過小孤山大孤山教學(xué)自用

過小孤山大孤山教學(xué)自用第1頁/共27頁古代散文和現(xiàn)代散文的區(qū)別古代散文：

我國(guó)古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文?，F(xiàn)代散文：指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學(xué)樣式。包括隨筆、游記等。第2頁/共27頁詩歌和散文創(chuàng)造形象的區(qū)別

詩歌與散文創(chuàng)造形象的手段卻大不相同。清代學(xué)者吳喬曾以做飯和釀酒分別比喻作文和寫詩，說：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒”。

是說，如果將“意”比喻成米的話，那么文章就是用米做成的飯，它們沒有改變米的形態(tài)，吃了可以填飽肚子，養(yǎng)生等；而詩歌就是用米釀成的醇酒，形質(zhì)改變了，飲了可以醉，不同的人可以從中找到不同的心靈慰藉等?？梢?，在古代學(xué)者的眼里，詩文也是早有區(qū)別的，詩歌語言是人類語言特殊的一種。第3頁/共27頁1、詩歌的意象更注重提煉和升華，散文形象著實(shí)于具體細(xì)致。詩文區(qū)別：2、詩歌給人以更大的想象空間，而散文則給人更為具體逼真的感受。第4頁/共27頁高二語文過小孤山大孤山選修陸游第5頁/共27頁

陸游（1125---1210），字務(wù)觀，自號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。

陸游一生堅(jiān)持抗金主張,雖多次遭受投降派的打擊，但愛國(guó)之志始終不渝，死時(shí)還念念不忘國(guó)家的統(tǒng)一，是南宋偉大的愛國(guó)詩人?！锟部乐迹?/p>

應(yīng)進(jìn)士試，因“喜論恢復(fù)”，受到秦檜的忌恨,復(fù)試時(shí)竟被除名?！镞z恨而終：

嘉定二年（1210），八十五歲的老詩人，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，離開人世。第6頁/共27頁

他一生創(chuàng)作了大量作品。今存詩9300余首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。還有一百三十首詞和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。前期多為愛國(guó)詩，詩風(fēng)豪邁奔放。后期多為田園詩，詩風(fēng)清麗平淡。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神；他的詞，多數(shù)是飄逸婉麗的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充滿悲壯的愛國(guó)激情；而他的散文成就也很高，被前人推為南宋宗匠；所寫的政論、史記、游記、序、跋等，大都語言洗煉，結(jié)構(gòu)整飭。有《渭南文集》《劍南詩稿》《南唐書》《老學(xué)庵筆記》等傳世。第7頁/共27頁

《過小孤山大孤山》選自《入蜀記》，是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的兩則日記。是時(shí),陸游被起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判,由故鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)出發(fā)赴任。一路沿長(zhǎng)江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景,因作《入蜀記》以記其勝。小孤山，又名髻山,在今安徽宿松東長(zhǎng)江中。大孤山，在今江西九江市東南。

第8頁/共27頁小孤山

位于安徽宿松縣復(fù)興鎮(zhèn)，與江西彭澤縣城隔江相望。山高約一百米，方圓一里，被譽(yù)為“長(zhǎng)江絕島”，素有“海門天柱”、“海門第一關(guān)”之稱。相傳大禹治水在此刻石記功，秦始皇刻“中流砥柱”于石上。

由于山形像云髻高綰的美女，人們將此山稱為小姑山。小孤山山體獨(dú)特，無處不景，無景不奇，“東看一支筆，西望太師椅，南觀似懸鐘，北看嘯天龍”。千百年來，以其秀、奇、險(xiǎn)、獨(dú)而著稱。小孤山和彭浪磯名稱的由來：傳說一位純情美麗的少女與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“澎浪磯”，亦名“彭郎磯”。

第9頁/共27頁大孤山

在鄱陽湖上，其狀如鞋，俗稱鞋山。民間傳說此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋變化而成，因而又名大姑山。

相傳有一年青漁郎，姓胡名春，在鄱陽湖中網(wǎng)到一盒，內(nèi)貯明珠一顆，便欣然回家。路中有一綠衣少女，啼哭悲切，問其故，說是丟失明珠，漁郎胡春當(dāng)即奉還，少女拜謝而去。他日，漁郎打漁時(shí)忽逢狂風(fēng)暴雨。剎時(shí)天昏地暗，正在危險(xiǎn)之時(shí)，有綠衣少女手執(zhí)明珠、為漁郎導(dǎo)航，轉(zhuǎn)危為安。此少女是瑤池玉女，名叫大姑，因觸犯天規(guī)，貶于鄱陽湖，獨(dú)居碧波之間。兩人由愛慕結(jié)成佳偶。漁霸盛泰見大姑美貌似花，頓起歹念，但無法得手。另一方面玉帝知大姑與胡春結(jié)為夫婦，乃派遣天兵天將捉拿大姑，漁霸盛泰也趁機(jī)加害胡春。當(dāng)大姑被劫持于空中時(shí)，見胡春被盛泰擊傷，且欲置之死地。大姑無奈，即將所穿之鞋踢下，化作峭壁，將盛泰鎮(zhèn)壓于湖底。此鞋即成為山，所以，大孤山實(shí)為大姑山。第10頁/共27頁播放課文朗讀錄音磯（）燧（）竇（）潦（）巉（）上干云霄（）榭（）鶻（）摶（）蠡（）葭（）赪（）湓（）汲（）課文注音jīsuìdòulǎochángānxièhútuánlǐjiāchēngpénjí第11頁/共27頁整體感知

既為游記，你能找出作者的游蹤嗎？貫穿全文的線索是什么？船的行程

過烽火磯→過彭浪磯、小孤山→遂行泛彭蠡口→始見廬山及大孤山→晚抵江州，泊湓浦

第12頁/共27頁鑒賞文章

閱讀全文，找出文章中描寫了哪些景物以及景物的特點(diǎn)？

引問：第13頁/共27頁文段翻譯一

八月一日，過烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過其下，嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見，杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。

八月一日，（船）經(jīng)過烽火磯。南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上看山，只是見到高聳（的山峰）罷了。等到拋錨停船后，（我）走過山下，（看到）裂縫的巖石和各式洞穴，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓覆蓋在它上面，像寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋?，水位下降，所以能看到這里的一切美景，（正像）杜甫所說的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。第14頁/共27頁◆賞讀課文第一段◆本段寫何處之景？作者給我們介紹烽火磯戍守情況有何作用？勾畫出本段寫景的句子，突出了烽火磯怎樣的特點(diǎn)？作者如何描寫景物的特征的？

烽火磯；豐富了作品的內(nèi)容，使寫景記游具有思想深度。嵌巖竇穴，怪奇萬狀，色澤瑩潤(rùn)。峭石杰然特起，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。高峻、怪奇點(diǎn)面結(jié)合、比喻第15頁/共27頁文段翻譯二

過澎浪磯、小孤山，二山東西相望。小孤屬舒州罕松縣，有戌兵。凡江中獨(dú)山如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟(jì)”，神曰“安濟(jì)夫人”。

經(jīng)過澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有防守的士兵。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類，都是揚(yáng)名天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，上沖云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，誠(chéng)然是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭來裝飾，與山光水色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。第16頁/共27頁文段翻譯二紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營(yíng)葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。舟過磯，雖無風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。

紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來，曾經(jīng)修繕過，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的倒影映在水中，也是一處名山美景。船過澎浪磯，即使無風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。前人詩中有：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎?！钡脑娋洌瑐髡f的人因此說小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著小雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中游覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。極盡登臨的勝景，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在抓水鳥，掠過江面向東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說，山上棲息著很多老鷹。

第17頁/共27頁◆賞讀課文第二段◆在作者筆下，小孤山具有什么樣的形象特點(diǎn)？澎浪嶼又有什么特點(diǎn)？碧峰巉然孤起，上干云霄，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，祠宇極于荒殘。小孤山澎浪嶼三面臨江，倒影水中，雖無風(fēng)，亦浪涌。第18頁/共27頁◆賞讀課文第二段◆文章是怎樣表現(xiàn)小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)？

將金山、焦山、落星山這些天下名山與小孤山對(duì)比，突出小孤山峭拔秀麗這一特點(diǎn)；又用它山與小孤山對(duì)比，突出小孤山的巉然孤起這一特點(diǎn)；用山上有樓觀亭榭的金山與小孤山廟宇的荒涼、殘破對(duì)比，襯托了小孤山的小孤山廟宇的荒涼、殘破，更是為了說明小孤山若是以“樓觀亭榭”稍加裝飾，則會(huì)“高出金山上矣”。

對(duì)比手法第19頁/共27頁文段翻譯三

二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開霽，遂行泛彭蠡口，四望無際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。

第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上纜繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開帆入天鏡”這句詩的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子像西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠(yuǎn)望它像浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長(zhǎng)江從湖口分出一支成為南江，大概是長(zhǎng)江西路一帶水域。長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲取江水時(shí)，都需用杏仁來澄清，過一個(gè)晚上才能喝。第20頁/共27頁文段翻譯三南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍。岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯流行七百里云。南江的水卻很清，兩江的水合流處像拉繩尺劃分過一樣，不相混淆。晚上到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，像墻一樣直立著，東坡先生所說的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說的就是這個(gè)。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因?yàn)榇伙L(fēng)阻不能行進(jìn)，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。

第21頁/共27頁◆賞讀課文第三段◆引用李白的詩句是為了說明什么？寫大孤山突出了大孤山的什么形象特點(diǎn)?作者是怎樣表現(xiàn)大孤山這一特點(diǎn)?彭蠡口江面的寬闊，四望無際