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第頁(yè)2023大學(xué)生勵(lì)志演講稿高校生勵(lì)志演講稿匯編6篇
演講稿是一種好用性比擬強(qiáng)的文稿,是為演講打算的書(shū)面材料。在社會(huì)開(kāi)展不斷提速的今日,用到演講稿的地方越來(lái)越多,信任許多摯友都對(duì)寫(xiě)演講稿感到特別苦惱吧,以下是我細(xì)心整理的高校生勵(lì)志演講稿7篇,歡送大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
高校生勵(lì)志演講稿篇1
敬重的老師,同學(xué)們:
大家好,今日我發(fā)言的題目是?戰(zhàn)勝挫折,走向勝利?。古人云,人生不如意,十有八九。挫折是人生的必定,是指?jìng)€(gè)體在從事有目的的活動(dòng)中,遇到了障礙或干擾,導(dǎo)致其動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn),須要不能滿意時(shí)產(chǎn)生的心情反響。猶如人生的影子,它將伴隨著每一個(gè)人前進(jìn)的腳步。雖然誰(shuí)都期望一生中一帆風(fēng)順,事事如意,但是或早或遲,或大或小,總難免遇害上各種各樣的挫折。仔細(xì)打算考試,卻沒(méi)有得到志向的成果,以誠(chéng)待人,卻換來(lái)嘲諷的目光……這些困難都會(huì)給我們?cè)斐纱煺鄹小C鎸?duì)這些失敗,我們會(huì)難受,會(huì)哭泣,然而,困難不會(huì)因是一種難得熬煉,也是上天給予我們的一筆財(cái)寶。成果不好,我們可以找出其中的緣由,解決它,把挫折帶給我們的苦悶和焦慮化做一種動(dòng)力,鼓勵(lì)我們前進(jìn),將情感和精力投入到另一種受艱苦的勞動(dòng)中,用身心的勞碌去占據(jù)有限的思維空間,去潛消內(nèi)心的苦痛。這樣可以迫使自己短暫離開(kāi)挫折的情境。居里夫人年輕時(shí),由于貧富的差距而被愛(ài)人拋棄,可她卻沒(méi)有整日沉醉在苦痛中,而是毅然去了巴黎留學(xué),進(jìn)行艱苦的科學(xué)探討。假設(shè),居里夫人當(dāng)年沒(méi)有將挫折帶來(lái)的苦悶化做動(dòng)力,那么我們的歷史上就有可能失去一位杰出的女科學(xué)家。歷史上,司馬遷受宮刑而歷作?史記?,孫臏挫而著兵法,諾貝樂(lè)深受的姑娘突然,嫁給了墳?zāi)顾D(zhuǎn)移挫折的方法是把精力完全轉(zhuǎn)向自然科學(xué)。
假設(shè)說(shuō)人生是一座大山,挫折就是人在攀登大山中難以把握,難以預(yù)期的坎坷山徑。只有經(jīng)得起考驗(yàn),受到了挫折的磨礪,甩得脫挫折的夢(mèng)魘,勇于折服攀登中的全部困難,才能取得最終的勝利。不要讓挫折成為我們前進(jìn)的絆腳石,讓挫折點(diǎn)燃我們心中的信念之火,讓我們的心靈充分感受人生的價(jià)值和生命的真諦,最終走向勝利的此岸功。
高校生勵(lì)志演講稿篇2
有為有守是一個(gè)做人做事的大原那么,誰(shuí)都應(yīng)當(dāng)相識(shí)清晰的,特殊是即將參與實(shí)際的社會(huì)生活的高校畢業(yè)生;也是任何時(shí)地的人應(yīng)當(dāng)相識(shí)清晰的,特殊是在目前時(shí)代與環(huán)境里的高校畢業(yè)生。
有為有守是建筑在物理上的一個(gè)顛撲不破的原那么。物理有動(dòng)靜、有張弛、有翕辟、有力的蓄積、有力的發(fā)揮,人理也就是如此,人生不能不講求進(jìn)止、去處、語(yǔ)默、動(dòng)定、操守的道理,不能沒(méi)有情志的修養(yǎng)與行為的表現(xiàn)。到了有價(jià)值觀念的文明人,又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染,一重標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)成,說(shuō),如何才應(yīng)當(dāng)動(dòng),如何才應(yīng)當(dāng)靜,如何才要有為,如何才要有守。我國(guó)的民族文化,對(duì)于這原那么與講求這原那么的必要,好似相識(shí)得比任何民族文化更為澄澈?!俺唧吨郧笮乓波?,寥寥兩句,是全部?易經(jīng)?與其所提倡的文化的根本精神。
近代的西洋文化對(duì)于一切物理有博大精深的獨(dú)創(chuàng),而于物理如何適用于人理,那么反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動(dòng),講作為,講速度與效率;人人像熱灶上的螞蟻,像截去了頭的青蠅;人人認(rèn)為只有動(dòng)作是主動(dòng)的,靜止是消極的,進(jìn)取是功德,保守是罪過(guò),全不思動(dòng)作進(jìn)取可能是亂動(dòng)躁進(jìn),漫無(wú)目的,靜止保守為的是潛心修養(yǎng),容有理由;更不恩,不有靜止,何來(lái)動(dòng)作?不有蘊(yùn)蓄在先,何來(lái)抒放于后?譬諸射擊,不先張弦,何由放矢?張弓是力的累積,弛弓是力的消耗,一個(gè)過(guò)程,兩個(gè)段落,究屬何者:勾主動(dòng),何者為消極,正復(fù)無(wú)從斷定。至于做人做事,有講求操守的必要,使人人深知操就是有為,而守舊是有所不為,這進(jìn)一步的道德的責(zé)成,自更在不管不議之列了。近頃有人以篤行的學(xué)說(shuō)勸導(dǎo)青年,認(rèn)為只要有作為,一切人生問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。其實(shí)一味作為的結(jié)果,不過(guò)對(duì)事業(yè)的相識(shí)與事業(yè)的成就可以多添數(shù)分而己,睽諸“人生大于事業(yè),做人重于做事〞的原那么。這種一味作為的學(xué)說(shuō)依舊不免偏枯的弊病,是很明顯的。
不過(guò)有為有守的原那么也正復(fù)不易講求。被動(dòng)的有為有守易,自動(dòng)的有為有守難:個(gè)人的有為有守易,集體的有為有守難。高校生在學(xué)校里,一方面因?yàn)橐话愕慕?jīng)濟(jì)條件的限制,不能擔(dān)憂于淡泊,我說(shuō)“不能不〞,因?yàn)榇朔N清苦的生活,可以說(shuō)是完全出乎環(huán)境的不得己,一方面既沒(méi)有多少自動(dòng)克制的功夫,一方面假設(shè)經(jīng)濟(jì)的來(lái)源比擬富裕,生活上便不免趨于流放。無(wú)論淡泊與流放,都是被動(dòng)的結(jié)果,而不是中心自有主宰的表示。顏?zhàn)右愿锸橙匡嬀勇餅榭蓸?lè),乃是因?yàn)橹行淖杂兄髟?,能固窮而不濫,處貧賤而不移。顏?zhàn)拥氖厥亲詣?dòng)的,而我們的守是被動(dòng)的。19XX年來(lái),高校生有休學(xué)而經(jīng)商的,昆明一帶的高校生,走仰光,跑臘戍,一時(shí)幾乎成為一種風(fēng)氣,當(dāng)時(shí)雖大為社會(huì)垢病,但也有加以贊揚(yáng)的,認(rèn)為是自想方法,自謀出路。認(rèn)為這種青年前途肯定比擬的有作為。但走仰光,跑臘戍,又何嘗不是當(dāng)時(shí)一般的風(fēng)氣,此輩青年的參加,也不過(guò)是風(fēng)行草堰的一局部的表示而己。他們除了解決個(gè)人生計(jì)以至于累積一些財(cái)寶而外,別無(wú)遠(yuǎn)大的目的,別無(wú)比擬超脫的志向,在動(dòng)機(jī)上與一般的商人無(wú)殊,在實(shí)力上十九必需因人成事,還趕不上這班商人。這樣的有為,外表上是自動(dòng)的,事實(shí)上是被動(dòng)的,是中心沒(méi)有主宰的。經(jīng)濟(jì)一方面的操守如此,其他方面的操守又何嘗不如此。有思想,無(wú)思想,發(fā)爭(zhēng)論,不發(fā)爭(zhēng)論,思想與爭(zhēng)論的性質(zhì)趨向,又何往而不受環(huán)境的支配,潮流的鼓蕩,以至于一部格外界威力的挾持操縱?開(kāi)口閉口的贊美“大時(shí)代〞,歌頌“現(xiàn)階段〞,想方設(shè)法地想迎合“潮流〞,無(wú)非是高校生人格破產(chǎn)的一些征兆。在這種形勢(shì)之下而言自主自動(dòng)的有為有守,我們也誠(chéng)知其不易,離開(kāi)了高校的環(huán)境,而言此種有為有守,我們也誠(chéng)知其更難,但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。
操守的不能自主而易趨于被動(dòng),大局部是基于個(gè)人意志力的薄弱與教化效能的卑微。至于個(gè)人單獨(dú)的操守易致,而集體綜合的操守難成,那么為之厲階的,更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深化滕理,誠(chéng)中形外,所以凡百措置,無(wú)往而不見(jiàn)私的跡象。有人很沉痛地說(shuō)過(guò),以前的人,生前無(wú)補(bǔ)于大局,臨了一死報(bào)國(guó)家,都是私的,因?yàn)椴凰廊狈σ员H蝗艘患业拿?jié),名節(jié)是他身家的一局部。所以以前雖多有守之士,甚至于以犧牲生命來(lái)表示所守的堅(jiān)貞,曾無(wú)補(bǔ)于團(tuán)體生活的分崩,民族命運(yùn)的淪替,其他規(guī)行矩步,自守的分子,目的端在小我的茍安免禍,可以不必說(shuō)了。
所謂“有守〞者如此,“有為〞的不簡(jiǎn)單集體化與組織化,更可想而知。“眾擎易舉,獨(dú)力難成〞的理論,我們何嘗不知?但一到行事,我們十九會(huì)得到一個(gè)“獨(dú)立易舉,眾擎難成〞的結(jié)果,而獨(dú)力的勝利難期久大,也是一個(gè)必定的終局,和尚吃水的比方最足為此種局面的寫(xiě)照,是誰(shuí)都知道的。在南洋,在江北,移民中每多匹馬單槍、肇開(kāi)草昧的志士,所以當(dāng)外人組織勢(shì)力沒(méi)有到達(dá)之前,我們可以大有作為,而此種勢(shì)力一旦侵入之后,我們的成就便無(wú)法維持,南洋與東北之興起是由于此,其最終淪亡也未嘗不由于此;事實(shí)上敵人的南進(jìn)北進(jìn),便是我們這種弱點(diǎn)所招致的。說(shuō)見(jiàn)敵人南進(jìn)策的靈魂堤林?jǐn)?shù)衛(wèi)的言論。由此也可見(jiàn),在閉關(guān)自守、交通阻滯而文化系統(tǒng)比擬完整的前代,個(gè)人的操守不能說(shuō)完全沒(méi)有用處,甚至于還有過(guò)“言足以興,默足以容〞的主動(dòng)的奉獻(xiàn);但一到環(huán)海棣通、文化溝通的今日,個(gè)人的作為進(jìn)取既難望有成,個(gè)人的保守緘默更勢(shì)所未許了。
高校生畢業(yè)后參加社會(huì)。目前最魚(yú)需深知力行的,殆無(wú)過(guò)于自主與集體的有為有守的一點(diǎn)。集體的有為,在目前己無(wú)須申說(shuō),但集體而能不依傍門戶,利用勢(shì)位,憑借余蔭,一以集體自身所培育的志向?yàn)橹笟w,所產(chǎn)生的力氣為握注,那么知者蓋寡,行者更鮮。至于守,即就不貪〔tan〕污一層而言,在目前的形勢(shì)之下,更有自主與集體化的必要,那么識(shí)者更有如鳳毛麟角,不行多得。畏法律,畏人言,而不貪〔tan〕污的。終必不免于貪〔tan〕污而后己,以一人之力參加貪〔tan〕污的群體,也終難免于同流合污而江河日下。為今之計(jì),無(wú)論做好也罷,不做壞也罷,高校畢業(yè)的青年應(yīng)當(dāng)自動(dòng)的團(tuán)結(jié)起來(lái),來(lái)同心同德的做些好事,來(lái)抵礪廉隅相互規(guī)勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革,才能創(chuàng)立,也唯有維護(hù)這種青年的國(guó)家才足以語(yǔ)于自食其力。
高校生勵(lì)志演講稿篇3
敬愛(ài)的同學(xué)們:
在這激情似火的盛夏,伴著縷縷金色陽(yáng)光,三秦學(xué)子們齊聚一堂,用自信譜寫(xiě)豪邁,用魅力抒發(fā)胸懷,更用才智、理性、希望呈現(xiàn)高校生的風(fēng)采!
站在這里,此時(shí)此刻,我心中依舊在不斷地鼓勵(lì)自己。為什么?因?yàn)槊鎸?duì)這次競(jìng)賽,我始終深感壓力與恐驚!我害怕 失敗,害怕 失敗后無(wú)法面對(duì)那一雙雙期盼的眼神;但是,我告知我自己,面對(duì)生活,我須要這樣一種心態(tài):直面逆境,不做生活的屈服者!
說(shuō)起逆境,我們大家的思維定勢(shì)都會(huì)聯(lián)想到一些大悲大苦的故事。故事中主子公的經(jīng)驗(yàn),總是常人無(wú)法想象和承受的。其實(shí)我們大家的生活并沒(méi)有多少大坎坷,大苦痛;相反,我今日所要談的逆境,就像前面我自己的例子一樣,是我們大家生活中常常可以遇到的瑣事與苦惱。
舉一舉例子。有時(shí),我們會(huì)因?yàn)榕c摯友的關(guān)系搞不好而發(fā)愁;有時(shí),我們會(huì)因?yàn)楦械缴鐖F(tuán)領(lǐng)導(dǎo)交給自己的任務(wù)太難,而身感壓力;還有時(shí),我們會(huì)因?yàn)閷W(xué)業(yè)成果的不滿足,而哀聲連連。諸如次類的瑣事與苦惱才真正構(gòu)成了我們生活中常見(jiàn)的逆境。
面對(duì)它們,我們感到苦痛,我們感到憂愁。究竟該如何去獲得那一顆安靜與祥和的心???!
請(qǐng)隨我一起回憶我曾經(jīng)的一個(gè)故事。大二的時(shí)候,我滿懷信念的要在學(xué)校舉辦一次“高校生勝利心理學(xué)〞的演講,但是,在籌辦的過(guò)程中我卻遇到了以下困難:首先,這次歷時(shí)兩天、每天四小時(shí)的演講須要記憶的材料量很大,10張VCD,6本書(shū),不僅要濃縮,還要有系統(tǒng)性、層次性以及趣味性;其次,我為了把宣揚(yáng)工作做好,須要完成近20張海報(bào),6條橫幅,50張多媒體幻燈片的.制作;最終,就是那一顆恐驚演講失敗而惴惴擔(dān)憂、幾欲放棄的心。當(dāng)時(shí),面對(duì)這些困難,身處逆境的我,該當(dāng)如何?!
我不斷地自我鼓勵(lì)!首先,我努力擺正心態(tài),去面對(duì)這次演講的困難與壓力;同時(shí),也考慮到演講的各種意外和后果。我克服害怕,去迎擊那些有形和無(wú)形的障礙。在逆境面前,我坦然得挺直了腰板!這一舉動(dòng),為我理性的分析困難,找尋對(duì)策,從而獲得演講的最終勝利,奠定了堅(jiān)實(shí)的根底!
從這不難看出,在逆境面前,我們須要一種坦然、正視的心態(tài)。
心理學(xué)家探討覺(jué)察:人類在面對(duì)逆境的壓力和困苦時(shí),只有坦然正視的心態(tài),才會(huì)讓人做出理性的分析,正確的選擇,從而引發(fā)潛力,化逆境為順境!
摯友們,人之一生,不如意者十有八九。重要的是我們自己對(duì)自我的相識(shí),對(duì)環(huán)境的理解。環(huán)境不能確定我們的命運(yùn),相反,我們自己對(duì)環(huán)境的看法,才真正確定我們的勝利與失敗。
萬(wàn)事須要一種主動(dòng)向上的狀態(tài)。面對(duì)生活中的逆境,請(qǐng)不要退縮!懊喪時(shí),讓我們引亢高歌;哀痛時(shí),讓我們開(kāi)懷大笑;自卑時(shí),讓我們換上新裝;恐驚時(shí),讓我們勇往直前!
我敬愛(ài)的摯友們,面對(duì)生活,請(qǐng)直面逆境!因?yàn)橹挥羞@樣,我們才是生活中真正的不屈者!
我的演講結(jié)束,感謝大家。
高校生勵(lì)志演講稿篇4
敬重的領(lǐng)導(dǎo)、老師,敬愛(ài)的同學(xué)們:
大家好,今日我演講的題目是?堅(jiān)決信念,超越自我?。
海倫·凱勒有這樣一句特別形象而生動(dòng)的話:“當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到有高飛的沖動(dòng)時(shí),他將再也不會(huì)滿意于在地上爬。〞正是有了遠(yuǎn)大的志向,正是有一種信念,她接受了生命的挑戰(zhàn),創(chuàng)立了生命的奇跡。
她,盲聾啞集于一身的弱女子竟然畢業(yè)于哈佛高校,并用生命的全部力氣奔跑呼告,建起了一家家慈善機(jī)構(gòu),為殘疾人造福,被評(píng)比為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。志向和信念像熊熊燃燒的烈火使她才走出黑暗,走出死寂,志向和信念像巨大的羽翼,幫助她飛上云天。
從某種意義上說(shuō),人不是活在物質(zhì)世界里,而是活在精神世界里,活在志向與信念之中。對(duì)于人的生命而言,要存活,只要一碗飯,一杯水就可以了;但是要想活得精彩,就要有精神,就要有遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)決的信念。
志向信念使貧困的人變成富翁,使黑暗中的人望見(jiàn)光明,使絕境中的人看到希望,使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。
下面我給大家講一個(gè)故事:
浩瀚的沙漠中,一支探險(xiǎn)隊(duì)在艱難地跋涉。頭頂驕陽(yáng)似火,烤得探險(xiǎn)隊(duì)員們口干舌燥,揮汗如雨。最糟糕的是,他們沒(méi)有水了。水就是他們賴以生存的信念,
信念破滅了,一個(gè)個(gè)像塌了架,丟了魂,不謀而合地將目光投向隊(duì)長(zhǎng)。這可怎么辦
隊(duì)長(zhǎng)從腰間取出一個(gè)水壺,兩手舉起來(lái),用力晃了晃,驚喜地喊道:“哦,我這里還有一壺水!但穿越沙漠前,誰(shuí)也不能喝。〞
沉甸甸的水壺從隊(duì)員們的手中依次傳遞,原來(lái)那種面臨無(wú)望的臉上又顯露出堅(jiān)決的神色,肯定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著,一步一步地向前挪動(dòng)??粗撬畨?,他們抿抿干裂的嘴唇,陡然增加了力氣。
最終,他們死里逃命,走出茫茫無(wú)垠的沙漠,大家喜極而泣之時(shí),久久注視著那個(gè)給了他們信念支撐的水壺。
隊(duì)長(zhǎng)留神翼翼地?cái)Q開(kāi)水壺蓋,緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他真誠(chéng)地說(shuō):“只要心里有堅(jiān)決的信念,枯槁的沙子有時(shí)也可以變成清冽的泉水。〞
黑人領(lǐng)袖馬釘路德金有句名言:“這個(gè)世界上,沒(méi)有人能夠使你倒下。假設(shè)你自己的信念還站立著的話。〞是的,即使在最困難的時(shí)候,也不要熄滅心中信念的火把。
同學(xué)們,不管你現(xiàn)在的成果怎么樣,不管你現(xiàn)在的根底怎么樣,只要堅(jiān)決信念,超越自我,你就有了努力的方向,你就有了奮斗的目標(biāo),你就有了生活的動(dòng)力,你就有了勝利的希望!
誰(shuí)要是嬉戲人生,他就一事無(wú)成;誰(shuí)不能主宰自己,恒久是一個(gè)奴隸。
高校生勵(lì)志演講稿篇5
敬重的各位評(píng)委,敬愛(ài)的各位同學(xué)
大家晚上好!
特別榮幸今日能夠站在這里為大家演講,在此,首先要感謝在座的各位評(píng)委和同學(xué)能在百忙之中抽出時(shí)間,來(lái)傾聽(tīng)我們的演講,也要感謝這個(gè)活動(dòng)的主辦方:xxxx社及活動(dòng)的全部工作人員給我們供給這樣一個(gè)溝通互動(dòng)的平臺(tái)。下面,讓我們以熱情的掌聲感謝他們!感謝,我是***。簡(jiǎn)短的自我介紹完后,下面進(jìn)行我的演講。
首先,大家都知道今日演講的主題是“讓夢(mèng)想照亮青春〞,既然與夢(mèng)想有關(guān),那我們就談?wù)?,為了?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想該做些什么呢?大家可能會(huì)說(shuō),“努力,奮斗,拼搏,進(jìn)取〞,不錯(cuò),這些都是我們?cè)谌〉脛倮?,所必需具備的元素,但大家知道在做這些努力和奮斗之前,我們首先要做到哪一點(diǎn)呢?或者更詳細(xì)的說(shuō)一個(gè)推銷員或一個(gè)創(chuàng)業(yè)者要想獲得勝利的話首先要做到哪一點(diǎn)呢?可能有的同學(xué)已經(jīng)猜出來(lái)答案了。那就是我們中國(guó)人最看重的--面子。
面子或許是最具有中國(guó)特色的概念,作為最具有的特性,中國(guó)人愛(ài)面子,也死要面子。據(jù)說(shuō)英文中并沒(méi)有面子一詞,在中文翻譯成英文時(shí),許多人把面子翻譯成“名譽(yù)〞,這明顯不是我們所理解的。而中國(guó)人所謂的“面子〞應(yīng)當(dāng)是介于名譽(yù)與虛榮心之間的一種內(nèi)心的情感因素。
由于面子觀念在國(guó)人頭腦中根深蒂固,高校生也不例外,這使得許多畢業(yè)生在就業(yè)時(shí)進(jìn)入了一些誤區(qū),如怕臟怕累、盲目攀比、清高自傲等等,從而造成大量畢業(yè)生找不到工作。莫非就業(yè)真的這么難么?我們只考慮過(guò)工資待遇問(wèn)題,有沒(méi)有考慮過(guò)自身緣由呢?有的同學(xué)認(rèn)為高校畢業(yè)后會(huì)干脆呆在安逸舒適的辦公室里工作,端著茶水,拿著高薪,于是在找工作時(shí)漫天要價(jià),臟活累活一點(diǎn)不干,從而導(dǎo)致用人單位招不到人,畢業(yè)生找不到工作的為難局面,而且我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的話,“這不是高校生干的活,上了四年高校怎么可以干效勞員的活,拿的工資怎么能比農(nóng)夫工還少〞。
但有些人就不這樣想,比方說(shuō)溫州人,大家應(yīng)當(dāng)都知道,溫州人被稱為中國(guó)的猶太人,央視曾經(jīng)播出過(guò)一部劇,叫做?溫州一家人?,對(duì)我促動(dòng)很大,不知道大家有沒(méi)有看過(guò),這部劇特別真實(shí)的講解并描述了一家溫州人放下面子,艱苦追求夢(mèng)想的創(chuàng)業(yè)歷程。溫州人從來(lái)不愛(ài)面子,為了完成創(chuàng)業(yè)的原始積累,他們背井離鄉(xiāng),擺地?cái)?,補(bǔ)鞋,臟活累活都不在乎,許多人都看不起他們,覺(jué)得修一雙鞋能賺幾個(gè)錢,甚至連農(nóng)夫都覺(jué)得他們干的是很低賤的活。等到嘲笑他們的人醒悟過(guò)來(lái)時(shí),他們已經(jīng)完成了原始資本積累,并且在更高的平臺(tái)上開(kāi)展去了。能做別人不愿做的事,能吃別人不能吃的苦,就能賺別人賺不了的錢。這就是溫州人發(fā)財(cái)?shù)木売?。他們不怕碰壁,只有一個(gè)念頭,不管你們?cè)趺纯次?,我就要賺你的錢。他們用比城墻還厚的臉皮把自己的產(chǎn)品,最重要是他們把溫州人這個(gè)品牌推向了全國(guó),推向了全世界。
所以,從現(xiàn)在起,放下我們所謂的名貴的顏面吧,為了我們的夢(mèng)想,別在乎別人說(shuō)什么,只要無(wú)愧于我們的心,因?yàn)橹辽佻F(xiàn)在我們還沒(méi)有資格來(lái)爭(zhēng)取面子。
最終送給大家亞洲首富李嘉誠(chéng)的一句話“當(dāng)你放下面子賺錢的時(shí)候,說(shuō)明你已經(jīng)懂事了;當(dāng)你用錢賺回面子的時(shí)候,說(shuō)明你已經(jīng)勝利了;當(dāng)你用面子賺回錢的時(shí)候,說(shuō)明你已經(jīng)是人物了。當(dāng)你仍舊停留在那里喝酒、吹牛,啥也不懂還裝懂,只愛(ài)所謂面子的時(shí)候,說(shuō)明你這輩子也就這樣了。〞
我的演講完畢,感謝大家!
高校生勵(lì)志演講稿篇6
敬愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!我演講的題目是:?我不是一張牌?。
大家肯定都有玩撲克的閱歷。每副撲克有四種花色共54張。每張牌捏在我們的手中,它們的命運(yùn)也駕馭在其中,就連“大王〞和“小王〞也無(wú)法主宰自己的命運(yùn)。
有時(shí),我也在想,我們這場(chǎng)人生是否也是一盤牌局?
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