部編版語文六年級(jí)下冊(cè)10《竹石》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

部編版語文六年級(jí)下冊(cè)10《竹石》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)部編版語文六年級(jí)下冊(cè)《竹石》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：有感情地朗讀、背誦、默寫古詩；理解古詩大意、感受詩人的情懷。

2.過程與方法：重點(diǎn)通過層層質(zhì)疑、拓展資源等方法的學(xué)習(xí)，加深對(duì)文本的理解，感受竹子的形神之美。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過竹子的品質(zhì)感悟作者的高傲風(fēng)骨、理想信念，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度和崇高的理想、堅(jiān)定的信念。

教學(xué)重難點(diǎn)：

多種方法層層推進(jìn)，深入解讀文本，透過過竹子的形象特點(diǎn)感悟作者的高傲風(fēng)骨。

培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度和崇高的理想、堅(jiān)定的信念。

教學(xué)過程

一、課前熱身，滲透寫法

1.欣賞《竹石》歌曲，交流從曲韻中感受到的竹子精神品質(zhì)。

2.猜詩悟道，導(dǎo)出“托物言志”的寫法。

“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”【元代王冕的《墨梅》，表面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己不與世俗同流合污堅(jiān)貞純潔的立身之德。】

“要知松高潔，待到雪化時(shí)?！薄娟愐阍獛浽诮杷蓸鋵懭藞?jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁的氣節(jié)?！?/p>

“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”【宋代鄭思肖借菊花表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心?！?/p>

3.小結(jié)：在我國(guó)古典詩詞中，很多文人墨客都喜歡把自己的志向和意愿通過對(duì)物品的描寫和敘述表現(xiàn)出來，這樣的寫法就叫“托物言志”。

二、導(dǎo)入新課，解題定物

1.今天我們要學(xué)的這首題畫詩，也采用了托物言志的手法。乾隆三十年春（1765年）72歲的鄭板橋畫下了這幅《竹石圖》（多媒體出示），并用他自創(chuàng)的“六分半書”題寫了這樣的四句詩，你能試著讀一讀嗎？

2.學(xué)生試讀古詩后，老師質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生思考：這首詩的題目就是《竹石》，老師有個(gè)疑問，這首詩究竟是寫竹還是寫石？插圖也是一份寶貴的學(xué)習(xí)資源，請(qǐng)你圖文結(jié)合，談自己的看法。

3.請(qǐng)同學(xué)們和老師一起板書課題，齊讀課題。（板書過程中提示學(xué)生“竹”和“燮”的寫法）

三、交流資料，初識(shí)作者

1.請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課前查閱到的資料向大家介紹鄭燮其人。

2.師補(bǔ)充資料，豐富學(xué)生對(duì)鄭燮的感性認(rèn)識(shí)：同學(xué)們，你看，這些竹子均出于鄭燮之手，它們或深或淺，或密或疏，或高或低，或近或遠(yuǎn)皆不改其錚錚風(fēng)骨；他說“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，他自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”；為了畫竹，他說“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”，四十年來，他通過觀察和藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，成為詩書界奇才，因其書畫總是以“板橋鄭燮”署名，人稱鄭板橋。鄭板橋?yàn)楹螌?duì)竹情有獨(dú)鐘？也許今天，你就會(huì)找到答案。

四、初讀古詩，整體感知

1.好方法事半功倍，師生回顧常用的古詩學(xué)習(xí)方法。然后引導(dǎo)學(xué)生讀古詩，做到讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏、讀出韻味。

2.查字典正音釋義?！尽皠拧眻?jiān)強(qiáng)有力】

3.自主練讀后指名讀或齊讀。

4.結(jié)合注釋，理解詩意：鄭板橋詩句的最大特點(diǎn)就是明白如話。請(qǐng)大家結(jié)合課下注釋，試著說說詩句的意思。

5.同桌交流后全班交流詩句意思，通過鏈接已學(xué)過的“千萬”的詩句，加深學(xué)生對(duì)“千磨萬擊還堅(jiān)勁”一句的理解。

6.整體感知竹子的形象：詩句的大意弄明白了，不知這株竹子給你留下了怎樣的印象呢？【頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、傲然挺立……】

7.融入感受，再讀古詩：就是這么三兩枝瘦勁的竹子，堅(jiān)韌不拔，遇風(fēng)不倒，傲然挺立卻植根于“破巖”之中，使我們不禁肅然起敬。請(qǐng)帶著你的理解和感受，再讀。

8.感知古詩的內(nèi)容層次：同學(xué)們，有人說這首詩既寫了詩人的“眼中之竹”，又寫了詩人的“心中之竹”，你發(fā)現(xiàn)了嗎？

五、咬文嚼字，品味探究

師過渡：鄭板橋?qū)χ袂橛歇?dú)鐘，我們僅僅靠理解字面意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，接下來老師將引領(lǐng)大家通過抓關(guān)鍵詞咬文嚼字，鏈接資料加深理解的方法一起追根溯源，探究鄭板橋?qū)χ袂橛歇?dú)鐘的原因。

咬文嚼字——識(shí)竹之形

1.在鄭燮的眼中，這是一株怎樣的竹子，你能抓住詩中的關(guān)鍵詞來理解一下嗎？

2.生回到詩句中，結(jié)合自己的理解逐句圈畫，小組交流后全班匯報(bào)交流。

3.研讀“咬”字之妙，感受竹子頑強(qiáng)不屈的生命力。

結(jié)合學(xué)生的匯報(bào)情況，師生通過不斷追問、聯(lián)系生活實(shí)際、詞語替換等方法，感受“咬”字之妙：竹子本無嘴，它用什么去“咬”呢？【根】如果你就是這株竹子，你會(huì)用你的根怎么咬呢？【根深深地扎進(jìn)石頭縫里、緊緊地抓住、抱住石頭。】那我們就把“咬”換成“抓、抱”好不好呢？

通過追問和思辨，學(xué)生意識(shí)到“咬”的力氣更大，拼盡了全力、死死地抓住巖石，足見竹石定力之足，目標(biāo)之準(zhǔn)，韌勁之強(qiáng)。

小結(jié)：同學(xué)們，看來在鄭燮的眼里，這已不僅僅是一株竹子，它已儼然成為了一個(gè)堅(jiān)韌不拔、努力求生的人，“咬”字淋漓盡致地展現(xiàn)出竹子“我命由我不由天”的頑強(qiáng)，這種擬人化手法就把竹子寫活了，足見作者遣詞用句之精妙。請(qǐng)同學(xué)們帶著感受再次齊讀這句詩。

4.定睛“破巖”，感受詩人超凡脫俗的情懷。

引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)運(yùn)用抓關(guān)鍵詞咬文嚼字的方法理解詩句“立根原在破巖中”，“立”字既寫出了竹子挺拔、挺立的姿態(tài)，也傳達(dá)出竹生命力頑強(qiáng)的特點(diǎn)。

在學(xué)生匯報(bào)的基礎(chǔ)上，師小結(jié)質(zhì)疑：一“咬”一“立”，使我們仿佛看到了一場(chǎng)看不到的你死我活的斗爭(zhēng)?！傲ⅰ弊秩琰c(diǎn)睛之筆把竹根“點(diǎn)”得靈動(dòng)而鮮活。老師在這里又有了一個(gè)疑問，我們平時(shí)所見的竹子多生于平原或沃土，鄭板橋?yàn)楹畏且x擇“破巖”作竹的“立根”之地呢？

在多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為“破巖”這種惡劣的環(huán)境更能突出竹子頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)的基礎(chǔ)上，師鏈接資料，向?qū)W生滲透“竹文化”，感受竹子的超凡脫俗：在中國(guó)文化中，竹一直都是文人墨客筆下超凡脫俗的人格品質(zhì)的象征。蘇軾就說：“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗”。鄭板橋的竹也不例外，它和“青山”共同成為詩人超凡脫俗的人格品質(zhì)的象征。它們共同表現(xiàn)了鄭板橋高潔、不與世俗同流合污的人格品質(zhì)。

5.鏈接視頻資源，感受鄭板橋的理想和信念。

學(xué)生邊觀看視頻，邊思考：從影片中看到了一個(gè)怎樣的鄭板橋？【出身卑微、以民為本、關(guān)注民生、愛民如子、意志堅(jiān)定、充滿傲氣、鄙視權(quán)貴……】

七品縣令鄭板橋始終秉持“得志加澤于民”的理想追求，為官12年，他“勤政廉政，無留積，亦無冤民”，他出身貧寒，靠賣畫為生，他植根人民與百姓同甘共苦，亦如這株植根“破巖”的勁竹，誓死咬定青山不放松。

聯(lián)系生活——悟竹之神

師過渡：如果說本詩前兩句寫的是竹根與地下環(huán)境的斗爭(zhēng)，那么“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”兩句寫的就是竹與地上環(huán)境的博弈。這又是一場(chǎng)怎樣的較量呢？

1.學(xué)生遷移運(yùn)用抓關(guān)鍵詞的方法，從“千磨萬擊”“東西南北風(fēng)”中理解出加害者手段之殘忍，用心之其險(xiǎn)惡，感受到竹子面臨的磨難打擊之多后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，想象竹子可能會(huì)受到哪些磨難與打擊。

2.鏈接古詩中與“東西南北風(fēng)”相關(guān)的詩句，拓寬學(xué)生對(duì)本詩中“東西南北風(fēng)”內(nèi)涵的理解，加深對(duì)竹頑強(qiáng)生命力的敬畏。

3.加害者真是不達(dá)目的不罷休啊！春夏秋冬，四季輪回，竹子始終面臨著致命的考驗(yàn)，它又給予了怎樣的回?fù)裟兀?/p>

在學(xué)生各抒己見的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“還”的不同讀音展開思辨，感受竹的寧折不屈，讀出作者內(nèi)心飽含的贊美之情。

4.再讀詩句，升華竹之神：任憑東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)，笑傲蒼穹間，這是何等的瀟灑和超脫?。≡谶@場(chǎng)竹風(fēng)博弈中，當(dāng)竹經(jīng)歷的“千磨萬擊”和“東西南北風(fēng)”越多，就越能表現(xiàn)出竹無所畏懼、瀟灑豪邁、頑強(qiáng)不屈的品格。甚至，此時(shí)的竹還帶有一種要向“東西南北風(fēng)”發(fā)出挑戰(zhàn)的豪情壯志。請(qǐng)你把這復(fù)雜的多重情感讀出來吧。

六、拓展資源，塑理想信念

師過渡：如果說鄭板橋的眼中之竹重在塑“竹之形”，那心中之竹則重在傳“竹之神”。你覺得詩人僅僅是在畫竹嗎？我們?cè)俅瓮ㄟ^借助豐富資料的方法，加深理解。

1.播觀看視頻，思考：透過這株清瘦勁挺的竹子，你仿佛又看到了一個(gè)怎樣的鄭板橋？【剛正不阿、鐵骨錚錚、頑強(qiáng)不屈】

2.拓展圖文資源，豐滿人物形象：

他在送給頂頭上司的竹子圖上如此寫道：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！?/p>

歷盡千帆歸來后，只落得一生清貧、兩袖清風(fēng)的鄭板橋，以一副《竹石圖》對(duì)自己的人生進(jìn)行了完美詮釋：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

透過他的竹子，我們看到了詩人“疑是民間疾苦聲，一枝一葉總關(guān)情”的情懷，亦看到他“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)勁，更讀出了他“寫取一枝清瘦竹，烏紗擲去不為官”的氣節(jié)和風(fēng)骨……凡竹子的高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)貞正直，高雅豪邁等氣韻，都被他表現(xiàn)得淋漓盡致。鄭燮借竹言志，畫竹亦是在畫人生！

鄭板橋顛沛了一生，從不向各種惡勢(shì)力低頭，仍如磐石般堅(jiān)強(qiáng)，如清竹般勁挺，如蘭花般高潔。板橋鄭燮以他堅(jiān)定的理想和信念，寫就光輝一生，名垂青史。

3.習(xí)總書記多次引用“一枝一葉總關(guān)情”告誡黨員干部要像鄭板橋一樣把為人民謀幸福當(dāng)作自己的初心和使命。在今年的新年賀詞中，習(xí)總書記也告誡我們“不忘初心，方得始終。我們唯有踔厲奮發(fā)、篤行不怠，方能不負(fù)歷史、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民?！弊鳛閭ゴ髲?fù)興的中國(guó)夢(mèng)的接班人，讓我們秉承“咬定青山不放松”的執(zhí)著，面對(duì)考驗(yàn)保持“任爾東西南北風(fēng)”的豪邁，一起攜手向未來。這也是經(jīng)典文化所賦予我們的歷史使命和堅(jiān)定的自信。

教學(xué)反思

《竹石》是部編本小學(xué)語文六年級(jí)下冊(cè)一首古詩，是清代著名書畫家、詩人鄭板橋題在《竹石圖》上的一首題畫詩，也是一首詠物詩，所詠之物是有“花中四君子”之稱的“竹”。詩歌反映了竹生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣，寫出了竹生命力頑強(qiáng)、堅(jiān)韌、剛勁有力、姿態(tài)挺拔的特點(diǎn)，歌頌了竹堅(jiān)忍不拔、無所畏懼、瀟灑樂觀的精神和品質(zhì)，抒發(fā)了詩人自己對(duì)竹的敬佩與贊美之情。該詩采用托物言志的手法，詩人托竹表達(dá)自己堅(jiān)貞不屈、剛正不阿、鐵骨錚錚的人生志向。

“查閱相關(guān)資料，加深對(duì)課文的理解?！笔潜締卧恼Z文要素之一，因此，教學(xué)中，我側(cè)重于引領(lǐng)學(xué)生感悟如何通過查閱資料的方法，不斷加深對(duì)古詩的理解。如，課前熱身環(huán)節(jié)我為學(xué)生提供了《央央之夏》中《竹石》的歌唱片段，引領(lǐng)學(xué)生在韻律之美中，透過歌詞感受竹子的品質(zhì)特點(diǎn)；教學(xué)中我通過鏈接文字資源、圖畫資源、視頻資源等不斷豐厚文本的內(nèi)容，豐富學(xué)生的理解，使學(xué)生的思維情感在潛移默化中由竹及人，最終達(dá)到竹人合一的境界。

鄭板橋的形象在學(xué)生的心目中逐漸豐滿，他畫竹亦是畫自己，借竹“寧折不曲”的特點(diǎn)表達(dá)自己剛正不阿、鐵骨錚錚的志向，詩人的君子情懷、“得志加澤于民”為人民謀幸福的理想和信念，如春雨潤(rùn)物般在學(xué)生的心田潛滋暗長(zhǎng)。

古人云：“學(xué)貴有疑。”教學(xué)中我不斷質(zhì)疑問難，層層推進(jìn)教學(xué)朝縱深發(fā)展。學(xué)生在思維的碰撞中既提升了學(xué)識(shí)，也掌握了一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，變機(jī)械接受為主動(dòng)探究，思辨能力得到訓(xùn)練和發(fā)展。

“語文教學(xué)是傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化基因的主要渠道。青少年學(xué)生將會(huì)通過我們的語文教學(xué)潛移默化地?fù)碛幸活w‘中國(guó)心’并做好一個(gè)‘中國(guó)人’”。這也正是語文課堂所肩負(fù)的立德樹人的