新課標(biāo)思想品德教材存在的共性問題及對(duì)策分析

新課標(biāo)思想品德教材存在的共性問題及對(duì)策分析

自2003年教育部頒發(fā)《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》以來，人民教育出版社等九家出版社據(jù)此編寫、出版了九套思想品德教材，在國(guó)內(nèi)各實(shí)驗(yàn)區(qū)廣泛使用。這些教材充分反映了我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的理念，有效地表達(dá)了國(guó)家對(duì)初中學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)的要求，基本遵循了初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，把思想品德教育與學(xué)生生活緊密、自然地結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)開放、多元、真實(shí)的情境，營(yíng)造寬松、和諧、民主的教育氛圍，引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)了思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力。經(jīng)過對(duì)這些教材的文本比較研究和教學(xué)實(shí)驗(yàn)調(diào)查研究，我們也發(fā)現(xiàn)這些教材存在一些共性的問題，需要認(rèn)真分析和深入探究。一、綜合宜合——關(guān)于教材的綜合性問題在這次基礎(chǔ)教育課程改革中，根據(jù)《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的規(guī)定和要求，思想品德課程強(qiáng)調(diào)綜合性，從學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系為主線，對(duì)道德、心理健康、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合。教材編寫以生活主題模塊的編寫方式，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)教材結(jié)構(gòu)?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中也再次強(qiáng)調(diào)了本課程的綜合性，提出要“以認(rèn)識(shí)自我、我與他人和集體、我與國(guó)家和社會(huì)為主線，對(duì)道德、心理健康、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合”。鑒于這樣的要求和出發(fā)點(diǎn)，各版本教材力圖做到道德、心理健康、法律和國(guó)情各部分內(nèi)容的有機(jī)整合，促使學(xué)生獲得情感態(tài)度價(jià)值觀、知識(shí)、能力諸目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一?，F(xiàn)行各版本教材的做法主要是將道德、心理健康、法律、國(guó)情各部分內(nèi)容盡量均衡地安排在各冊(cè)教材之中，使每?jī)?cè)教材兼有各部分的內(nèi)容。但是，現(xiàn)行各版本教材在綜合性的設(shè)計(jì)方面依然存在著一些欠缺和不足。什么是綜合，如何才能做到真正的綜合，如何才能做到有機(jī)整合，成了各版本教材遇到的共同難題。對(duì)于綜合性，應(yīng)該考慮以下兩點(diǎn)：第一，綜合性的教材容易割裂知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯性；第二，綜合性的教材對(duì)于那些知識(shí)、能力比較單一的教師而言，可能會(huì)對(duì)其教學(xué)造成一定的困難。因此，對(duì)于思想品德教材涉及的道德、心理健康、法律、國(guó)情等內(nèi)容，是采取分科教學(xué)好還是綜合教學(xué)好，人們對(duì)此持有不同的看法。畢竟分有分的好處，合有合的道理。分，有助于學(xué)生系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識(shí)，但容易割裂知識(shí)之間的相互聯(lián)系；合，有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的整體把握，但容易弱化學(xué)生的學(xué)科能力。這方面需要進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐和研究。筆者認(rèn)為，對(duì)既定內(nèi)容采取綜合的方式，應(yīng)該是可行的。目前存在的問題是，很多教材的綜合對(duì)學(xué)生的思想品德發(fā)展并沒有形成真正的合力?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“實(shí)施要求與建議”中也提出要求：“加強(qiáng)道德、心理健康、法律及國(guó)情等內(nèi)容的整合”，“從學(xué)生的生活出發(fā)，利用主題或?qū)ｎ}，把四個(gè)方面的內(nèi)容融合起來，加強(qiáng)內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系和滲透…發(fā)揮內(nèi)在整合的教育優(yōu)勢(shì)，全面提高學(xué)生思想品德素質(zhì)”。對(duì)教材中涉及的道德、心理、法律、國(guó)情內(nèi)容的有機(jī)整合，可以體現(xiàn)在教材的具體內(nèi)容設(shè)計(jì)中，通過仔細(xì)剖析其道德的要素和要求、心理的要素和要求、法律的內(nèi)容和要求、國(guó)情的內(nèi)容和要求，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，建構(gòu)真正綜合的教材體系。例如，在一個(gè)法律課例或案例中，可以從道德角度予以審視，從心理角度予以剖析，從法律角度予以評(píng)判，從國(guó)情大背景下研究其后果，由此體現(xiàn)不同德育要素提出的不同要求。如江蘇人民出版社七年級(jí)下冊(cè)第五單元《遵紀(jì)守法》第23課《不以規(guī)矩，難成方圓》一課，教材緊密結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，以生活主題“維護(hù)社會(huì)公共秩序”為載體，對(duì)法律、道德、心理健康、國(guó)情教育的整合作了積極有效的探索。教材中設(shè)計(jì)了“‘一米線’的作用”的案例，既提及了人與人之間的“心理距離”，指明了社會(huì)公共生活要考慮別人的心理安全感受，也結(jié)合道德、法律和社會(huì)公共生活秩序的要求，將法律、道德、心理健康、國(guó)情教育進(jìn)行了有機(jī)地整合。[1]二、知識(shí)宜實(shí)——關(guān)于教材的知識(shí)支撐問題思想品德教材的編寫，強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的思想覺悟，注重創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這無疑是正確的。需要注意的是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的同時(shí)，不能忽視基礎(chǔ)知識(shí)的作用，不能虛化知識(shí)。我國(guó)的基礎(chǔ)教育注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，這一點(diǎn)在國(guó)際上得到了公認(rèn)。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)是有教育學(xué)和心理學(xué)的根據(jù)的。知識(shí)是能力結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成要素之一，必須把能力的形成和發(fā)展建立在掌握大量知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上。[2]思想覺悟、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的提高同樣也離不開知識(shí)的支撐。關(guān)注情感，并不是一味煽情、作秀。思想品德課程既不是“開心辭典”，也不是一味地“感動(dòng)中國(guó)”、“真情互動(dòng)”。對(duì)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的內(nèi)化和認(rèn)同，有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。學(xué)科教育不同于德育的日常教育活動(dòng)，應(yīng)以知識(shí)為支撐。離開了知識(shí)教學(xué)，實(shí)際上否定了學(xué)科存在的必要性。這當(dāng)然是不正確的。在對(duì)各版本教材內(nèi)容的比較研究中發(fā)現(xiàn)，有的教材內(nèi)容比較空泛，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感悟、體驗(yàn)，弱化了對(duì)知識(shí)的要求，教材的容量顯得單薄，不夠飽滿；有的教材關(guān)于知識(shí)的表述不規(guī)范，不清晰。如果在教材編寫中弱化基礎(chǔ)知識(shí)，虛化知識(shí)，將會(huì)陷入新的誤區(qū)。加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性，提高實(shí)效性，并不是不要知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)知識(shí)安排要得當(dāng)，要求教材挖掘知識(shí)背后的人生智慧；通過知識(shí)的學(xué)習(xí)、借助知識(shí)的力量，打動(dòng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的思想境界。與此同時(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建自己的思維框架和知識(shí)框架，提高學(xué)科能力。在對(duì)各版本教材的調(diào)查研究中也發(fā)現(xiàn)，不少實(shí)驗(yàn)區(qū)反映學(xué)生的思想品德學(xué)科能力有弱化的趨勢(shì)，原因之一是弱化了學(xué)科知識(shí)，不注重知識(shí)的邏輯體系。因而，應(yīng)適度增加有助于學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的學(xué)科知識(shí)，特別是增加程序性知識(shí)的比例，這有利于體現(xiàn)課程“實(shí)踐性”的特性；應(yīng)適當(dāng)增加知識(shí)的闡述與歸納，加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯性和層次性，將有助于學(xué)生在知識(shí)、能力與情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)上的和諧達(dá)成。例如，人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元《過富有情趣的生活》，以學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的各種情緒體驗(yàn)引入，通過“情緒詞語接龍”、“一樣的下雨、不一樣的反應(yīng)”等有趣的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解情緒的產(chǎn)生、分類，明白情緒對(duì)人的“雙刃劍”作用和情緒需要調(diào)適的道理，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自身不良情緒的有效操作方法，并最終提升到“喜怒哀樂不忘關(guān)心他人”的道德要求。教材密切結(jié)合初中學(xué)生的思維水平，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，讓學(xué)生以情啟思，明理踐行，促使學(xué)生在知識(shí)、能力與情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)上的有效提升。三、活動(dòng)宜活——關(guān)于教材的活動(dòng)設(shè)計(jì)問題學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)是知識(shí)內(nèi)化、品德養(yǎng)育、價(jià)值形成的重要途徑，《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動(dòng)…不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求”。同時(shí)，在“實(shí)施要求與建議”中提出要求，“積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，通過調(diào)查、參觀、討論、訪談、項(xiàng)目研究、情景分析等方式，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問題，在合作和分享中擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，在自主探究和切身體驗(yàn)的過程中增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的能力”。據(jù)此，各版本教材都非常重視教材的活動(dòng)設(shè)計(jì)，在活動(dòng)設(shè)計(jì)上各顯身手，活動(dòng)形式豐富多樣，如讓學(xué)生自由討論、發(fā)表評(píng)論、開展辯論、上網(wǎng)查詢、收集資料、現(xiàn)場(chǎng)采訪、參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、情境扮演、演講展示等。但是，一些教材在活動(dòng)設(shè)計(jì)方面也存在不少問題。例如，有的教材為活動(dòng)而活動(dòng)，注重了形式而忽略了內(nèi)容和目標(biāo)；有的教材設(shè)計(jì)的活動(dòng)過多過濫，質(zhì)量不高，甚至脫離學(xué)生實(shí)際，與教學(xué)內(nèi)容銜接不密切；有的教材設(shè)計(jì)的活動(dòng)過于抽象，缺乏操作性，沒法具體實(shí)施；有的教材設(shè)計(jì)的活動(dòng)耗時(shí)耗力，往往不能在學(xué)校規(guī)定的課堂時(shí)間內(nèi)完成，實(shí)際效果并不理想；有的教材設(shè)計(jì)的活動(dòng)還存在各種安全隱患，等等。因此，有必要對(duì)教材中的活動(dòng)設(shè)計(jì)問題作進(jìn)一步研究和探討，并加以改進(jìn)和完善。第一，設(shè)計(jì)的活動(dòng)，目標(biāo)指向要明確、清晰。教材中設(shè)計(jì)的各項(xiàng)活動(dòng)，蘊(yùn)含著不同的教育內(nèi)容，一旦活動(dòng)的指向不明確、不清晰，就容易使學(xué)生活動(dòng)時(shí)偏離活動(dòng)的本意，達(dá)不到應(yīng)該取得的、良好的教育效果。第二，設(shè)計(jì)的活動(dòng)，要能夠真正激發(fā)學(xué)生的思維和想象，能夠使學(xué)生真正“動(dòng)”起來，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展。設(shè)計(jì)時(shí)，一方面要注重挖掘并體現(xiàn)實(shí)踐的要素，使活動(dòng)真正“動(dòng)”起來；另一方面，要注重挖掘活動(dòng)中需要學(xué)生思維的路徑，讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來。第三，設(shè)計(jì)的活動(dòng)，數(shù)量不能過多。一般根據(jù)一節(jié)課的時(shí)間容量，一節(jié)課兩到三個(gè)活動(dòng)為宜。四、案例宜優(yōu)——關(guān)于教材的案例選擇問題正如一首悅耳動(dòng)聽的好歌可以讓人終生難忘，一句感人肺腑的話語會(huì)時(shí)?？M繞耳邊，教材中的一個(gè)經(jīng)典案例也往往能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和運(yùn)用，有效提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。教材不僅需要有“骨骼”，更需要有“血肉”。經(jīng)典、優(yōu)秀的案例猶如血肉，對(duì)教材的構(gòu)建設(shè)計(jì)來說可以起到錦上添花的作用，對(duì)學(xué)生的教育影響也非常之深遠(yuǎn)。為此，各版本教材非常重視用“案例”說話，設(shè)計(jì)和選擇了形式多樣的案例，強(qiáng)調(diào)從分析案例入手，力圖有效地切合學(xué)生的思維水平，幫助學(xué)生推演出結(jié)論。如有的教材設(shè)計(jì)和選擇的案例生動(dòng)、有趣，啟發(fā)性很強(qiáng)，得到了廣大師生的好評(píng)。但是，各版本教材在案例的設(shè)計(jì)和選擇上或多或少地存在問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是案例不能有效地支持、服務(wù)于課程目標(biāo)的實(shí)施；二是案例不能有效地呈現(xiàn)并運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)的核心概念和方法；三是案例不能充當(dāng)組織教學(xué)內(nèi)容、貫穿深層邏輯的必要環(huán)節(jié)；四是案例缺乏豐富的、現(xiàn)實(shí)的、可擴(kuò)展的解釋空間；五是案例脫離學(xué)生的實(shí)際，缺乏針對(duì)性和吸引力。針對(duì)這些問題，教材中設(shè)計(jì)和選擇的案例應(yīng)具有以下特點(diǎn)。第一，針對(duì)性。案例要為教材內(nèi)容服務(wù)，要與教材主干知識(shí)和核心內(nèi)容緊密聯(lián)系，相互印證，相得益彰。第二，教育性。案例要寓意深刻，引人深思。生活中的案例很多，但是教育性很強(qiáng)的案例并不多，因此，教材編寫者必須精心挑選，選擇那些言簡(jiǎn)意賅、寓意深刻的案例，以啟迪學(xué)生的思維，打動(dòng)學(xué)生的心靈。第三，時(shí)效性。案例要具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，不能讓學(xué)生感覺陳舊。例如，九年級(jí)教材中的有關(guān)時(shí)政材料和重要數(shù)據(jù)要及時(shí)更新、與時(shí)俱進(jìn)。第四，精練性。案例要言簡(jiǎn)意賅，用最精練的語言、最簡(jiǎn)潔的篇幅來闡明道理，撥動(dòng)心弦，引發(fā)思考，啟迪感悟。五、設(shè)問宜精——關(guān)于教材的提問設(shè)計(jì)問題教材有了好的案例，就有了良好的開端。但為了達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)，還需要精心設(shè)問，即教材在提煉內(nèi)容目標(biāo)、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，通過精心設(shè)計(jì)而提出各種問題。教材通過精選的案例設(shè)置的情境，以問題引入，以問題串接，即以問題為載體，使學(xué)生在經(jīng)歷思考、探究、發(fā)現(xiàn)、分析、解決、反思問題的過程中，與教材對(duì)話，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，達(dá)到知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。目前，各版本教材面臨的不是要不要以問題為載體來激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力的問題，而是如何通過設(shè)問讓學(xué)生的思維真正“活”起來、“動(dòng)”起來，幫助他們掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、破解迷點(diǎn)、克服盲點(diǎn)，彰顯設(shè)問的價(jià)值。綜觀各版本教材，在問題的設(shè)計(jì)方面存在一些誤區(qū)。例如，一些問題的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單直白，僅僅以事實(shí)導(dǎo)向?yàn)橹?，停留在“是誰”、“是什么”、“是否”、“能否”等淺層的信息描述層面。這種封閉性、暗示性較強(qiáng)的設(shè)問，容易使學(xué)生誤以為解決問題的過程僅僅是簡(jiǎn)單、機(jī)械地重復(fù)教材內(nèi)容，不利于學(xué)生進(jìn)行真實(shí)、開放的探究活動(dòng)。又如，一些問題的設(shè)計(jì)與案例情境兩張皮，大而不當(dāng)、內(nèi)容空泛，沒有針對(duì)性或者適用于多種情境，容易讓學(xué)生感到茫然、無所適從。再如，一些問題指向不明、含混不清，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生犯難情緒，不知所措。有鑒于此，教材在進(jìn)行提問設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該注意以下方面。第一，基于三維目標(biāo)而設(shè)問，避免設(shè)問指向不明。一直以來，本學(xué)科教材大都采取“擺事實(shí)、講道理”的方式，需要運(yùn)用什么道理就講述什么道理，涉及什么理論觀點(diǎn)就提供什么理論觀點(diǎn)。本輪新教材的編寫積極創(chuàng)新，力爭(zhēng)突破以往教材呆板的面貌，通過選取真實(shí)生活中的典型事例及各種素材，創(chuàng)設(shè)各種生動(dòng)的生活情景，將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)含在鮮活的生活主題之中。按照這種方式構(gòu)建起來的教材體系，設(shè)問應(yīng)該指向明確，引導(dǎo)學(xué)生從有富有意義的教材情境出發(fā)，根據(jù)教材提供的問題發(fā)生的情境和解決問題的思路，從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在經(jīng)歷問題的思考后，不知不覺地來到既定知識(shí)原理和道德觀點(diǎn)的門口并在脫離具體情境后在抽象層面上活化、內(nèi)化知識(shí)和道理。從這個(gè)意義上說，好的設(shè)問就是助推器，它能夠促進(jìn)學(xué)生在解決問題的過程中進(jìn)行積極的探究和體驗(yàn)，將知識(shí)內(nèi)化為能力，領(lǐng)悟其中的道理，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第二，基于思維過程而設(shè)問，避免設(shè)問簡(jiǎn)單直白。從一定意義上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，引導(dǎo)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中正確判斷、掌控自我，做一個(gè)有德行、對(duì)社會(huì)有益的人。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，就要引導(dǎo)其學(xué)會(huì)比較分析、分辨是非、自主判斷、澄清觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為教材在進(jìn)行提問設(shè)計(jì)時(shí)，要給學(xué)生充分提供思維想象的空間，引導(dǎo)學(xué)生多角度地看問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，不能為設(shè)問而設(shè)問、簡(jiǎn)單直白，應(yīng)基于思維的過程，設(shè)計(jì)易于啟迪學(xué)生步步深入的系列問題（或稱“問題串”），引導(dǎo)學(xué)生在分析、比較、思考、判斷、鑒別中進(jìn)行價(jià)值澄清，學(xué)會(huì)自主選擇。對(duì)于“問題串”，筆者認(rèn)為一般需具備以下要素：一是要有能引起爭(zhēng)論的初始問題；二是能將學(xué)生思維步步引向后續(xù)問題；三是問題設(shè)置由易到難，引導(dǎo)學(xué)生在問題解決中拾階而上，步步登高；四是一個(gè)大問題可以分解成一個(gè)個(gè)有序的小問題，問題之間的連接不是孤立的，它們能夠形成一個(gè)有序的整體。當(dāng)然，也并不是所有的教材內(nèi)容都適用于通過設(shè)計(jì)“問題串”讓學(xué)生進(jìn)行探究，至于何時(shí)何處、如何設(shè)置問題串，應(yīng)具體問題具體分析。第三，基于學(xué)生生活而設(shè)問，避免設(shè)問遠(yuǎn)離學(xué)生。學(xué)生在學(xué)校中學(xué)到的東西，只有與真實(shí)、豐富的社會(huì)生活相聯(lián)系，才能變得鮮活、有用；學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，只有讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識(shí)的形成過程，知識(shí)才能變得真實(shí)、深刻。教材設(shè)問時(shí)，應(yīng)密切結(jié)合學(xué)生的生活，描繪學(xué)生關(guān)注的話題，學(xué)生才能言之有物，有話可說。一旦遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，這樣的問題即便本身再有價(jià)值，對(duì)于學(xué)生而言，也只是鸚鵡學(xué)舌、照貓畫虎，產(chǎn)生畏難、茫然情緒，教育教學(xué)則無法取得應(yīng)有效果。第四，基于學(xué)生年齡水平而設(shè)問，避免設(shè)問成人化或低幼化?，F(xiàn)行新教材的編寫旨在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛看世界，用自己的經(jīng)驗(yàn)詮釋世界，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。基于此，教材在設(shè)計(jì)提問時(shí)，應(yīng)充分了解學(xué)生的實(shí)際生活、學(xué)生的思維發(fā)展水平和學(xué)生的真情實(shí)感，不能站在成年人的角度提出一些遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際、超于或低于學(xué)生思維水平的問題，避免造成教材的成人化，給學(xué)生造成理解上的障礙或低幼化的感覺而提不起興趣等。提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。一個(gè)好問題的提出，其背后積淀的往往是教材編寫者對(duì)課程理念的心領(lǐng)神會(huì)、對(duì)教材內(nèi)容的駕輕就熟、對(duì)教師教學(xué)的掌控自如、對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分尊重。六、語言宜準(zhǔn)——關(guān)于教材的語言規(guī)范問題編寫教材必須使用規(guī)范的教材語言，在遣詞造句、文字風(fēng)格上遵循專門的教材語言規(guī)范，切合學(xué)生的實(shí)際，深入淺出、生動(dòng)形象、通俗易懂?？梢哉f，準(zhǔn)確規(guī)范的教材語言，是教材建設(shè)的重要方面。綜觀各版本教材，非常注重使用生動(dòng)、精美的語言，但在語言的規(guī)范方面仍然存在一些需要思考和解決的問題。例如，在強(qiáng)調(diào)語言貼近學(xué)生的生活實(shí)際、認(rèn)知水平之時(shí)，如何保證語言的科學(xué)性、規(guī)范性；在強(qiáng)調(diào)語言的生動(dòng)、活潑、優(yōu)美之時(shí)，如何保證教材語言表述的準(zhǔn)確性、邏輯性；如何使語言進(jìn)一步簡(jiǎn)潔、明了、嚴(yán)謹(jǐn)；如何與時(shí)俱進(jìn)、適合學(xué)生口味，語言既具體、明確、親切，又深刻、雋永、高雅，富有哲理…這一系列的問題值得繼續(xù)研究。為此，在思想品德學(xué)科教材的語言規(guī)范方面應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。第一，采用書面語言，不用口語。書面語是在口語的基礎(chǔ)上形成的，是口語的加工形式。[3]但是，口語與書面語還是有相當(dāng)大的區(qū)別的。大體而言，書面語嚴(yán)謹(jǐn)而又規(guī)范，重語法與修辭；口語比較自由、隨意，句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，并經(jīng)常會(huì)有語法成分的省略。由于教材集中體現(xiàn)了國(guó)家的教育思想和教育觀念，是教師開展教學(xué)活動(dòng)、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要依據(jù)，影響著學(xué)生的身心發(fā)展，教材的嚴(yán)肅性及重要性決定了教材必須使用經(jīng)過錘煉與推敲的書面語言，不宜使用自由、隨意的口語。第二，符合年齡特征，力戒說教語氣。初中學(xué)生的思維能力和知識(shí)水平有限，這在客觀上要求該學(xué)科教材的語言應(yīng)符合初中學(xué)生的年齡特征，符合初中年段學(xué)生的閱讀水平和閱讀興趣，力求句法簡(jiǎn)單，句式短小，使學(xué)生讀起來既感親切又容易理解掌握。初中不同年級(jí)的教材還可以有針對(duì)性地運(yùn)用不同的語言形式。低年級(jí)學(xué)生對(duì)生動(dòng)、形象的語言容易接受，教材語言應(yīng)該具體、明確、親切。高年級(jí)學(xué)生的抽象思維能力不斷發(fā)展，追求對(duì)事物的理性把握，教材的語言相應(yīng)地要深刻、雋永、靈活，具有哲理。教材的語言只有符合學(xué)生的年齡特征和心理發(fā)展水平，避免說教語氣，才能提升學(xué)生的閱讀興趣，有效地激發(fā)學(xué)生的思考和想象，收獲良好的教育效果。第三，語言力求優(yōu)美、生動(dòng)，但更要準(zhǔn)確、明晰。作為一種感人的力量，語言之真正美，產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和悅耳。教材語言必須準(zhǔn)確、清晰，不能含糊其辭、前言不搭后語、似是而非、模棱兩可，以保證教材的語言具有審美性。這種審美性不是華麗辭藻的堆砌，不是形容詞、副詞的濫用，而是恰如其分地運(yùn)用形容詞、副詞和優(yōu)美辭藻，在遣詞造句和修辭上顯示出高超的藝術(shù)，更好地表達(dá)教材的內(nèi)容和真實(shí)的情感，對(duì)學(xué)生有豁然開朗的啟迪性，以增強(qiáng)教材的吸引力和感染力。第四，文筆要流暢、自然，但更要注重修辭嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)得住推敲。教材語言具有示范性，不僅表達(dá)的內(nèi)容、傳遞的思想能為學(xué)生所接受，而且語言形式本身也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。所以，教材語言要注重文筆流暢、自然，讀起來朗朗上口。同時(shí)，要注意以下三點(diǎn)。一是要講究詞語的推敲，用詞造句一定要嚴(yán)謹(jǐn)。二是選擇恰當(dāng)?shù)木涫?。有了?zhǔn)確的詞語不一定能表達(dá)完整的意思，而沒有完整意義的句子不能構(gòu)成教材語言的形式美。所以，選擇恰當(dāng)?shù)木涫斤@得尤為重要。教材語言要層次清楚、上下銜接、前后呼應(yīng)，同時(shí)還要注意長(zhǎng)句和短句、主動(dòng)句和被動(dòng)句的恰當(dāng)使用。三是合理運(yùn)用修辭手法。各種修辭手法是創(chuàng)造教材語言美的重要手段，要做到比喻的形