秋節(jié)，人們歡聲笑語慶團圓;在鼓聲陣陣的端午節(jié)，人們競相爭渡念屈原。但是，近年來傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了“淡化”和“異化”等諸多問題，不僅不利于傳統(tǒng)文化的傳播，也嚴重危害了文化軟實力的提升。究其原因是國人在傳統(tǒng)文化方面普遍缺乏民族自尊心和自豪感，致使文化自信心下降。因此，要想重建傳統(tǒng)文化就必須增強民族自信。

2.節(jié)日像一碗清水，滋潤著游子思鄉(xiāng)的心靈;節(jié)日像一壺濁酒，迷醉了異鄉(xiāng)