高考作文寫作素材：大報時評-周時評素材

高考作文寫作素材：大報時評--周時評素材與時俱變當(dāng)代文化符號如何講好中國故事馮月季《光明日報》（2023年04月26日02版）在深化文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新時代格局下，增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力，是在世界格局中確立中國氣派與中國風(fēng)范的重要議題。黨的二十大報告指出，堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。文化符號是中華文明精神標(biāo)識的重要載體，尤其是傳統(tǒng)文化符號凝結(jié)著豐富的中國精神和中國價值，在世界范圍內(nèi)受到廣泛的贊許和認(rèn)同，其深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵本身就是講好中國故事的優(yōu)質(zhì)素材。長期以來，我們主要注重武術(shù)、中醫(yī)、瓷器、美食等傳統(tǒng)文化符號的對外傳播，在國際上具有較高知名度和影響力的大都是中國傳統(tǒng)文化符號，而中國當(dāng)代文化符號則較少被提及或關(guān)注。這種文化符號認(rèn)知失衡現(xiàn)象必然引起國家形象建構(gòu)的偏頗。國家形象的建構(gòu)和傳播具有延展性，既需要傳統(tǒng)文化符號深厚的歷史內(nèi)涵作為基礎(chǔ)，也需要在國際傳播格局中與時俱進(jìn)，不斷更新與拓展國家文化符號系統(tǒng)。黨的十八大以來，中國的社會主義建設(shè)取得巨大成就，更需要與之匹配的當(dāng)代文化符號講好中國的現(xiàn)代化故事。向世界展現(xiàn)全面立體的中國，需要傳統(tǒng)文化符號與當(dāng)代文化符號“同頻共振”的協(xié)同敘事。從實際問題出發(fā)，我們需要正面審視當(dāng)代文化符號在講好中國故事方面存在的短板，如此才有可能尋求解決問題的答案。其中首要的問題，就是中國當(dāng)代文化符號尚未建構(gòu)起明確的敘事框架。通俗來說，我們過去主要依賴傳統(tǒng)文化符號傳播國家形象，在現(xiàn)代化建設(shè)過程中大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略了文化創(chuàng)新，并未建構(gòu)起相應(yīng)的文化符號系統(tǒng)。當(dāng)我們大力推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，建構(gòu)中國話語和敘事體系的時候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文化符號的散亂、羸弱甚至闕如導(dǎo)致了中國現(xiàn)代化敘事的巨大困境。因此，非常有必要從“文化自覺”的立場對中國當(dāng)代文化符號進(jìn)行反思，我們需要了解哪些是能夠代表中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的文化符號，它們在表達(dá)中國精神、中國價值和中國力量方面存在哪些短板，如何賦予中國當(dāng)代文化符號更豐富的故事內(nèi)容和價值倫理，使其成為講好中國故事的重要抓手。除了對中國當(dāng)代文化符號的存在現(xiàn)狀進(jìn)行梳理之外，還需要追問“當(dāng)代文化符號講好中國故事的內(nèi)容是什么”。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了政治、經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域令世界矚目的成就，然而我們在這個過程中創(chuàng)造的當(dāng)代文化符號，例如高鐵、微信、春晚、網(wǎng)絡(luò)小說、地標(biāo)建筑等卻講不出精彩的故事，導(dǎo)致“有理說不出”“說了傳不開”的困境。這就需要我們從當(dāng)代歷史語境中仔細(xì)爬梳，挖掘那些可能被遮蔽但卻有價值、能夠引起人們情感共鳴的故事。當(dāng)代文化符號講好中國故事，價值觀的訴求和表達(dá)同樣重要。中國當(dāng)代文化符號在國際傳播中的失語現(xiàn)象，很重要的原因是講述的中國故事與當(dāng)代世界關(guān)注的議題與價值之間存在偏差。共同的價值觀是國際社會合作的前提，我們向國際社會講述中國故事，就是希望通過故事蘊(yùn)含的價值尋找多元文明的最大公約數(shù)，通過故事達(dá)成彼此理解和價值觀的共識，這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必由之路。一方面，我們可以思考當(dāng)代文化符號在講好中國故事的過程中如何與具有世界性意義的文化符號相互融合，例如北京冬奧會開幕式上《閃亮的雪花》這個節(jié)目中，“鴿子”“雪花”“心形”“橄欖枝”代表了全人類對和平、友愛、互助、合作的共同價值訴求，自然能夠引起全世界觀眾的情感共鳴。此外，節(jié)目中的青花瓷、中國結(jié)、剪紙、中國紅等獨(dú)具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的符號元素同樣令人矚目。這說明，中國傳統(tǒng)文化符號與當(dāng)代文化符號之間可以通過特定的表達(dá)形式實現(xiàn)價值的融合與共通，中國傳統(tǒng)文化符號蘊(yùn)含的宇宙觀、國際觀、社會觀和道德觀為當(dāng)代文化符號講好中國故事提供了寶貴的思想源泉。正如習(xí)近平總書記所言，“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”傳統(tǒng)文化符號與當(dāng)代文化符號唱好“雙簧戲”，中國故事才能講得更精彩?！按杭鞠薅ā鄙闲?，時令經(jīng)濟(jì)帶來消費(fèi)新活力趙家寧《光明日報》（2023年04月27日02版）轉(zhuǎn)眼間春天的最后一個節(jié)氣谷雨已過，催促著人們趕快抓住春天的尾巴，盡享暮春的美好時光。這個春天，伴隨著氣溫回暖，“春日經(jīng)濟(jì)”持續(xù)升溫。從高顏值的春季限定商品，到令人垂涎欲滴的時令菜單，再到刷屏社交平臺的賞花打卡地，“季節(jié)限定”成為許多商家企業(yè)的流量密碼。消費(fèi)市場的運(yùn)行本就帶有顯著的季節(jié)規(guī)律。不過，近年來越來越多的商家企業(yè)開始主動將目光投向時令經(jīng)濟(jì)，瞄準(zhǔn)“季節(jié)”這一關(guān)鍵詞背后的深層次需求，開發(fā)具有季節(jié)特色的專屬產(chǎn)品，在季節(jié)消費(fèi)場景上持續(xù)推陳出新。這些讓消費(fèi)者應(yīng)接不暇的創(chuàng)新嘗試，已經(jīng)逐漸匯聚為一股引領(lǐng)大眾消費(fèi)的新潮流，構(gòu)成了與季節(jié)景觀相呼應(yīng)的亮麗“風(fēng)景線”。如果現(xiàn)在這個時候走進(jìn)街頭的便利店、飲品店，消費(fèi)者一定能夠感受到春天撲面而來的浪漫氛圍，在貨架上、菜單里注意到大量以粉嫩顏色為代表的春日元素。順應(yīng)人們品質(zhì)化、個性化、多元化的消費(fèi)需求，傳統(tǒng)的季節(jié)性消費(fèi)在時令經(jīng)濟(jì)的帶動下呈現(xiàn)出快速提質(zhì)擴(kuò)容的發(fā)展趨勢。以吃春菜為例，電商平臺數(shù)據(jù)顯示，今年立春以來，春菜品類相關(guān)關(guān)鍵詞搜索熱度上漲近80%，食客們“咬春”嘗鮮的熱情格外高漲。春菜鮮美但大部分難以保存運(yùn)輸，導(dǎo)致春菜消費(fèi)往往只能局限于一時一地。隨著冷鏈、配送等物流基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善、農(nóng)產(chǎn)品流通體系在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的介入下逐步提效，這種狀況正在悄然發(fā)生變化。今年春天，不少消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)市面上出現(xiàn)了以前沒見過的春菜“新面孔”，線上線下春菜銷售品種明顯增加，一些生鮮零售商還趁機(jī)推出了春菜預(yù)制菜、半成品，幫助消費(fèi)者直接解決“小眾春菜怎么吃”的難題。農(nóng)產(chǎn)品上行通道的拓寬和產(chǎn)業(yè)鏈的延伸升級，使全國各地的特色春菜得以突破地域限制，走上更多人的餐桌。在人們愈加重視消費(fèi)體驗的今天，時令經(jīng)濟(jì)“自帶場景”的特點(diǎn)是其走紅的重要原因。古人云“四時之景不同，而樂亦無窮也”。依托四時風(fēng)物取之不竭的靈感來源，營造多樣化的消費(fèi)場景，時令經(jīng)濟(jì)不僅易于打造富有氛圍感的沉浸式消費(fèi)體驗，而且能夠給消費(fèi)者帶來源源不斷的新鮮感。今年一季度，春游踏青需求引領(lǐng)文旅市場加速復(fù)蘇，各大旅游平臺上賞花類產(chǎn)品預(yù)訂量增勢迅猛，賞花經(jīng)濟(jì)成為一大亮點(diǎn)。踏青賞花的熱潮中，“賞花+露營”“賞花+市集”“賞花+體育”“賞花+夜游”等融合業(yè)態(tài)花樣翻新，為餐飲、戶外等多種產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了發(fā)展場景式消費(fèi)的新機(jī)遇。除了提供更具沉浸感和新鮮感的消費(fèi)體驗，時令經(jīng)濟(jì)受到追捧與傳統(tǒng)文化的回歸潮流不無關(guān)系。基于農(nóng)耕文明的文化底色，中國人自古以來對自然變化、季節(jié)更替保持著一種特有的敏感。傳統(tǒng)文化所提倡的應(yīng)時應(yīng)季的生活哲學(xué)，恰好呼應(yīng)了當(dāng)下人們對儀式感的看重和對鄉(xiāng)土田園的向往。在這種文化情感的加持下，附有鮮明時間屬性的消費(fèi)行為，就成了人們調(diào)劑現(xiàn)代生活、寄寓自然情結(jié)的一種方式。眼下，時令經(jīng)濟(jì)熱鬧非凡，然而也需要看到，某些行業(yè)領(lǐng)域的季節(jié)性產(chǎn)品正面臨著走向同質(zhì)化的風(fēng)險。比如櫻花、草莓、白桃等元素在春季消費(fèi)市場上的泛濫，不免讓消費(fèi)者產(chǎn)生疲勞心理。此外，季節(jié)限定產(chǎn)品還普遍存在口味不佳、實物與宣傳不符等質(zhì)量問題，消耗著消費(fèi)者寶貴的信任和好奇心。值得指出的是，時令經(jīng)濟(jì)不只是有關(guān)稀缺性和外表包裝的營銷，其中蘊(yùn)藏的文化和精神價值同樣可觀。聚焦產(chǎn)品本身，通過強(qiáng)化研發(fā)能力、重塑供應(yīng)鏈管理、創(chuàng)新營銷思路等底層手段來提升產(chǎn)品和服務(wù)的品質(zhì)，才能讓時令經(jīng)濟(jì)的“春風(fēng)”吹得更久更遠(yuǎn)?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風(fēng)冬有雪?！比碎g四季都是好時節(jié)，讓時令經(jīng)濟(jì)“四季常青”，賦予“季節(jié)限定”更豐富的價值內(nèi)涵，一定能夠助推消費(fèi)市場釋放出更加旺盛的活力，更好滿足人們對于美好生活的期待。持續(xù)推進(jìn)文旅融合需要更多“房謀杜斷”2023年04月24日北京青年報毛建國文旅復(fù)蘇離不開爆款。今年4月，西安大唐不夜城景區(qū)推出了“盛唐密盒”，該互動節(jié)目由“房玄齡”和“杜如晦”的扮演者出題，隨機(jī)挑選游客上臺參與答題。“房謀杜斷”組合配合默契，與游客進(jìn)行沉浸式互動，表演爆梗不斷，游客好評如潮。“盛唐密盒”視頻通過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生裂變效應(yīng)，一時火遍網(wǎng)絡(luò)，短短4周就在抖音收獲了170萬粉絲?！俺鋈Α边@個詞寄寓著多少美好，寄托著多少希望。無論線上還是線下，想要出圈都不容易，無數(shù)人一直努力，很多人始終在路上。“盛唐密盒”通過短視頻走紅后，吸引了不少游客特意趕到大唐不夜城來答題。線上和線下，流量和留量，實現(xiàn)了打通，進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，造就了現(xiàn)象級文旅產(chǎn)品，更是難能可貴。分析“盛唐密盒”的出圈密碼，有好幾個流行詞，比如互動、有趣、沉浸式等。尤其是沉浸式，這是個“熟悉的陌生人”，講的人很多，但真正做到的并不多?！笆⑻泼芎小敝哺趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化，采用角色扮演和脫口秀的形式，打破演員與觀眾的界限，讓游客參與到表演中，提問內(nèi)容涉及歷史文化、山川地理，游客答對三道題便可獲得“唐朝至寶”。答不上來也不要緊，精心設(shè)計的臺詞，風(fēng)趣幽默的吐槽，讓游客不虛此行?！笆⑻泼芎小币颉胺恐\杜斷”而來。史載，唐太宗當(dāng)政時，左仆射房玄齡善謀，每遇難題，都能拿出多種方案，而右仆射杜如晦善斷，總是能從中選出最佳方案。用現(xiàn)代眼光來看，這不就是優(yōu)勢疊加、價值互補(bǔ)嗎？細(xì)觀“盛唐密盒”，打的是文化牌，走的是旅游路，念的是傳統(tǒng)經(jīng)，唱的是現(xiàn)代戲，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)實、形式與內(nèi)容的疊加互補(bǔ)，做到了既叫好又叫座，既有意義也有意思，既有社會效益也有經(jīng)濟(jì)效益。打開“盛唐密盒”，可以看到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，這也是推動文旅復(fù)蘇的關(guān)鍵所在，傳承傳統(tǒng)文化的核心所系。文旅復(fù)蘇的一個方向，就是推動文旅融合。文化和旅游不是“兩張皮”，不能貌合神離，更不是簡單“拉郎配”，要善于找到閃光點(diǎn)使其有機(jī)融合，實現(xiàn)“1+1>2”的效果。文旅復(fù)蘇和文化傳承，也不是各行其是，更不是相互割裂。更好地挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，營造現(xiàn)代化場景，植入現(xiàn)代化技術(shù)，實現(xiàn)現(xiàn)代化傳播，就能相得益彰、相輔相成。好的內(nèi)容，好的表達(dá)，好的傳播，同樣是疊加互補(bǔ)、相融相生的關(guān)系。提到新型的互聯(lián)網(wǎng)平臺，很多人的第一反應(yīng)是，這是年輕人的主場，主要是用來娛樂的。其實何止于此？當(dāng)下，短視頻的風(fēng)行跨越年齡性別地域，涉及生產(chǎn)生活生意，覆蓋到文藝文化文明。一方面，短視頻平臺需要高品質(zhì)的內(nèi)容，現(xiàn)在這樣的內(nèi)容越來越多，也越來越證明了價值；另一方面，高品質(zhì)的內(nèi)容有著強(qiáng)大的黏性，關(guān)鍵是要做足創(chuàng)新創(chuàng)造文章，而不是成為傳統(tǒng)文化“復(fù)讀機(jī)”。創(chuàng)字當(dāng)頭，融得其所，就能線上線下雙出圈。持續(xù)推進(jìn)文旅融合，需要更多的“房謀杜斷”。如果說“密盒”是“新盒”，那么里面裝的文化，不是“舊酒”，而是“好酒”，是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的“好酒”。點(diǎn)贊“盛唐密盒”，并不是要大家都來“跟風(fēng)”，簡單“拿來”，更重要的是，沉下心琢磨，靜下心思考，找到一條適合自己的路。“盛唐密盒”的出圈起碼說明，圍繞創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，文旅融合大有文章可做，做好了就是錦繡文章。解壓有道從“過日子”到“過得開心”這代年輕人的壓力變了張曉冰來源：中國青年報青少年是時代發(fā)展的晴雨表，不同年代的青少年往往都面臨經(jīng)濟(jì)壓力、生活壓力，但隨著時代發(fā)展也呈現(xiàn)出一定差異性。2023年2月-4月，中國青少年研究中心“青年精神素養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀及提升路徑”課題組在全國開展調(diào)研，回收問卷3811份，開展若干青少年及父母一代訪談，對當(dāng)代青少年和其他時代青少年進(jìn)行了比較，為把握青少年壓力的時代差異提供了實證支撐。青少年壓力從物質(zhì)層面擴(kuò)散至精神層面。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，父輩一代在青少年時期面臨的壓力以經(jīng)濟(jì)壓力、生活壓力為主。一位64歲的農(nóng)民回憶過往時說，“那時候只想著怎么把這個菜給種好、賣個好價格。種不好或者賣不出去，壓力就挺大的，但別的也沒想過”。與之不同的是，當(dāng)代青少年壓力范疇已突破物質(zhì)層面。有的受訪青年說：“想到自己心理承受能力不太行，也挺崩潰的，不知道如何是好。”青少年壓力從低頻次低強(qiáng)度轉(zhuǎn)向高頻次高強(qiáng)度，甚至具有普遍性。一位71歲的國企退休女職工說：“以前也會有壓力，但都是一些臨時性、即時性、事務(wù)性的東西，很快就過去了，跟現(xiàn)在年輕人面臨的壓力不太一樣?！薄督K青年報告2021》數(shù)據(jù)顯示，73.6%的青年現(xiàn)階段存在各類困擾問題。中國青少年研究中心2021年針對進(jìn)城務(wù)工青年的調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，87.3%的青年表示存在工作壓力大等困擾。青少年壓力從過去的單一性轉(zhuǎn)向疊加性。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，71.45%的青年認(rèn)為“擺爛”現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是生活壓力大。這些壓力包括學(xué)業(yè)/升學(xué)、求職就業(yè)、住房、子女教育、身體健康狀況、社交及婚戀、發(fā)展提升、父母養(yǎng)老、業(yè)余生活需求、工作家庭的平衡等，并凸顯疊加效應(yīng)，容易導(dǎo)致青年產(chǎn)生“四面楚歌”之感。不同年代青少年的壓力感存在差異性，是社會主要矛盾轉(zhuǎn)變的結(jié)果。過去，青少年面臨的是日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，如技術(shù)革新不到位、社會供給不足，青少年的電腦、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施配備不齊全；現(xiàn)在面臨的則是日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，如區(qū)域及城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、教育環(huán)境等存在差異。我國人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，青少年面臨“夾心層”的現(xiàn)實環(huán)境。第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國14-35周歲的青年人口約4億，占總?cè)丝诘?8.4%。根據(jù)《青年發(fā)展統(tǒng)計年鑒2021》，結(jié)合歷次全國人口普查，2000年以來青年人口總量逐漸減少，2020年比2000年峰值4.9億減少了0.9億。我國人口結(jié)構(gòu)整體呈現(xiàn)老齡化態(tài)勢，作為核心勞動力的青少年，直接感受到人口年齡結(jié)構(gòu)的壓力。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高了青少年的發(fā)展需求。隨著我國綜合國力不斷提升，青少年生活水平不斷改善，物質(zhì)文化需求發(fā)生了質(zhì)的改變，從滿足生存轉(zhuǎn)向享受生活，從吃飽飯轉(zhuǎn)向吃得豐富、吃出健康，從有房住轉(zhuǎn)向住得舒適、住得寬敞。由此，青少年的發(fā)展需求呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，從“有工作”邁向?qū)で蟆案€(wěn)定的工作、更好的發(fā)展空間”，從“有收入”高質(zhì)拓展到“更滿意的收入、更可靠的社會保障”。然而，青少年的發(fā)展需求與國家的發(fā)展水平仍處于不斷調(diào)適狀態(tài)中，二者不相適應(yīng)時則會加重青少年的壓力感。青少年提升了精神追求在美好生活中的分量。當(dāng)代青少年對精神文化生活的需求更豐富多元、更有品位境界，從注重“有沒有”跨到“品質(zhì)好不好、體驗行不行”，從“多讀書”上升至“讀好書、讀精品”，從“過日子”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑^得開心、過得幸?！薄＿@些精神需求對公共文化服務(wù)水平提出了更高層次的要求。面對壓力，青少年的解壓路徑存在時代差異。過去的勞動分工相對單一，青少年主要通過體育運(yùn)動、看電視等方式來釋放壓力。反觀當(dāng)前，娛樂休閑方式多元化、個性化，解壓方式也更加多樣化。近年來，青少年創(chuàng)設(shè)了一系列解壓語言，從“喪”“佛系”到“躺平”，在這些表達(dá)中達(dá)到自我釋壓。數(shù)據(jù)顯示，三成青年認(rèn)為這些都是自嘲，還有青年認(rèn)為是自我減壓、尋求舒適。但是，也有不少青年認(rèn)為喪式解壓話語存在層次遞進(jìn)關(guān)系，如“擺爛”更主動、程度更深，行為趨勢更明顯，49.46%的青年認(rèn)為生活壓力減小可以改變“擺爛”的狀態(tài)。在語言表達(dá)之外，青少年的解壓方式日益?zhèn)€性化、多元化。有的偏好健身、運(yùn)動，有的偏好游戲、劇本殺，有的偏好宅家、讀書，也有的沉浸購物、玩手機(jī)，方式不一而足。當(dāng)代青少年更在乎自己是否享有對美好生活的構(gòu)想權(quán)利，解壓是其自我規(guī)劃的空間范疇，享有充分多元的解壓選擇，意味著身心更容易得到平衡和充分發(fā)展。一代青少年有一代青少年的社會壓力，青少年精神素養(yǎng)決定了未來整個社會的精神素養(yǎng)、整體風(fēng)貌、奮斗水平。努力解決青少年的急難愁盼，創(chuàng)造良好發(fā)展條件，讓他們感受到關(guān)愛就在身邊、關(guān)懷就在眼前，壓力方能迎刃而解。年輕人的壓力困境不能只靠“解壓經(jīng)濟(jì)”破解龍之朱來源：中國青年報壓力大，解脫難，“解壓經(jīng)濟(jì)”應(yīng)運(yùn)而生。不得不說，商機(jī)無處不在。在某平臺發(fā)布的“2022十大解壓新業(yè)態(tài)”中，射箭、泰拳、陸地沖浪、Tufting、“擼寵”等都在其中，不少已成為當(dāng)下的青年亞文化。其他如捏捏樂、解壓骰子、手串等，網(wǎng)銷也很火爆。近日，據(jù)河北新聞網(wǎng)等媒體報道，在全國毛巾生產(chǎn)基地河北高陽，有紡織企業(yè)設(shè)計出一款“解壓毛巾盲盒”，消費(fèi)者抽掉一根根毛巾的經(jīng)線后，就能得到一句激勵的話和星座圖案，也是一個解壓神器。在網(wǎng)絡(luò)直播賣貨環(huán)節(jié)，一個多小時的直播，這款毛巾就賣出近萬盒。此外，像解壓玩具店、解壓心理咨詢機(jī)構(gòu)等“新業(yè)態(tài)”，以及解壓類產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計、制造師等新崗位也涌現(xiàn)出來。近年來十分火爆的密室逃脫、劇本殺、蹦床等，其實也屬于解壓經(jīng)濟(jì)的范疇。再往遠(yuǎn)了說，類似修驢蹄、洗地毯等解壓視頻也受到不少年輕人追捧。對于這些新興業(yè)態(tài)，至少于我而言，會以不知為恥，不能不去了解一下這些新生事物。想來這也是很多人的共同心理，是被商家“拿捏”得穩(wěn)穩(wěn)的一種消費(fèi)心態(tài)。只不過，作為一種社會性現(xiàn)象，壓力云云，似乎不能只是表現(xiàn)為某種商機(jī)，更不能完全指著“解壓經(jīng)濟(jì)”尋求破解，而應(yīng)該有更開闊的視野和更多樣的解決之道。壓力從何而來？無非是外部內(nèi)部對生命個體的合力擠壓。如何緩解壓力？仍應(yīng)立足于源頭治理，標(biāo)本皆治，內(nèi)外皆修。對每個人自身而言，感覺到壓力大，不排除有個體抗壓性的問題，但歸根結(jié)底，仍體現(xiàn)為對外部世界的感應(yīng)，屬于一種應(yīng)激反應(yīng)。這中間，有一個壓力內(nèi)化的過程。年輕人初涉社會，或者即將步入社會，本身十分敏感，需要應(yīng)對諸多問題和挑戰(zhàn)。學(xué)業(yè)、就業(yè)、婚戀、事業(yè)、經(jīng)濟(jì)事務(wù)等，幾乎是全方位的考驗。而僅靠其自身能力，顯然又缺乏成熟的應(yīng)對實力和技巧。這種巨大的不確定性，無疑會加劇年輕人的不安和焦灼。特別是，這種焦慮，經(jīng)由當(dāng)下便捷的社交媒體，往往容易產(chǎn)生劇場效應(yīng)。當(dāng)此之時，任何高高在上的言說，都會帶有某種過來者的輕浮，不無深情卻往往無濟(jì)于事；而任何解壓神器，也只是暫時的視線轉(zhuǎn)移，不能說完全沒有效用，但并非治本之道。甚至，如果把“解壓經(jīng)濟(jì)”作為緩解年輕人壓力的不二法門，畫了等號，恐怕就偏航了，看似鬧鬧哄哄，卻忽略、遮蓋了真問題。從職場看，時下很多單位、機(jī)構(gòu)其實可以做得更好。這并不是說就不主張進(jìn)取、進(jìn)步、進(jìn)階了，而是說要少一些不必要的內(nèi)卷，讓湖面多一些寧靜。表面上的張揚(yáng)，很多時候，并不是真正的努力，而只是在假裝努力。很多單位都有忙忙碌碌的日常景象，其實有時候，并不是真的有那么多事情需要忙碌，而是有些公司領(lǐng)導(dǎo)喜歡看員工“忙起來”的樣子。工作時間內(nèi)完全可以搞定，卻非要搞到加班；人力本來可以合理調(diào)配，卻讓所有人“陪忙”；正常時間晃晃悠悠，節(jié)假日顯得很忙……直白地說，很多壓力，都是人為制造出來的管理冗余?，F(xiàn)在很多城市都標(biāo)榜要打造青年友好型城市，這些并非抽象的理念，而應(yīng)落實在具體的實事上。比如，為年輕人提供平等的就業(yè)準(zhǔn)入機(jī)會、創(chuàng)造寬容的競爭環(huán)境、建立合理的評價機(jī)制等。這些做好了，年輕人自然會把精力智慧聚集起來；雜七雜八的牽扯少了，他們也就會心無旁騖地做事，專注于自身的成長。就說寬容吧，在一些地方就顯得有些奢侈。很多年輕人早已被各種外力嚴(yán)絲合縫地框住了，鮮有自為的可能性。可事實上，年輕人需要遵從的，應(yīng)該是一體認(rèn)可的制度、紀(jì)律、常識，而不該是某種框框。這也要求管理者更加講求科學(xué)性與合理性。若總是用僵硬的條條框框去消耗年輕人的熱忱，未免太不友好。年輕人有熱情，有想法，有行動力，理應(yīng)朝氣蓬勃，一往無前，而不應(yīng)該總是困在各種壓力里，消磨在各種“躺平”里。社會在激勵青年奮發(fā)有為的同時，也要格外注意營造