第23課《馬說(shuō)》 部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

馬說(shuō)

韓愈作者簡(jiǎn)介韓愈（768年—824年），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的散文家、詩(shī)人。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩(shī)與孟郊齊名，并稱“韓孟”，被后人尊為“唐宋八大家”之首，后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。著有《韓昌黎集》傳世?！恶R說(shuō)》寫(xiě)于貞元十一年（795年）至十六年（800年）之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書(shū)宰相求擢zhuó用，但結(jié)果是待命40余日。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂慮天下的心”，不會(huì)遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。

后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。寫(xiě)作背景文體知識(shí)

“說(shuō)”，是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體。可以發(fā)表議論，也可以記事，屬議論文，大多是陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體?！榜R說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的?！罢f(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫(xiě)法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”?！恶R說(shuō)》拼音版馬說(shuō)韓愈

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。即使。同“衹（只）”，只，僅。奴仆。（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。馬槽。不以千里馬而著稱，指人們并不知道。連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“可是”。

譯文:世上有了伯樂(lè)，然后（才會(huì)）有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下收到屈辱，（跟普通的馬）一起死在馬槽里，不以千里馬而著稱。分析第一段(1)、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)?

明確：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。(2)、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢?

明確：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(3)、本段文字說(shuō)明了什么?

明確：伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次。容量單位，十斗為一石。有時(shí)。同“飼”，喂。連詞，表承接，可譯為“來(lái)”。表肯定語(yǔ)氣。指示代詞，這樣。才能，能力。才能和優(yōu)點(diǎn)。同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。猶，尚且。等同，一樣。疑問(wèn)代詞，怎么。助詞，表停頓，強(qiáng)調(diào)“是馬”。語(yǔ)氣助詞，用于疑問(wèn)句末尾，與疑問(wèn)代詞“安”相配合，表示反問(wèn)，可譯為“呢”。

譯文:日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。喂千里馬的人不懂得（要根據(jù)）它（日行）千里（的本領(lǐng)）來(lái)喂養(yǎng)（它）。所以這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？分析第二段(1)、千里馬不能日行千里的原因是什么?

明確：食不飽。(2)、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者的什么?

明確：無(wú)知、無(wú)能、目光短淺。(3)、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”表達(dá)了作者什么感情?

明確：對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！用馬鞭趕它。策，馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。助詞，用在動(dòng)詞后。湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。通曉它的意思。面對(duì)。表示驚嘆，相當(dāng)于唉”。表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。語(yǔ)氣詞，表判斷。

譯文:用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕（是他們）真不識(shí)得千里馬啊！分析第三段(1)、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄?

明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”(2)、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的`?

明確：“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也?！?3)、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情?

明確：對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情第一部分（1段）：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。第二部分（2段）：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。第三部分（3段）：總結(jié)全文著力寫(xiě)“食馬者”的愚妄(不識(shí)馬)。提出論點(diǎn)分析問(wèn)題歸納中心

梳理文章脈絡(luò)，理清論證思路。

《馬說(shuō)》共三個(gè)自然段，可分為三部分。1.本文用“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?

千里馬喻人才伯樂(lè)喻賞識(shí)人才的人食馬者喻愚昧無(wú)知的統(tǒng)治者2.本文采用了托物寓意的寫(xiě)法，文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么人？

千里馬：人才。伯樂(lè)：能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。3、主旨情感

(1)在作者看來(lái)，伯樂(lè)與千里馬哪個(gè)更重要？為什么？

(2)作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？作者主張?jiān)鯓訉?duì)待千里馬那樣的人才？

明確：作者認(rèn)為伯樂(lè)更重要。因?yàn)橄扔胁畼?lè)，然后才有千里馬。或者：因?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬也就被埋沒(méi)了。統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。4、韓愈曾在《送孟東野序》中說(shuō)“大凡物不得其平則鳴”，意思是指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。文本借千里馬不得伯樂(lè)，實(shí)際上是對(duì)人才流落不得賞識(shí)而鳴。因此，文中充滿了受到不公對(duì)待的委屈與憤怒。請(qǐng)仔細(xì)品讀下面五個(gè)“也”字句，對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別做出解說(shuō)。①不以千里稱也。②食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?、俦硎娟愂稣Z(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情；②表示肯定語(yǔ)氣，肯定食馬者的無(wú)知；③表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害；④表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者的憤慨之情；⑤表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)食馬者的辛辣嘲諷。如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？

示例：①我要毛遂自薦