學(xué)習(xí),第三章語言學(xué)習(xí)理論

個人收集整理資料，僅供交流學(xué)習(xí)，勿作商業(yè)用途個人收集整理資料，僅供交流學(xué)習(xí)，勿作商業(yè)用途PAGEPAGE1/28第三章語言學(xué)習(xí)<習(xí)得）理論本章我們將討論語言學(xué)習(xí)<習(xí)得）問題，介紹語言學(xué)習(xí)<習(xí)得）理論。有關(guān)第二語言習(xí)得的理論和假說現(xiàn)在已不下數(shù)十種，本章著重介紹影響較大的對比分析假說、中介語假說、內(nèi)在大綱假說和習(xí)得順序假說、輸入假說、普遍語法假說及文化適應(yīng)假說。最后對第一語言習(xí)得和第二語言學(xué)習(xí)做一對比。b5E2RGbCAP第一節(jié)

語言學(xué)習(xí)與語言習(xí)得60習(xí)<learning）與習(xí)得(Acquisition>這兩種不同的學(xué)習(xí)。70年代中期美國語言教案理論家克拉申<S.Krashen）又進(jìn)一步系統(tǒng)地提出了學(xué)習(xí)與習(xí)得假說。那么什么是習(xí)得，什么是學(xué)習(xí)呢？p1EanqFDPw習(xí)得：兒童不自覺地自然地掌握母語的過程和方法，通過大量接觸語言在交際中掌握語言，沒有人專門教他，也沒有人刻意地糾正他的錯誤，不注重語言形式而注重意義，語言規(guī)律的掌握是無意識的，習(xí)得過程是由不自覺到自覺。DXDiTa9E3d學(xué)習(xí)：指在學(xué)校環(huán)境中，有意識地掌握第二語言的過程和方式，它注重語言形式，過程由自覺到不自覺，我們常說第二語言學(xué)習(xí)。RTCrpUDGiT<第一）語言“習(xí)得”通常指的是兒童不自覺地自然地掌握、獲得第一語言<通常是母語）的過程和方法。所謂不自覺地自然地，是指兒童有一種內(nèi)在的語言學(xué)習(xí)能力，他是在潛意識地、不知不覺的過程中獲得一種語言，對語言規(guī)則的掌握是無意識的；他在自然的語言環(huán)境中<不是在課堂里），為了生存和發(fā)展的需要去學(xué)習(xí)并運(yùn)用一種語言，他不注意語言形式<不自覺地掌握），只注重意義的溝通；獲得語言的過程是由不自覺到自覺<比如入學(xué)后）。5PCzVD7HxA<第二）語言“學(xué)習(xí)”通常指的是在學(xué)校環(huán)境<即課堂）中有意識地掌握第二語言的過程和方式，比如成人在學(xué)校學(xué)習(xí)第二語言。所謂有意識地，是指為了某種目的，自覺地去學(xué)習(xí)第二語言，掌握第二語言的規(guī)則系統(tǒng)并加以運(yùn)用，尤其注重語言形式的學(xué)習(xí)；其過程是從自覺到不自覺<指熟能生巧、自動化后）。jLBHrnAILg在使用學(xué)習(xí)與習(xí)得這兩個術(shù)語時，一般的用法是：廣義的學(xué)習(xí)包括習(xí)得和上述狹義的學(xué)習(xí)。也有的學(xué)者主張把狹義的學(xué)習(xí)稱為xHAQX74J0X學(xué)習(xí)與習(xí)得這兩種獲得語言的途徑，并非完全隔絕或相互排斥，而是相互交叉、相輔相成。正因為第二語言學(xué)習(xí)中也包含有習(xí)得的因素，越來越多的人把第二語言學(xué)習(xí)也稱為第二語言習(xí)得。在第二語言學(xué)習(xí)理論的研究LDAYtRyKfE習(xí)得與學(xué)習(xí)的不同習(xí)得與學(xué)習(xí)有如下的不同之點(diǎn)：<1）潛意識/有意識兒童是在不知不覺中習(xí)得第一語言的，成人的習(xí)得對主體來說也是一種潛意識的行為；學(xué)習(xí)則是主體為了掌握一種新的交際工具所進(jìn)行的目的性非常明確的活動，是一種有意識的行為。Zzz6ZB2Ltk<2）自然環(huán)境<目的語的社會環(huán)境）/課堂環(huán)境習(xí)得一般是在使用該目的語的社會環(huán)境中進(jìn)行的；學(xué)習(xí)則主要是在課堂環(huán)境下進(jìn)行的，可能有使用該目的語的社會環(huán)境<學(xué)習(xí)第二語言），也可能沒有<學(xué)習(xí)外語）。dvzfvkwMI1<3）語言的意義和功能/語言的形式習(xí)得時注意力主要集中在語言的功能和意義方面；學(xué)習(xí)其注意力往往集中在語言的形式方面，有意識地、系統(tǒng)地掌握語音、詞匯、語法等，甚至在很大程度上忽視了語言的意義。rqyn14ZNXI<4）方法的不同習(xí)得的方法，主要靠在自然的語言環(huán)境中的語言交際活動；學(xué)習(xí)則是在教師的指導(dǎo)下，通過大量的模仿和練習(xí)來理解、掌握和運(yùn)用語言規(guī)則。EmxvxOtOco<5）需要的時間和產(chǎn)生的效果的不同習(xí)得需要大量的時間，習(xí)得的效果一般都比較好；學(xué)習(xí)相對說來花的時間比較少，但學(xué)習(xí)的效果是不確定的，學(xué)習(xí)者可能掌握一定的語言結(jié)構(gòu)，獲得一定的語言能力<語音、詞匯、聽、說、讀、寫等），但不一定能獲得語言交際能力，至于能達(dá)到說母語者水平的則為數(shù)更少。SixE2yXPq5對習(xí)得與學(xué)習(xí)的區(qū)分，很多中外學(xué)者有不同的看法。主要論點(diǎn)如下：<1）有意識與潛意識、無意識的學(xué)習(xí)沒有明顯的界限，實際上難以區(qū)分。在自然語言環(huán)境中習(xí)得第一語言并非都是無意識的，在課堂上學(xué)習(xí)第二語言也不一定都是有意識的。6ewMyirQFL<2）第一語言習(xí)得是兒童生長發(fā)育時期的某一特定階段的現(xiàn)）kavU42VRUs第二節(jié)第一語言習(xí)得主要理論和假說18世紀(jì)末德國學(xué)者蒂德曼<D.Tiedemaann）最早通過記錄的方式，對其小兒子心理和語言的發(fā)展進(jìn)行觀察和研究。y6v3ALoS89此后經(jīng)過華生、斯金納為代表的行為主義心理學(xué)階段，以喬姆斯基為代表的先天論學(xué)派以皮亞杰為代表的認(rèn)知學(xué)派，到本世紀(jì)80年代兒童語言發(fā)展的研究逐漸成為一門新的學(xué)科。M2ub6vSTnP我國兒童漢語習(xí)得的研究，最早可上溯到五四時期著名教育家陳鶴琴先生對其兒子語言發(fā)展進(jìn)行的研究。一、兒童第一語言的習(xí)得過程兒童第一語言的習(xí)得過程大體上有五個階段。）這是前語言階段，即嬰兒語音的聽辨和發(fā)聲的準(zhǔn)備階段。）這是真正語言表達(dá)的開始，女孩可能比男孩稍早。）兒童語言的迅速發(fā)展，出現(xiàn)了由兩個詞組成的句子。其中有相當(dāng)一部分稱為軸心結(jié)構(gòu)，即由軸心詞和開放詞組成。）電報句又叫實詞句，在這一階段兒童突破了雙詞句，出現(xiàn)了多詞句。這時已開始了由兒童的特殊語法向成人語法的轉(zhuǎn)變。0YujCfmUCw）兒童進(jìn)入成人語法的階段，開始了語法感，語法關(guān)系逐漸復(fù)eUts8ZQVRd個人收集整理資料，僅供交流學(xué)習(xí)，勿作商業(yè)用途個人收集整理資料，僅供交流學(xué)習(xí)，勿作商業(yè)用途這五個階段不是截然分開的，每個階段也有長有短、因人而異，各階段甚至可能有交叉。不同的語言，其習(xí)得過程也會有差別。sQsAEJkW5T二、兒童第一語言習(xí)得的主要理論由于研究的指導(dǎo)思想、研究的方法和角度不一樣，出現(xiàn)了很多不同的理論，有的還是針鋒相對的。這里主要介紹四種理論或假GMsIasNXkA）這是行為主義心理學(xué)的理論，盛行于20世紀(jì)40年代和50年代，創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生，代表人物是美國心理學(xué)家斯金納，這是一種行為主義的理論<該理論在世界上風(fēng)行了40年）。行為主義者認(rèn)為語言不是先天所有而是后天習(xí)得的，強(qiáng)調(diào)外部條件在第一語言習(xí)得過程中的作用。TIrRGchYzg華生的主要觀點(diǎn)斯金納的觀點(diǎn)評價——刺激-反應(yīng)論可以解釋兒童語言習(xí)得過程中的某些現(xiàn)象。但用這種理論不能全部解釋兒童母語的習(xí)得過程。7EqZcWLZNX刺激—反應(yīng)論積極意義：①兒童在出生后的幾年中，最先學(xué)會接觸最多的那種語言②兒童常因觀察、模仿成人和同伴的話語而獲得快樂。③詞語與反復(fù)出現(xiàn)的語境之間的聯(lián)系確實能使兒童理解語義。6/28個人收集整理資料，僅供交流學(xué)習(xí)，勿作商業(yè)用途個人收集整理資料，僅供交流學(xué)習(xí)，勿作商業(yè)用途PAGEPAGE12/28④在語言教育中，巧妙地使用示范、練習(xí)與評價<強(qiáng)化）等方法，對兒童達(dá)到語言目標(biāo)有積極的意義。刺激—反應(yīng)論的不足用刺激—反應(yīng)論來解釋第一語言習(xí)得，有不少問題。但仍包含lzq7IGf02E先天論先天論又稱“內(nèi)在論”，代表人物是喬姆斯基。兒童怎樣才能掌握這種語言的規(guī)則系統(tǒng)從而習(xí)得第一語言呢？喬氏認(rèn)為人類先天具有一種習(xí)得語言的特殊能力，表現(xiàn)為兒童頭腦中有一種受遺傳因(languageacquisitiondevice,簡稱LAD>。這一特殊機(jī)制脫離人類的其他功能而獨(dú)立存在，甚至跟智力12一部分是以待定的參數(shù)形式出現(xiàn)的、人類語言所普遍具有的語言原則，又稱為“普遍語法”(universalgrammar>。普遍語法反映了人類語言的共性，它不是指那些具體的語法規(guī)則或某種語言的語法，而是存在于人類所有語言的深層結(jié)構(gòu)中的語言中最本質(zhì)的東西。語言習(xí)得機(jī)制的第二部分是評價語言信息的能力，也就是對所接觸到的實際語言的核心部分進(jìn)行語言參數(shù)的定值。因此語言習(xí)得過程是假設(shè)—驗證的演繹過程。兒童除了給頭腦中的語言參數(shù)定值外，還需要學(xué)習(xí)具體語言的外圍部分以及具體語言的詞匯。zvpgeqJ1hk先天論認(rèn)為語言是一種規(guī)則體系，是一種以規(guī)則為基礎(chǔ)的復(fù)雜系統(tǒng)而并非習(xí)慣的總和，兒童之所以能掌握，是因為人類有天生的、具有受遺傳因素決定的掌握語言規(guī)則的能力，即“語言能力”。喬姆斯基還提出了“語言運(yùn)用”的概念，即說話人和聽話人對語言規(guī)則的具體運(yùn)用<言語活動）NrpoJac3v1語言能力的體現(xiàn)機(jī)制是“語言習(xí)得機(jī)制”<LAD），兩個部分：一是人類語言普遍具有的特征<語言共項），共有的規(guī)則，又稱為普通語法。普通語法體現(xiàn)了人類語言的共性，是語言中最基本的東西，適用于任何語言，高度抽象的規(guī)則。1nowfTG4KI二是先天的判斷、評價語言信息的能力，兒童能對他所接觸的語言參數(shù)定值。先天論還從兒童習(xí)得語言的順序性和階段性來強(qiáng)調(diào)說明語言能力是天生的，不是強(qiáng)化和歸納的結(jié)果。另外語言習(xí)得關(guān)鍵期的存在也具備先天的基礎(chǔ)，有賴與遺傳控制的生理基礎(chǔ)。fjnFLDa5Zo先天論它不完全否認(rèn)后天語言環(huán)境的作用,但把語言環(huán)境作用看得非常小，只是起著激發(fā) LAD工作的作用，是第二性的。tfnNhnE6e5對先天論的評價：先天論注重到了兒童獲得語言的先天因素和兒童的主動性、創(chuàng)造性，改變行為主義兒童被動模仿的觀點(diǎn)，能解釋為什么任何一個3－5握第一語言復(fù)雜的規(guī)則體系的主要方面，能聽懂他從未聽過的話，說出他從未聽過的句子，能解釋兒童為什么產(chǎn)生“過度概括”的錯誤。HbmVN777sL但先天論也受到不少批評：①首先這一理論是思辨的產(chǎn)物，無法證明。②先天論把語言習(xí)得機(jī)制與人類的其它功能分開，認(rèn)為語言能力與智力沒有直接的關(guān)系，語言能力的發(fā)展不受智力和認(rèn)知能力的制約，這一點(diǎn)不能令人信服。V7l4jRB8Hs③先天論過于低估后天環(huán)境的作用。）認(rèn)知論對兒童第一語言習(xí)得的觀點(diǎn)是，兒童頭腦中沒有神秘的語言習(xí)得機(jī)制，更不存在普遍語法，但人類有先天的認(rèn)知機(jī)制和認(rèn)知能力。認(rèn)知機(jī)制和認(rèn)識能力與環(huán)境相互作用，并向環(huán)境學(xué)習(xí)。兒童語言的發(fā)展是個體與客觀環(huán)境交互作用過程中，通過同化、順應(yīng)和達(dá)到暫時平衡，不斷地從一個階段發(fā)展到一個新的階段。83lcPA59W9認(rèn)知論是以瑞士著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰<J.Piaget）知論”為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為兒童的語言發(fā)展是天生的能力與客觀的經(jīng)驗相互作用的結(jié)果。兒童的語言學(xué)習(xí)是建立在兒童認(rèn)知能力發(fā)展的基礎(chǔ)上的。語言學(xué)習(xí)能力的是認(rèn)知能力的一種。認(rèn)知能力的發(fā)展決定語言能力的發(fā)展，語言能力的發(fā)展不能先于認(rèn)知能力的發(fā)展。mZkklkzaaP皮亞杰關(guān)于兒童習(xí)得語言的觀點(diǎn)如下：力。它不僅適用于人類的語言活動，也適用于人類其他的認(rèn)知活動。AVktR43bpw一般人類認(rèn)知能力的組成部分。語言是個體認(rèn)知發(fā)展到一定階段的ORjBnOwcEd的。它是兒童的認(rèn)知能力與現(xiàn)實的語言環(huán)境和非語言環(huán)境相互作用2MiJTy0dTT對相互作用論的評價：相互作用論吸收了“先天論”的合理因素，實際考察了兒童的語言運(yùn)用，認(rèn)為兒童語言的獲得既要依賴于生理的成熟，又必須有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，這樣就比較多的反映了客觀規(guī)律，能夠解釋“刺激-反應(yīng)論”所不能解釋的許多問題，同時又避免了極端先天論的一些固有問題。能解釋很多語言學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。gIiSpiue7A認(rèn)知基礎(chǔ)上構(gòu)造出來的，強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的動態(tài)的建構(gòu)過程，這一過程也適用于語言的獲得。這對于個體自發(fā)能動地獲得語言成分、總結(jié)歸納語言規(guī)則，創(chuàng)造性地建構(gòu)話語做了合理的解釋。同時這種建構(gòu)的能動性不是無限地發(fā)揮，而是和認(rèn)知發(fā)展有相互制約的關(guān)系，因此表現(xiàn)為語言習(xí)得中的階段性和順序，這些解釋都是很有uEh0U1Yfmh認(rèn)知論的不足之處在于：①這一學(xué)說不是專門解釋兒童語言習(xí)得問題的，因此語言習(xí)得中的許多問題并未得到解決。②語言發(fā)展受諸多因素的影響，只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知一方面的因素也不可能是全面的。③只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知能力對語言能力的影響，忽略了語言能力的發(fā)展對認(rèn)知能力發(fā)展的影響。IAg9qLsgBX語言功能論代表人物英國語言學(xué)家韓禮德。以上三派都是從語言結(jié)構(gòu)的角度探討第一語言的習(xí)得，語言功能論則別開生面地從語言交際功能的角度研究兒童語言的發(fā)展。在成人的語言體系中，語言結(jié)構(gòu)只是其中的一部分，只是表達(dá)意思的手段之一。兒童習(xí)得語言是為了學(xué)會如何表達(dá)意思，如何用語言做事、進(jìn)行交際，因此更為重要的是掌握語言的語義體系和語用體系。只從語言結(jié)構(gòu)的角度探討兒童語言的習(xí)得，不能解釋兒童為什么能掌握成人的語言體系、兒童的語言體系是如何過渡到成人的語言體系的。必須進(jìn)一步考察兒童是怎樣運(yùn)用這些結(jié)構(gòu)來進(jìn)行交際的。兒童習(xí)得母語的過程。應(yīng)看做是逐步探索并掌握用語言來表示功能的各種方式的過程。事實上兒童在學(xué)話以前就已經(jīng)用非語言的手段<如叫嚷、用手指東西、用手拉成人的衣服等）來表達(dá)意思，這時兒童語言體系中還沒有成人的語言結(jié)構(gòu)。因此兒童語言體系首先是有意義體系，語言是由意義體系逐漸發(fā)展起來的。兒童借助成人的語言去表達(dá)，由簡單到復(fù)雜，在交際中兒童語言體系逐漸向成人語言體系接近直至吻合。WwghWvVhPE對語言功能的評價。功能論觸及到語言的核心——語言的交際功能，從一個全新的角度說明第一語言的習(xí)得過程。語言功能理論也影響到功能法教案流派的形成。該理論著重闡述兒童對語言意義和功能的掌握，而對語言結(jié)構(gòu)的發(fā)展則論述不多。asfpsfpi4k以上四種關(guān)于第一語言習(xí)得的理論，簡單說來，刺激—反應(yīng)論部因素去習(xí)得第一語言；先天論認(rèn)為先天的語言習(xí)得機(jī)制決定一立，不如說是相互補(bǔ)充。實際上第一語言習(xí)得受到多種因素的影一方面去論述是不夠的，必須借助于多學(xué)科的協(xié)同研究。ooeyYZTjj1綜合各家的觀點(diǎn)，能否得出這樣幾點(diǎn)看法：①兒童第一語言的習(xí)得是先天語言習(xí)得能力和后天環(huán)境作用的結(jié)果，既需要語言規(guī)則的內(nèi)化，又需要通過模仿、操練養(yǎng)成語言習(xí)慣。②兒童語言能力的發(fā)展是其整個認(rèn)知能力發(fā)展的一部分，是與兒童的成長發(fā)育過程相適應(yīng)的。③兒童第一語言習(xí)得，既包括語言結(jié)構(gòu)、特別是語法體系的習(xí)得，也包括語言功能以及與語言運(yùn)用相關(guān)的文化知識的習(xí)得，這幾方面是同步進(jìn)行的。④兒童第一語言的習(xí)得是在交際活動中實現(xiàn)的。BkeGuInkxI第三節(jié)第二語言習(xí)得主要理論和假說有關(guān)第二語言習(xí)得的理論和模式，西方學(xué)者已提出不下數(shù)十種，從各個不同的角度論述或解釋第二語言是如何習(xí)得的。PgdO0sRlMo與第一語言習(xí)得理論一樣，第二語言習(xí)得理論也有屬于行為主義的<如對比分析假說），也有屬于認(rèn)知理論的<如中介語假說、內(nèi)在大綱和習(xí)得順序假說、輸入假說、普遍語法假說等），以及屬于社會文化理論的<如文化適應(yīng)假說）。3cdXwckm15一、第二語言習(xí)得的主要理論和假說對比分析假說這是由<美國語言學(xué)家羅伯特?拉多1957年提出）拉多于2050得也是通過刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化形成習(xí)慣的結(jié)果。一旦習(xí)慣形成，當(dāng)學(xué)習(xí)者處于某一語言情境時就會自動地做出反應(yīng)。但與第一語言習(xí)得不同是的是，在習(xí)得第二語言的時候，學(xué)習(xí)者已形成了一整套第一語言的習(xí)慣，因此就存在第一語言<常常是母語）習(xí)慣的遷移問題。遷移<transfer）是心理學(xué)的概念，指在學(xué)習(xí)過程中已獲得的知識、技能和方法、態(tài)度等對學(xué)習(xí)新知識、技能的影響。這種影響有的起積極、促進(jìn)的作用，叫正遷移(positivetransfer>，有的起阻(negativetransferh8c52WOngM拉多認(rèn)為第二語言與第一語言相似的語言成分容易學(xué)，不同的成分則難學(xué)。也就是說兩種語言結(jié)構(gòu)特征相同之處產(chǎn)生正遷移，兩種語言的差異導(dǎo)致負(fù)遷移。負(fù)遷移造成第二語言習(xí)得的困難和學(xué)生(contrastiveanalysis>這一假說認(rèn)為第二語言習(xí)得的主要障礙來自第一語言<母語）的干擾，需要通過對比兩種語言結(jié)構(gòu)的異同來預(yù)測第二語言習(xí)得的難點(diǎn)和易產(chǎn)生的錯誤，以便在教案中采用強(qiáng)化手段突出這些難點(diǎn)和重點(diǎn)，克服母語的干擾并建立新的習(xí)慣。J0bm4qMpJ9對對比分析假說的評價：對比分析可以為語言教案提供必要的信息，預(yù)測教案種可能產(chǎn)生的困難，有利于教師更有針對性地更有效地制訂教案大綱，設(shè)計課程，編寫教材，改進(jìn)課堂教案。XVauA9grYP批評：單純從兩種語言本身進(jìn)行對比，預(yù)測不一定準(zhǔn)確；靜態(tài)的形式分析，不分析語言的功能和意義；簡單地將“不同”等同于“困難”。bR9C6TJscw中介語假說美國語言學(xué)家塞林克<Selinker）1969年提出中介語<interlanguage）的概念。1972年在其著名論文《中介語》中提出的中介語假說，是試圖探索第二語言習(xí)得者在習(xí)得過程中的語言系統(tǒng)和習(xí)得規(guī)律的假說，在第二語言習(xí)得的研究史上有重大意義。在1971(idiosyncraticdialect>以及后來提出的“學(xué)習(xí)者的語言”(language-learner’slanguage>，美國語言學(xué)家奈姆瑟(W.Nemser>1971年提出的“近似系統(tǒng)”(approximatesystem>等。中介語<也有人譯成“過渡語”或“語際語”）是指在第二語言習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者通過一定的學(xué)習(xí)策略，在目的語輸入的基礎(chǔ)上形成的一種既不同于其第一語言也不同于目的語、隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展向目的語逐漸過渡的動態(tài)的語言系統(tǒng)。中介語既指學(xué)習(xí)者語言發(fā)展的任何一個階段的“靜態(tài)”語言系統(tǒng)，可以把它看做是某一階段的“切片”；也是指學(xué)習(xí)者從零起點(diǎn)到靠近目的語的語言發(fā)展軌跡，可以把它看做是各階段相接而形成的一種連續(xù)體。pN9LBDdtrd中介語有以下幾個特點(diǎn)：中介語的特點(diǎn)：①中介語是一種語言系統(tǒng)，它在語音、詞匯、語法和文化上都有所表現(xiàn)。②中介語不是固定不變的，隨著學(xué)習(xí)水平的提高和交際需要的增加而不斷變化。③中介語的存在是偏誤產(chǎn)生的根源，要掌握目的語就要不斷克服中介語的傾向，但中介語不都是錯誤的，有正確的部分。DJ8T7nHuGT④中介語的偏誤有反復(fù)性。中介語的偏誤產(chǎn)生的來源：① 語際負(fù)遷移② ）③ 文化因素負(fù)遷移④交際策略的影響⑤學(xué)習(xí)環(huán)境的影響評價中介語假說是以普遍語法理論和先天論的母語習(xí)得理論為基習(xí)得的發(fā)展階段，揭示第二語言的習(xí)得過程及第一語言的影響。QF81D7bvUA理論研究的突破口。另一方面，由于中介語假說提出的時間還不4B7a9QFw9h內(nèi)在大綱和習(xí)得順序假說科德于1967年在其《學(xué)習(xí)者言語錯誤的重要意義》一文中提出，第二語言學(xué)習(xí)者在語言習(xí)得的過程中有其自己的內(nèi)在大 <builtinsyllabus），而學(xué)習(xí)者的種種偏誤正是這種內(nèi)在大綱的反映。ix6iFA8xoX內(nèi)在大綱實際上是人類掌握語言的客觀的、普遍的規(guī)律，教師只能在有限的范圍內(nèi)控制教案過程，無法完全控制學(xué)習(xí)者對輸入的語言的內(nèi)化過程。當(dāng)教師的教案安排與學(xué)生的習(xí)得規(guī)律、即內(nèi)在大綱不一致時，就會影響到第二語言的習(xí)得。因此，如何弄清這一內(nèi)在大綱就成了第二語言習(xí)得研究的一個重要問題。wt6qbkCyDE內(nèi)在大綱和習(xí)得順序的假說，是對普遍語法理論和語言習(xí)得機(jī)制的支持，對中介語發(fā)展過程的研究也有一定影響。但是對語素習(xí)得的自然順序也有不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為上述英語習(xí)得順序可能只是語素使用的頻率、語素是否易于被感知以及語素在交際中的作用等因素所決定的，未必是真正的自然順序。更多的學(xué)者認(rèn)為，在尚未涉及語法結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的情況下，僅僅憑幾項語素習(xí)得的順序難以說明這就是該語言習(xí)得順序或內(nèi)在大綱。更為重要的是，這類研究都是集中在英語作為第二語言的習(xí)得上，不包括像漢語這樣的非形態(tài)語言，因此缺乏普遍意義。到目前為止，內(nèi)在大綱和習(xí)得順序還只是一種假說，尚未獲得足夠的實驗的支持。中國年青的學(xué)者正在進(jìn)行漢語句式習(xí)得順序和句式的習(xí)得過程的研究，其目的之一也是為了對內(nèi)在大綱和習(xí)得順序的假說進(jìn)行檢驗。Kp5zH46zRk輸入假說從上世紀(jì)70年代末開始，美國語言教育家克拉申對第二語言習(xí)得提出了一系列假說。1985年在其著作《輸入假說：理論與啟示》中正式歸納為習(xí)得與學(xué)習(xí)假說、自然順序假說、監(jiān)控假說、輸入假說和情感過濾假說等五個系列假說，總稱為輸入假說理論。這一理論被認(rèn)為是第二語言習(xí)得研究中論述最全面、影響最大的理論，但同時也是引起很多爭議的理論。Yl4HdOAA61<1）習(xí)得與學(xué)習(xí)假說<2）自然順序假說<3）監(jiān)控假說<4）輸入假說克拉申認(rèn)為這是第二語言研究中最有意義的假說，是用來回答人們是怎樣習(xí)得語言這個問題的。這一假說有以下幾層意思。第通過吸收可理解的輸入<comprehensibleinput）習(xí)得語言知識。人們的注意力集中在輸入的信息本身，而不是語言形式上。當(dāng)他們理解了輸入的信息，并且讓輸入多少包括一點(diǎn)超過他們能力的語言時，語言結(jié)構(gòu)也就習(xí)得了，語言結(jié)構(gòu)也是在自然的語言交際過程中習(xí)得的。如果信息<像課堂教案中有時出現(xiàn)的那樣）沒有意義，或者由于某種原因?qū)W習(xí)者不理解，就不可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果。第二，輸入的語言信息既不要過難也不要過易，克拉申用“i+1”來表示。i代表學(xué)習(xí)者目前的語言水平，也就是在自然順序上所處的某一階段。i+1則是下一階段應(yīng)達(dá)到的語言結(jié)構(gòu)的水平，即稍稍高出他目前的語言水平，讓他通過上下文、一定的語境或借助于圖片、教具等非語言手段、來理解i+1的信息，從而也就習(xí)得了該信息所包含的下一階段的語言結(jié)構(gòu)。教師無須先教下一階段的語言結(jié)構(gòu)后再讓學(xué)習(xí)i+1i+2難以理解，i+0則無法發(fā)展其語言能力。最好的i+1的可理解輸入是媽媽或保姆對孩子講的話<媽媽語），用簡化的代碼既讓孩子聽懂，又能不斷地提高難度。第三，克拉申強(qiáng)調(diào)聽力活動對語言習(xí)得最為重要，語言習(xí)得是通過聽力理解來實現(xiàn)的，而不是通過“說”獲得的，“說”常常是沒有必要的，過早地說甚至是有害的。他舉出的例證是有些兒童在第二語言的環(huán)境中生活，常有很長一段時間保持沉默。他們是在利用可理解的輸入通過聽來形成自己的理解能力，一旦有了理解能力，他們就開口說話了。他認(rèn)為不需要教案習(xí)者如何說話，教說話的最好辦法是給他可理解的輸入。他還反復(fù)強(qiáng)調(diào)口語能力會自然而然地形成。ch4PJx4BlI克拉申的輸入假說強(qiáng)調(diào)聽力理解的重要性，特別是可理解的輸入人在語言獲得中的重要作用，是很有意義的。他提出的i+1公式對教案也有很大的指導(dǎo)作用。但這一公式存在不可確定性。他認(rèn)為“說”的教案沒有必要，只要給學(xué)生可理解的輸入，一旦水到渠成，學(xué)習(xí)者能自然地學(xué)會說話。這一觀點(diǎn)很難為有實際教案經(jīng)驗的教師們的認(rèn)同。qd3YfhxCzo<5）情感過濾假說情感過濾假說也稱屏蔽效應(yīng)假說。總結(jié)以上五個假說，克拉申認(rèn)為第二語言習(xí)得的實現(xiàn)，主要決定于兩個方面：一是習(xí)得者必須聽懂可理解的輸入，二是習(xí)得者在情感上必須對輸入采取開放、接受的態(tài)度。可理解的輸入是不可缺少的，但僅僅有它還不夠，還需要降低屏蔽效應(yīng)?？衫斫獾妮斎爰由系推帘涡?yīng)、低焦慮環(huán)境，就一定能習(xí)得第二語言。這是克拉申提出的第二語言習(xí)得的基本原則。E836L11DO56．文化適應(yīng)假說(J.Schumann>(theAcculturationTheory>語言的關(guān)系出發(fā)，把第二語言習(xí)得的過程看做是逐步適應(yīng)目的語文化的過程，把整個第二語言習(xí)得看做是文化適應(yīng)的一部分，認(rèn)為第二語言學(xué)習(xí)者對目的語文化的適應(yīng)程度決定該目的語掌握的程度。所謂文化適應(yīng)是指學(xué)習(xí)者與目的語社團(tuán)的社會和心理的結(jié)合，因此，學(xué)習(xí)者與目的語文化的社會距離與心理距離，就成了影響第二S42ehLvE3M文化適應(yīng)并不意味著對異文化的全盤接受和贊同<可以包括一部分雖不能接受但能予以理解的文化內(nèi)容），更不等于被異文化的完全同化。文化適應(yīng)的過程并沒有、實際上也不能完全解釋第二語言知識的內(nèi)化過程和運(yùn)用過程。501nNvZFis評價：以上介紹的六種主要的第二語言習(xí)得理論中，可以說至今還沒習(xí)得是規(guī)則組成或者說是參數(shù)設(shè)定的結(jié)果的觀點(diǎn)雖然現(xiàn)在較為流際能力的其他方面時，人們也將不得不考慮用別的理論來說明問一些固定說法<像“好久不見”、“一路順風(fēng)”等）到語義問題時，則“習(xí)慣形成”說或“規(guī)則組成”說都顯得無能為力了；特別是語用的習(xí)得，更需要發(fā)現(xiàn)新的理論去解釋。正如拉森·得過程會簡單一些。”jW1viftGw9第四節(jié)第一語言習(xí)得和第二語言學(xué)習(xí)的對比通過對比，我們可以看到兒童習(xí)得母語和成人學(xué)習(xí)第二語言的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，以及各自主體的生理、心理、社會環(huán)境的特點(diǎn)與活動方式的基本特征。xS0DOYWHLP<一）第一語言習(xí)得和第二語言學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)：①都是為了獲得語言能力和語言交際能力。②都需要建立聲音和意義之間的聯(lián)系。③都需要建立形式結(jié)構(gòu)和語義結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。④習(xí)得一種言語現(xiàn)象都需要經(jīng)過感知、理解、模仿、記憶、鞏固和應(yīng)用這樣幾個階段。⑤語法習(xí)得都有一定的順序。⑥都使用某些相同的學(xué)習(xí)策略。⑦都是主觀條件和客觀條件相結(jié)合的結(jié)果。<二）兒童習(xí)得母語和成人學(xué)習(xí)第二語言的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面：①學(xué)習(xí)的主體不同，理解和接受能力不同。第一語言習(xí)得的主體是兒童，從生理上講，兒童的發(fā)音器官、肌肉還沒有定型，可塑維；自我意識不強(qiáng)，自尊心不容易受到傷害，因此學(xué)習(xí)的主動性LOZMkIqI0w②學(xué)習(xí)的起點(diǎn)不同。兒童在習(xí)得第一語言之前，沒有掌握任何語言，他是通過所謂“語言習(xí)得機(jī)制”來接觸和使用第一語言，從而認(rèn)識它的。成年人在學(xué)習(xí)第二語言之前，已經(jīng)掌握了第一語言，他是通過對第一語言的知識和科學(xué)的思維能力來接觸和使用第二語言，從而認(rèn)識它的。學(xué)習(xí)起點(diǎn)不同決定了學(xué)習(xí)方法上的差異。ZKZUQsUJed③學(xué)習(xí)的條件、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式不同。兒童總是處于一種自然的語言環(huán)境之中，不受時間限制，大量地接觸自然的語言；語言環(huán)境比較單純，沒有第二語言的干擾。第二語言學(xué)習(xí)一般在正式場合<課堂）里進(jìn)行，時間有限。如果是在自己國家<環(huán)境）學(xué)習(xí)第二語言，課堂以外，一般沒有使用它的環(huán)境，或者說，總處在一種雙語的環(huán)境之中，在課堂上學(xué)第二語言，課下使用母語。如果在目的語國家<環(huán)境）學(xué)習(xí)，雖然課外有語言環(huán)境，但有些學(xué)習(xí)者不愿意或不敢出去交際，還是喜歡和跟自己說同樣母語的人“扎堆”。從學(xué)習(xí)時間和環(huán)境上說，兒童優(yōu)于成年人。但是，兒童接觸母語的時間雖長，可語言未經(jīng)提煉，學(xué)習(xí)沒有計劃；成年人接觸第二語言的時間雖短，但語言經(jīng)過提煉，有嚴(yán)格的教案計劃，從時間和學(xué)習(xí)效果之比來看，成人優(yōu)于兒童。dGY2mcoKtT④學(xué)習(xí)的目的和動力不同。兒童習(xí)得母語為了生存和發(fā)展，為了生活，為了跟社團(tuán)的成員交往，因而動力強(qiáng)，這是一種天然的動力。他把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種需要和樂趣，沒有精神負(fù)擔(dān)和心理壓力。成年人學(xué)習(xí)第二語言的動力目的多樣，有為了受教育目的的，如升學(xué)或提高文化素養(yǎng)等；有為了學(xué)術(shù)目的的，如專業(yè)閱讀、研究等；有為了職業(yè)目的的，如求職、升職、當(dāng)漢語教師或翻譯等；有為了職業(yè)工具目的的，如以漢語為工具從事外交、外貿(mào)等工作；還有為了其他臨時目的的，如旅游、短期居住、社交應(yīng)酬、好奇心等等。成人學(xué)習(xí)第二語言的目的有多樣性和可變性的特點(diǎn)。由于學(xué)習(xí)目的不同、學(xué)習(xí)者年齡不同，產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動力也不同。有目的時，學(xué)習(xí)動力強(qiáng)，一旦受到挫折則學(xué)習(xí)動力易受損，缺乏兒童的那種天然的動力。rCYbSWRLIA⑤語言輸入的情況不同。兒童的第一語言基本