音樂學習讓孩子在快樂中健康成長

音樂學習讓孩子在快樂中健康成長讓孩子在快樂中健康成長,這是每個家庭和孩子都夢寐以求的愿望。同時也是構建和諧社會,培育孩子身心健康、樂觀向上、既能體現自身顯明的特點又能融入社會集體之中的共同希望所在。怎樣才能做好這樣一個既簡潔又讓許多家長和孩子絞盡了腦汁而無以為計的話題呢?

一、學習音樂將使你的孩子終身受益。１、音樂是一首與你人生相伴的贊歌，音樂是孩子與生俱來的天賦。這種音樂藝術上的天賦,只有我們這些宏大的人類才有資格與之共享。它是孩子們享受快樂人生的源泉。它又是我們每個人走向成熟的翅膀。它從遠古走來,它又漂浮在天外。它無影無蹤,它又無處不在。你,或許愛它,或許恨它。不管你是愛它還是恨它,但你卻不得不擁有它。因為,它與我們的生命同來,它又與我們的生活同在。它能使我們發(fā)泄愁哀,它又能使我們的生活更加豐富多彩。假如有一天沒有了音樂,也沒有了藝術,再沒有電視,廣播,報刊雜志,這樣的生活你還能想象么?因此我們說,追求快樂并不是孩子所獨有的天性,其實對我們每個人來說,又何嘗不是如此呢?因為我們每個人也是從那個時候過來的。既然如此,只要你還生活在這個世界上,不管你是男女老幼,也不管你血統(tǒng)如何,但你追求快樂憧憬奇妙生活的愿望是永不停留的。這就是音樂賜予我們每個人的生命贊歌。

2、什么是真正的快樂。

讓孩子在快樂中健康成長。這里講的一是快樂,二是健康。單就快樂和健康而言,這個問題其實并不深懊,誰都明白什么是快樂,也都明白什么是健康。而將兩者結合起來再看,似乎問題并不是那么簡潔。因為快樂是建立在健全人格之上的,是有前提之下的快樂。而對某一個體而言,某一事物或事務對其是否感到快樂,在不同的個體中,答案并不是統(tǒng)一的,甚至是相反的。這又是為什么呢?這里牽扯到一個心理感受上的問題。也就是說,某人認為興奮的事,在有的人看來或許并不以為然。反過來講亦之。這和國家的政策導向,個人受教化程度,文化氛圍,環(huán)境影響,個人好惡等等因素有著千絲萬縷的聯系，這些都會對我們每個人的心理感受產生不同的影響繼爾導致出不同的結果。對健康而言,我們現在的理解，也不是過去那種單純機體上的健康了。它還包括了心理健康、精神健康以及人格行為健康等等。由此我們也能看出,健康也是建立在有著良好行為準則下的健康。但從音樂藝術的角度,把握運用好快樂與健康這二者之間的相互關系,對培育青少年兒童樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀，要比其他任何領域都有著其明顯的優(yōu)勢。比方說:一個孩子長到該學習一項技能的時候了,你是讓他學習音樂藝術,還是讓他學習煎炒烹炸呢?你是讓他學習競技理論,還是讓他學習拳擊散打呢?當然這里沒有誰好誰壞,也沒有誰高誰低之說,但為了孩子能在快樂中健康成長，這就須要你來仔細的斟酌一下了。假定,你的孩子想學習音樂,而你卻執(zhí)意讓他學習散打,那你就得首先看一看他的身體狀況，在身高力氣上是不是有著足夠的強壯。假如的確如此,那就說明你的選擇是對的，盡管孩子現在想學的是音樂,但權衡利弊后,孩子學習散打可能要比學習音樂更有發(fā)展前途,那我們就應當看法堅決的對孩子予以引導和支持。盡管孩子當時不快,但我們還是要說,你的選擇是正確的。孩子在你的說明下,經過一段時間的自身感受后，孩子自然也就快樂了。假如還是這種狀況,雖然你的孩子不強壯,但他卻也要學習散打,假如是為了強身健體,當然也是合理的。誰能說這種狀況不快樂么?答案當然也是快樂的。假如你和孩子學習散打的目的,不是為了強身健體而是為了孩子的發(fā)展方向,盡管孩子此時也有此要求,作為家長的你，還能為了孩子一時的滿足而接著支持他么?答案當然是否定的,假如此時父母之愛,盲目地聽從了孩子的無理要求,那我們就可以斷定,這個孩子的一生都是悲傷的,更無快樂而言了。這種不快樂，還不僅僅表現在他和你當時的錯誤選擇，更主要的是孩子青春的奢侈和對事或事物的理解及人格行為上的合理推斷。由此可見,學習音樂藝術,尤其是在少兒階段,無論從孩子的天賦來講,還是從孩子的身體條件來講,以及為培育高雅人格魅力來講,都是讓孩子在快樂中健康成長的最適合,最恰當,最快樂,最便捷也是最有效的方式之一。關于健康,我想用這么一句話來表述:健康是建立在快樂基礎之上的,沒有快樂就沒有健康。(這個話題再由這方面的專家來講)

3、音樂是孩子與生俱來的天賦

用音樂藝術來成就家長和孩子在快樂中健康成長的愿望，是一個特別不錯的重要選擇，當然由于個人觀念的不同也有其他許多選擇。但我個人認為,用音樂藝術的手段，無疑是讓孩子在快樂中健康成長,是最適合、最恰當、最快樂、最便捷、也是最有效的重要方式。當我們選擇了用音樂藝術這個很好的方式,來對孩子進行培育時，我們首先還要了解一下孩子的天性及自然發(fā)展規(guī)律，并針對孩子在各個不同時期的發(fā)育特點有針對性地加以引導。只有明白了這些道理,我們的引導才不至于誤入歧途,不然,我們就很難達到讓孩子在快樂中健康成長的教化目的。因為我們每個人在這方面地相識并確定相同。甚至有的人對音樂藝術還存有偏見。不信任音樂能使孩子在快樂中健康成長。也不信任自己的孩子有這方面的天賦。這是由于他們對音樂藝術的不了解造成的?，F在我可以告知你,每一個孩子,都是一個天才的音樂藝術家。從他的誕生就已經起先了他的藝術生涯。我們知道,孩子誕生的時候,他們除了繼承了父母的血脈和長相之外,就再也找不到其他與你們的相同之處了。也就是說,他們既無特長又無自保意識。在這個時期,如沒有父母的細心呵護,他們是根本不行能成長起來的。唯一能做的只能是吃和哭。吃,代表了生存健康?？?代表了情感,即我們常說的喜怒哀樂。而喜怒哀樂在這個時期就是他們的全部,而且都是下意識的,沒有人來教他,事實上也根本用不著人來教。一切都源于他們的本能。他們的喜怒哀樂,事實上就是一首無比奇妙而好聽的歌聲。爸爸媽媽就可以依據他們的歌聲來推斷他是餓了?困了?還是哪不舒適了。為了回應寶寶的歌聲,這時的媽媽,也用她那甜蜜的歌喉,與自己的寶寶進行情感與心靈的溝通,這時候的孩子是滿足的,也是快樂的。因為是音樂給了他們安靜,給了他們慰籍,

給了他們愛的享受。這莫非不是音樂所起到的作用嗎?不是用音樂的方式與孩子進行溝通么或者說進行教與學么?人們常說,父母是孩子最好的老師,也說明白孩子在有意無意中再和你們學呢。由此可見,用音樂的方式對孩子進行美育教化，無論是在孩子的啟蒙階段還是在孩子成長過程中，都是一條行之有效的好方法，并能使孩子受益終身。二、抓住機遇,適時切入。

1、孩子什么時候學習音樂最好

音樂是孩子與生俱來的天賦。這種音樂上的天賦,你可能是在不經意間得到的。你也可能根本就沒有意識到它的存在。甚至你根本也沒有意識到,你們已經在有意無意中已經對孩子進行了音樂藝術方面的教化。正像我前面說過的。從每個自然人的角度來看,什么時候學習音樂最好呢?許多音樂教化家,醫(yī)學家,心理學家等專家認為,孩子的音樂天賦,開發(fā)得越早越好。日本音樂教化家，小提琴演奏家慎田鎮(zhèn)一的觀點就屬這一類。對此,我們承認專家的說法是正確的,也是可行的。但我們覺得,孩子的音樂天賦只要是在愛好還沒有泯滅之前進行學習就行。因為,我們的國家還處在發(fā)展期,老百姓的生活條件,相識水平,業(yè)務實力等,還不能和發(fā)達國家相比。由于種種因素所致,假如不分狀況的要求家長從誕生就要對孩子進行音樂藝術類的訓練,難免有拔苗助長之嫌。因此我們認為,處在幼兒園中大班至小學期間的孩子,是學習音樂藝術的最佳期。

2、父母才是孩子學習音樂的領路人處在幼兒園中大班至小學期間的孩子,愛說愛笑,活波可愛的天性也已慢慢地顯露了出來,他們用極強的表現欲以展示自己的存在以及自己的價值。看到這些,我們的家長還有我們的老師,這才真正意識到,我的孩子原來是那么地有天賦啊。惋惜的是,這些并不是每一個家長都能意識到的。可能是由于他們的工作太忙,或由于馬虎,或缺乏審美觀念,錯失了孩子被發(fā)覺,被賞識,被有意識的進行培訓的大好時機。只有那些細心的家長，它們才能意識到,孩子身上的這種天賦,不僅僅是一種愛好,也不僅僅是一種愛好。它是孩子在今后的人生過程中,不行或缺并難以估量的珍貴財寶。這種財寶是很難用金錢的價值來考量的,因為它們很難被發(fā)覺,又很簡潔被遺失。當然這種藝術上的天賦,在不經意間被忽視或被遺失,在人們的正常生活中也是很難避開的,但我們的家長能不能盡可能地削減這種不應有的損失呢?在我看來,只要我們的家長,多多地留意一下自己的孩子,就不難在他們身上發(fā)覺這種質樸天成的閃光點。關鍵是,你是不是想發(fā)覺，是不是信任你的孩子，通過音樂藝術方面的培訓，即使不能夠成名成家，至少也給孩子的快樂人生，增加了無窮的樂趣。因此我們認為，孩子能否成才，人生的路如何往前走，就要看其家長為孩子怎么設計啦。但不管怎么設計，家長這種領路人的作用無可替代。

3、愛好就是最好的老師是的,愛好就是最好的老師,也就是說，當一個人對某件事或物產生了愛好的時候，他就會對這件事或物，產生了極大的熱忱。在這種熱忱的感召下，眼前的一切一切都會變得充溢了朝氣，充溢了希望，使一切的不行能變成了可能。他的威力之大、影響之久也是讓人不可思議的。難怪有人將愛好的地位說得那么高，實在是有它的道理啊。只要愛好還再，他的熱忱就會無限期的持續(xù)下去。關于這一點，我們的家長，老師基本上沒有不明白的。既然都明白，那我們就要愛護好孩子們的這種熱忱，并盡可能的將這種熱忱轉變?yōu)閮仍诘乃仞B(yǎng)。(當然這種內在素養(yǎng)的轉變過程，也不僅僅是表現在音樂藝術方面)這種由愛好轉化而來的愛好就是：堅韌的精神，堅韌的毅力，百折不回的斗志，追求完備的性格，嚴謹敏捷的看法。只有到了這個時候,你的孩子就會覺得,學習音樂是那么的輕松,是那么的快樂,而又那么的渾然天成。孩子這時的快樂是任何人，任何什么家都難以表述出來的。到了現在我們就可以認為,你的孩子已由過去的本能流露,轉換到了有意識的愛好,這種愛好才是真正意義上的愛好。才是你的孩子得到正規(guī)培訓的開端,在這個洗心革面式的階段,我們的老師就好象面對著一棵還處在萌芽狀態(tài)的小樹苗,等待著我們施肥澆水,修枝剪葉,如不剛好地進行管理與呵護,難免會有夭折的危急。假如是由于家長的一時疏忽,在孩子愛好來臨的時候,丟失了孩子最佳的學習機會,這個損失是很難用金錢來衡量的。我們都懂得一寸光陰一寸金的道理,這個淺顯的道理說明,最聰慧的家長確定要在教化孩子的問題上,賜予高度的重視。漫不經心,猶遲疑豫,瞻前顧后,怕花冤枉錢,對孩子不信任。這些都將嚴峻地阻礙孩子的正常發(fā)展。順便多說兩句。以后人才的競爭,事實上就是時間上的競爭,什么是時間上的競爭,時間上的競爭就是同齡人之間有沒有顯明特點的競爭。你可以不學音樂,但你不行以讓你的孩子沒有愛好沒有特長。我們確定要為孩子的將來著想。三、把健全的人格教化貫穿于音樂教化之中

1、良好的愛好,可以培育高雅的人格魅力良好的愛好確的確實是孩子的老師，同時也是我們每個人的老師。愛好對我們任何人來說都是特別重要的,可不是可有可無的身外之物,當一個人對任何事或物都沒有了愛好，那對這個人來講也就失去了生命的意義。因此,開發(fā)和培育孩子們的良好愛好,并將這種良好的愛好長期保持下去繼而升華成一種高雅的行為準則,這也是我們對孩子進行音樂藝術教化的首要任務。愛好是天生的,高雅的人格魅力還須要自己的不斷積淀才能完成。這種積淀的過程就是在良好的愛好引導下逐步完善起來的。

當我們意識到了每個孩子,都有音樂藝術方面的天賦時,而且這種天賦本身就是建立在快樂的基礎上的,假如我們再賜予孩子加以適時的引導,合理的關愛,善意的懲戒,那我們就很簡潔使他們持續(xù)著快樂的時間。在這里,適時,合理,善意尤為重要，并時時刻刻貫穿于孩子的快樂之中。這樣就很簡潔使孩子在不知不覺中得到了人格魅力上的升華。什么叫適時的引導?假如你是一個細心的爸爸或媽媽,你就會發(fā)覺,你的孩子從呀呀學語到小學期間,都會有他眼前一亮時的興奮,這就是他的愛好點,這就是他的快樂本源,當然讓他快樂的也不僅僅是音樂,甚至還有一些其它合理，不合理的成分夾雜其中,這個時候我們的家長,老師,社會,如能加以恰當適時的引導,告知孩子什么是愛好,什么又是愛好，什么時候該做哪些事,什么時候不該做哪些事。即把良好的愛好有安排保質保量的堅持下去，又能讓孩子不失時機地相識新事物，只有這樣才能夠讓孩子在快樂中學習到他真正感愛好的特長。（但這種特長還不確定是音樂藝術方面的學問）。孩子經過一段時間的自身調整和摸索后，或許他們還會有更多的新發(fā)覺和新感悟，這種新發(fā)覺和新感悟，或許使你的孩子又重新回到了音樂學習的軌道上來，但這次回來，意義卻非同小可。這就是孩子從感性到理性，從愛好到愛好，逐步形成有個人顯明特點，又有高雅人格魅力完善過程中一個質的飛躍，這種飛躍也就是我們的家長支持孩子學習音樂的真正的心愿。2、給孩子的愛好,多一些寬容吧。

就愛好而言,愛好本身并不確定都能給我們帶來奇妙的一面。我們知道良好的愛好與不雅的愛好,并不是一回事,而導致出來的結果也是可想而知的。既然如此,我們的家長和我們的老師就應當以長遠而理智的觀念對孩子加以正確的引導和適度的寬容。

什么是長遠而理智的引導呢?我們知道,孩子的愛好是多方面的,也是有著階段性和不確定性的。這是因為孩子在發(fā)育過程中的天性所造成的。他們求知欲強,對外部的世界充溢了新奇,很簡潔出現朝令夕改，這山望著那山高的稚氣。或者在自己原本感愛好的特長上移情它戀。其實這些都是孩子們所表現出來的正常現象。根本不值得驚奇。因為我們都知道,當我們每個人對某件事或物感到愛好時,他所表現出來的心態(tài)是:相識它,享受它。這也是每個人都有的共性。就是因為有了這種共性才有了人類對未知世界的探究和對奇妙生活的追求。才有了今日我們所能享受到的科技,文化,物質等等層面的需求。假如你的孩子沒有這方面的意識,那我們就可以說,你的孩子不但音樂學不好,其他任何學科(其中也包括文化課的學習)也不行能學好。因為音樂藝術之所以高雅,它的精髓就在于,它濃縮了一切先進和奇妙的元素,只不過是用音樂藝術的形式把它表現了出來而已,這些先進和奇妙的元素,假如不是孩子在朝三暮四的過程中加以認知和積累的話,我們又何談讓孩子在快樂中成長呢?假如你要是一昧的要求孩子做到,"兩耳不聞窗外事,一心只奏音樂符"的話,這樣的孩子真的培育出來后,是你們家長所希望的么?假如不是,那我們?yōu)槭裁床荒苤鲃又鲃拥闹С趾⒆佑懈嗟膼酆煤透嗟膼酆媚?莫非孩子們的這種"不用心"不值得我們的家長和老師賜予更多的寬容么?

3、恰當的寬容可以讓孩子逐步走向成熟。

我們今日講的寬容,是在理智下的寬容,它是適度的,也是合理的,同時也是有原則的。比方說,你的孩子是學樂器的,經過一段時間的學習后,可能會出現練習時間削減,干勁也明顯不足,心情低落,少言寡語等狀況。每當出現這些問題后,我們就得好好地探討一下發(fā)生這些問題的緣由所在,并依據緣由對癥下藥。這個藥確定要下得準,不然不但效果不好甚至會出現更糟糕的狀況發(fā)生。我說的這個藥就是我們解決問題的方法,我說得那個準就是在寬容的前提下的恰當。假如我們將方法和適度駕馭好了,其實問題并不是那么難解決。比如,孩子練琴時間少了,這個時候你想過沒有,孩子練琴時間少的緣由呢?依據一般的狀況下,家長很有可能要強制孩子進行練習。這時的孩子,他們沒有別的選擇,唯一的就是聽從。久而久之孩子沒有逆反心理才怪呢!假如我們先把問題搞清晰了,假如孩子真的是累了(這里又分生理上和精神上兩種。生理上的累叫過力,精神上的累叫疲憊),那你就讓孩子休息一下又有何仿呢?今日不練還有明天了。而你賜予孩子的理解,要比你給孩子的任何禮物都要珍貴得多。此時的孩子興奮啊,他們興奮此時的難處,得到了爸爸媽媽的憐憫,他們滿足啊,他們滿足自己攤上了最好最好的爸爸和最好最好的媽媽。此時你們在看到孩子快樂的同時,你們自己的心境又是如何呢?你們不僅共享了孩子的快樂,還在獨享著做爸爸媽媽的傲慢。此時的傲慢就是在你們的寬容下,合理,正確,恰當的解決了孩子實際問題。并給孩子上了一堂分析問題解決問題的方法課,這種分析問題解決問題的方法課,將在孩子快樂的生活中留下久遠的記憶。長此以往,隨著你們恰當寬容的增多,你的孩子將會逐步走向成熟。

假如是精神疲憊,那就更好解決了,精神疲憊事實上就是體力透支時間過長引起的一種逆反心理,只要我們在理解的寬容下,予以恰當地引導,很快就能使你的孩子重溫從前的天真和快樂。

如這個問題能夠解決,剩下的就看孩子是想當音樂家還是作為提高自身修養(yǎng)的技能了。但不管怎樣,你的孩子通過音樂藝術的熏陶后,他的氣質,他的性格,他的自信,他的樂觀,他的嚴謹。他的溝通溝通實力,將會在今后的人生道路上得到充分的體現。他的好處還不僅僅這些,它還能作為你廣交摯友的工具,尋找知音的橋梁,抒發(fā)自我情感的武器。適時地露上一手兩手的又在無意之中增加了你的價值。保不準你這一生都愛上了它,吃定了它。假如你的孩子再能夠成為大明星,到時你可不要不信以為真噢。哲人們說的好,機遇是留給有打算的人。這些都離不開家長的開明及認可。四、良好的人格魅力,并不是一蹴而就的。

1、因勢利導,著重長遠假如你要是認同了我們的上述觀點,那么孩子的良好愛好問題也就不能解決了。因為愛好是孩子們身上的快樂大糖豆,糖豆的大小,顏色的不同都會對他們的獵奇心理產生不同的誘惑。而且這種誘惑將伴隨著他們的一生。既然如此,我們就不要再為孩子的"不用心"而苦惱拉,(話外音:其實你的苦惱是由于你的學問欠缺造成的,而不是由于孩子的"不用心"造成的)因為這種"不用心"并不是你的孩子所獨有的?？梢哉f他是我們全部人的通病。這種病其實也常常發(fā)生在我們成年人身上,只不過我們是成年人,在自制力上要比我們的孩子強一些罷啦。惋惜的是,我們任何人都不能穿越時空的隧道,既然如此,連我們自己都很難做到的事情,而非要我們的孩子做到呢?強人所難,拔苗助長,以勢欺人,蠻橫霸道的拿手好戲便派上了用場。我們且不談這種做法對不對,但它的結果卻不得不使孩子處在了壓抑中。假如我們能把方法變更一下是不是更好呢?因為良好的愛好愛好,并不是一躕而蹴的。既然如此,那我們?yōu)槭裁床荒軐⑦@種苦惱變成心平氣和的因勢利導呢?假如能使孩子的一時愛好變更成許久的愛好,逐步形成個人的良好行為準則的話,是不是更簡潔達到我們培育孩子上的最高境界和最終目的呢?人們都知道十年育樹百年育人的道理,也就是說,良好的人格魅力須要長時間的逐步完善,不好的行為習慣也不是一朝一夕就能夠根除的。這個道理誰都明白,可為什么我們還要重蹈覆轍呢?在我看來首先要解決以下幾個問題：

2、弄清什么是愛好,什么是愛好?

假如我們把愛好看成是一時的,這種一時的愛好其實就是一種獵奇心理。人人都有,且無常形。假如我們把愛好看成是許久的,那么這種許久的愛好是在一點一滴中逐步形成的。它具有顯明個人特色,是外力很難變更的。既然如此,那我們就應當利用這些人人都明白,卻又被許多人忘卻了的道理,來給孩子加以恰當的,合理的適時的,快樂的引導。切實擺正愛好與愛好的關系。

3、家長要當好孩子的良師益友

擺正愛好與愛好的關系,這要由我們的家長和老師來擺,(此時的孩子他們還不懂得這些道理。)但不能扣帽子,打棍子,更不能以自己的一時沖動,做出一些不合乎情理的事來。你的一時沖動,很有可能讓孩子的一生至少也是在很長的一段時間內,對自己的所為有一個是非曲直的再相識過程。更可怕的是我們有的家長一而再,再而三的沖動,使孩子很難形成自己的價值觀及行為準則。長此以往,也就形成了孩子對自己的愛好和愛好相混淆的狀況,甚至出現:無所適從,盲目追隨,人云亦云,投其所好,看著家長的眼色行事的壞習慣。人們常說:孩子就是家長的一面鏡子。家長的行為準則是否正確,舉手投足,音容笑貌是不是得體,都將在孩子們的心目中留下不行磨滅的烙印。甚至,包括家長說話的腔調,語氣,速度,面部表情等等,無不對孩子產生巨大的影響。由此可見,假如說愛好是孩子所學專業(yè)最好的老師,那么家長就是孩子能否養(yǎng)成良好行為道德和高雅素養(yǎng)的良師益友。對此你承認也好不承認也罷，但孩子的成長的的確確和家長所起的作用有著很大的關系，因為是你們的愛，使孩子把你們當成了至高無上的神靈，但我們可要知道，孩子對我們的這種信任主要還是來源于他們的依靠心理。對此我們的家長可不能掉以輕心呦。

合理的愛。愛是博大的,也是凝重的,我們每個人每天都在愛著,但同時也被別人所愛,合理的關愛,會給人以滿足和滿足,頓覺華蜜無比。但也有一種狀況,讓愛所累,他們感受不到愛賜予他們的那種欣慰,使他們快樂不起來。詳細說來,家長對孩子的呵護或者說-愛,必需與孩子發(fā)育階段的需求相吻合。不然的話,他們是不快樂的。就好比,你愛喝酒,吱上一口后,巴吉巴吉嘴唇,然后氣從丹田生,赫赫亮亮地說上一句-美!!!接著又唱起"美酒飄香。。。啊啊啊",當你正唱著起勁的時候,突然父愛的天性油然而生,抓緊把你八歲的孩子叫了過來,并告知他說:這酒可香了,你也趕快來上一大口吧!大家可以想象一下,這時他的孩子會怎么想呢?他可能會想,我爸爸是不是喝醉啦。而不是想到爸爸是在愛他,同樣道理,你愛吃肉是不是孩子也愛吃肉呢?假如你覺得吃肉香,不管孩子是否情愿,強制著孩子也來吃的話,你們說這個時候孩子還能快樂么?他們能覺得你們是在愛他么?有的事情就是這樣的,家長對孩子的關愛是無私的,更是發(fā)自內心的,從道理上講無可非議,但對孩子而言可就不確定適合了,我們必需把握好火候,駕馭好分寸。并以孩子的合理需求為前提。假如我們切實能做到這一點,并把切入點選準了。適時地引導孩子學習一兩門自己所寵愛的技能,這本身就是讓孩子在充溢愛的快樂中健康成長了。因此我們常說孩子有孩子的世界,孩子有孩子的幻想。讓我們好好用合理的關愛來共享他們的快樂。成就她們的幻想吧。剛才我說了適時的引導和合理的關愛,現在我在說一說,善意的懲戒,關于這個問題,我的想法是,單純的懲戒并不好,但善意的懲戒,還是不能缺少的,因為沒有善意的懲戒就沒有好與壞,香與臭,美與丑,善與惡,也沒有長與短,快于慢,強與弱,其實我在這里說這些,好象有點多了,但沒有方法,因為音樂的許多理念就是來自于這些相對應的因素。比如:孩子在某些方面做得不對了,我們是不是要予以指責呢,但這種指責是在善意的前提下。有藝術有技巧的予以體現出來的。這樣的懲戒,對孩子的成長是有好處的。因為音樂教化,還不僅僅是讓孩子有特長,或使孩子為單純的興奮而興奮。這里還有一個內在素養(yǎng)的培育和形成的問題。4、父母要為孩子的成長保駕護航

我們都知道,在孩子幼小的心靈里,爸爸是天底下最好的爸爸,媽媽也是世界上最宏大的媽媽。在他們幼小的心靈里,自己的爸爸媽媽神通廣闊,無所不能,他們對自己爸爸媽媽的那種崇拜,主要是來源于他們自身的感受,這種感受就是無微不至的關愛,已經滿足了他們那微乎其微的需求。但隨著他們的不斷成長,他們的需求也變得越來越膨脹起來。他們不但寵愛音樂,他們還寵愛乒乓球……。這么說吧,只要是他們沒有涉獵過,他們都想嘗試一下。惋惜的是,這個時候的爸爸媽媽也正處在事業(yè)的上升期,無論在時間上,經濟上還是在對教化孩子的實力上都出現了一些力不從心的感覺。望子成龍望女成風的愿望,也不得不加以調整。他們在時間上擠壓孩子的游玩時間,在經濟上縮小培訓投入或干脆放任自流盲目投資。在教化孩子的實力上,多數家長本身也有待提高。(因為我們不行能要求天下全部的家長都能夠成為兒童教化上的專家。)這些問題,每個家庭每個孩子都不行避開的要遇到。每當這些問題來臨時,我們的家長能否度過自己的難關,并和孩子在同等的基礎上共同成長就顯得尤為重要了。在這個問題上,假如處理得好,你就可以接著取得孩子的信任,維持孩子原有對你的敬重。并可以輕松開心的給孩子當好參謀。與此同時,在你給孩子當好參謀的過程中,你是不是也從中領悟到了人生的真諦。對于孩子的愛好和愛好來講,很大程度上又取決于父母受教化的層度和對美學愛好上的理解。有的家庭由于經濟狀況。住房條件欠佳,因此就在孩子學習音樂的問題上,表現出相對消極的看法,詳細表現在:對孩子的不信任,能學好么?花點錢到沒關系,小孩子沒有長性,買了樂器不想學了怎么辦?還有的家長為了阻擋孩子的學習,就給孩子提出了,學習音樂影響孩子文化課的學習等等。這些不盡合理的思維,不僅阻礙了孩子的藝術天賦的發(fā)展,還使孩子產生了無形的壓力。造成了孩子怯懦膽小的性格。詳細表現在,說話辦事不自信,人前不敢表達自己的思想,老是看著家長的眼色行事。這對孩子今后的成長特別不利。其實,家長的擔憂主要還是在投資上,怕花了冤枉錢。收不回成本。就是這些不盡合理的想法耽擱了孩子的一生。在此,我還要重點強調一下,孩子不管學習哪門技能都不確定就能成為這方面的專家,就似乎你不行能學習算術就得當數學家,學習語文就當文學家的道理是一樣的。當然學習音樂也是如此。但我們決不能因為保證不了你的孩子,今后成名成家就放棄了最至少的技能方面的投資吧?有哪一位家長想過,孩子既然當不了文學家,數學家,音樂家,我們就不讓孩子上學了呢?何況,學習音樂,也不像有的孩子家長想的那么可怕?，F在還有幾個家庭真上不起學的?學不起鋼琴我們可以學習竹笛,關鍵是家長確定要在思想上去掉抵觸心情和對孩子的不信任。更多更好的給孩子創(chuàng)建一些有利于學習的環(huán)境。并立場堅決的賜予支持,使孩子在沒有壓力的狀況下,身心開心的學習一門音樂學問,假如家長的看法轉變了,我們就有理由信任在我們中間確定會出現更多的藝術人才。出現更多氣質優(yōu)雅,具有獨立自信,能適應社會各個層面復合型人才。由此可見,只有合格的家長才能起到保駕護航的作用。五、要學好音樂光靠愛好還是不夠的1、充分利用和創(chuàng)建有利于學習音樂的環(huán)境。

既然學好音樂光靠愛好不夠,那是不是還須要其它的條件加以協(xié)助呢?是的。詳細條件又有哪些呢?國家環(huán)境：也就是說,上到國家安定旺盛的大……環(huán)境,小到老百姓富足安康的小環(huán)境,都很適合我們進行音樂藝術的學習。不然的話,像伊拉克一會兒這炸,一會又那兒炸了的,假如你連住房都沒有,每天得找地方睡覺去,你還能學習音樂么?

文化環(huán)境：現在國家文化部門為旺盛文化藝術和構建諧社會推出了,星光大道,快樂六加一

教化環(huán)境：教化部門推行三加X加一的模式。三：語數外，X：文（理）綜，一：藝體。激勵均衡發(fā)展，突出特長。

社會環(huán)境：學校激勵，老師支持，經營商，琴行開發(fā)。

家庭環(huán)境，家長真心支持，看法堅決。

2、明師的作用不行小覷

我們常常會看到,有的孩子聰慧伶俐,儀態(tài)優(yōu)雅,活潑可愛，讓誰望見都會認為是一個很有培育潛力的苗子。盡管如此，我們也不要認為光靠天賦和聰慧就能夠駕馭音樂藝術這門技能的。終歸,音樂藝術是一門專業(yè)性很強的科學。他同語文外語及其他學課一樣,有著其自身的理論體系和顯明的獨特性。決不能把它看得過于簡潔。當然把它看得過于神奇也是不正確的。我們應當把它視為，提高我們自身綜合素養(yǎng)及日常生活中必不行少的內容即可。只要你興奮，你寵愛，找個老師來學，你不但能學會而且還能夠學好，就是這么簡潔。簡潔歸簡潔，但從另一成面來講，大凡越是簡潔的事情，越簡潔讓有些巫師或所謂的“名師”忽悠模糊嘍。音樂大師，小提琴演奏家，教化家，盛中國先生說過一句很出名，也很有道理的一句名言，他說：“找名師就是要找明白的老師”。請聽眾留意，他說找名師的第一個名，是名字的名，和名人的名。他說的找明白的老師的明，而是明白不明白的明。他的這句話，對于我們來講，我們不得不給這樣一位德藝雙馨的音樂家鼓掌。他一語道出了音樂藝術的天機?？此埔蛔种畹囊痪湓?，假如沒有高深的藝術修養(yǎng)和高尚的道德情操，是很難將這句話詮釋出來的。今日我們借用老先生的這句話，再來說一說“找名師就是找明白的老師”的玄妙之處。所謂名師，在我們許多人的意識中，常常被認為，名師就是被許多人都知道，知名度很高的老師。至于這個老師，明白不明白(尤其是自稱的名師或明師),他的執(zhí)教風格適不適合所授對象，這些至關重要的因素并沒有被我們的家長考慮進去。比如,你請一個高校教授來教你還在幼兒園的的孩子,我們并不認為這位高校教授要比有一點兒童心理學方面,又對音樂明白的一般老師好。因為高校教授是以音樂理論教學為主的,他們面對的教學對象是高考生和在校高校生。還有一種狀況,有的老師因為本身是演員,琴也彈或拉得不錯,在當地老百姓中也很出名氣,他們的演奏水平，可能堪稱一流，但在教學上,我們也同樣的認為，這位演奏家并不確定能夠勝任。緣由很簡潔,演奏家和教化家是完全不同的兩回事。當然，高校教授、演奏家也不乏具有教學閱歷的人，但他們終歸是少數。之所以會出現這些愿因，是因為我們的大多數的家長，對音樂學問的了解還處在朦朧狀態(tài)或一知半解狀態(tài)。因此，我們的社會，我們的音樂老師還要在音樂藝術的指導上，須要做出更多不懈的努力。在音樂藝術上，真正的全才老師是沒有的。只要我們能夠找到，愛崗敬業(yè)，師德優(yōu)雅，既能找到問題所在又能指出改進方法的老師，我們就可以認為，他就是孩子現階段明白的老師。至于他畢業(yè)于哪所高校，他是不是專兼職音樂老師，他是不是收的學費高教學水平就高，亦或他就是哪所高校的音樂教授，等等等等這些頭銜都不是主要的?？墒?許多狀況下,我們的家長并不是這么認為,當孩子須要學習鋼琴了,他的第一感覺就是，我摯友曾經說過，某某老師鋼琴教得好。至于他是真好還是假好，教學風格如何，孩子適不適應，路途遠近，花費多少等等，一般狀況下也就隨遇而安了。剩下的或許是出于禮貌或為了孩子，想方設法與老師進行溝通，并希望得到老師的特殊關照。這種盲目而草率的做法，其實對孩子是特別不力的。這里我先給你舉一個例子，你比方說，大數學家陳景潤我們都知道吧？要名氣那是世界級的，要水平在中國無人能比。而且還是老師出身，可他帶出來的學生又有多少呢?他不僅帶不好學生，甚至就連他自己口袋里的那點錢都數不清。由此我們可見，盛中國老先生的這句名言和數學家陳景潤的例子還不值得我們的家長深思么？

3、寓教于樂，玩出名堂

眼下的教化體制改革,社會上下,都特別關切。之所以關切，就是因為過去那種僵硬刻板的教學理念嚴峻的阻礙了孩子們的特性發(fā)展。文山題海式的教化方模式,將孩子們大量的珍貴時間消磨在了繁重而又簡潔的重復勞動中,孩子壓抑，老師倦怠，整個校內都在整齊劃一的瑯瑯讀書中，生產出一批又一批的已經被市場經濟世界人才需求遠遠拋在了后面的殷殷學子。現在好了，三加X加一，

三：數語外，

X：自選，

一：藝體。均衡發(fā)展，突出特長的新型教化理念，就是激勵你，要有自己顯明的個人特點，這種顯明的個人特點就是讓你依據自己的愛好和愛好有選擇的學習。像乒乓球運動員鄧亞萍、臺球神童丁俊輝、鋼琴王子朗朗等，就是這方面的典范。他們在快樂中不但為祖國爭了光，還在自己所寵愛的事業(yè)中做出了巨大的勝利。這種勝利事實上就是玩出了水平，玩出了名堂。

現在，政治家們都將打一場人命關天的斗爭，視為了一場嬉戲，而我們就不能將“三加X加一”視為一場嬉戲，讓音樂藝術在快快樂樂中玩出名堂么？只要我們的心態(tài)放松了，看法端正了，將來自有我們自己的一片奇妙天空。

4、順其自然，逐步完善。現在有的孩子家長,由于自己不懂得音樂,看到自己的孩子還沒有學幾天,就考了個幾級,心里興奮啊,他們?yōu)樽约汉⒆拥娘w速進步而歡欣雀躍,隨著時間的增長,難度的增高以及學費的不斷增加,他們對自己的孩子的進步產生了懷疑。有些方面的懷疑,還是有確定的道理的。但經過我們的視察最主要的問題還是出在:有的老師為了迎合家長和孩子的虛榮心里,以襯顯自己的教學有方。在對孩子進行教學的過程中,他們只教技巧,不教方法,只教曲目不教樂理。只為考級不為發(fā)展。這些急功近利的教學方法,(假如這種方法是為了考學或不得已的眼前加分,也不能不說是一種不得已的好方法。)有的是由于家長的不懂而產生的,有的是由于老師的實力不濟而產生的,還有的是由于老師錯誤的教學理念產生的。我在鋼琴調律的過程中常常會發(fā)覺,有的孩子在練習鋼琴的過程中，兩只小手背上要么放著一個長30CM的直尺、木棍，要么每只手上各放一個硬幣。據孩子和家長說，這是老師讓這樣做的，是為了讓孩子把手形練好。假如手形在剛學琴時就沒有練好，今后就很難改過來啦，并對今后練好鋼琴不利。也就是說，手形是特別重要的，手形不好，對今后彈奏鋼琴也會受影響。對此，我并不這么看。因為無論是誰，當你學習一種新技能時，每個人都有一個熟識和駕馭的過程，這個過程是很難通過外力在確定的時間內完成的。這就似乎我們用左手學習寫字的道理是一樣的。我們都知道，當你用左手寫字的時候，你是把留意力放在字上呢？還是放在手形上呢？假如你把留意力放在字上，你的手形是不是要受到影響呢？反之亦然。假如我們真的保持好了手形，是不是寫出來的字就不歪歪扭扭了呢？從中我們可以看出，單純的把手形擺好看了，對彈好琴一點幫助都沒有，要是想把琴彈好了，手形和彈奏至少是同等的重要。因為手形和彈琴是互動的，是相互協(xié)調完成的，也是按部就班的。單純的手形練習似有牽強附會，強人所難，無的放矢的感覺。我們覺得在手形的問題上，還是應當允許孩子短暫不規(guī)范的好。這種不規(guī)范，并不意味著放任自流，而是要通過孩子在今后的練習中逐步完善起來。因為任何一種好的或不好的習慣都不是一朝一夕能夠養(yǎng)成或者完善起來的，既然如此，那就讓我們的孩子在今后的練琴中逐步的完善起來吧！還有一種狀況,有的老師,在教琴的過程中,只告知你怎么怎么拉,怎么怎么彈，而不告知孩子的理論依據是什么,至少的樂理學問也不進行有針對性地學習,基本上還是沿襲了京劇行業(yè)里的口傳心授的教學法則,盡管孩子考到了五級甚至十級,但他們的樂理也就是音樂里最核心的學問，并沒有得到相應的提高,甚至有的還是個空白。有的老師就更逗啦,為了讓孩子能考上五級或者八級,他們就讓孩子學習或練習所考曲目開頭的那一點。以欺瞞評委和家長的伎倆來襯顯自己的教學水平是多么多么的超群。在這種狀況下，有的孩子可能蒙混過關了，有的孩子可能被評委看了出來。運氣不佳的孩子，不但關過不了，而且還給孩子的心理造成了不必要的損害。其實我們根本犯不上，也沒有必要把音樂教學搞得那么狼狽，只要你能把握住音樂的要點，順其自然，逐步完善你就會輕輕松松的學好你要學的那門課程，而且還達到了修身養(yǎng)性的根本目的。5、弄懂原理，再學不難。音樂本身的特點來講,通過多年的實踐及國外的閱歷證明,單從某項技能來講,沒有比音樂再好學的了。就拿樂器來說，不管你學的是哪樣樂器,也不管你是鋼琴、二胡、沙科斯。。。。。。，詳細說來，你只要是學會了一樣樂器，其他的樂器你也就全會了。這是為什么呢？因為它們的原理都是一樣的。你是不是也常常望見過，有的小摯友，既會拉二胡，又會吹沙科斯還會打架子鼓？還有的老師既教竹笛，又教葫蘆絲，也教小號，也教沙科斯，不但吹的教甚至連彈的也教。。。。我說這些并不是說這個老師是多么的全能（像這樣的老師，很可能連竹笛也教不好），我只是想表達，樂器的原理是相通的，只是操作的方法和技巧略有不同罷了。關鍵是我們在學習樂器的過程中能不能把握住要點，這個要點就是音樂中的精髓---樂理學問（音樂類院校高考時必考的小三門），只要你能夠駕馭好樂理學問，其他的技巧上的問題也就不是什么問題了。再打個比方說吧，樂理就似乎是我們的漢語拼音，操琴的方法就像我們漢字的橫豎撇捺豎彎勾之類，演奏出來的曲目是否嫻熟就像我們的漢字寫得是否流利，演奏出來的旋律好不好聽，就像我們寫出來的文章是不是感人。這樣看來，你們說學習音樂是不是要比學習語文好學多了？其實，世界上的許多事情，都有其共性的東西蘊含其中，形式不同，原理歸一。只要我們也能夠駕馭了這些原理，我們就可以說：你不但音樂學得好，文化課學的也會比別人好的。由此看來，世界上根本沒有什么神童，這些人的天賦和靈氣也與我們沒有什么不同，只是他們抓住了要點，弄懂了原理，就是因為這個道理，我們才看到了這樣一些“全才型”的人物。

6、學習音樂，樂理不容忽視。音樂包括兩部分的內容，一是樂理；二是技能。樂理詳細說來：只有四個字：音準；節(jié)奏。技能詳細說來也只有四個字：方法；技巧。其實它們的基本功很簡潔。"音準"就是我們常說的1234567,"節(jié)奏"就是我們常說的快慢；技能詳細說來，也只有四個字：方法；技巧。假如我們經過一段時間的學習后，能把這兩者有機的結合起來,并可以完整的演奏出一首或幾首曲目來，那我們就可以說，你已經學會了。假如你還不滿足你現在的水平,那就要看你對自己的要求是什么標準啦。這就跟上學的狀況一樣，你是想學到一年級的水平，還是學到小學畢業(yè)的水平亦或高校畢業(yè)的水平。在一般狀況下,我們大多數的家長，基本上還是把學習音樂藝術的主要目標放在了孩子們的考試加分上。對此，我們沒有任何理由苛求家長和孩子們犧牲了眼前的切身利益，但考學加分的問題是不是燃眉之急，假如不是，我們的家長還是應當拿出點時間來，把音樂的原理讓孩子學好。這可是音樂中最有價值的東西噢。當然，樂理方面的學問是一個受