文言相融情思共生-以《狼》的教學(xué)為例 論文_第1頁(yè)
文言相融情思共生-以《狼》的教學(xué)為例 論文_第2頁(yè)
文言相融情思共生-以《狼》的教學(xué)為例 論文_第3頁(yè)
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文言相融,情思共生——以沈華老師《狼》的教學(xué)為例摘要:沈華老師《狼》的教學(xué)引發(fā)我的思考:文言文教學(xué)如何做到言中嚼文,關(guān)注煉字處,關(guān)注章法考究處;如何做到要文里望言,關(guān)注所言志所載道。這就要求在文言文教學(xué)中應(yīng)文言相融,情思共生。 關(guān)鍵詞:文言文,煉字處,章法考究處,所言志所載道

引言:文言文教學(xué)枯燥低效,學(xué)生怕學(xué)老師怕教。要想改變這種現(xiàn)狀,須從文言文的煉字處、章法考究處和所言志所載道中去教學(xué)文言文,這就要求在文言文教學(xué)中應(yīng)文言相融,情思共生。語(yǔ)言不僅是形式,也是內(nèi)容。語(yǔ)言和內(nèi)容是同時(shí)存在,不可剝離的。語(yǔ)言不只是載體,是本體?!把灾疅o(wú)文,行而不遠(yuǎn)?!蔽难晕慕虒W(xué)離不開對(duì)“文”的觸摸與研討。而離開“言”的文是空中樓閣,“文之無(wú)言,不足為文”。處理文言文教學(xué)的中“文”“言”關(guān)系,要在“文”“言”和諧相融、相生相伴中實(shí)現(xiàn)當(dāng)下文言文的教學(xué)價(jià)值。有緣在《回歸言語(yǔ)形式的文言文教學(xué)》書中的課堂實(shí)錄中,看到沈華老師的課例《狼》,備受啟發(fā)。沈老師《狼》一課的教學(xué),從引故事-講故事-析故事-評(píng)形象-探主旨五個(gè)方面,向我們展示了一個(gè)生動(dòng)活潑的文言課堂。他的文言文教學(xué),文言相融,情思共生,在對(duì)言語(yǔ)形式的感受和探究中,帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟和體味到了文言的意蘊(yùn)和情志。下面,筆者不揣淺陋,從文言文教學(xué)的言文統(tǒng)一方面,談幾點(diǎn)自己的思考。一、言中嚼文,如何關(guān)注煉字處 童志斌教授曾指出文言文教學(xué)要回歸文本的語(yǔ)辭世界,要關(guān)注煉字煉句處,關(guān)注文言文當(dāng)中的“陌生化”和“前景化”化的語(yǔ)言表達(dá)。 沈老師很好的踐行了童老師的主張,他通過字詞的品讀,引導(dǎo)學(xué)生去走進(jìn)文本,從而更好地理解和感受課文。如:屠戶采用“投以骨”的方式應(yīng)對(duì)危機(jī),心存僥幸,但卻沒有料想到狼的貪得無(wú)厭。人類的僥幸心理和狼的貪婪就表現(xiàn)在“投”和“從”中。課堂上沈老師引導(dǎo)學(xué)生去品讀“投”這個(gè)字,在學(xué)生們的探討中,我們感受到了人的不同心理。第一個(gè)“投”字寫出了屠戶的僥幸、天真和焦急。而第二個(gè)“投”字,人物的焦急與失措愈加凸顯。 沈老師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),在看似淺意的文言字詞中,經(jīng)過思考、分析,品悟到了文字背后的人物心理。又如:本課中的“綴行甚遠(yuǎn)一句,課文對(duì)“綴”字注解是“連接、緊跟”。但我們一般對(duì)這字比較熟悉的理解是“點(diǎn)綴”,即是“襯托、裝飾,使更美觀”的意思。沈老師在課堂上給學(xué)生呈現(xiàn)“綴”字的小篆,采用字形溯源的方法,進(jìn)行言語(yǔ)形式的分析理解。許慎《說文解字》曰:“綴,合箸也。從叕從糸。所謂“合箸”,王筠在《說文解字句讀》中解釋:“謂連合使之相著也。”所謂“從叕從糸”,段玉裁《說文解字注》曰:“聯(lián)之以絲?!薄熬Y”的意思是“用絲線連合使相互附著在一起”,也就是“縫補(bǔ)衣服”。通過“綴”字的形象,學(xué)生感受到兩狼既不能跟的太近也不能拉得太遠(yuǎn),太近了屠戶會(huì)過度緊張而防御,過遠(yuǎn)又怕屠戶逃走。生動(dòng)傳神地寫出了當(dāng)時(shí)危急的形勢(shì)和人物的心理。這種在文言字詞上的講解,讓人眼前一亮,把枯燥的詞語(yǔ)講解的生動(dòng)形象,學(xué)生們都聽得津津有味。這種“探求字源,追溯本義”的煉字方法,通過據(jù)形索義,讓我們發(fā)現(xiàn)了漢字的奧秘、文言的意趣。二、言中嚼文,如何關(guān)注章法考究處章法一般有廣狹之分,狹義的章法,著重講的是如何對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行有條理的組織,使之“言有序”的問題。廣義的章法,它幾乎牽涉到寫好文章的各個(gè)方面??傊罢路ā逼鋵?shí)就是行文結(jié)構(gòu)、選材剪裁之類。我們要想讀懂文言文,必須對(duì)文言文的行文章法足夠重視。沈老師講授《狼》一文時(shí),在疏通文章的脈絡(luò),了解了先敘后議的結(jié)構(gòu)之后,由議論中的“黠”字與“笑”字為抓手,讓學(xué)生思考:蒲松齡想借這個(gè)故事告訴我們什么?蒲松齡對(duì)狼頃刻兩斃的結(jié)局有什么態(tài)度?沈老師認(rèn)為課文中的最后一段很特別,它不是故事的組成部分,而是作者對(duì)故事的觀點(diǎn)和看法。還告訴學(xué)生在現(xiàn)存的《聊齋志異》491篇作品中,有250篇在文章結(jié)尾前出現(xiàn)“異史氏曰”作為發(fā)表看法的標(biāo)志。以此提醒學(xué)生以后讀《聊齋志異》時(shí)要留意這樣的敘述結(jié)構(gòu),因?yàn)樽髡叩膶懽髂康木筒卦诶锩?。沈老師在課堂上為學(xué)生分析行文結(jié)構(gòu)時(shí),抓住了《狼》的表達(dá)方式,學(xué)生能通過指導(dǎo)輕松辨別作者的行文思路和體會(huì)作者的情志。也將這種方法延伸到今后的閱讀中,加強(qiáng)了他們的思考,提升了他們的思維。 在執(zhí)教最后一段的時(shí)候,沈老師讓學(xué)生去讀去掉文言虛詞“矣”、“哉”、“而”的段落,刪去了三個(gè)語(yǔ)氣詞,學(xué)生都覺得怪,文章寡淡無(wú)味,無(wú)法表達(dá)出作者嘲笑的韻味,強(qiáng)烈的情感和態(tài)度就無(wú)法顯現(xiàn)。沈老師讓大家加上三個(gè)語(yǔ)氣詞,適當(dāng)拖音地來讀,學(xué)生把嘲笑的味道展現(xiàn)的淋漓盡致。沈老師帶領(lǐng)大家在解析章法中,走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界,走進(jìn)了文章的精髓所在。三、文里望言,如何關(guān)注所言志所載道關(guān)注煉字煉句處,關(guān)注章法考究處,是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn),但不是文言文教學(xué)的重點(diǎn)。文言文閱讀,應(yīng)該通過字詞句篇的解讀讓文化的滲透成為滋養(yǎng)學(xué)生精神成長(zhǎng)的途徑。屠戶最終奮起反抗,兩狼一命嗚呼。蒲松齡為什么要這樣安排故事的結(jié)局?他想借這個(gè)故事告訴我們什么?可以從狼或人的角度分別談?wù)?。學(xué)生們侃侃而談:狼再狡猾也沒有好下場(chǎng);面對(duì)狡黠和兇殘的狼,人要用機(jī)智來戰(zhàn)勝;遇到像狼一樣的壞人,不能一味的退縮,而要用智慧和勇敢來為自己贏的機(jī)會(huì)……沈老師說一個(gè)好故事要有驚心動(dòng)魄的故事情節(jié),《狼》就是這樣的好故事;一個(gè)好故事也要能帶給讀者閱讀思考的空間,《狼》就是這樣的好故事。面對(duì)像餓狼一樣的人,我們決不能心存僥幸和幻想,妥協(xié)改變不了命運(yùn),只有憑借機(jī)智和勇于反抗才能為自己贏的希望。這樣的思想洗禮,使語(yǔ)文的育人功能非常自然地在課堂上加以滲透,毫無(wú)硬塞之感。王榮生教授指出,“文言文閱讀教學(xué)的著力點(diǎn),是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過章法考究處、煉字煉句處具體把握作者的所言志所載道,這是文言文教學(xué)的最終落點(diǎn)”。課堂的最后,沈老師介紹了作者蒲松齡的生平經(jīng)歷,讓學(xué)生日后結(jié)合著蒲松齡的人生經(jīng)歷去讀《聊齋志異》,就能讀出更豐富的意味。沈老師的整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),讓文言與文學(xué)、文化相融,由語(yǔ)言基礎(chǔ)的層面上升到語(yǔ)言所承載的內(nèi)容一文學(xué)鑒賞,帶領(lǐng)大家感受領(lǐng)悟到了文言文的思想和藝術(shù)的魅力??傊@堂語(yǔ)文課雖然只是一個(gè)個(gè)案,但卻給了我們一個(gè)生動(dòng)趣味的課堂。沈老師執(zhí)教的《狼》,讓我學(xué)會(huì)怎樣在文言文教學(xué)中文言相融,情思共生;怎樣致力于學(xué)生扎實(shí)的語(yǔ)文功底和良好的語(yǔ)文

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