山西省太原市高三上學(xué)期期末語文試題WORD版含解析

2022?2023學(xué)年第一學(xué)期高三年級期末考試

語文試卷（考試時間：下午2：30——5：00）說明：本試卷為閉卷筆答，答題時間150分鐘，滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：陶瓷藝術(shù)的文化特征主要表現(xiàn)在內(nèi)續(xù)的表達特征與外延的形象表現(xiàn)之中。就內(nèi)續(xù)表征而言，不同的藝術(shù)作品表現(xiàn)出的內(nèi)在情感不盡相同，不僅蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以圖像及形式表達對美好生活的向往與期盼，更呈現(xiàn)出對美表達切入點不同而形成的多重視角。就外延形象而言，則傳遞出雄渾、典雅、洗練的傳統(tǒng)審美旨趣和民族情懷，是時代背景下對審美理念的延續(xù)、擇取及闡釋。特別是彰顯時代特征的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，是以藝術(shù)為形式對文化屬性的深刻呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)審美思想的復(fù)讀與時代表達，以此進行深層次引導(dǎo)，促使觀者得以感受到美，明確文化美與藝術(shù)美之間相互包容與促進的關(guān)系，形成美學(xué)心理的定向感知方向。陶瓷文化與藝術(shù)形式的發(fā)展體現(xiàn)出的是不同時期的審美旨趣與內(nèi)涵。正如克羅齊說的“一切歷史都是當代史”，通過品味陶瓷藝術(shù)可以感受到不同歷史階段的文化語境與民族共性。翻開中國陶瓷史不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)陶瓷器物的每一次進階，器型、紋飾、材質(zhì)的創(chuàng)新與發(fā)展，都與歷史諸階段的審美情趣息息相關(guān)。從陶瓷器物的造物理念來看，早期的陶瓷造型追求“大巧若拙、大匠不雕”的審美境界，不追求過多的雕飾與設(shè)計，符合順應(yīng)自然、利用自然，并實現(xiàn)人與自然和諧共生的“天人合一”的思想。儒家追求中庸之道，其反映在陶瓷造物上就是工匠精益求精的心態(tài)與中庸之道的融合，這一理念推動著中國古代陶瓷器物逐漸發(fā)展成為和諧對稱的器物體系。至明清時期，景德鎮(zhèn)作為全國制瓷中心，所產(chǎn)陶瓷的器型構(gòu)造講求圓潤感和無違和感，特別強調(diào)去棱角的造型設(shè)計理念。由此可見，傳統(tǒng)技藝不僅承載著中華傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)審美旨趣的內(nèi)涵，更在延續(xù)中華美育精神的同時，展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵。（摘編自成珊珊《論陶瓷藝術(shù)的美育特性——以景德鎮(zhèn)為例》練崇潮《傳統(tǒng)陶瓷器物的民族文化基因及其當代價值》）材料二：瓷與玉之間存在著無可置疑的隱喻關(guān)系。景德鎮(zhèn)瓷器的四大特點中，“白如玉”被列在第一位。國人對玉的喜愛折射出儒家學(xué)說的價值取向。瓷與玉本屬一家，其原料皆為山中之礦，景德鎮(zhèn)瑤里一帶所產(chǎn)的釉石，外表看來猶如淡綠色的美玉。如果說兩者有什么不同，那就是玉為大自然用億萬年地火冶煉出來的（2）明日將戰(zhàn)，華元殺羊饗士，羊斟不與焉。14.鑒古知今是一種智慧。讀了以上小故事，請你談?wù)剬Α安煳ⅰ钡睦斫??！敬鸢浮?0.B 11.B12.D.①國家的太平混亂生存死亡，它們剛剛出現(xiàn)的時候就像秋天鳥獸的細毛那樣微小，（如果）能夠明察秋毫，大事就不會出現(xiàn)過失了。②第二天將要作戰(zhàn)，華元殺了羊宴享士卒，羊斟卻沒有參與其中。.①“察微”就是做事情，不僅要看眼前的影響，還要看長遠影響。②“察微”就是分析問題抓源頭，不要因無謂的小事引發(fā)大的殺戮和沖突。③“察微”就是為人處世注重細節(jié)，不要輕視身邊的小人物。④“察微”就是處理問題時要追根溯源，不被個別人的語言所蒙蔽?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：宋國軍隊大敗，華元被俘。弩機相差一個米粒就不能發(fā)射丁戰(zhàn)爭正像一個大的弩機。宴享軍隊卻忘了自己的車御，將帥因此戰(zhàn)敗被俘，難道不是應(yīng)該的嗎？“華元虜”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句，后面斷開；“夫”此處為發(fā)語詞，應(yīng)放在句首，前面斷開。排除AD；“不發(fā)”作“弩機”的謂語，后面斷開；“戰(zhàn)”為“大機也”的主語，判斷句的主語后可斷開。排除C。故選Bo【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。A.正確。讓：推辭，辭讓。句意：回來卻推辭。/因此泰山不拒絕（推辭）細小的土石。B.“含義相同”錯誤。失：犯錯；/消失，消滅。句意：端木賜做錯了。/那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或消失了。C正確。報：報復(fù)；回信。句意：吳國人去報復(fù)。/所以簡單地給您回信。D.正確。危：危害；端正。句意：一定會危害國家。/（他）整好衣襟坐端正向客人問道。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“回到了酈氏的房屋”“打傷了他”錯誤，“歸”為使動用法，此處為收歸、強占之意；“傷”為中傷之意。意思是季平子侵占邱氏的房屋，擴大自己的住宅。酈昭伯非常惱怒，就在魯昭公面前詆毀季氏。故選Do【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！爸蝸y"，太平混亂；“秋毫”，秋天鳥獸微小的細毛，；“察”，明察；“過”，過失?！懊魅铡?，第二天；“饗”，宴享；“與”，參與；“焉”，其中。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。“察微”就是明察微小的事物，防患于未然。結(jié)合孔子對子貢和子路的不同評價及文中“孔子見之以細，觀化遠也”可概括出，“察微”就是做事情，不僅要看眼前的影響，還要看長遠影響。結(jié)合起因為吳之邊邑處女“戲而傷卑梁之處女”，卻導(dǎo)致“殺而去之”“盡屠其家”“老弱盡殺之”的一系列慘劇，結(jié)局是“吳、楚以此大隆”可概括出，“察微”就是分析問題抓源頭，不要因無謂的小事引發(fā)大的殺戮和沖突。結(jié)合“宋師敗績，華元虜。夫弩機差以米則不發(fā)，戰(zhàn)，大機也。饗土而忘其御也，將以此敗而為虜，豈不宜哉”可概括出，“察微”就是為人處世注重細節(jié)，不要輕視身邊的小人物。結(jié)合“公怒，不審，乃使酈昭伯將師徒以攻季氏……昭公懼，遂出奔齊，卒于干侯”，魯昭公不了解邱昭伯說季氏壞話的原因，偏聽偏信，討伐季氏，最后落得客死他處，可概括出，“察微”就是處理問題時要追根溯源，不被個別人的語言所蒙蔽。參考譯文：國家的太平混亂生存死亡，它們剛剛出現(xiàn)的時候就像秋天鳥獸的細毛那樣微小，(如果)能夠明察秋毫，大事就不會出現(xiàn)過失了。魯國的法令規(guī)定，魯國人在其它諸侯國給人當奴仆，有能贖出他們的，可以從國庫中領(lǐng)取金錢。子貢從其它諸侯國贖出了做奴仆的魯國人，回來卻推辭，不收取獎勵?？鬃诱f：“端木賜做錯了。從今以后，魯國人不會再贖人了。”收取金錢，對品質(zhì)并沒有損害，不收取金錢，就不會有人再贖奴隸了。子路救了一個溺水的人，那個被救的人帶著牛來酬謝他，子路收下了牛。孔子說：“魯國人定會救溺水的人了?！笨鬃幽軓募毼⑻幙吹浇Y(jié)果，這是由于他對事物的發(fā)展變化觀察得遠啊。楚國有個邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘與吳國邊境城邑的姑娘一起在邊境上采桑葉，嬉戲時，吳國的姑娘傷了卑梁的姑娘。卑梁人帶著受傷的姑娘去責備吳國人，吳國人應(yīng)答很不恭敬，卑梁人很惱怒，殺死了那個吳國人就回去了。吳國人去報復(fù)，把那個楚國人全家都殺死了。卑梁的守城官員大怒，說：“吳國人怎么竟敢攻打我的城邑？”發(fā)兵去攻打吳國人，連老弱全都殺死了。吳王夷味聽到這事以后極為憤怒，派軍隊率兵侵犯楚國的邊境城邑，攻克楚國邊境，把它夷為平地，然后才離開。吳國楚國的仇恨因此更深。鄭公子歸生率領(lǐng)軍隊攻打宋國。宋國的華元率領(lǐng)軍隊在大棘迎敵，羊斟給他駕車。第二天將要作戰(zhàn)，華元殺了羊宴享士卒，羊斟卻沒有參與其中。第二天作戰(zhàn)的時候，羊斟憤怒地對華元說：“昨天宴享的事由你掌握，今天駕車的事該由我掌握了?！庇谑前衍囻{徑直趕進鄭國軍隊中。宋國軍隊大敗，華元被俘。弩機相差一個米粒就不能發(fā)射。戰(zhàn)爭正像一個大的弩機。宴享軍隊卻忘了自己的車御，將帥因此戰(zhàn)敗被俘，難道不是應(yīng)該的嗎？魯國的季氏與邱氏斗雞。季氏的雞沒有獲勝，季平子很生氣，于是侵占邱氏的房屋，擴大自己的住宅。邱昭伯非常惱怒，就在魯昭公面前詆毀季氏說：“在襄公之廟舉行帝祭的時候，舞蹈的人僅有兩個而已，其余的舞者都到季氏家去跳舞了。季氏家舞蹈人數(shù)超過規(guī)格，他眼中沒有君主已經(jīng)很長時間了。不殺掉他，一定會危害國家。”昭公大怒，不加詳察，就派邱昭伯率領(lǐng)軍隊去攻打季氏，攻入了他的庭院。仲孫氏、叔孫氏彼此商量說：“如果沒有了季氏。那我們家族離滅亡就沒有幾天了?！庇谑前l(fā)兵前往救助，攻破院墻的西北角進入庭院，三家合兵一處，邱昭伯不能取勝而被殺死。昭公害怕了，于是逃到齊國，后來死在干侯。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春題湖上白居易湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句“似畫圖”三字看似平淡無奇，卻是對湖上春光所作的整體概括。B.湖上風(fēng)景如畫，作者卻因不忍離別而心緒煩亂，故寫群峰用以“亂”字。C.詩人寫景遠近有序，善用比喻，襯染分明，生動地描繪出西湖的旖旎風(fēng)光。D.詩歌尾聯(lián)一改之前繪形繪色的筆觸，直抒胸臆寫出西湖春色的動人力量。16.本詩與《錢塘湖春行》均為白居易的詠西湖春景的佳作，請結(jié)合詩句分析這兩首詩情感的不同之處?！敬鸢浮?5.B 16.《錢塘湖春行》側(cè)重寫早春西湖湖光天色、鳥雀花草帶來的清新與生機，表達詩人飽覽西湖春景的愉悅陶醉與流連忘返之情；《春題湖上》由清新的山水圖景寫到像碧毯線頭的早稻，不僅體現(xiàn)了對西湖春景的喜愛，還體現(xiàn)了詩人對湖區(qū)農(nóng)事的關(guān)注，對民生的關(guān)懷。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。B.“詩人因不忍離別而心緒煩亂，故寫群峰用以‘亂'字"錯?！皝y峰”指參差不齊的山峰。通觀首聯(lián)，首句鳥瞰西湖春日景色，謂其“似畫圖”，次句具體描繪如畫之景，由此可知，首聯(lián)中，作者滿心愉悅的對春天的西湖做了集中而又概括的介紹。故選Bo【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首先分析本詩。詩的前三聯(lián)繪景，尾聯(lián)抒情，全詩則情景交融，物我劃一。首句鳥瞰西湖春日景色，謂其“似畫圖”。“亂峰”以下三句，具體描繪如畫之景：群山環(huán)繞，參差不一，湖上水面平展；排排青松裝點著山巒，如重重疊疊的翡翠，皎潔的月亮映入湖心，像一顆閃光的珍珠，這是多么誘人的美景。呵!然而詩的旨趣并沒有凝滯在范山模水的層面上，“碧毯”二句出人意表地把筆舌轉(zhuǎn)到對農(nóng)作物的體察上：早稻猶碧毯上抽出的線頭、新蒲象青羅裙上的飄帶。尾聯(lián)，作者借“一半勾留”來表達自己對西湖春色的喜愛，對西湖、對杭州的依戀。由此可知，全詩以“湖”字開頭，以“湖”字作結(jié)，以“湖”為中心，繪出了一幅西湖春景圖，體現(xiàn)了對西湖春景的喜愛，還體現(xiàn)了詩人對湖區(qū)農(nóng)事的關(guān)注，對民生的關(guān)懷。其次分析《錢塘湖春行》?！跺X塘湖春行》選擇了早鶯、新燕、暖樹、春泥、亂花、淺草等意象，動植物結(jié)合，富有生機，別有意趣，移步換景，畫面具體、微觀。詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，后一句正面寫湖光水色。頷聯(lián)從靜到動，從全景的寫意到細節(jié)的工筆。頸聯(lián)寫俯察所見花草。頷聯(lián)、頸聯(lián)細致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準確而生動地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。尾聯(lián)中，詩人以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌。全詩緊扣“春行”二字展開，詩人信馬而游，以“行”為構(gòu)思脈絡(luò)，選取有代表性的景物，表達詩人飽覽西湖春景的愉悅陶醉與流連忘返之情。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分).補寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫《登高》中“，”兩句將自身命運與國家命運結(jié)合在一起，刻畫了一位滿頭白發(fā)、衰頹失意的老人形象。(2)杜牧《阿房宮賦》中“,”兩句舉例說明秦人把掠奪來的六國珍寶當作很平常的事物，一點也不愛惜?！斑吶姟笔枪糯姼柚谐Ｒ姷念}材，其中不乏有借助意象表現(xiàn)邊塞風(fēng)光的句子：“，【答案】 ①.艱難苦恨繁霜鬢 ②.潦倒新停濁酒杯 ③.鼎鐺玉石 ④.金塊珠礫⑤.大漠孤煙直⑥.長河落日圓（大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵?。窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：“鬢”“鐺”“礫”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。周年紀念向來是博物館策展的重要由頭，借由時間節(jié)點，通過文物和文獻的整理回顧，再一次確認古人與今人的歷史坐標。各種博物館的展覽雖然形式,但都讓人們得以回望一段獨特的生命歷程?！皸澚骸核汲烧Q辰一百二十周年文獻展”是一次非常具有“神性”氣息的展覽。素雅的燈光設(shè)計和莊嚴肅穆的展廳設(shè)計，讓人猶如置身于沉重的歷史現(xiàn)場。由梁思成的著作和手稿組成的文獻陣列，密集地鋪在地面的燈箱之中，給人以強烈的壓迫感。一張張老照片,一封封過往的信件，又讓觀者在歷史中看到鮮活的人物。蘇州博物館的“元代的江南”展覽則,繞開了其他博物館已經(jīng)走過的各種“道路”。宋代與明末的江南歷來是大眾傳媒熱捧的焦點，蘇博卻以小體量的文物，舉重若輕地將“元代的江南”呈現(xiàn)在觀眾面前，收到了的效果。.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。.文中說“梁思成誕辰一百二十周年文獻展”給觀眾以壓迫感，畫橫線的句子是怎樣突出這種壓迫感的？請從語言運用的角度簡要分析。【答案】18.千差萬別另辟蹊徑以小見大19.畫線句子運用比喻，將“文獻”比作“陣列”，且用“密集”加以修飾，突出了文獻的整體氣勢，從而令讀者感到一種壓迫感。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。本處是說各種博物館的展覽形式各不相同，可用“千差萬別”?！扒Р钊f別”，形容各類多，差別大。本處根據(jù)后文“繞開了其他博物館已經(jīng)走過的各種‘道路'”可知，“蘇州博物館的‘元代的江南'展覽”和別的博物館的展覽是不同的，有自己的風(fēng)格，可用“另辟蹊徑”。“另辟蹊徑”，另外開辟一條路。比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。本處是說通過小體量的文物，從而將“元代的江南”的整體呈現(xiàn)在觀眾面前，可用“以小見大”?！耙孕∫姶蟆?，從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部分看出整體。本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。從修辭的角度看，畫線句子運用了比喻的手法，本體為“文獻”，喻體為“陣列”，并且是“密集地鋪在”燈箱之中，“陣列”“密集”“鋪”突出了文獻的整體氣勢，從而令讀者感到一種壓迫感。（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。過去十年，圖像和視頻正在深刻改變著我們的現(xiàn)實生活。從最初十幾秒到十分鐘的短視頻，再到更長的直播，內(nèi)容變得越來越復(fù)雜了。這些年，數(shù)百億條的各類平臺上的視頻，共同構(gòu)建起當代生活的數(shù)字化。我們應(yīng)該以何種姿態(tài)理解這個已經(jīng)逐漸形成的全景社會？沒有一種媒介形式，①—可以勾連大??眾和小眾，展示各個階層、各種職業(yè)、各類人群的面貌，進而把全球景觀納入其中。豐富、及時、新穎的視頻攫取了過多的注意力，盡管一些直播平臺在2021年發(fā)出上億次適度使用的提醒，②o當直播和圍觀成為常態(tài)，碎片化信息泛濫，③,甚至一些真相不明的聲音或謠言也趁機滋生，在潛移默化中，海量的影像正不斷重建我們認識世界的方式乃至我們的情感?；诖?，直播和短視頻平臺開始被要求承擔更多的社會責任。.下列句子中的“全景”和文中加點的“全景”，用法相同的一項是（）A.他是研發(fā)“精神號”探測車上全景彩色攝影機的首席科學(xué)家。B.這部勵志大戲?qū)⑷罢宫F(xiàn)“白衣天使”工作生活和心路歷程。C.這個巨大的建筑物俯臨市區(qū)全景，攀緣而上的游客絡(luò)繹不絕。D.他學(xué)過建筑、戲劇設(shè)計和全景繪畫，正適合為本次演出設(shè)計布景。.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字?！敬鸢浮?0.B 21.這些年，各類平臺上的數(shù)百億條視頻，共同構(gòu)建起當代生活的數(shù)字化鏡像（圖景）。.（1）能如今天的直播和短視頻（2）還是有些人過度沉浸（3）造成人們的認識片面（大意對即可）【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。A、C、D指景象或畫面，是本義；B和文中一樣，不僅指景象、畫面，還包括多角度、多側(cè)面表現(xiàn)精神面貌，是引申義。故選Bo[21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：語序不當，"各類平臺上”是領(lǐng)屬短語，排在“數(shù)百億條”前面；搭配不當，”建起……數(shù)字化”動賓不搭配，改為“構(gòu)建起……數(shù)字化鏡像(圖景)”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。(1)處，“沒有一種媒介形式”凸顯直播和短視頻在今天生活中的作用，應(yīng)填：能如今天的直播和短視頻。(2)處，“盡管”后文表轉(zhuǎn)折，用“還、但是”呼應(yīng)，“過多的注意力”說明有人過度沉浸其中，應(yīng)填：還是有些人過度沉浸。(3)處，此處是“碎片化信息泛濫”造成的結(jié)果，“甚至”是認識片面的進一步表現(xiàn)，應(yīng)填：造成人們的認識片面。四、寫作(60分).閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清人龔自珍在《病梅館記》中提出，文人畫士觀賞梅的標準是“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”，用自己的標準來“繩天下之梅”，腐朽的思想“遏其生氣”，他借此表明對個人價值的追求和個性的彰顯。費孝通在《鄉(xiāng)土中國?家族》中認為，家族社會是中國鄉(xiāng)土社會的又一重要的社會特征，族人們須遵守族譜家訓(xùn)，以此來規(guī)范行為道德。李大釗在《自由與秩序》中寫到：“離于個人，無所謂社會；離于社會，亦無所謂個人。故個人與社會并不沖突，而個人主義與社會主義亦絕非矛盾?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷陌l(fā)展個性，勿忘規(guī)則古有龔自珍疾呼“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，呼喚個性；今有費孝通提出中國鄉(xiāng)土社會需以族譜家訓(xùn)規(guī)范行為道德，恪守規(guī)則。二者看似矛盾，其實不然。正如李大釗先生所言：“離于個人，無所謂社會；離于社會，亦無所謂個人?！豹毺仵r活的個體組成了豐富多彩的社會，社會的共同公約保障了個體更好發(fā)展，二者并行不悖。每個個體都有其獨特的價值，“整齊劃一”的是工廠流水線出品的零部件，而不能是生命。正如為了迎合“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”的扭曲的賞梅的審美標準，而“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，天其稚枝，鋤其直，遏其生氣”，使梅失去了它獨特的美。梅如此，人亦然。正是因為有了寶釵的端莊得體，黛玉的多愁善感，熙鳳的精明潑辣，晴雯的俏麗聰慧……才有了大觀園的流光，《紅樓夢》的溢彩。新時代呼喚個性張揚，尊重個體的價值追求。為人們帶來無數(shù)漫畫作品的漫威之父李斯?特，堅持選擇北大考古系的鐘芳蓉，放棄大城市高薪工作主動請纓扶貧一線的黃文秀……都敢于獨樹一幟，追尋自我，最終不僅成就了自我，也成就了社會?！皡⒉畎賾B(tài)乃是幸福本源?！比羯鐣先巳硕紵o法發(fā)現(xiàn)與展現(xiàn)自己的獨特價值，那社會的發(fā)展也如無源之水，無本之木，失去了根本與基礎(chǔ)。但發(fā)展個性的同時，也要恪守規(guī)則。規(guī)則不是枷鎖，而是另一種自由。浩渺的宇宙中，星體之間相距億萬光年，看似遙不可及，實則在有序地運行。大自然所展現(xiàn)的規(guī)律實則也是人類社會應(yīng)當遵循的規(guī)則?！睙o規(guī)矩不成方圓“，沒有規(guī)則的社會，就像沒有了公平正義的準繩，隨之而來的一定是難以調(diào)控的混亂一一阜陽劣質(zhì)奶粉、黑心注水豬肉、豆腐渣工程，無不是缺乏規(guī)則意識的惡果。在規(guī)則面前，每個人都應(yīng)躬身而對，它是一種理性，一種自律。木心曾說，“一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。”個性與規(guī)則，個體與社會，個人主義與社會主義，它們并非簡單的二元對立，而是相輔相成。新時代的我們，要有“自由之思想，獨立之精神”，也應(yīng)當知道，“每個人都不是一座孤島”。一個人必須成為世界上最堅固的島嶼，才能成為大陸的一部分?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。作文材料由三則材料組成。材料一借《病梅館記》提出觀點，觀賞梅不能“以曲為美”“以欹為美”“以疏為美”，因為這是一種單一的，病態(tài)的審美標準。美是千姿百態(tài)的，不能以個人的標準來衡量及要求美。批判這種現(xiàn)象，其實是批判一種腐朽的思想，體現(xiàn)的是要彰顯個性，要允許多樣多元的價值觀念。材料二來自費孝通《鄉(xiāng)土中國》的觀點，概括了中國鄉(xiāng)土社會中家族社會的特征，強調(diào)家訓(xùn)在規(guī)范族人行為道德方面的重要作用。材料三引用李大釗的論述，寫出個人與社會相互依存的關(guān)系，個人主義與社會主義可以并存。三則材料中，第一則材料內(nèi)容是要張揚個性，第二則材料強調(diào)的是規(guī)范，第三則材料是從辯證的角度談個性與規(guī)范的關(guān)系。引導(dǎo)語中要求寫出“啟示意義”，這就要求立足材料，從多個角度寫出哲學(xué)意義、抽象意義或擴展意義。在行文過程中，要綜合三則材料內(nèi)容，既要論述個人思想、個人價值在社會中的作用，社會發(fā)展允許個性自由，允許個性張揚；也要論述社會中個人、團體的發(fā)展需要用規(guī)范進行約束，這是社會發(fā)展，和諧團結(jié)的重要保障；個人與社會是相互依存的，個人主義和社會主義可以并存。立意：.木秀于林，風(fēng)不必摧之。.包容個性，張揚個性，是社會長遠發(fā)展的基礎(chǔ)。.無規(guī)矩不成方圓。團體中發(fā)展。.個性發(fā)展與踐行規(guī)則同等重要?！按伞保蓜t是人類模仿大自然用短暫時間燒制出來的“玉”，人類對前者只能作外形上的打磨削剔，對后者卻可以在質(zhì)地、造型、色彩等方面進行隨心所欲地創(chuàng)造。然而瓷器在硬度上不如玉石，任何魯莽的擺放與碰撞都可能使之破碎，因此它比玉器更難于長期保有。從這個意義上說，瓷的易碎性增加了它的珍稀性。由于四時溫差和內(nèi)應(yīng)力的影響，有的瓷器上會出現(xiàn)被稱為“開片”的細碎裂紋，后來人們發(fā)現(xiàn)一些裂紋具有特殊的審美效果，于是在燒制時有意為之，這方面的追求以宋代哥窯為最。碎裂本是瓷器的災(zāi)難，哥窯碎瓷卻能以其“似碎非碎”的“碎裂美”，觸動國人心靈深處的悲恫情懷，這是古代哲學(xué)殘缺之美的體現(xiàn)。美瓷如玉實屬難得，但瓷的原料易得，制瓷工藝早已成熟，古代也不缺乏勞動力，這些都為大規(guī)模生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計，中國在17、18世紀期間銷往西方的瓷器“達到好幾億件的數(shù)額”，"直至今日，景德鎮(zhèn)每天仍生產(chǎn)大約一百萬件瓷器”。這樣的盲目生產(chǎn)和無序競爭使得景德鎮(zhèn)瓷業(yè)無復(fù)往日的榮光。當下的瓷器制作還有一個“大”的毛病。大件瓷器燒制不易，“美的對象是小的“，“巨無霸”般的瓷瓶瓷碗并不能喚起我們心中的美感，那些擺在國內(nèi)外地攤上降價出售的大缸大盆，給人以暴殄天物之感?！叭缬瘛钡拇蛇€具備“超玉”的可能，關(guān)鍵在于它能承載如書法、繪畫、詩詞等藝術(shù)形式。在西方，在陶瓷上繪制“柳樹圖案”大為流行。柳樹圖案最初在1849年的英國雜志《家庭朋友》上出現(xiàn)，后來在歐洲被廣泛翻制，最多時有二百多家瓷廠燒制這種圖案。柳樹圖案時至今日在美洲和澳洲等地也頗為流行。為什么柳樹圖案在西方陶瓷藝術(shù)中傳播廣泛？有學(xué)者認為，陶瓷主要棲身于餐廳、廚房和臥室之中，中國文人雅士的“蕭何月下追韓信”的故事，與日常生活距離太遠，而“安詳而美麗”的柳樹圖案故事更有利于營造平和的家庭氛圍。此外，柳樹圖案上不僅有故事，英國人還為其創(chuàng)作了一首世代傳唱的兒歌，柳樹圖案的消費，不僅訴諸瓷具使用時的視覺欣賞，還伴之以聽覺渠道廣為流傳，這種老少咸宜、視聽兼具的娛樂方式，讓竟繪藝術(shù)產(chǎn)生類似綜合性藝術(shù)的效果。（摘編自傅修延《瓷的敘事與文化分析》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.陶瓷藝術(shù)文化表現(xiàn)出的內(nèi)續(xù)表征和外延形象，反映了文化美與藝術(shù)美之間相互包容與促進的關(guān)系。B.早期的陶瓷造型不追求雕飾與設(shè)計，體現(xiàn)了“大巧若拙、大匠不雕”和“天人合一”的藝術(shù)追求。C.景德鎮(zhèn)瓷器要想恢復(fù)往日榮光，必須攜除盲目生產(chǎn)和無序競爭的狀態(tài)，符合人們內(nèi)心的審美需要。D.瓷兼具“如玉”和“超玉”的特質(zhì)，其中“超玉”是指瓷比玉更能直觀地表現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文章引用克羅齊的話是為了說明陶瓷文化與藝術(shù)形式的發(fā)展體現(xiàn)出的是不同時期的審美旨趣與內(nèi)涵。B.材料一和材料二都談到了審美旨趣對陶瓷發(fā)展產(chǎn)生的影響，但材料一側(cè)重從歷史的不同階段進行闡述。C.“瓷”與“玉”的打磨，“玉”只能是外形上的加工，而“瓷”可以根據(jù)匠人的喜好隨心所欲地創(chuàng)造。D.繪制“柳樹圖案”的陶瓷在西方大為流行且主要用于餐廳和廚房中，足見這些陶瓷功能指向日常生活。.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二中“碎裂美”的一項是（）A.在《論語?子罕》中，孔子與學(xué)生對談中提出“譬如為山，未成一簧。止，吾止也”。B.郁達夫在《故都的秋》這篇散文中寫到“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”。C.李白在《夢游天姥吟留別》中描繪夢中游山時寫到“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”D.史鐵生在《我與地壇》中寫到“滿園子都是草木競相生長弄出響動，窸窸窣窣窸塞窣片刻不息”。.明清以來景德鎮(zhèn)民窯大量生產(chǎn)的“青白相間，青花纏枝蓮圖案瓷”頗為流行。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。.請結(jié)合兩則材料談?wù)勑聲r代如何擴大中國陶瓷藝術(shù)在西方的影響。【答案】1.B 2.C3.B.①瓷由青色和白色構(gòu)成，它代表了明清時期素雅的審美旨趣和審美理念，是陶瓷藝術(shù)的外延形象表現(xiàn)。②瓷的圖案由青花、蓮組成，體現(xiàn)了儒家思想中清白廉潔的文化表達，是陶瓷藝術(shù)的內(nèi)續(xù)表征。.①既要堅守傳統(tǒng)審美思想，也要有時代表達。②拒絕批量生產(chǎn)，應(yīng)精制惜售。③摒棄“以大為美”的思路，陶瓷制作應(yīng)以精巧靈動為主。④在瓷繪上加入中西方都認同的內(nèi)容與形式。（兩點即可）【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“早期的陶瓷造型不追求雕飾與設(shè)計”錯誤。由原文“早期的陶瓷造型追求'大巧若拙、大匠不雕’的審美境界，不追求過多的雕飾與設(shè)計，符合順應(yīng)自然、利用自然，并實現(xiàn)人與自然和諧共生的‘天人合一’的思想”可知，原文說的是“不追求過多的雕飾與設(shè)計”，而不是“不追求雕飾與設(shè)計”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C“根據(jù)匠人的喜好隨心所欲地創(chuàng)造”錯誤。由原文“人類對前者只能作外形上的打磨削剔，對后者卻可以在質(zhì)地、造型、色彩等方面進行隨心所欲地創(chuàng)造”可知，是根據(jù)匠人在質(zhì)地、造型、色彩等方面的喜好隨心所欲地創(chuàng)造。故選Co【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“未成一簧”體現(xiàn)做學(xué)問要堅持，不能半途而廢的道理；B.“清、靜、悲涼”是北國秋天獨有的特點，悲涼意味可以體現(xiàn)“破碎美”。C.從聽覺的角度描寫了山泉水勢浩大的樣子；D.表現(xiàn)的是在寂靜的園子里亦有生命的萌動。故選Bo【4題詳解】本題考查學(xué)生理解材料，并對材料進行運用的能力。由原文“就外延形象而言，則傳遞出雄渾、典雅、洗練傳統(tǒng)審美旨趣和民族情懷，是時代背景下對審美理念的延續(xù)、擇取及闡釋。特別是彰顯時代特征的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，是以藝術(shù)為形式對文化屬性的深刻呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)審美思想的復(fù)讀與時代表達”可知，明清以來景德鎮(zhèn)民窯大量生產(chǎn)的“青白相間，青花纏枝蓮圖案瓷”頗為流行是因為瓷由青色和白色構(gòu)成，它代表了明清時期素雅的審美旨趣和審美理念，是陶瓷藝術(shù)的外延形象表現(xiàn)。由原文“儒家追求中庸之道，其反映在陶瓷造物上就是工匠精益求精的心態(tài)與中庸之道的融合，這一理念推動著中國古代陶瓷器物逐漸發(fā)展成為和諧對稱的器物體系。至明清時期，景德鎮(zhèn)作為全國制瓷中心，所產(chǎn)陶瓷的器型構(gòu)造講求圓潤感和無違和感，特別強調(diào)去棱角的造型設(shè)計理念”可知，明清以來景德鎮(zhèn)民窯大量生產(chǎn)的“青白相間，青花纏枝蓮圖案瓷”頗為流行是因為瓷的圖案由青花、蓮組成，體現(xiàn)了儒家思想中清白廉潔的文化表達，是陶瓷藝術(shù)的內(nèi)續(xù)表征。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“傳統(tǒng)技藝不僅承載著中華傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)審美旨趣的內(nèi)涵，更在延續(xù)中華美育精神的同時，展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)文化內(nèi)涵”可知，中國瓷器既要堅守傳統(tǒng)審美思想，也要有時代表達。由原文“這樣的盲目生產(chǎn)和無序競爭使得景德鎮(zhèn)瓷業(yè)無復(fù)往日的榮光”可知，中國陶瓷要拒絕批量生產(chǎn)，應(yīng)精制惜售。由原文“當下的瓷器制作還有一個“大”的毛病。大件瓷器燒制不易，’美的對象是小的‘，'巨無霸'般的瓷瓶瓷碗并不能喚起我們心中的美感，那些擺在國內(nèi)外地攤上降價出售的大缸大盆，給人以暴殄天物之感”可知，中國陶瓷要摒棄“以大為美”的思路，陶瓷制作應(yīng)以精巧靈動為主。由原文“在西方，在陶瓷上繪制‘柳樹圖案’大為流行”“柳樹圖案時至今日在美洲和澳洲等地也頗為流行”可知，中國陶瓷要在瓷繪上加入中西方都認同的內(nèi)容與形式。（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我只喜歡一個人走自己的路許淵沖①我過去喜歡一個人走我的路；現(xiàn)在也喜歡一個人走我的路；將來還要一個人走自己的路。②這是我在昆明西南聯(lián)合大學(xué)外文系一年級寫的日記。那時日本侵略軍已經(jīng)占領(lǐng)北平、天津，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)遷到昆明，組成西南聯(lián)大。③我為什么留戀故鄉(xiāng)南昌呢？在20世紀30年代，贛江之濱的滕王閣早已名存實亡，再也看不到“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”了。就是“落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色”的美景，也并不是南昌獨有的風(fēng)光。所以我在江西第二中學(xué)讀書的時候，并沒有什么鄉(xiāng)土之戀。但一等到離鄉(xiāng)背井之后，我才發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)也像健康一樣，在失去后才覺得可貴。司空見慣的小橋流水人家，仿佛也舊貌換新顏了。④后來二中遷到永泰，每逢月夜，我喜歡同匡南、燮昌在贛江之濱散步，望著滾滾北流的江水，仿佛它能把我們滔滔不絕的鄉(xiāng)思，帶回遙遠的南昌。這時我們最愛讀的詩句，是李后主的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。⑤我們在江邊談得最多的人物，是教我們國文的汪國鎮(zhèn)老師。汪老師的身材矮小，豐富的文史知識濃縮在他胸中；他說話急，恨不得在一小時內(nèi)講兩小時的課；他走路快，似乎舍不得浪費一秒鐘的時間。他給我們講中國文學(xué)史，內(nèi)容豐富，像畝產(chǎn)千斤的稻田，簡直不比大學(xué)教授遜色。⑥日本侵略軍占領(lǐng)南京后，汪老師寫下了下面的詞句：“問五湖，哪有扃舟？夢里江聲和淚咽，頻灑向故園流。”聽說他的學(xué)生慘遭殺害,他寫了兩首哀悼的詩，一首的最后兩句是：“一紙難將兩行淚，年年心事付征帆?！雹弋斎哲娺M攻，南昌動搖時，二中準備遷往清江縣永泰鎮(zhèn)，汪老師堅決不隨校南遷。1937年12月10日，我去向他告別，他用毛筆在我的紀念冊上寫下了十四個大字：舊學(xué)新知多致用，得師取友愿齊賢。⑧1938年7月2日，汪老師慘遭日寇殺害。⑨在汪老師遇難時，我們正在參加中學(xué)畢業(yè)考試。畢業(yè)之后，就要確定人生的道路了。我打算報考聯(lián)大外文系，但是我能考上聯(lián)大嗎？⑩雖然我在小學(xué)四年級就開始學(xué)英語，但學(xué)習(xí)方法非?？尚?。我把英文二十六個字母中的最后四個編成口訣：“打潑了油，嚇個要死，歪嘴！”這樣才勉強記住了。后來學(xué)習(xí)生詞，我又在“兒子”(sons)下面注音“孫子”，在“女兒”(daughters)下面注上“刀豆子”，就是用這樣動植物不分、長幼無序的方法死記硬背的，自然對學(xué)英文沒有什么興趣。?到了高中三年級，我在永泰河濱讀歌德《少年維特之煩惱》的英譯本，覺得人與自然融洽無間。嘗到了學(xué)外文的甜頭，我的決心就下定了。加上那時浙江大學(xué)從杭州遷來江西泰和，也帶來了西子湖畔的歌聲，我們就跟著大學(xué)生唱起英文的《江上彩虹》來，仿佛要用歌聲組成彩虹，飛上高不可攀的象牙之塔似的。?我考取了聯(lián)大，同時考取的同學(xué)有吳瓊和萬兆風(fēng)。還有一個秀外慧中的女同學(xué)胡品清，也考取了浙大外文系。說來也巧，她比我大一歲，也比我早幾年把唐詩宋詞譯成英文、法文，在歐美出版。所不同的是，她把詩詞譯成散體，我卻譯成韻文。我們四個人都是汪國鎮(zhèn)老師的學(xué)生，而汪老師本人也是北京大學(xué)英文系畢業(yè)的，他沒有完成的事業(yè)，總算是后繼有人了。?回想我們這一班人，當年風(fēng)華正茂，后來各人走上了不同的道路，現(xiàn)在不是幽明隔絕，就是天各一方了?？既÷?lián)大之后，我辭別了江西，經(jīng)過湖南，到了山水甲天下的桂林?？匆娖娣辶至ⅲ鞔?，如入仙境。但日本飛機一轟炸，高樓大廈立刻成了斷壁殘垣，青山綠水籠罩在愁云慘霧之中，天堂一轉(zhuǎn)眼間化為地獄，我又恨不得立刻回永泰去。正是：寄居永泰經(jīng)風(fēng)霜，客心日夜憶南昌。無端更渡漓江水，卻望永泰是故鄉(xiāng)。?在桂林我還認識了聯(lián)大數(shù)學(xué)系的同學(xué)廖山濤，他穿一件土布大褂，說一口湖南土話，誰也看不出他是數(shù)學(xué)考第一的新生，后來會得到第三世界科學(xué)院的數(shù)學(xué)獎。我們同到汽車站買去柳州的票，走這條路的人太多，擁擠不堪，花了十二個小時才擠到票，所以我再也不喜歡走大家走的路了。柳州后，我托人買到了經(jīng)貴陽去昆明的汽車票，開始了崇山峻嶺間的萬里長征。遠看是白云籠罩的重巒疊嶂，身入其境，卻成了灰霧朦朧的綠樹青山；回顧所來徑，又是“蒼蒼橫翠微”了。人生的道路不也是一樣嗎？在想象的望遠鏡之前，在回憶的顯微鏡之下，生活就會發(fā)生肉眼看不見的奇光異彩。?^昆明后，我填了一闋《西江月》詞：山下白云繚繞，山頭馬達轟鳴。飛越關(guān)山萬千重，青天開顏相迎。早有凌霄雄心，今日壯志竟成?？菢峭鈽溥B天，報道已是昆明。想當年笳吹弦誦在山城；愿今后桃李花開滿園春?。ㄓ袆h改）.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章回憶了“我”在各個學(xué)段的人生經(jīng)歷，并將個人與國家命運緊密聯(lián)結(jié)，具有鮮明的時代特色。B.文章開頭運用反復(fù)突出了“我”的清高和孤寂，表達了對人生信念的執(zhí)著堅守、點明了文章的主旨。C.作者以“崇山峻嶺間的萬里長征”喻人生之路，“我”回望走過的路，感慨萬千，那里充滿了艱辛，但又很美好。D.作者借詩抒情，一首《西江月》既表現(xiàn)出了“我”實現(xiàn)理想后的滿腔豪情，也增強了文章感染力，令人回味無窮。.關(guān)于文中③④兩段，下列說法不正確的一項是（）A.滕王閣美景的消失與下文桂林的高樓大廈被炸毀，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷。.作者及友人與李煜心境契合，借其詞句來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之愁和國事之憂。C.江邊散步引出了對汪國鎮(zhèn)老師的回憶，也體現(xiàn)出了汪老師對學(xué)生影響深遠。D.江邊散步的好友，與后文聯(lián)大的同學(xué)，共同刻畫了特定時代的知識分子群像。.“我”之所以選擇報考西南聯(lián)大，并致力于以韻文的形式翻譯中國古典詩詞，是受到了哪些因素的影響？請結(jié)合選文簡要分析。.汪國鎮(zhèn)老師常用詩句來表達自己的情感，請結(jié)合選文分析畫線句子的作用?！敬鸢浮?.B 7.A.①汪國鎮(zhèn)老師的影響：“我”的選擇是對汪老師未竟事業(yè)的傳承；②求學(xué)經(jīng)歷的影響：“我”在高中三年級讀外文名著、唱英文歌的獨特體驗，讓自己下定了決心；③傳統(tǒng)文化對“我”的影響：文中大量引用古典詩詞可見“我”對傳統(tǒng)文化的熱愛，“我”想要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去。.①面對國破家亡，汪國鎮(zhèn)老師引用詩句抒情，“扁舟”“淚”“故園”等詞委婉含蓄地表現(xiàn)出汪老師傷感哀愁、心系國事、思念故園的家國情懷；②“舊學(xué)新知多致用，得師取友愿齊賢”表現(xiàn)了師生間的深厚情誼，以及汪老師對“我”能夠?qū)W以報國的勉勵和師友齊賢的美好祝愿。③彰顯了汪老師深厚的文化底蘊，使文章更富韻味?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“清高和孤寂”說法錯誤。文章開頭運用反復(fù)，強調(diào)“我”要走自己的路，是突出“我”對自己信念的堅持。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。A.“滕王閣美景的消失與下文桂林的高樓大廈被炸毀，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷”說法錯誤。滕王閣美景的消失與戰(zhàn)爭的殘酷無關(guān)。故選Ao【8題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。“我”之所以選擇報考西南聯(lián)大，并致力于以韻文的形式翻譯中國古典詩詞的原因，可以從以下三點總結(jié)：首先，從文中第?段“說來也巧，她比我大一歲，也比我早幾年把唐詩宋詞譯成英文、法文，在歐美出版。所不同的是，她把詩詞譯成散體，我卻譯成韻文。我們四個人都是汪國鎮(zhèn)老師的學(xué)生，而汪老師本人也是北京大學(xué)英文系畢業(yè)的，他沒有完成的事業(yè)，總算是后繼有人了”可知，這是受汪國鎮(zhèn)老師的影響，“我”的選擇是對汪老師未竟事業(yè)的傳承。其次，從文中第?段“到了高中三年級，我在永泰河濱讀歌德《少年維特之煩惱》的英譯本，覺得人與自然融洽無間。嘗到了學(xué)外文的甜頭，我的決心就下定了”可知，“我”選擇報考西南聯(lián)大，并致力于以韻文的形式翻譯中國古典詩詞，與我的求學(xué)經(jīng)歷有關(guān)。最后，從文中“再也看不到‘畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨'了。就是‘落霞與孤鷲齊飛，秋水共長天一色’的美景，也并不是南昌獨有的風(fēng)光”“一紙難將兩行淚，年年心事付征帆”“寄居永泰經(jīng)風(fēng)霜，客心日夜憶南昌。無端更渡漓江水，卻望永泰是故鄉(xiāng)”等內(nèi)容可以看出，文中大量引用古典詩詞可見“我”對傳統(tǒng)文化的熱愛，“我”想要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去。所以我”選擇報考西南聯(lián)大，并致力于以韻文的形式翻譯中國古典詩詞，與傳統(tǒng)文化對“我”的影響有關(guān)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。第一處是汪國鎮(zhèn)老師為南京陷落所寫，南京是當時國民政府的首都，對于自己國家首