古希臘園林發(fā)展概述

古希臘園林古埃及的范圍與地形1.范圍歐洲東南部的希臘半島地中海東部愛琴海一帶的島嶼小亞細(xì)亞西部的沿海地區(qū)2.地形希臘半島多山，山間多平地和谷地，陸地交通不便。但海岸彎曲，港灣多，海上交通發(fā)展。古希臘的文化的構(gòu)成

（愛琴海文化為希臘文化的前身）克里特文化前2000－前1400克里特島為中心開敞式宮殿（安定和平）對(duì)植物的酷愛，庭園發(fā)展邁錫尼文化前1300－前1100希臘半島南部的邁錫尼為中心城堡式宮殿，封閉式小規(guī)模中庭古希臘神話古希臘人信奉多神教，編制了豐富多彩的神話。神話源于兩種文化。古希臘的哲學(xué)家，史學(xué)家，文學(xué)家，藝術(shù)家們都以希臘神話作為創(chuàng)造的題材。古希臘的哲學(xué)家前5世紀(jì)前后，希臘陸續(xù)出現(xiàn)了一批杰出的哲學(xué)家，其中以蘇格拉底（Sokrates，前469-前339），柏拉圖（Platon，前427-前347）和亞里士多德（Aristotates，前384-前322）最為著名。他們共同為西方哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。古希臘的美學(xué)家，數(shù)學(xué)家哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras，約前580-前500）指出，美就是和諧。亞里士多德（Aristotates，前384-前322）強(qiáng)調(diào)美的整體性。古代希臘古希臘人在他們對(duì)寺廟和劇院的選址上表現(xiàn)出景觀的莊嚴(yán)，他們賦予他們的建筑以莊嚴(yán)的靈感，在每個(gè)建筑的周圍種植自然的果樹園來維持自然主義的景觀，希臘眾神和其它神話的角色的故事通常與莊嚴(yán)偉大的森林，矮林叢生的灌木和更多的季節(jié)性的花聯(lián)系起來。在埃及，果園是神圣的，他們把樹木和灌木都奉為神。荷馬的景觀精神表現(xiàn)在他的詩篇里面，在奧德賽里，具有魔幻般的力量的圣林，樹木，山洞，泉水和牧草是旅行的背景節(jié)奏。懸崖流出細(xì)長(zhǎng)的水流，海面上的黑風(fēng)，水仙花的墓地，這就是人們脫離肉體的幽靈—靈魂的宿處，這些都是從自然喚起的想象，這些戲劇性的場(chǎng)景正表達(dá)出了希臘大陸多樹的山脈和芳香的峽谷。甚至在公元前2100年到1600年的克里特島米諾斯王國(guó)，這是一個(gè)與埃及和美索不達(dá)米亞同時(shí)代的文明，已經(jīng)在陶器上使用花紋裝飾了（在克里特島和其它愛琴海的島嶼也可以發(fā)現(xiàn)這樣的例子），在克羅索斯的米諾斯王宮里一幅壁畫展示了百合，鳶尾和海黃水仙，這些都是種在海岸線的植物?？死锾匾员眘tantorini島上發(fā)現(xiàn)的壁畫，幾乎被公元前1500年的一場(chǎng)地震和隨后的火山給破壞了，這些壁畫，現(xiàn)存于雅典的博物館，上有紅百合，長(zhǎng)在巨巖上的玫瑰，繪有彎曲的莖的百合的成花和芽，飛舞的燕子在克里索斯米諾克里特現(xiàn)存的壁畫，畫左邊是玫瑰，其它被描繪的花包括白百合，紫羅蘭，蓮，番紅花。一千多年以后，考古學(xué)家在雅典三世紀(jì)的的寺廟南面發(fā)現(xiàn)作為裝飾用的植物被種在在赤色土陶罐里，由注水渠道灌溉水，在米諾斯王宮外面，可能有更多的這樣的安排。在弗里斯科的描述中，種在陶罐里的植物可能有外來的棕櫚樹，本土的香桃木,以及芳香性花葉，石榴樹和玫瑰，他們也曾經(jīng)種過圣母百合，鳶尾。這些都可能從鄰近的亞細(xì)亞大陸引進(jìn)的。玫瑰，成為一個(gè)流行的主題則是在四世紀(jì)，狗薔薇和cabbgerose可能來自馬其頓，它們同番紅花，石竹類，風(fēng)信子，鳶尾，百合，水仙，芳香的紫羅蘭和所有普通的香草，如羅勒草，唇形薄荷草，薄荷，迷迭香和鼠尾草一起種植。羅得島，在古典時(shí)代的終結(jié)時(shí)還密集的栽種著玫瑰，它們以花瓣的氣味而聞名于世追溯到青銅時(shí)代，雅典人的文學(xué)作品和藝術(shù)描繪就表現(xiàn)出了對(duì)景觀和植物的欣賞，公元前四世紀(jì)，亞山大的士兵將波斯人的樂土花園的故事帶回自己國(guó)家，雅典貴族還把花園和植物看成是同他們的房屋相連的不可分的，以便于他們的享樂，而不再是作為一個(gè)必須的果園和葡萄園，這些曾經(jīng)都是作為農(nóng)業(yè)的延長(zhǎng)而存在的。希臘的柏拉圖時(shí)代（公元前388年），將遮蔭樹引了進(jìn)來，以便于他們?cè)谶呑哌呥M(jìn)行哲學(xué)探討的時(shí)候感覺舒服，后來克里斯修道院也為步行的修道士引進(jìn)了遮陰樹。柏拉圖和亞里士多德的呂克昂學(xué)院的門徒們行走在peripatoi當(dāng)中，那些街道上及街道上的懸鈴木，白楊樹，橄欖樹和月桂樹，因?yàn)殄羞b學(xué)派哲學(xué)而出名，這里有本土的柏樹林，橄欖林，常綠的圣櫟橡膠樹和落葉性的robur，胭脂橡膠，阿勒坡松，傘松，石松，希臘冷杉木，黑白相間的白楊木，與低矮常綠灌木例如本土月桂，五月花，桃金娘，來自小亞細(xì)亞的延展懸鈴木相連，在夏天時(shí)能夠遮陰，克羅斯島的希波克羅底就是在懸鈴木的樹冠下教導(dǎo)他的學(xué)生。柏拉圖在雅典城墻外以西的kephissos峽谷中建立了他自己的學(xué)院，它被政治家西蒙變成了一個(gè)有“良好灌溉的小樹林，有整潔街道和成蔭的行道”，后來阿里斯托芬描述這個(gè)峽谷“全是芬芳的忍冬，還有酸橙樹開花時(shí)落下的葉子，”。在附近，伊壁鳩魯?shù)男』▓@是我們所知的少數(shù)私人園林之一——一個(gè)由伊壁鳩魯自己親身實(shí)踐以表達(dá)他的哲學(xué)思想的蔬菜栽培園。它投資7000個(gè)銀幣（一個(gè)銀幣是一個(gè)勞工平均一天的工資），但是遺憾的是沒有他所用的植物以及對(duì)該花園布局的描述

西蒙在集會(huì)廣場(chǎng)上種植物植物以遮蔭,雅典市場(chǎng)里,月桂樹和橄欖樹環(huán)繞在憐憫之祭院周圍,這是一個(gè)為逃亡奴隸而設(shè)的神殿,挖掘的西方的集會(huì)場(chǎng)和hehpaistos出來已經(jīng)部份還原了。前三世紀(jì)的早些年里，在寺廟花園它的花園里種植植物就已經(jīng)出現(xiàn)了。在一些方形窖中找到的陶器的殘片，在寺廟的三面排成兩行，每一行被狹窄的未鋪石子的人行道分開，這些位置上樹木和灌木被種進(jìn)在一排排罐里，當(dāng)?shù)搅艘欢〞r(shí)候就打破罐子，讓根系開始延伸?？ㄍ忻枋隽诉@個(gè)方法：“當(dāng)嫩枝在樹上的時(shí)候就讓它長(zhǎng)根，在一個(gè)陶罐的底部弄一個(gè)洞，再把你希望生根的嫩枝通過這個(gè)洞插進(jìn)去，用泥土將罐子填滿，再將枝條留在樹上，當(dāng)它生長(zhǎng)兩年后，從罐子下面剪下枝條，打碎罐子并將枝條和和罐子一起種在溝里?！边@個(gè)園林也有為開花植物準(zhǔn)備的花床，常春藤和葡萄藤種在場(chǎng)地墻的外面，有相當(dāng)精心設(shè)計(jì)的供水系統(tǒng)，直到公元一世紀(jì)奧古斯都時(shí)代都還存在，自然學(xué)家泰奧弗拉斯托斯（前370-286年），對(duì)已知植物作了一個(gè)系統(tǒng)的分類，并把它們用于醫(yī)藥上，這在西方文化上還是第一次，在那時(shí)草本知識(shí)由口頭上被傳播開并被記住，他的草本包括來自西方的植物，例如地中海棉，菩提樹，亞歷山大的艦隊(duì)司令尼爾丘斯就描述過它們，他看到它們生長(zhǎng)在印度，還有波斯灣的紅樹林，俾洛支的有巨大刺的大戟植物。來自埃及的植物特別引起了泰奧弗拉斯托斯的興趣,同時(shí)他參加了亞歷山大軍隊(duì)的弟子們向他描述了北希臘和小亞細(xì)亞的植物，雖然沒有泰奧弗拉斯托斯的插圖描本保存下來，但是老普林尼在公元一世紀(jì)記錄的一些草本是有插圖的。當(dāng)時(shí)，最重要的藥草學(xué)是希臘的dioscorides——dematerialmedica，在尼祿和韋斯帕西統(tǒng)治下的公元一世紀(jì)完成，用手抄并幾乎被譯成了所有語言，包括阿拉伯語，這些藥草為十六世紀(jì)后的會(huì)診提供了標(biāo)準(zhǔn)的操作，指南并且在兩百年以后還被植物學(xué)家用來鑒別其他的植物。希臘風(fēng)格恰的延展，民東到亞細(xì)左亞，西至茫意大利，沃在帝國(guó)的距探索中，膚希臘人在飄波斯的偉還大樂土園尾里發(fā)現(xiàn)了濟(jì)一個(gè)新的闊花園文化役。一百年融后,亞歷厘山大親自戶將外國(guó)的姻樹種和和擋已發(fā)芽的鋼花送給呂正克昂學(xué)府凝亞里士多持德的學(xué)生勿們,在這鞠時(shí)候,桃免和檸檬也例被引進(jìn)到汁希臘.在亞歷刑山大死喝后不久精,Me專gas混the詞nes喝造訪了交印度的釣芨多帝命國(guó)并且須記錄下轎了環(huán)繞擋在“皇吼家居住填區(qū)”的默花園。倉(cāng)在那里只外國(guó)的暴常綠植擔(dān)物——彩“它們僻的葉子軌從不會(huì)爸變老或馳是落下測(cè)來”。逝在亞歷曬山德拉裂，底比山斯和布同提阿，質(zhì)移民的角希臘人喜模仿了世遠(yuǎn)東娛變樂花園右的創(chuàng)意婦。國(guó)外竊的森林緞公園將撲希臘建棄筑的裝確飾與來雕自亞細(xì)崖亞的浪上漫自然語主義因嫂素相結(jié)戒合而布民局，據(jù)存說暴君普狄奧尼燭西斯在置希臘殖仁民的西舌西里島請(qǐng)創(chuàng)建了嬌一座波牌斯風(fēng)格批的娛樂偏花園。米諾斯添島的一宗個(gè)壁畫四，描了將一個(gè)戰(zhàn)對(duì)士和很巴多百合畜，這些哄可能是配來自地扎中海東關(guān)岸的白綿圣母百死合，是克里仗特島上遇的克里汁索斯宮議殿上的歉壁畫插全畫海水兩仙花，痰時(shí)間在廉公元前赤150全0年，喉這些巨英大的球逃莖可食寄用，被常用于各閃種治療屢，生長(zhǎng)杯在希臘牧眾島嶼噴的沿岸礎(chǔ)，在夏滾季開花續(xù).在皇帝刺liv鍛ia的庫別墅的恰地下花桐園的壁擴(kuò)畫上的飄場(chǎng)景，監(jiān)有一棵畜結(jié)果的略石榴樹膠，還有佳玫瑰，榨雛菊花斤開在里汁面的矮酒墻下，甚鳥兒停視在花和添樹之間賓。古希臘功的園林柏類型早期的爽宮廷庭區(qū)園宅園—柱泰廊園阿多尼素斯園—喝屋頂花辯園公共園危林1.圣林2.競(jìng)膀技場(chǎng)文人園—促哲學(xué)家的叼學(xué)園早期的宮瞞廷庭園克里特多·克諾散索斯宮尸苑（P懲ala妄ce瘋of煉Kno繭sso皇s）克里特·援克諾索斯值宮苑

（他Pala條ceo重fKn奧osso匆s）該園建于春前16世辨紀(jì)克里特港島，屬希吊臘早期的陣愛琴海文騎化。1.選探址好，挑重視周湊圍綠地稿環(huán)境建旦設(shè)。2.重視巨風(fēng)向。3.植物窗種植，花溝木繪畫。4.建視有迷宮崗。阿爾喀責(zé)諾俄斯貌庭園想繪像圖（崇曼金）宅園—腹柱廊園住宅為浩四合院潮布局，鄭一面為破廳，兩倒邊為住庸房。設(shè)坊柱廊，雜中庭，徒后來發(fā)泄展成為葵四面環(huán)抄繞的柱緒廊庭園欄。對(duì)羅池馬有影乒響。帶起居服室的住樓宅平面的圖（吉司姆波爾樸）帶列柱中蹄庭的住宅倚平面圖圣林樹木為崇且拜的對(duì)象繳，神廟外話種植樹林烘，成為圣煩林。奧林匹紹克祭祀拳場(chǎng)的復(fù)曉原圖著名的雅惱典衛(wèi)城坐鋒落在山丘權(quán)之巔，土葡為雅典衛(wèi)爐城入口立槳面競(jìng)技場(chǎng)蟻（體育勻運(yùn)動(dòng)場(chǎng)另地的起糾源）為了戰(zhàn)涉爭(zhēng)與生測(cè)產(chǎn)，人也們需要脂強(qiáng)健的孔體魄，績(jī)因而體夠育健身?；顒?dòng)在漆古希臘礦廣泛開烘展，并識(shí)為此于底前77萄6年舉都行了奧津林匹克理競(jìng)技會(huì)予。促進(jìn)隨了競(jìng)技斤場(chǎng)的發(fā)窄展。德魯菲押體育館歷遺址全團(tuán)貌（D食elp鑰hi乏Gym纏nas任ium望）沐浴池佩爾加蕉蒙的體仔育場(chǎng)古希臘阿鳳多尼斯花廳園阿多尼寨斯（A呆don歷is）濕是希臘及神話中煌的一位寄美少年乓，被愛聽和美女野神阿佛痛洛狄忒酒（Ap逝hro巷dit稿e(cuò)，即洋羅馬神另話中的竿維納斯卻）所愛繩。阿多沖尼斯在會(huì)狩獵中臨被野豬博咬死，藥由于阿五佛洛狄極忒的愛柳感動(dòng)了展冥王哈選得斯（頓Had擊es）鹽，哈得擊斯允許烈阿多尼玻斯一年灘中有6搭個(gè)月可律以回到粘光明的自大地與發(fā)愛人相喂聚。每拐年春季夠，雅典稅的婦女送都集會(huì)甲慶祝阿笨多尼斯云節(jié)，屆侄時(shí)在屋干頂上豎盲起阿多喚尼斯的沙雕像，攪周圍環(huán)握以土缽何，缽中徑種的是藏發(fā)了芽襪的萵苣初、茴香賤、大麥屠、小麥出等。古希臘阿末多尼斯花橋園這種利法用盆栽菜植物進(jìn)碑行屋頂倚綠化美判化的方江法也屬坡于屋頂法綠化的圾一種。津目前在待日本被迎廣泛利雅用于難仙于種植掏植物的劣屋頂綠蠻化，而干被稱為桃屋頂容干器綠化真。采摘橄比欖文人園—強(qiáng)哲學(xué)家學(xué)割園柏拉圖和餡亞里士多槳