桃花源記課件修改

桃花源記課件修改演示文稿目前一頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)陶淵明(公元365—427年)，東晉詩人，字元亮，一說名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。陶淵明長(zhǎng)于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。目前二頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)寫作背景：

本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文，寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想的愿望，所以寫了這篇記和詩。目前三頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚作為職業(yè)。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。忽然遇到一片桃花林，桃林生長(zhǎng)在溪流兩岸長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花繁多。(有一天)他順著溪水劃船前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

作為

沿著，順著落花，一說初開的花繁多而錯(cuò)雜的樣子目前四頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。漁人對(duì)見到的景象感到很詫異。又繼續(xù)往前走，想走到桃林的盡頭。

窮盡林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，緊接著就看見一座山，山上有個(gè)小洞口，里面隱隱約約好像有光亮。便舍船，從口入。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。隱隱約約，形容看得不真切的樣子。目前五頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)《中國(guó)語文通訊》1979年第5期唐佩玲先生《“落英繽紛”辨析》一文認(rèn)為，《離騷》中“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英”的“落英”，應(yīng)該解釋為“初開之花”，“落”當(dāng)“始”講。據(jù)此，唐先生認(rèn)為，《桃花源記》中“落英繽紛”的“落”，也應(yīng)當(dāng)“始”講，這句話只能理解為“初開的桃花繁盛鮮艷”。可是，郭在貽先生在《＜“落英繽紛”辨析＞質(zhì)疑》一文中，對(duì)唐文（唐佩玲的文章）提出質(zhì)疑。在郭先生看來，綠茵茵的芳草之上，鋪蓋著一片片落花，這本是一種很優(yōu)美的境界。看來，對(duì)“落英繽紛”的“落”字的訓(xùn)詁，已經(jīng)成為一樁公案。今人的選注本有按“墜落”注釋的，比如北京版教材就將“落英”解釋為“落花”。也有注為“始”的，如陰法魯先生主編的《古文觀止譯注》注：落英，初開的花。人教版教材的處理較之于謬誤甚多的北京版教材，看似要高明許多。教材書下注釋為：“落英”，落花。一說“初開的花”?？墒?，從原則上講，“落英”只有一種解釋，請(qǐng)做出你的判斷。要求對(duì)下邊的三個(gè)材料進(jìn)行甄別篩選，并結(jié)合所篩選的材料，從文字訓(xùn)詁以及文章內(nèi)容（即情理）的角度加以闡釋。（10分）（200字以上）目前六頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)材料一：《辭?！罚骸奥溆ⅰ保?1)落花。(2)初開的花。

《辭源》：“落英”：(1)初生的花。(2)落花。

《爾雅·釋詁》：“落”：表示開始的意思，用于某些新舊事物相交之際。

《康熙字典》：“落”：始也。材料二：關(guān)于《離騷》“朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英”。錢鍾書《管錐編》云：“落英”與“墜露”對(duì)稱，互文同訓(xùn)?！对姟冯m有“落”訓(xùn)“始”之例，未嘗以言草木，如《氓》之“桑之未落，其葉沃若；桑之落矣，其黃而隕”，正謂隕落?！峨x騷》上文曰：“惟草木之零落”，下文曰：“貫薜荔之落蕊”，亦然。（《管錐編》899頁；三聯(lián)書店版）材料三：《桃花源記》一文開始時(shí)要展現(xiàn)一個(gè)春光明媚、生機(jī)蓬勃、景色異常的場(chǎng)面。如把“落英繽紛”理解為“落花狼籍滿地”，一片衰敗的景象，卻有點(diǎn)大煞風(fēng)景了。目前七頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)我們認(rèn)為將“落英”解釋為“落花”，更合乎陶潛的本意。（2分）下面擬從文字訓(xùn)詁以及文章內(nèi)容兩個(gè)角度加以闡釋。首先從訓(xùn)詁上講，按錢鍾書《管錐編》的論證，屈原《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕食秋菊之落英”句。如果說“墜”和“落”是對(duì)舉，都是“落下”的意思，并無他解，唐先生(唐佩玲)據(jù)《離騷》，硬要將“落”訓(xùn)為“始”，實(shí)在是失之好奇（2分，反駁唐先生論點(diǎn)得1分；證據(jù)確鑿，論說到位1分）。另外，“落英繽紛”之“繽紛”當(dāng)理解為“繁多交雜”，因而把“落英繽紛”理解為“落花狼籍滿地”，也是不合適的。（1分）其次，從情節(jié)與情理上來推測(cè)，漁人“緣溪行”恰好在溪的下流（根據(jù)就是“林盡水源”），桃林夾岸，即使是在無風(fēng)的情況下，“落（解作“落下”的話）英繽紛”，自然有不少花兒落在水面隨流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達(dá)桃花林的，也就是說，漁人是從下游逆流而上的。準(zhǔn)此，文中的“緣溪行”一句，也就有了著落。（3分）所以，“落英”只能訓(xùn)為“落花”。（說明：分兩個(gè)角度論說者得2分，未分角度論說者酌情扣分，語句通順再加1分，字?jǐn)?shù)不足者，每少50字扣2分）目前八頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)示例：我們認(rèn)為將“落英”解釋為“落花”，更合乎陶潛的本意。下面擬從文字訓(xùn)詁以及文章內(nèi)容兩個(gè)角度加以闡釋。首先從訓(xùn)詁上講，按錢鍾書《管錐編》的論證，屈原《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕食秋菊之落英”句。如果說“墜”和“落”是對(duì)舉，都是“落下”的意思，并無他解，唐先生(唐佩玲)據(jù)《離騷》，硬要將“落”訓(xùn)為“始”，實(shí)在是失之好奇。另外，“落英繽紛”之“繽紛”當(dāng)理解為“繁多交雜”，因而把“落英繽紛”理解為“落花狼籍滿地”，也是不合適的。其次，從情節(jié)與情理上來推測(cè)，漁人“緣溪行”恰好在溪的下流（根據(jù)就是“林盡水源”），桃林夾岸，即使是在無風(fēng)的情況下，“落（解作“落下”的話）英繽紛”，自然有不少花兒落在水面隨流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達(dá)桃花林的，也就是說，漁人是從下游逆流而上的。準(zhǔn)此，文中的“緣溪行”一句，也就有了著落。所以，“落英”只能訓(xùn)為“落花”。目前九頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)示例二：我們認(rèn)為將“落英”解釋為“初開的花”，更合乎陶潛的本意。（2分）下面擬從文字訓(xùn)詁以及文章內(nèi)容兩個(gè)角度加以闡釋。（2分）首先從訓(xùn)詁上講，“落英繽紛”與“芳草鮮美”對(duì)舉，故而“落”和“芳”當(dāng)同為形容詞，解作初開的花，更合適。所以，錢鍾書先生“互文同訓(xùn)”法，不足以否定“落英”之“初開的花”的提法。（2分）《桃花源記》一文開始時(shí)要展現(xiàn)一個(gè)春光明媚、生機(jī)蓬勃、景色異常的場(chǎng)面。如把“落英繽紛”理解為“落花狼籍滿地”，一片衰敗的景象，卻有點(diǎn)大煞風(fēng)景了。（1分）其次，從情節(jié)與情理上來推測(cè)，漁人“緣溪行”恰好在溪的下流（根據(jù)就是“林盡水源”），桃林夾岸，即使是在無風(fēng)的情況下，“落（解作“落下”的話）英繽紛”，自然有不少花兒落在水面隨流而下，漁人是在看到這些花瓣后，逆流而上到達(dá)桃花林的，也就是說，漁人是從下游逆流而上的，前面有桃花林漁人應(yīng)該早就知道，這樣的話，“忽逢桃花林”之“忽”字便顯然沒有了著落。而從下文看，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，又似無不妥，因?yàn)槭窍纫姷奶一?，后見的落英。?分）這樣看來，還是把“落英”解作“初開的花”，顯得較為妥帖一些。（說明：分兩個(gè)角度論說者得2分，未分角度論說者酌情扣分，語句通順再加1分，字?jǐn)?shù)不足者，每少50字扣2分）目前十頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)漁人又往前走了幾十步，眼前突然變得寬闊明亮了。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子土地平曠,屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。

整齊的樣子類目前十一頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)老人和小孩，都安閑快樂。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴全都像桃花源以外的世人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。

全、都田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。阡陌交通，雞犬相聞。田間小路桃花源以外的世人可以互相聽到目前十二頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)秦漢服飾

秦漢時(shí)期，男子以袍為貴。袍服屬漢族服裝古制，秦始皇在位時(shí)，規(guī)定官至三品以上者，綠袍、深衣。平民穿白袍，都用絹制作。漢代四百年來，一直用袍作為禮服。目前十三頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)魏晉南北朝服飾近年在甘肅嘉峪關(guān)東北的戈壁灘上，發(fā)現(xiàn)一處魏晉時(shí)期的墓群，其中有六座墓室的墓磚上繪有彩畫，共有六百余幅。磚畫的內(nèi)容幾乎都是現(xiàn)實(shí)生活的各種場(chǎng)景，包括采桑、耕田、狩獵、畜牧、屯墾、庖廚、宴飲等等，其中描繪勞動(dòng)者形象的，就有二百多幅，如農(nóng)民的袍服、獵戶的氈帽、信使的巾幘、牧民的綁腿、婦女的圍裳等都被刻畫得惟妙惟肖。這一時(shí)期老莊、佛道思想成為時(shí)尚，“魏晉風(fēng)度”也表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的服飾文化中。寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。男子穿衣坦胸露臂，力求輕松、自然、隨意的感覺；女子服飾則長(zhǎng)裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現(xiàn)出優(yōu)雅和飄逸的風(fēng)格。同時(shí)，民族間戰(zhàn)亂頻仍，卻也給了各民族在服飾上互相影響互相滲透的機(jī)會(huì)，各民族服飾相互融合。目前十四頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)目前十五頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)目前十六頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)老子第八十章小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。目前十七頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。（村中人）看見漁人，就感到非常驚奇，問漁人從哪里來。漁人詳細(xì)地回答了他。(村中人)就邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。

村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。于是，?/p>

詳細(xì)地全、都通“邀”，邀請(qǐng)。目前十八頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)(他們)自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就和桃花源以外的世人斷絕了來往。（村中人）問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。妻子兒女竟然與人世隔絕的地方不要說，（更）不必說。目前十九頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)此人一一為具言所聞,皆嘆惋。這個(gè)人一一為他們?cè)敿?xì)地說出自己所聽到的事。(村中人)都感嘆惋惜起來。其余的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來款待他。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。漁人住了幾天，就告辭離去。邀請(qǐng)?jiān)敿?xì)地說出感嘆，惋惜目前二十頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)此中人語云：“不足為外人道也。”這里的人告訴他說：“這個(gè)地方不值得對(duì)桃花源以外的世人說啊。”告訴不值得

既出，得其船，便扶向路，處處志之。漁人出來后，找到了他的船，就順著舊路回去，一路上處處做了標(biāo)記。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。及郡下，詣太守，說如此。做標(biāo)記從前的、舊的沿，順著到。特指到尊長(zhǎng)那里去。目前二十一頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)請(qǐng)你用自己的話，說出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容①桃花源人問漁人從哪里來。②桃花源人向漁人說明自己來到桃花源的原因。③桃花源人向漁人詢問外界的情況。④桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。目前二十二頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。大守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。終于南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。南陽人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士。聽說這件事，高高興興地計(jì)劃著前往。計(jì)劃目前二十三頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)（他的愿望）沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。未果，尋病終。后遂無問津者。后來就再?zèng)]有探求（桃花源）的人了。

沒有實(shí)現(xiàn)隨即，不久。問路。這里是訪求、探求的意思。津，渡口。目前二十四頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)思考：郡太守遣人尋向所志，劉子驥聞之欣然規(guī)往。作者寫這些內(nèi)容的用意是什么？（３分）說明他筆下的桃花源是一個(gè)理想的地方，各個(gè)階層的人都非常向往。（或說明他筆下的理想之境有著廣泛的社會(huì)心理基礎(chǔ)。）說明：答案中加下劃線的內(nèi)容為給分點(diǎn)，每點(diǎn)1分?？ぬ厍踩藢は蛩?，遂迷，不復(fù)得路。劉子驥聞之欣然規(guī)往，未果，尋病終。作者寫這些內(nèi)容的用意是什么？（３分）

表明桃花源是一個(gè)似有似無、似真似幻的地方，同樣暗示這是一個(gè)作者虛構(gòu)的理想世界。目前二十五頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)內(nèi)容分析目前二十六頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)文章是以什么線索展開敘述的？文章結(jié)構(gòu)如何？目前二十七頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)發(fā)現(xiàn)桃花林（一）進(jìn)入桃花源（二）探訪桃花源（二、三）離開桃花源（四、五）桃花源記文章結(jié)構(gòu)與村人交往（三）目前二十八頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)1.找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過的詞語。緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入目前二十九頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的時(shí)間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。語言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動(dòng)聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個(gè)字，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖’，富有詩的意境。第一段：發(fā)現(xiàn)桃花林目前三十頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)1.文中描寫桃花源里的自然環(huán)境和生活風(fēng)貌的句子是？（所見）環(huán)境：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”

“阡陌交通，雞犬相聞。”生活：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”（百姓生活和樂）（自然環(huán)境優(yōu)美）第二段：進(jìn)入桃花源目前三十一頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)2.作者從哪幾方面對(duì)村人進(jìn)行描寫的？活動(dòng)、穿戴、心情。目前三十二頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)1.在與村人的交往中，村人是如何對(duì)待漁人的？（所歷）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。熱情好客民風(fēng)淳樸第三段：與村人交往目前三十三頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。2.桃花源人為什么來到這個(gè)地方?（原文）目前三十四頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)3.為什么此中人語云：“不足為外人道也”？因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。目前三十五頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)4.用自己的話概括桃花源人與漁人交談的內(nèi)容。桃花源人問漁人從哪里來、桃花源人向漁人說明自己來到桃花源的原因、桃花源人向漁人詢問外界的情況、桃花源人懇請(qǐng)漁人不要向外人提關(guān)于桃花源的事情。目前三十六頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況?？坍嫾?xì)膩、語近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源的自然環(huán)境、村人的精神面貌：和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往：風(fēng)俗淳樸，熱情好客。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無限向往，增強(qiáng)了感染力。

二、三段：探訪桃花源目前三十七頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)

自然環(huán)境優(yōu)美社會(huì)安定和平百姓生活和樂

桃花源的生活的美好表現(xiàn)在哪些方面？

目前三十八頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)1.漁人離開桃花源后“詣太守，說如此”，“如此”都包括哪些內(nèi)容？自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過、村中的生活情狀、他在歸途中做了標(biāo)記的事。第四、五段：離開桃花源目前三十九頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。

2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?目前四十頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)此二段寫漁人出桃花源以后的事，說明了桃花源是一個(gè)虛無飄渺，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測(cè)。

4、5段課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、人民生活寧?kù)o安樂的理想社會(huì)。

目前四十一頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)討論：作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)世外桃源呢？目前四十二頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。目前四十三頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)主題作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無爭(zhēng)的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望及自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。目前四十四頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)總結(jié)

全文以漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過，在桃花源里的所見、所聞、所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。目前四十五頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫、落英繽紛、與世隔絕。目前四十六頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)文言積累目前四十七頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)通假字便要還家(要，通邀，邀請(qǐng))詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林。前：向前。窮：走完，走到….的盡頭。目前四十八頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①?gòu)?fù)前行，欲窮其林（其：這、那）②既出，得其船（其：他的，代漁人的）目前四十九頁\總數(shù)五十六頁\編于十四點(diǎn)②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部