2020屆廈門六中學高三語文一模試卷及答案

2020屆廈門六中學高三語文一模試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“鄉(xiāng)土美術(shù)”是當代中國主題性美術(shù)創(chuàng)作領域一個極其重要的思潮與現(xiàn)象。五四新文化運動以來，尤其是“左翼”美術(shù)運動及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖像的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實踐。黨的十八大以來，隨著“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事也隨之出現(xiàn)一種“生態(tài)轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象：鄉(xiāng)村、城市、工業(yè)、環(huán)境等題材的圖像敘事，呈現(xiàn)出更為強烈的生態(tài)觀念意識。對環(huán)境問題的批判，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主線。隨著生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不同程度的污染與惡化，中國藝術(shù)家敏銳地察覺到這種現(xiàn)象，并將其表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。對動物權(quán)利的確立與保護，也是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的重要內(nèi)容。大量藝術(shù)作品都反映出中國當代美術(shù)創(chuàng)作對人與動物關(guān)系的反思與重構(gòu)。占山的“眾生”系列，延續(xù)著中國傳統(tǒng)文化“眾生平等”“萬物一體”的倫理學立場。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動物為對象，通過超級寫實性的雕塑語言，精細而逼真地揭開動物作為“他者”的表皮。對消費欲望的克制，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。抑制過度消費的欲望，倡導人與自然的和諧共生，成為中國當代生態(tài)美術(shù)的重要藝術(shù)傾向。魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點，將高速公路、交通標識等現(xiàn)代生活元素符號用到中國傳統(tǒng)水墨圖像中，重點表現(xiàn)現(xiàn)代城市與交通設施占用自然環(huán)境的飛速擴張所引發(fā)的社會現(xiàn)象，從而引導人們思考現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷。如果說占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了大地干旱、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么，尚揚的“大風景”系列和“董其昌計劃”系列則進一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來，試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)與消費的瘋狂欲望。對人與自然和諧關(guān)系的重建，是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨所在。德國當代思想家尤爾根?哈貝馬斯曾提出，“我們不把自然當作開采對象，而試圖把它看作（生存）伙伴”。經(jīng)過以人類中心主義為核心的現(xiàn)代化，中國文化開始重視重續(xù)中國傳統(tǒng)“天人合一”精神，重建人與自然的和諧關(guān)系。從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展趨向看，從批判現(xiàn)實主義的社會反思和悲情書寫，到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風光描繪，中國當代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型：一種展現(xiàn)天地人文和諧相處的“新鄉(xiāng)土繪畫”即將出場。作為現(xiàn)當代中國美術(shù)創(chuàng)作的重要題材，當代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”在主題性創(chuàng)作的發(fā)展過程中，已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。值得期待的是，隨著社會發(fā)展模式的變化和社會主義新農(nóng)村建設的全面推進，中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”，將更加自覺地完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。（摘編自彭彤《鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.五四新文化運動的興起，使得“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以圖像敘事來表現(xiàn)中國社會現(xiàn)代性變革的特點。B.中國傳統(tǒng)文化中“眾生平等”的倫理學立場，為占山的“眾生”系列提供了批判環(huán)境問題的思想基礎。C.魏懷亮以中國傳統(tǒng)繪畫為切入點，表現(xiàn)當前社會現(xiàn)象，由此人們開始思考社會發(fā)展對自然生態(tài)造成創(chuàng)傷。D.當代美術(shù)創(chuàng)作在逐漸發(fā)生變化，對環(huán)境問題的批判、對消費欲望的克制、對人與自然和諧關(guān)系的重建成為創(chuàng)作方向。.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，圍繞著“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，從主線、精神指向、主旨三方面展開，較深入地闡述和揭示了本文的主題。B.文章在論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向時，將占山等人的作品和尚揚的作品進行正反對比，說明尚揚的作品較注重對消費欲望的克制。C.文章為了更具體、更形象地論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，使用了例證法和引證法，其中，引用了哈貝馬斯的話，用來說明“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨。D.文章整體上呈現(xiàn)“總一分一總”結(jié)構(gòu)，最后一段照應總結(jié)全文，再次指出當代美術(shù)創(chuàng)作中的“鄉(xiāng)土美術(shù)”發(fā)生了“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）A.中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作的鄉(xiāng)土敘事逐漸呈現(xiàn)出的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢，這與我國的國家方針政策是密切相關(guān)的。B.隨著社會變革與實踐，我國美術(shù)創(chuàng)作主題會隨之發(fā)生變化；當代鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢已經(jīng)表明了這一特點。C.中國當代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型，是因為我國文化中有“天人合一”的傳統(tǒng)精神。D.中國當代“鄉(xiāng)土美術(shù)”和“鄉(xiāng)村敘事”已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，而完成“生態(tài)轉(zhuǎn)向”還需要一個過程。（二）現(xiàn)代文閱讀11（12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2018年5月24日，由美國國家太空協(xié)會（NSS）主辦的年度會議“國際太空開發(fā)大會”在洛杉磯舉行。美國國家太空協(xié)會（NSS）是一個致力于創(chuàng)建太空文明的獨立的草根非營利組織，其歷史可追溯到1974年成立的國家太空研究所（NSI）和1975年成立的拉格朗日點協(xié)會（L-5）。本屆“國際太空開發(fā)大會”的主題是“太空旅行—把人類送入太空”。大會安排了內(nèi)容豐富的深空探測成果匯報、太空移民方案和太空資源開發(fā)與技術(shù)探索展示。與20世紀70年代普林斯頓大學教授奧尼爾提出的通過在拉格朗日點建立人造圓柱體來實現(xiàn)人類太空移民的夢想不同，目前美國太空移民以在月球、月球軌道乃至火星建立人類定居點為努力方向。美國太空界已經(jīng)著手開始探索一系列現(xiàn)實問題，包括如何利用月面的熔巖管建立人類基地，在火星的Noctis登陸是否可行，如何在火星開展資源勘探、開采與利用，如何為人類火星基地提供能源等。美國太空探索科技公司首席執(zhí)行官埃隆?馬斯克在大會上重申美國探測火星的計劃--2018年將無人探測器送至火星，為建立人類聚居地選擇地點。2021年，用“龍”飛船將人類聚居地組成部分的兩個居住單元、兩個生命支持單元和兩個供給單元運至火星。2025年，實現(xiàn)首批志愿者登陸火星。（選自《國際關(guān)系研究》2018年6月13日）材料二：美國物理學家與天文學家斯蒂說，環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒、第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，乃至外星文明的入侵，這些都是地球的可能終局。擺在人類眼前的只有兩條路，一條是老死在地球上，等待滅絕；另一條是移民其它星球。而火星以其與地球的諸多相似性，無疑是移民的最佳選擇。最新研究顯示，人類已經(jīng)找到火星有液態(tài)水的記錄。火星的自轉(zhuǎn)速度與地球幾乎相等，自轉(zhuǎn)一周為24.6小時；火星上有稀薄的大氣，有四季交替的氣候變化；火星地貌同地球地貌差不多，有高原、平原和環(huán)形山；特別是火星大氣層中也存在臭氧層，可以吸收太陽光中的紫外線，為火星表面創(chuàng)造有利生物生長發(fā)育的條件。然而探索外星和移民外星絕非易事。人類作為在地球上生活的哺乳動物，想要進行星際旅行或是在外星生活，必須面對各種已知和未知的危險。美國航空航天局研究了人體在太空中可能遇到的種種危險。在從地球前往火星的大約半年的旅行中，宇航員會處于失重狀態(tài)，在火星的表面，宇航員所體驗到的重力也只有地球的三分之一。在國際空間站工作的宇航員們每次最多只能在太空環(huán)境中工作6個月，調(diào)查顯示，女性在國際空間站上工作18個月，男性工作24個月，所受到的宇宙射線的輻射總劑量就會超過其一生可接受的限度。在太空中旅行，脫離地球大氣層和磁場的保護，人體極大程度地暴露在宇宙輻射之中。這種來自宇宙中的高能量原子碎片極難抵御，它們可以穿透層層防護，傷害到人的細胞和DNA。一份來自加州大學的報告顯示，宇宙射線可能會造成長期的大腦損傷，包括老年癡呆、失憶、焦慮、抑郁，同時也會增加患癌癥的風險。材料三：隨著人類深空探測技術(shù)的飛速發(fā)展，對火星的探測已成航天大國追逐的目標。中國國防科工委“航天工程中心”早在2016年8月就正式啟動了首次火星探測任務，宣布將于2020年讓探測器登陸火星，一步實現(xiàn)“繞、落、巡”工程目標。探月工程技術(shù)積累和火星觀測研究讓人類具備了“離開自己搖籃”的能力，國際航天機構(gòu)均將探測重點瞄準火星。火星與地球相比，自然環(huán)境十分惡劣：火星表面非常干燥、年平均溫度零下六七十攝氏度、火星大氣稀薄、氣壓只有地球上的百分之一。但據(jù)介紹，未來改造火星可能會實現(xiàn)。據(jù)中國科學院院士、中國月球探測工程首任首席科學家歐陽自遠介紹，中國開展火星探測的可行性論證與探月工程幾乎同步。中國首次火星探測任務于2016年4月正式立項，計劃在2020年實現(xiàn)火星軌道器環(huán)繞探測和火星車軟著陸巡視探測。美國火星探測計劃借助“好奇號”火星車將配有高精度儀器的實驗室搬到火星。中國火星探測計劃則是火星軌道器+火星車的“天地組合”協(xié)同工作。在歐陽自遠看來，在改造火星、建造火星基地的過程中，為人類移民火星發(fā)揮實質(zhì)性作用的，可能是一批基于強人工智能的機器人。盡管人工智能已廣泛應用于探月工程，但深空探測中人工智能的應用目前仍處在基于計算機視覺、語音識別、自然語言處理、機器學習等弱人工智能的階段。（取材于《澎湃新聞網(wǎng)》2017年8月24日新華社獨家專訪）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）美國國家太空協(xié)會是一個致力于創(chuàng)建太空文明的民間非營利組織，由國家太空研究所和拉格朗日點協(xié)會發(fā)展而來。普林斯頓大學教授奧尼爾曾提出人類太空移民的夢想比美國在月球、月球軌道乃至火星建立人類定居點的太空移民努力方向更具有前瞻性。雖然火星的自然環(huán)境十分惡劣，但未來對火星進行改造以及人類在火星建造基地，這些都有可能成為現(xiàn)實。隨著人類深空探測技術(shù)的飛速發(fā)展，對火星的探測已成航天大國追逐的目標。其中，中美兩國的火星探測計劃有明顯不同。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（ ）當?shù)厍蛞颦h(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒、第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)乃至外星文明入侵招致終局時，人類要么等待滅絕，要么移民其它星球。中國開展火星探測的可行性論證與探月工程幾乎同步，而中國首次火星探測任務從正式立項到正式啟動僅用了四個月的時間。在國際空間站工作的宇航員們最多只能在太空環(huán)境中工作6個月，是因為宇宙射線可能會造成長期的大腦損傷，甚至增加患癌癥的風險。目前應用于深空探測中的人工智能仍處于弱人工智能階段，而探月工程由于人工智能的廣泛應用，已經(jīng)走向強人工智能化。根據(jù)以上三則材料，人類實現(xiàn)太空移民有哪些不利因素？請結(jié)合材料簡要說明。（三）現(xiàn)代文閱讀山（15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。守望稻田俞勝岳父迄今引以自豪的一件事是，27年前，他作為黑龍江省水利系統(tǒng)的干部到人民大會堂開過會，受到曾在黑龍江工作過的時任水利部部長做客家中的邀請，那個部長叫楊振懷，是楊振寧的弟弟。說起這件往事的時候，岳父的臉上飄來一朵紅云，紅云映射得他臉上每一個笑的紋路里都盛滿了激動。我第一次聽他說這件自豪事的時候，是2005年的夏天。岳父穿著長筒膠靴的兩只腳分別站在稻田兩行禾苗的中間。這時候，他的身份已經(jīng)是農(nóng)民。他毅然辭去鎮(zhèn)工辦主任的頭銜，在烏蘇里江邊開墾了千畝荒地。2005年的那個夏天，烏蘇里江畔涼爽宜人，空氣中彌漫的是泥土的芳香。新開墾出來的土地，在岳父手里，已經(jīng)變成了稻田。烏蘇里江邊的稻子從種植到收割需要近5個月的時間。岳父每天走在他親手修筑的田埂上，精心觀察著稻子的生長情況，眼里滿是憐愛，仿佛這些稻子也是他的子女。有時候的神情很陶醉，仿佛聽到了稻子生長的聲音。土地黑得流油，不用施一點化肥。稻田里的水，也是天上落下來的雨水。雨水少的季節(jié)，岳父在他的稻田中間打了一口水井，甘甜的井水通過水泵涌出來，歡呼雀躍地奔向稻田。這井水不但稻子愛喝，人也愛喝。清甜、一塵不染、無一絲雜質(zhì)。飯桌上剛吃完紅燒肉，端起一瓢涼水咕咚咕咚灌下去，一點事沒有。奶奶喝了10年這水，95歲時，無病無災地仙去。岳父其實話不多，10年的稻田耕耘，讓他變得像地道的農(nóng)民那樣樸訥，岳父有他農(nóng)民的信條，不喜歡花言巧語，我話也少，且天生不喜話癆，和他比較投緣。隔了許多年沒回岳父那片稻田看看了，但那片稻田的模樣時常出現(xiàn)在我的腦海里，我和愛人曾把那片稻田取了一個“羅湖農(nóng)場”的名字。“羅”是岳父的姓，“湖”其實是一個小池塘。談戀愛的時候，聽她把那小水溝描繪成波光瀲滟的樣子，這小池塘就在我的腦海里泛濫成“湖”了。稻田的旁邊也沒有湖，倒有一條河流過，流經(jīng)“羅湖農(nóng)場”的這段叫黑魚泡子。從這名字上，就可以看到它的野趣了。泡子大約有四五十米寬，長度不詳，河是烏蘇里江的支流。夏天的荷葉和蒲草在河的兩岸恣意瘋長，荷葉長得齊腰深，蒲草高過人頭。河里的魚，都是野生的，用“羅湖農(nóng)場”挖來的蚯蚓做釣餌，拋下去立刻就有魚兒上鉤，摘魚放餌，讓你忙個不停。前兩天，岳父發(fā)來他的稻田的照片。稻子還沒抽穗，稻苗青綠綠地鋪到天邊，稻田上方的天空澄澈如鏡，幾朵潔白的云似輕紗在曼舞；有天鵝優(yōu)美、高傲地飛過稻田和天空間?？粗@照片，一時間我也產(chǎn)生了如莊子那樣的恍惚，不知究竟是這天空倒映了澄澈的烏蘇里江水、岳父的稻田，還是烏蘇里江水、岳父的稻田倒映著這澄澈的天空。而岳父的稻苗雖然樸實，卻株株蓬勃，健康而又靈性地旺盛在這片純凈的天和地之間。有嘉禾如斯，我覺得這該是他引以為豪的第二件事吧。（選自《人民日報海外版》2015年11月28日第06版）下列對這篇文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┪恼乱还灿洈⒘藘杉栏敢詾楹赖氖隆Ｒ患?7年前到人民大會堂開過會并受邀水利部部長家中做客，一件是10年前開始在烏蘇里江江畔墾荒種稻。作者以女婿崇敬的口吻，不動聲色地講述著岳父的個性人生，讓人體會到一種人性之美，而且以第一人稱講述故事，比第三人稱顯得更為真實親切。文章不僅直接描寫了岳父的神態(tài)、語言和心理，而且通過“我”與愛人對“農(nóng)場”的回憶以及對農(nóng)場環(huán)境物產(chǎn)的描寫，把人物形象烘托得更豐滿。D.莊周夢蝶，典出《莊子?齊物論》，文中化用這一典故，實則是借用莊子浪漫的想象力和美妙的文筆，印證了人不可能確切區(qū)分真實與虛幻和生死物化的觀點。“我”的岳父是一個怎樣的形象？請作簡要分析。請結(jié)合全文，分析標題“守望稻田”的內(nèi)涵。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。送吳純甫先生會試序①①予為童子時，則知有吳純甫先生。長而登先生之門，悅而忘其歸也。蓋世之所謂慷慨魁磊之士，吾必日先生焉。先生精于學，邃于文，熟于事。少時，為縣大夫郡邑長者所推重。當?shù)勒咄鶉@息，期以大用，指日以望。既而摧抑頓挫者幾三十年。②先生自負瑰瑋，不見施設②，獨喜為人言之。人無賢愚，見者傾倒。自少年學子稍知向方者，必引而進之。士之有志者，亦皆歸先生。每從嘉林修竹間，紆衿方履，笑詠相隨，殆無虛日。時有質(zhì)辨，剖析毫發(fā)，議論蜂起，群疑豁如，云披雨霽，天清日明。其于天下之利害，生民之得失，常有隱憂于其間。天子中興，慨然有志于三代之治。詔書數(shù)下，所以修明千百年之廢典者不一事，悉先生之所嘗言者。故與先生游者，皆去為顯官。先生獨為諸生，揖讓進退自若也。③嘉靖辛卯，先生始發(fā)解，于是將上禮部。皆喜先生之遇，而又惜其晚也。然君子之論不施于早晚之間，而施于遇不遇之際。不以徒遇之為喜，而以得所遇之為樂。④予惟國家以科目收天下之士，名臣將相，接踵而興。豪杰之士，莫不自見于其間。而比年以來，士風漸以不振。其始羸然一書生耳，才釋褐③而百物之資可立具，此何從而得之哉？亦獨不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵祿寵錫④之者何如也！世之所倚重者盡賴此輩，而如是彌望，君子蓋以為世道無窮之慮焉。⑤初，先生與余論天下事，予未嘗不竦然，又默然有感也。以為在位者皆以此為心，則天下可以無事，然而先生不遇也。今先生遇矣，以其向所言者而從事焉，則猶饑渴而飲食之也。夫趨俗之士師師⑤，持正之士諤諤。夫諤諤非幸也然天下之事彼不為而此為之倡者一人隨者十人則固當有聲氣之同者。若是而相與持天下之勢，君子又以為世道無窮之幸焉。故予謂先生不謂之晚，而如先生乃可謂之真遇也。若彼碌碌者徒，雖襁褓而朱紫⑥，日唯諾于殿廷，吾不謂之遇也。因書以為別。（取材于歸有光的同名文章）【注釋】①本文寫于吳純甫44歲即將赴京參加會試之時。文中的“發(fā)解”指考中鄉(xiāng)試第一名，“將上禮部”指即將赴京會試。②施設：施展才能的機會。③褐：粗布衣衫。④錫：同“賜”。⑤師師：莊嚴恭敬的樣子。下文的“諤諤”，直言爭辯的樣子。⑥朱紫：古代高級官員的服色，借代高官顯爵。下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.邃于文 邃：精深自少年學子稍知向方者 向方：遵循正道群疑豁如 豁如：曉悟，明白D而比年以來 比：等到下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（ ）A悅而忘其歸也 而又惜其晚也當?shù)勒咄鶉@息 故與先生游者士之有志者 用之者何如士風漸以不振 因書以為別下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）既而摧抑頓挫者幾三十年——之后遭遇失意與得意的情況將近三十年。所以修明千百年之廢典者不一事——用來修正闡明千百年來廢置的禮法制度的不止一例。然君子之論不施于早晚之間——然而評判君子不以考中科舉的早晚為標準。以其向所言者而從事焉——按照他先前所說的那樣去做。下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）吳純甫年少時就深受當?shù)馗h中有地位、有威望之人的推崇。作者認為君子不應只以考中科舉為喜，更當以報效國家為樂。文章批評有些讀書人在做官之后仍然不明白朝廷的用人標準。吳純甫關(guān)于天下事的見解，常常令作者震驚，并且深有感觸。按照要求，回答下面的問題。①根據(jù)第二段，請用三個熟語（包括成語），從不同角度概括吳純甫的形象特點。②作者認為，吳純甫在44歲時參加會試不算晚，是“真遇”。請根據(jù)最后一段，回答作者這樣說的理由。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題，玉壺吟中（節(jié)選）李白烈士擊玉壺，壯心惜暮年②。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣，

西施宜笑復宜顰，丑女效之徒累身。

君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人③。［注］①這首詩大約寫于詩人供奉翰林的后期，賜金還山的前夕。②東晉大將軍王教酒后常吟唱曹操的“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的悲壯詩句，一面唱，一面用如意敲打吐痰用的玉壺，結(jié)果壺口都被敲缺了。③這兩句化用屈原《離騷》中的詩意，美人見妒。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩中以古意寫今情，“壯心惜暮年”化用曹操詩句，表達了詩人的雄心壯志。B.西施的美是由其內(nèi)在品德氣質(zhì)所決定，丑女效顰矯揉造作，自然不美。C.托言美人見妒，暗寓士懷瑾握瑜而不見容于朝，含蓄蘊藉，寄慨過深，D.本詩用典切合詩人身世與心情，形神俱出，虛實相生，表現(xiàn)出悲壯之美。.請簡要概括本詩所蘊含的情感。（三）名篇名句默寫（6分）.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中屈原慨嘆世人投機取巧，任意胡為的兩句是“ ， ”。（2）白居易《琵琶行》中“ ”為琵琶女出場設伏，也與下文“終歲不聞絲竹聲”遙相呼應：兩人因為“ ”的相似遭遇產(chǎn)生了情感共鳴。（3）《游山西村》中描繪鄉(xiāng)村社日前夕熱鬧情景，表現(xiàn)民風質(zhì)樸的兩句是“ ， ”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（9分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問題。從2019年3月1日開始，去電影院看電影的觀眾，在影片放映前會看到一部名為《家國與邊關(guān)》的短片。這部短片時長45秒，聚焦中國各地極端艱苦環(huán)境中的邊防軍人。與常見的軍隊宣傳片風格不同，這部短片不“秀肌肉”，只“講感情”。飛機大炮、刀光劍影等常規(guī)元素在此片中無處可尋，有的只是邊防戰(zhàn)士在冰天雪地、懸崖峭壁等艱苦條件下巡邏的場景。在最具沖擊力的自然環(huán)境中呈現(xiàn)人物遭遇危險時的困境，展現(xiàn)他們的家國情懷，令觀者動容。產(chǎn)生尊崇之情。國防部新聞發(fā)言人吳謙大校說，國防部新聞發(fā)布和宣傳一直努力破除高冷范、衙門腔。未來會越來越多地采用貼近老百姓現(xiàn)實生活的形式進行國防教育。國防部的舉措受到很多網(wǎng)友的點贊，請簡要分析，擬出兩點點贊的原因。每點不超過20字。（二）語言文字運用n（11分）.下列各句中，表達得體的一句是（ ）初夏時節(jié)，文廟的淮海戲排練小組成員們終于能夠碰面練戲了，當我趕到時，相約的老戲友們已經(jīng)恭候我多時。如今網(wǎng)絡科技發(fā)達，人的“網(wǎng)行”和文的“網(wǎng)行”都是“無人駕駛”般潛行。爺爺自嘲，“老朽雖廉頗老矣，好在尚能飯”，玩微信不亦樂乎。他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊嘆，但落款卻出了差錯，一時又無法彌補，只好連聲道歉：“獻丑，獻丑！”D.新搬來的鄰居很是活潑熱情，經(jīng)常會請一些朋友在家中聚會，每次他都會喊我一聲：“來吧，歡迎叨擾?！彼摹懽鳎?0分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一本好書，我們往往先把它買下來，然后束之高閣；一首好詩，我們總是先把它收藏起來，然后再難想到細細地咀嚼品味……我們似乎占有了很多東西，但是卻難于靜下心來字習、體驗、感悟，進而豐盈我們的內(nèi)心世界。閱讀上述材料，你有怎樣的思考與感受？請結(jié)合你的感悟?qū)懸黄恼?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【1題詳解】本題考查學生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題型，首先要仔細審題，找出題干中的關(guān)鍵詞，整體把握材料的中心含義；其次是要將材料的內(nèi)容進行整理，再次根據(jù)題目的要求，圈定回答的范圍；最后根據(jù)賦分分值，整理出答案。A項，“使得‘鄉(xiāng)土美術(shù)’呈現(xiàn)出以圖像敘事來表現(xiàn)中國社會現(xiàn)代性變革的特點?！闭f法錯誤，原文說的是“五四新文化運動以來，尤其是‘左翼’美術(shù)運動及革命美術(shù)誕生以來，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖像的方式緊隨現(xiàn)代中國的社會變革與實踐”。選項說法前后因果關(guān)系不成立；C項，“由此人們開始思考社會發(fā)展對自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷”說法錯誤，原文說的是“從而引導人們思考現(xiàn)代社會發(fā)展對自然生態(tài)帶來的創(chuàng)傷”。選項說法表述不當；D項，“對環(huán)境問題的批判、對消費欲望的克制、對人與自然和諧關(guān)系的重建成為創(chuàng)作方向”說法錯誤，文章討論的是“鄉(xiāng)土美術(shù)”的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，選項說的是“中國當代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事”的創(chuàng)作傾向，而不是“當代美術(shù)”的創(chuàng)作傾向，選項擴大了范圍。故選B?！?題詳解】本題主要考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“將占山等人的作品和尚揚的作品進行正反對比”說法錯誤，由文中“如果說占山、王家增、余明……從人類中心主義和西方中心主義的文化立場中退卻出來”可知，作者并未對他們的作品進行正反對比，而是用“占山”等人的事例引出“尚揚”的事例。故選B?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。C項，“是因為我國文化中有‘天人合一’的傳統(tǒng)精神?！闭f法錯誤，從原文第四段來看，“向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型”是鄉(xiāng)土藝術(shù)的發(fā)展趨向，并不是因為我國文化中有“天人合一”的精神。選項說法強加因果。故選C?！军c睛】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。【4題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“更具有前瞻性”錯，材料一第二段“普林斯頓大學教授奧尼爾提出的通過在拉格朗日點建立人造圓柱體來實現(xiàn)人類太空移民的夢想不同，目前美國太空移民以在月球、月球軌道乃至火星建立人類定居點為努力方向。”表明普林斯頓大學教授奧尼爾提出的夢想與美國的努力方向不同，并無二者的比較，因此不存在哪一個更具前瞻性。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對。A項，“因環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒、第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)乃至外星文明入侵招致終局時”錯，根據(jù)材料二第一段“美國物理學家與天文學家斯蒂說，環(huán)境惡化、資源枯竭、基因病毒、第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，乃至外星文明的入侵，這些都是地球的可能終局”僅是美國物理學家與天文學家斯蒂的看法；C項，“是因為宇宙射線可能會造成長期的大腦損傷”錯。材料二原文表述為“宇航員會處于失重狀態(tài)”“宇宙射線可能會造成長期的大腦損傷，包括老年癡呆、失憶、焦慮、抑郁，同時也會增加患癌癥的風險”，所以“在國際空間站工作的宇航員們最多只能在太空環(huán)境中工作6個月”并不只是因為宇宙射線；D項，“探月工程由于人工智能的廣泛應用，已經(jīng)走向強人工智能化”錯。材料三第三段“盡管人工智能已廣泛應用于探月工程，但深空探測中人工智能的應用目前仍處在基于計算機視覺、語音識別、自然語言處理、機器學習等弱人工智能的階段”并未體現(xiàn)探月工程已經(jīng)走向強人工智能。故選B。【6題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進行整合。“不利因素”可以從“人類作為在地球上生活的哺乳動物，想要進行星際旅行或是在外星生活，必須面對各種已知和未知的危險。美國航空航天局研究了人體在太空中可能遇到的種種危險”“火星與地球相比，自然環(huán)境十分惡劣：火星表面非常干燥、年平均溫度零下六七十攝氏度、火星大氣稀薄、氣壓只有地球上的百分之一。據(jù)介紹，未來改造火星可能會實現(xiàn)"總結(jié)出：①人體在太空中可能遇到種種危險，不能長時間在太空環(huán)境中工作或旅行；②火星的自然環(huán)境十分惡劣，必須經(jīng)過改造；由“為人類移民火星發(fā)揮實質(zhì)性作用的，可能是一批基于強人工智能的機器人。盡管人工智能已廣泛應用于探月工程，但深空探測中人工智能的應用目前仍處在基于計算機視覺、語音識別、自然語言處理、機器學習等弱人工智能的階”總結(jié)出：③為人類移民火星發(fā)揮實質(zhì)性作用的，可能是一批基于強人工智能的機器人，但深空探測中人工智能的應用目前仍處在弱人工智能的階段?！军c睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案?！?題詳解】本題考查對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A項，“文章一共記敘了兩件岳父引以為豪的事”說法不當，文中說“我覺得這該是他引以為豪的第二件事吧”，所以這只是“我”的一種推測。C項，“直接描寫了岳父的神態(tài)、語言和心理”說法錯誤，文中有“岳父的臉上飄來一朵紅云，紅云映射得他臉上每一個笑的紋路里都盛滿了激動”這樣的神態(tài)描寫，但是文章沒有對岳父的“語言”“心理”進行直接描寫，很多都是通過我的所見所感表現(xiàn)出來。D項，“印證了人不可能確切區(qū)分真實與虛幻和生死物化的觀點”理解錯誤，末句文中無體現(xiàn)，屬于無中生有，拔高解讀，只是體現(xiàn)我陶醉于岳父那片稻田美景的心境。故選B?！?題詳解】本題考查從分析理解文本人物形象的能力。依據(jù)原文“說起這件往事的時候，岳父的臉上飄來一朵紅云，紅云映射得他臉上每一個笑的紋路里都盛滿了激動”“岳父其實話不多，10年的稻田耕耘，讓他變得像地道的農(nóng)民那樣樸訥，岳父有他農(nóng)民的信條，不喜歡花言巧語”可以看出，岳父有著讓他倍感榮耀的事，但是這些榮耀與耕耘有都是那樣的低調(diào)，他的樸訥，不善花言巧語，正體現(xiàn)了岳父身上樸實的特點；依據(jù)原文“他毅然辭去鎮(zhèn)工辦主任的頭銜，在烏蘇里江邊開墾了千畝荒地”“岳父每天走在他親手修筑的田埂上，精心觀察著稻子的生長情況，眼里滿是憐愛，仿佛這些稻子也是他的子女。有時候的神情很陶醉，仿佛聽到了稻子生長的聲音”可知，熱愛自然，不系心于名利；辭去頭銜，開墾荒地；對待稻田猶如對待子女；依據(jù)原文“岳父在他的稻田中間打了一口水井”“岳父每天走在他親手修筑的田埂上，精心觀察著稻子的生長情況”可知，岳父對于這片土地傾盡心力，每日的侍弄勞作，也體現(xiàn)了岳父勤勞的特點?！?題詳解】本題考查探究文章標題含義的能力。題目要求“請結(jié)合全文，分析標題‘守望稻田’的內(nèi)涵”，答題關(guān)鍵詞“內(nèi)涵”，這是一道探究標題涵義的探究題，探究的題目有兩類，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，本題應該是向內(nèi)挖掘，結(jié)合小說人物、情節(jié)、主旨，由淺入深的探究標題含義。首先從表層來講，“守望稻田”是岳父對烏蘇里江江畔的稻田的開墾、守護；往深層次去探究，“岳父其實話不多，十年的稻田耕耘，讓他變得像地道的農(nóng)民那樣樸訥，岳父有他農(nóng)民的信條，不喜歡花言巧語，我話也少，且天生不喜話癆，和他比較投緣”，也是岳父在這十年對稻田的守護之中，身上越來越有農(nóng)民的本真和質(zhì)樸的特點；文章結(jié)尾作者陶醉于岳父的稻田風景之中，“岳父的稻苗雖然樸實，卻株株蓬勃，健康而又靈性地旺盛在這片純凈的天和地之間”，這種心靈的寧靜和棲息，正是這片稻田給人精神的饋贈和啟迪，啟迪我們在這個物欲橫流的世俗世界中，要擁有清醒地認識，安于本心的純明、溫良，保持一種純樸、簡單的人生及那一種快樂、自然的生活，守望我們的精神家園?！?0題詳解】此題考查文言實詞含義的理解和推斷的能力。D項，“而比年以來”中“比”若解釋為“等至『的話，此句句意不通，正確的解釋應是“近、靠近”的意思，“比年”，即近年來。故選D。【11題詳解】此題考查對文言虛詞意義和用法的辨析能力。A項，前一個“其”表強調(diào)的語氣詞，不譯；后一個“其”代詞，指機會。B項，兩個“者”都是代詞，意思是“的人”。C項，前一個“之”定語后置的標志詞，不譯；后一個“之”代詞，指他們。D項，前一個“以"連詞，不譯；后一個“以”是介詞，把。故選B?！?2題詳解】此題考查翻譯文句能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。A項，“既而摧抑頓挫者幾三十年”句中“摧抑”是“挫折壓制”，頓挫是“坎坷，挫折，不得志”的意思，沒有“得意”的意思，故此句正確理解為“（沒想至）其后先生近三十年都未能得志”。故選A?！?3題詳解】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。C項，“不明白朝廷的用人標準”理解有誤，依據(jù)文句“亦獨不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵祿寵錫之者何如也！”翻譯，此句大意是“唯獨不去思考朝廷為什么錄取他們，為什么任用他們做官，為什么賞賜給他們官爵俸祿！”，可知文中只是感慨士大夫們?nèi)〉霉γ缶屯玖?，風氣漸漸衰頹。并非“不明白朝廷的用人標準”。故此項無中生有了。故選C?！?4題詳解】本題考查學生文言文的閱讀理解能力和分析概括能力。結(jié)合文本分析，答題范圍是第二段，要求用三個熟語概括吳純甫的形象特點。先閱讀理解第二段內(nèi)容，第一問：抓住能表現(xiàn)人物形象特點的形容詞以及能表現(xiàn)人物特點的事情來概括?！白载摴瀣|”表明他有才華；“自少年學子稍知向方者，必引而進之”表明他獎掖后進；“其于天下之利害，生民之得失，常有隱憂于其間”表明他憂國憂民；“天子中興，慨然有志于三代之治。詔書數(shù)下，所以修明千百年之廢典者不一事，悉先生之所嘗言者”表明他高瞻遠矚；“揖讓進退自若也”表明他泰然自若。第二問：要在文段中尋找答案，據(jù)原文“故予謂先生不謂之晚”可知，此題的答案就在這句話的前面。據(jù)原文“今先生遇矣”可知，以前他沒有好的機遇，現(xiàn)在有了機遇，有了施展自己才華的機會；據(jù)原文“以其向所言者而從事焉，則猶饑渴而飲食之也”可知，作者認為踐行以前的想法，會對國家大有裨益；據(jù)原文“夫諤諤非幸也，然天下之事，彼不為而此為之，倡者一人，隨者十人，則固當有聲氣之同者。若是而相與持下之勢，君子又以為世道無窮之幸焉”可知先生能以一人之力引領更多同道之人扭轉(zhuǎn)士風頹靡的局面，共同保持天下的好形勢?！军c睛】參考譯文：我在小時候，就聽說過吳純甫先生。長大后登門拜訪，高興得忘了回家。當世人談論胸懷大志、剛正不阿、高特超群的人時，我一定說是吳純甫先生。先生學業(yè)精通，文章精深，事理精熟。年少時，被縣令及州縣中的長者推崇。掌權(quán)的人往往感嘆，對他寄予宏圖大展的期望，認為他很快就可以施展抱負。（沒想到）其后先生近三十年都未能得志。先生自認為才能卓異，卻一直沒有施展的機會，特別喜歡說別人的好話。無論賢人還是愚人，見到先生都十分敬慕。那些稍稍懂得遵循正道的少年學子，他一定會引薦推舉。有志的士人，也都歸附先生。人們常常跟從他在嘉林修竹之間，衣衿圍繞，鞋履相并，談笑吟詠，幾乎沒有一天空著。有時士人對學問質(zhì)疑、辯論，先生解析得細致深入，議論紛然并起時，（經(jīng)過先生分析）眾人便豁然開朗，就像云散雨停，天清日明。他對于天下的益處與害處，百姓的所得與所失，常常有深切的憂慮。當今天子振作，國家轉(zhuǎn)衰為盛，有效法夏商周三代治世的志向。屢次頒布詔書，其中用來修正闡明千百年來廢置的法令制度的不止一例。這些都是先生曾經(jīng)說過的。過去與先生交游的人，都離開成為顯赫的官員。唯獨先生還是秀才，但他在與人交往中泰然自若。嘉靖辛卯年，先生才在鄉(xiāng)試中考中舉人第一名，此時將赴京參加禮部會試。大家都為先生得到施展才華的機會而高興，卻又為他機會到來得如此之晚而惋惜。但是評論君子的標準，不是看他中舉人、進士的早晚，而是看他是不是有施展抱負的機會。（君子）不只以科場得意，考中舉人、進士為喜，更當以施展才華以有利于國家為樂。我思考國家用科舉考試來招收天下的讀書人，名臣將相，連續(xù)不斷地涌現(xiàn)。豪杰之士，沒有不從科舉考試中脫穎而出的?？墒墙陙?，士大夫的風氣漸漸衰頹。他們開始只是一個貧弱的窮書生，剛剛脫去平民的衣服，一切應用物資就可立刻擁有，這些都是從哪里得來的呢？唯獨不去思考朝廷為什么錄取他們，為什么任用他們做官，為什么賞賜給他們官爵俸祿！世上依靠、器重的都是這類人，這類人觸目皆是，君子因此為世道感到無盡的憂慮。當初，先生和我議論天下事，我總是對先生充滿恭敬，又對所論之事深有感觸。我認為當權(quán)者如果都能像先生那樣以天下為本心，國家就可以太平無事了，然而先生沒有得到施展才能的機會。如今先生有機會了，能夠按照以前所說的那樣去做，（帶來的效果）就好像饑渴的人有了飲食一樣。迎合世俗的人恭敬順從（不敢直言），持守公正的人直言爭辯。直言爭辯，（對于個人來說）不是好事。但是天下的事，那個人不做這個人做，一個人倡導，十個人跟從，那么本來就會有志同道合的人（相隨）。如此共同保持天下的好形勢，君子又認為這是世道莫大的幸運。所以我說先生（如今中舉赴京會試）不能算晚，像先生這樣可以說是真的得到了施展才能的機會。像那些庸碌無為的人，即使很早就得到了高官顯爵，但每天在朝廷中一味地順從，不敢爭辯，我不認為他是真遇。于是寫下這篇序文作為與純甫的贈別?！?5題詳解】本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。A項，“表達詩人的雄心壯志”錯，用“惜”字表達的是詩人的壯志難酬。故選A?！?6題詳解】本題考查鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。這首詩大約寫于公元744年（天寶三載）供奉翰林的后期，賜金還山的前夕。全詩充滿著郁勃不平之氣。前四句的意思是昔者烈士擊玉壺而悲歌，以傾吐吐心之躊躇，而惜其暮年將至。而今我三杯老酒下肚，拔劍對舞秋月，碩慨高詠，想起今后的日子，不覺使人涕淚滂沱。這四句主要寫憤激的外在表現(xiàn)。開頭兩句刻畫了詩人的自我形象。他壯懷激烈，孤憤難平，像東晉王敦那樣，敲擊玉壺，誦吟曹操的名句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”?！傲沂俊?、“壯心”、“暮年”三個詞都從曹詩中來，說明李白渴望建功立業(yè)，這一點詩人正與曹操相同。但他想到，曹操一生畢竟干了一番轟轟烈烈的事業(yè)，而自己卻至今未展素志，不覺悲從中來，憤氣郁結(jié)。三杯濁酒已壓不住心中的悲慨，于是拔劍起，對秋月，揮劍舞，高聲吟詠，涕泗漣漣?！昂鋈弧眱勺挚梢娫娙诵念^不可自已的憤激之情。這四句寫出詩人渴望建功立業(yè)，卻只能效仿古人擊壺高歌飲酒，涕泗鏈鏈，抒發(fā)了詩人壯志難酬的苦悶之情。五六句的意思是我又像西施一樣笑顰皆宜，大得君王恩寵。而丑女們卻東施效顰，愈學愈丑。“西施”兩句是說自己執(zhí)道若一，進退裕如，或笑或顰而處之皆宜，這種態(tài)度別人效之不得。詩人用東施效顰的典故，抒寫自己鄙視權(quán)貴，堅持氣節(jié)的情懷。最后兩句的意思是君王雖仍愛蛾眉之好，但無奈宮中妒女讒毀。我即使是西施一般的美人，也無法在宮中立足了。字里行間都洋溢著詩人內(nèi)心的抑郁和憤慨之情。詩人也很清楚他為什么不能施展宏圖，因而對朝廷中那些妒賢害能之輩道：“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！”這兩句話用《離騷》旨趣，托言美人見妒，暗寓士有懷瑾握瑜而不見容于朝的意思，蘊藉含蓄，寄慨遙深?！?7題詳解】天涯淪落人 (5).簫鼓追隨春社近(6).衣冠簡樸古風存【詳解】此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榍榫衬瑢戇@種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“偭”“錯”“淪”“簫”等字，默寫時要寫準確?！军c睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)?！?8題詳解】【詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學生應首先明確題目要求，然后通讀文本，梳理文本內(nèi)容，圈畫出答題區(qū)間，結(jié)合上下文內(nèi)容進行分析，概括國防部的舉措受到很多網(wǎng)友點贊原因。同時注意，按要求濃縮成語言簡潔、意思明了的句子兩點，每點不超過20字。解析材料分析網(wǎng)友點贊的原因時，應從內(nèi)容、效果和形式三個方面分析：①先抓住材料闡述的內(nèi)容，“這部短片時長45秒，聚焦中國各地極端艱苦環(huán)境中的邊防軍人……展現(xiàn)他們的家國情懷，令觀者動容”可提煉為：“深刻的國防教育，展現(xiàn)家國情懷”；②由“令觀者動容。產(chǎn)生尊崇之情”可知，從短片放映效果可概括成“以小見大，引起共鳴”；③從最后國防部新聞發(fā)言人吳謙大校的講話“國防部新聞發(fā)言人吳謙大校說，國防部新聞發(fā)布和宣傳一直努力破除高冷范、衙門腔。未來會越來越多地采用貼近老百姓現(xiàn)實生活的形式進行國防教育”來說，未來會越來越多地采用貼近老百姓現(xiàn)實生活的方式進行國防教育，可以提煉“采用老百姓喜聞樂見的形式，更容易被大眾接受”。【19題詳解】【詳解】本題考查語言表達的得體性。所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當?shù)恼Z句來表情達意表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。本題，A項，“恭候”：恭敬地等候。敬辭，用于等待對方。此處錯用。C項，“獻丑”，謙辭，在展示作品或演出時，表示自己技能很差?！矮I丑”不是道歉語，此處用于“落款卻出錯，一時又無法彌補”“連聲道歉”這個語境，屬于不符合語境。錯用。D項，“叨擾”：感謝人款待的客氣話。意思是承您招待，給您添麻煩。是對打擾別人的謙辭，不能說別人。此處錯用。B項，“老朽”：衰老陳腐常喻無用。老人自謙之詞。合乎語境，正確。故選B?！?0題詳解】例文：莫讓占有取代心性“書非借不能讀也”，袁枚早在自我的借書記中便曾提出這樣一句話。的確，無論于書于詩，我們都愈發(fā)顯露一種占有的本能，可在把他們買下、收藏起來后，卻總拋諸腦后，再難想到細細地咀嚼、品味它。我們似乎總在占有，占有了很多東西，可它們卻從未真正豐富過我們的心靈。我們占有，卻將“占有”這一過程作為了書籍、詩歌的最終目的。或作為物欲大行其道、感性生活蹤跡難尋的快節(jié)奏生活的一種金錢的代償機制，或作為一種現(xiàn)實中價值難以確立的窘境中難得的主體價值快感，亦或僅僅將好書標榜為一種符號、所謂“文化”象征，以此包裝自己空虛的無處可依的孤寂魂靈，我們用占有，滿足內(nèi)心的虛妄價值感，本出于理性生活的感性平衡，卻也因過度占有，忽視了所占之物。真正的意義和價值所在。也就是說，我們用“物”的表象價值取代了其之為“物”的涵養(yǎng)價值，偏執(zhí)于“物”之一端，而忽視了其“仁”之心靈一端。王開嶺曾說：“我在現(xiàn)代人輕薄的裙擺中窺見的是詩意的貧乏和潰敗?！本捅举|(zhì)而言，其皆出于我們這種束之高閣的惰性。多少裝飾華美文藝的書店充斥著蜂擁而至的“顧客”，《百年孤獨》作為暢銷書擺在多少人的書架上?？捎钟卸嗌佟白x者”愿真正靜下心來，走進布恩迪亞上校百年一輪回的孤獨？《我與地壇》中史鐵生的苦與淚與恨與悔，夾以生命回溯的人生宇宙觀，又有多少人能感同身受？《紅樓夢》于悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”的字字辛酸與血淚，又真正扣動了多少心靈，而非停留在“四大名著”收集齊全的書架上積灰？我并非批駁“占有”，而是反對“占有”在閱讀感性體悟中上位。這種“占有”，實際只是一種錯誤的“拿來主義”，一味拿來，卻始終只停留在外表上的碰觸，擁有，無法化作自己的東西，真正汲進其骨髓，與之合而并