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文檔簡介
視聽語言主講:李664746)QQ:359284726xinxin0518@126.com課程介紹教學(xué)方法(課堂講授、作品評析,結(jié)合作業(yè)點評:PPT演示、命題陳述)、考試方法(書面考試。平時、期中、期末)教材:《視聽語言拉片實訓(xùn)教材》與相關(guān)課程的銜接:電影藝術(shù)理論、電影史、電視藝術(shù)導(dǎo)論、影視藝術(shù)導(dǎo)論課程介紹教學(xué)參考書:大衛(wèi)·波德維爾《電影藝術(shù)——形式與風(fēng)格》路易斯·賈內(nèi)梯《認(rèn)識電影》阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》宋杰《視聽語言——影像與聲音》霍爾《表征》課程介紹授課要求:分組,用于論題陳述、課堂討論。自愿組合。下次課交名單。(學(xué)委)按時提交作業(yè),按格式要求完成。過時者、格式不符者不授。不強(qiáng)迫任何人來聽課,但學(xué)校要求的點名工作仍會執(zhí)行。上課注意紀(jì)律,討厭課上講不用或無關(guān)的東西,討厭手機(jī)鈴聲及課上接聽電話的行為。所以,手機(jī)請調(diào)成振動,且不要在課上接聽手機(jī)。討厭遲到、隨意走動。課程介紹幾句重要的話:大學(xué)是個自學(xué)場所,學(xué)習(xí)主要靠自己。大量閱讀、搜集影視方面的資料:書、文章大量觀摩影視節(jié)目,多作視聽方面的理性分析多多參加實踐活動寫出來的一定很重要,但是不一定全考。沒寫出來的不一定不重要,不一定不考。注意聽注意記注意整理課程介紹是什么?為什么?怎么辦?什么是視聽語言?為什么要學(xué)習(xí)視聽語言?怎樣學(xué)習(xí)視聽語言?視聽產(chǎn)品(作品)的基本語言形態(tài)20世紀(jì)以來主導(dǎo)性的語言形態(tài)理解別人的作品創(chuàng)作自己的作品了解最基本的語法規(guī)則大量研讀視聽作品創(chuàng)建視聽思維模式觀摩《海上鋼琴師》“斗琴”印象最深的幾個鏡頭?畫面是怎樣的?導(dǎo)演意圖是什么?黑人挑戰(zhàn)者的第三段表演是否給人以什么感覺?這種認(rèn)知從何而來?(旋律之外的因素)“1900”的第三段表演給人以什么感覺?這種認(rèn)知從何而來?導(dǎo)演通過對視聽形象的構(gòu)建來表意,觀眾通過對視聽形象的理解來理解導(dǎo)演意圖。(焦距)觀摩《偷心》開場1、男女主角在街頭相遇并深情看著對方?2、如何得到這一認(rèn)知?導(dǎo)演如何表達(dá)?男女主演?相遇?深情看著對方?影像完全可以通過形式來表意(電影)
導(dǎo)論第一節(jié)人的視聽感知特性第二節(jié)影像的特點:紀(jì)實性和幻覺性第三節(jié)視聽語言和視聽思維第一節(jié)人的視聽感知特性
簡單地說,就是人們是怎樣按照自身對視聽形象的認(rèn)知方式來理解影視的具體現(xiàn)實形象的。這說明視聽語言的語法規(guī)則是符合人對視聽形象理解時的生理和心理機(jī)制的,不是亂來的。
經(jīng)典好萊塢段落的開頭第一幅畫:從前有座山。時間(遠(yuǎn)/全景)第二幅畫:山上有座廟。地點(全/中景)第三幅畫:廟里有個老人物(全景)和尚和小和尚。(雙人鏡頭)第四幅畫:老和尚給小沖突和尚講故事。正/反打(近景)這樣搭配的原因是:這符合人們認(rèn)識事物的規(guī)律,由遠(yuǎn)及近,由概況到細(xì)節(jié)。正如一個人從遠(yuǎn)處向你走來,你對他的視覺認(rèn)識也是按照遠(yuǎn)-全-中-近-特這樣的景別順序來的。了解我們?nèi)祟愖陨斫邮苡跋窈吐曇簦ɑ蛟还獠ê吐暡ǎr特有的生理、心理機(jī)制,對我們掌握并熟練運(yùn)用視聽語言來表情達(dá)意具有先決意義。到目前為止,這方面的研究成果主要有以下三方面:視覺暫留原理、似動現(xiàn)象、心理補(bǔ)償機(jī)制(一)視覺暫留原理所謂視覺暫留是指:人眼在某個視像消失后,還可以讓這個物像在視網(wǎng)膜上滯留0.1-0.4秒左右時間。這種視覺暫留是每個人都固有的生理、心理感應(yīng)特性。來歷:1829年,比利時的科學(xué)家普拉托。當(dāng)所看到的物體從眼前消失后,物體的視像卻不會立即在視網(wǎng)膜上消失,反而會停留一段時間。女子副相電影:24格/秒,即以24格畫面的速度勻速轉(zhuǎn)動,也就是每格畫面,每幅靜止畫面以0.04秒的速度快速轉(zhuǎn)動盧米埃爾的運(yùn)用:活動電影機(jī)35毫米鑿孔膠片間歇運(yùn)動的牽引器械和遮光旋轉(zhuǎn)器械12幅/秒籠子鳥手拿傘跑(二)似動現(xiàn)象指一種運(yùn)動的幻覺,如當(dāng)兩條直線按一定的間隔時間先后出現(xiàn)時,人們會把它看成是一條正在移動著的直線,而不會把它們看成是先后出現(xiàn)的兩條靜止直線。燭光動畫影視的運(yùn)用生理原理:當(dāng)我們的眼睛從一個刺激轉(zhuǎn)向另一個刺激的時候,相關(guān)肌肉的動覺線索被解釋為物體運(yùn)動的緣故,也就是說,我們產(chǎn)生運(yùn)動知覺是因為我們眼睛同兩個物體之間距離的改變,而不是實際物體的移動。(三)心理補(bǔ)償機(jī)制觀眾在觀影過程中會自覺不自覺地根據(jù)自己的日常生活經(jīng)驗對影片畫面之間的斷裂作出心理補(bǔ)償,從而最終實現(xiàn)了對電影、電視的觀賞。完型心理學(xué)家明特伯格:電影誕生初期就已經(jīng)有研究了。明特伯格:觀眾對影視媒體運(yùn)動影像的感知,不光是生理,更是智力參與的結(jié)果,是觀眾根據(jù)左右對稱、近大遠(yuǎn)小等日常生活對運(yùn)動和空間的感知,組織感官材料的結(jié)果。心理補(bǔ)償機(jī)制>視覺暫留原理應(yīng)激反應(yīng)中國有句古話:耳聽為虛,眼見為實。而通過以上我們所講不難發(fā)現(xiàn),事實上,看到的≠可信的,影像≠客觀事實本身。影像的重要特點:紀(jì)錄性與幻覺性。
第二節(jié)影像的特點:紀(jì)錄性和幻覺性(一)紀(jì)錄性影像的紀(jì)錄性:照相和影視作為科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物,它們都采用半自動化機(jī)械來復(fù)制現(xiàn)實,以光波、聲波形式來紀(jì)錄生活的真實圖景。我們所說的影像的紀(jì)錄性,主要是從其作為一種能夠記錄客觀世界的運(yùn)動和現(xiàn)象的媒介而言的。《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)品》——本雅明真實的力量《幼兒園》“穿幫”(二)幻覺性巴贊:木乃伊情節(jié)(即同時間抗衡,讓生命通過形象的保存而得以永存)。電影是現(xiàn)實的漸近線。幻覺性首先來源于我們先前提到的似動現(xiàn)象、視覺暫留原理和心理補(bǔ)償機(jī)制,因此電影銀幕上運(yùn)動著的影像不完全是在銀幕上完成的,而是在觀眾主動的心理參與下在觀眾的腦海中完成的。明斯伯格:運(yùn)動和深度感魯?shù)婪颉垡驖h姆:部分幻覺→“蒙太奇”大衛(wèi)·馬梅:利用幻覺來說故事即,電影電視要完成敘事表意,首先必須讓鏡頭與鏡頭在觀眾腦海喚起一種幻覺,讓觀眾根據(jù)自己積累起來的生活經(jīng)驗和視聽感知經(jīng)驗,來領(lǐng)會鏡頭之間的含義,看懂電影所要表達(dá)的內(nèi)容。第三節(jié)視聽語言和視聽思維
(一)視聽語言的特性1、游離性視聽語言VS文字語言視聽語言:沒有為每一個影像規(guī)定固定的含義文字語言:規(guī)定好了意義的抽象文字符號電影首先是一種語言;電影成為語言是有轉(zhuǎn)化過程的,因為它首先是再現(xiàn)形式,并且要借助這個再現(xiàn)形式;可以說,這是二次元的語言。2、創(chuàng)造性無進(jìn)行約定俗成的規(guī)定→影像的無限性、語法無法固定“創(chuàng)造的作用在電影語言中比在使用一般語言時更為重要:用一般語言‘講述’,這就是使用語言;用電影語言‘講述’,這在一定程度上就是發(fā)明語言。講話人無非是一批使用者,而導(dǎo)演則是一批創(chuàng)造者。相反,電影觀眾則是一批使用者。因此,電影符號學(xué)往往主要是從觀眾角度,而不是從導(dǎo)演角度看問題?!保ǘ┮暵犓季S特性1、形象化的表現(xiàn)即視聽思維要求用視聽影像來完成敘事,它們必須是具體的,而不能是抽象的。這說明我們在寫影視腳本的時候,必須考慮到影像的建構(gòu)問題,筆下的形象必須是具體的。雨巷
戴望舒撐著油紙傘,獨(dú)自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷
我希望逢著
一個丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘
她是有
丁香一樣的顏色
丁香一樣的芬芳
丁香一樣的憂愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在這寂寥的雨巷
撐著油紙傘
像我一樣
像我一樣地
默默行著
寒漠、凄清,又惆悵在雨的哀曲里
消了她的顏色
散了她的芬芳
消散了,甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵
撐著油紙傘,獨(dú)自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷
我希望飄過
一個丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘
她默默地走近
走近,又投出
太息一般的眼光
她飄過
像夢一般地
像夢一般地凄婉迷茫
像夢中飄過
一枝丁香地
我身旁飄過這女郎
她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了
到了頹圮的籬墻
走盡這雨巷
麗莎,一個二十來歲的女人,渾身充滿了不可思議的魅力。鏡頭1:麗莎走在林蔭道上并向兩邊的行人微笑致意。鏡頭2:兩個年輕女孩望著她的背影。對白A:我
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