婚姻家庭繼承法

婚姻家庭繼承法第1頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一第一章婚姻家庭制度概述本章目的：掌握婚姻法的調(diào)整對象、熟悉婚姻家庭性質(zhì)的雙重屬性，熟知婚姻家庭制度的演變。本章難點：婚姻的本質(zhì)屬性本章內(nèi)容：

1婚姻、家庭的概念

2婚姻家庭的本質(zhì)屬性

3婚姻家庭制度的歷史發(fā)展第2頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一

“男曰婚，女曰姻”——《禮記經(jīng)解》”婚姻就是夫妻之間發(fā)生神事與人事的共同關系的終身結合”?！纤雇〉?頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一一、婚姻的概念婚姻：為當時社會制度所確認的一男一女互為配偶的結合。（一）婚姻是男女兩性的結合同性婚姻問題（二）婚姻是男女雙方以共同生活為目的兩性結合共同生活第4頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一一、婚姻的概念（三）婚姻是一男一女的兩性結合。群婚制→→對偶婚制→→一夫一妻制（四）男女的結合必須為當時的社會制度所確認?！凹{妾問題”；“通奸”問題第5頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一二、婚姻的基礎（一）單一基礎（愛情基礎）論（二）混合基礎論（三）立體基礎論愛情態(tài)度量表第6頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一三、婚姻的性質(zhì)（一）契約說（二）制度說（三）倫理說（四）身份關系說第7頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一四、家庭的概念家庭：由一定范圍內(nèi)的親屬所構成的社會生活單位。（1）親屬團體：血親、姻親（2）共同生活為目的第8頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一五、婚姻家庭的本質(zhì)屬性（一）自然屬性

作為社會關系的婚姻家庭是在一定的自然條件下形成的：

1男女兩性的差別和人類固有的性的本能，是婚姻的生理學上的基礎。

2通過生育繁衍而形成的血緣關系，是家庭的生物學上的特征。思考：婚姻家庭自然屬性在婚姻家庭法中的反映第9頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一五、婚姻家庭的本質(zhì)屬性（二）婚姻家庭的社會屬性社會屬性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性

1婚姻家庭關系，取決于社會生產(chǎn)關系。“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關系的總和”。——馬克思

2婚姻家庭關系受到上層建筑等因素的影響和制約。第10頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一六、婚姻家庭的職能（一）人口再生產(chǎn)職能人類自身的繁衍是在一定的社會關系、婚姻家庭關系中進行的。宏觀上的社會人口再生產(chǎn)，在微觀上是通過婚姻家庭主體的生育行為實現(xiàn)的（二）組織經(jīng)濟生活職能家庭作為組織消費的基本單位，仍然是社會分配和個人消費的中介。（三）教育職能家庭是社會中的一個教育單位，家庭教育是社會教育的組成部分。作為一種基礎教育，家庭教育具有長期性和連續(xù)性的特點。第11頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一七、婚姻家庭的歷史類型婚姻家庭制度分為群婚制、對偶婚制和一夫一妻制三種歷史類型?！叭夯橹剖桥c蒙昧時代相適應的，對偶婚制是與野蠻時代相適應的，一夫一妻制是與文明時代相適應的”。——恩格斯第12頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一七、婚姻家庭的歷史類型（一）群婚制原始社會中的一群男子與一群女子互為夫妻的婚姻形式。特征：與雜交不同，排除和限制了一定范圍血緣關系的兩性關系。1血緣群婚制排除了直系血親之間的兩性關系2亞血緣群婚制排除了兄弟姐妹之間的兩性關系，最初排除了同胞兄弟姐妹之間的兩性關系，后來又逐漸的排除了血緣較遠的兄弟姐妹之間的兩性關系。第13頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一七、婚姻家庭的歷史類型（二）對偶婚制指一男一女在或長或短的時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定的偶居關系的婚姻形式。是集團婚向個體婚的過渡階段。對偶婚制是一夫一妻制的雛形，為子女確定生父提供了可能，促使父系社會的形成。我國的對偶婚大約產(chǎn)生于仰韶文化的晚期。第14頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一七、婚姻家庭的歷史類型（三）一夫一妻制一男一女結為夫妻的婚姻制度。馬克思認為，一夫一妻制度的產(chǎn)生是私有制的產(chǎn)物。1父系氏族的出現(xiàn)。父親要求改變傳統(tǒng)的母系的繼承制度。2確保妻子生育出血統(tǒng)純正的丈夫的子女。第15頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一八、世界當代婚姻家庭制度的發(fā)展（一）婚姻家庭的發(fā)展變化婦女經(jīng)濟地位的上升；離婚率升高；單親家庭的增長；家庭規(guī)模的減??；傳統(tǒng)家庭功能的簡化。（二）婚姻法的最新發(fā)展1家庭暴力被明文禁止2無過錯離婚法普遍流行3非婚同居的承認和制度化4同性結合的合法化5平等生育權特別是婦女的生育決定權受到了普遍尊重6兒童權利保護受到空前重視第16頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一我國的對偶婚

&我國云南永寧地區(qū)的納西族，在民主改革前仍然存在“望門居”的婚俗?！巴T居”亦稱“阿注”關系。在納西語中，“阿注”可解讀為親密的朋友或伴侶。女“阿注”住在娘家，男“阿注”在晚間來過偶居生活，次日清晨即離開，回到自己家中。

&我國壯族、傣族聚居的某些地區(qū)，解放前還通行著“不落夫家”的慣例，即男女雙方雖已成婚，但女方在生育前仍居娘家，在此期間，男方采取走訪的形式與女方會面和同居。第17頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一愛情態(tài)度量表1完全同意；2基本同意；3說不清；4基本不同意；5完全不同意1愛情沒有道理可講。2當你陷入神魂顛倒的愛情，這肯定是真實的。3與一個你想跟他結婚卻不能的人戀愛，是個悲劇4當愛情來襲的時候，你能感覺的到。5共同的興趣真的不重要，只要真心相愛。6當你愛上一個人，即使時間很短就跟他結婚也沒關系。7如果你要愛一個人，你很快就會“知道”。8只要兩個人相愛，教育背景的差異不重要9你可以愛一個人，即使你不喜歡他的朋友10在戀愛中經(jīng)常犯暈第18頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一1完全同意；2基本同意；3說不清；4基本不同意；5完全不同意11一見鐘情是最高境界的愛情12當你在戀愛中，你的伴侶是什么樣的都無所謂。13當你與一個人戀愛，你能解決和他之間遇到的問題。14通常情況下，你只可能和這個世界上1-2個人幸福相愛。15如果你真愛一個人，這個理由就足夠讓你跟他結婚。16與你想跟其結婚的人相愛才會幸福17愛情是一種感覺而不是一種關系18除非兩個人相愛，否則他們不應該結婚19多數(shù)人一生只會有一次真愛20多數(shù)人都會有夢中情人第19頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一1完全同意；2基本同意；3說不清；4基本不同意；5完全不同意21多數(shù)情況下，你會知道你是否“遇”對了人22愛的越多，越容易產(chǎn)生嫉妒。23戀愛中，你更多時候是受感覺而不是受思維驅(qū)使24對愛情更好的描述是興奮而不是冷靜25多數(shù)離婚者是因為不再相愛而不是不能互相適應26戀愛中，你的判斷經(jīng)常不是很清楚27一生中愛情只有一次28愛情經(jīng)常是一種暴力的不舒服的感覺29當你選擇一個結婚對象時，社會階層的影響很小30不管別人怎么說，愛情令人費解。第20頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一所謂“共同生活”“共同生活”一般為“精神的生活共同（互相親愛、精神的結合）、性的生活共同（肉的結合）及經(jīng)濟的生活共同（家計共有）”?！飞袑挼?1頁，共22頁，2023年，2月20日，星期一同性婚姻問題1同性婚姻的國際發(fā)展