社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的條件及其對(duì)教育的啟示演示文稿

社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的條件及其對(duì)教育的啟示演示文稿目前一頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)（優(yōu)選）社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的條件及其對(duì)教育的啟示目前二頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)本章主要內(nèi)容：依從性、認(rèn)同性和信奉性學(xué)習(xí)發(fā)生的條件從眾、服從發(fā)生的條件認(rèn)同學(xué)習(xí)基本條件，影響認(rèn)同學(xué)習(xí)的因素社會(huì)規(guī)范心理研究對(duì)教育的啟示目前三頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)社會(huì)規(guī)范（socialnorm）指在一定社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的基礎(chǔ)上，由一定社會(huì)組織提出并要求其成員共同遵守的社會(huì)行為的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則或規(guī)則。社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)（socialnormlearning）指對(duì)社會(huì)規(guī)范本身的認(rèn)識(shí)理解，亦即遵從態(tài)度的確立和信念、信仰的形成過(guò)程。在對(duì)社會(huì)規(guī)范遵從態(tài)度形成的過(guò)程中，個(gè)體還經(jīng)歷了依從性學(xué)習(xí)、認(rèn)同性學(xué)習(xí)和信奉性學(xué)習(xí)等不同階段。第一節(jié)社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的條件目前四頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)

社會(huì)規(guī)范的依從性學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)社會(huì)規(guī)范的依據(jù)和必要性缺乏認(rèn)識(shí)，甚至存有某些抵觸情緒，但迫于外在的壓力不得不執(zhí)行社會(huì)規(guī)范時(shí)的一種學(xué)習(xí)水平和狀態(tài)，是一種對(duì)社會(huì)規(guī)范的初級(jí)接受態(tài)度。社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同是對(duì)規(guī)范行為的榜樣（遵守規(guī)范的人和事）以及對(duì)遵守規(guī)范的必要性的認(rèn)識(shí)和自覺(jué)建立同一性反應(yīng)的過(guò)程和狀態(tài)，是對(duì)規(guī)范和榜樣在思想上、行動(dòng)上的趨同。社會(huì)規(guī)范信奉就是對(duì)社會(huì)規(guī)范的信服崇拜以及遵照?qǐng)?zhí)行。社會(huì)規(guī)范的依從性學(xué)習(xí)、認(rèn)同性學(xué)習(xí)和信奉性學(xué)習(xí)是社會(huì)規(guī)范接受過(guò)程中由低到高的三個(gè)階段。目前五頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)

從眾

(Conformity)是指主體對(duì)某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，在他人或群體認(rèn)識(shí)、行動(dòng)構(gòu)成的無(wú)形壓力或誘導(dǎo)下，不由自主的與大多數(shù)人保持一致，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與大多數(shù)人的一致性、權(quán)威的作用、自我的個(gè)性狀態(tài)及對(duì)環(huán)境中危險(xiǎn)因素的估計(jì)有關(guān)。1.大多數(shù)人的一致性（大多數(shù)人在態(tài)度和行為上的相同性）2.權(quán)威的作用（這里的權(quán)威因素指主體心目中的權(quán)威）3.個(gè)體的自然及文化狀態(tài)4.對(duì)危險(xiǎn)的可能性判斷（本質(zhì)上看，從眾行為是個(gè)體安全需要的表現(xiàn)）（一）從眾發(fā)生的條件一、依從性學(xué)習(xí)發(fā)生的條件目前六頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)從眾的實(shí)驗(yàn)研究白林博士“關(guān)于對(duì)溫度的從眾性判斷的實(shí)驗(yàn)研究”阿希（SolomonAsch）的線段判斷實(shí)驗(yàn)。米爾格拉姆（Milgram）的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)?zāi)壳捌唔?yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)目前八頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)到底那條線段與標(biāo)準(zhǔn)線段等長(zhǎng)？阿希的實(shí)驗(yàn)?zāi)壳熬彭?yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)阿希要大家做一個(gè)非常容易的判斷---比較線段的長(zhǎng)度。他拿出一張畫(huà)有一條豎線的卡片，然后讓大家比較這條線和另一張卡片上的3條線中的哪一條線等長(zhǎng)。判斷共進(jìn)行了18次。事實(shí)上這些線條的長(zhǎng)短差異很明顯，正常人是很容易作出正確判斷的。然而，在兩次正常判斷之后，5個(gè)假被試故意異口同聲地說(shuō)出一個(gè)錯(cuò)誤答案。于是許多真被試開(kāi)始迷惑了，他是堅(jiān)定地相信自己的眼力呢，還是說(shuō)出一個(gè)和其他人一樣、但自己心里認(rèn)為不正確的答案呢？實(shí)驗(yàn)?zāi)壳笆?yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)米爾格拉姆的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)樓上到底發(fā)生了什么？美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米爾格拉姆于1969年做了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。他讓實(shí)驗(yàn)助手在紐約鬧市區(qū)的街道旁仰望某高樓的六樓窗戶，發(fā)現(xiàn)過(guò)往的行人不期而然地也朝窗戶望去，并且安排站在那里的人群越大，就有越多的過(guò)路者受影響，隨著他們看那扇窗戶。這是一個(gè)典型的從眾范例。目前十一頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)小資料毛毛蟲(chóng)也從眾法國(guó)自然科學(xué)家約·亨利做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他將一些毛毛蟲(chóng)排成一個(gè)圓圈，中間放一些食物，奇怪的事，這些毛毛蟲(chóng)只是一個(gè)一個(gè)地跟著前面的爬行，而沒(méi)有一個(gè)爬向食物，直到餓死為止?？茖W(xué)家認(rèn)為，這就是毛毛蟲(chóng)的從眾行為。在其他動(dòng)物的身上也能夠看到從眾的現(xiàn)象?？梢?jiàn)，從眾是一種跨種系的普遍的適應(yīng)現(xiàn)象。目前十二頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)

作為依從的另一種表現(xiàn)，服從也是一種處于盲目狀態(tài)下、屈從于外在壓力的社會(huì)規(guī)范接受水平。服從(Obedience)是主體在特定的社會(huì)情境中，通過(guò)對(duì)客體提供的社會(huì)信息的概括、判斷和推理，為尋求獎(jiǎng)賞或免受懲罰而產(chǎn)生的與客體一致的行為或態(tài)度。1.個(gè)體特征方面的條件

個(gè)體特征是指影響服從行為發(fā)生的心理、生理等方面的因素（具體包括個(gè)體原有的心理、生理狀態(tài)，個(gè)體特征及性別、年齡等等）。2.環(huán)境壓力方面的條件

直接的環(huán)境壓力：指眼前的能馬上見(jiàn)到后果的環(huán)境壓力，表現(xiàn)為監(jiān)控和獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰手段。

間接的環(huán)境壓力（情境壓力）：把人放置在一個(gè)控制得很好的情境中，一切都安排得使人只有服從而很難不服從。（美：弗里德曼等人提出）一、依從性學(xué)習(xí)發(fā)生的條件（二）服從發(fā)生的條件目前十三頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)目前十四頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)目前十五頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)二、認(rèn)同性學(xué)習(xí)發(fā)生的條件及影響認(rèn)同學(xué)習(xí)的因素（一）認(rèn)同學(xué)習(xí)的基本條件1.強(qiáng)烈的內(nèi)部需要（認(rèn)同學(xué)習(xí)的首要條件）2.榜樣及其特征（1）榜樣行為的性質(zhì)與結(jié)果直接影響認(rèn)同的發(fā)生（2）榜樣的地位與身份對(duì)認(rèn)同學(xué)習(xí)的發(fā)生也有直接的影響。（3）榜樣與主體的相同性程度也是影響認(rèn)同發(fā)生的一個(gè)極重要因素。3.意義障礙和情感障礙的排除（從反面，從去消極因素的角度）目前十六頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)1.強(qiáng)烈的內(nèi)部需要

認(rèn)同學(xué)習(xí)發(fā)生的形式：自發(fā)發(fā)生的認(rèn)同學(xué)習(xí)和在一定教育條件下發(fā)生的認(rèn)同學(xué)習(xí)。

認(rèn)同主體強(qiáng)烈的內(nèi)部需要都是認(rèn)同學(xué)習(xí)的首要條件。

認(rèn)同是人在其主體歸屬需要與榜樣之間自覺(jué)地建立同一性的反應(yīng)過(guò)程和狀態(tài)。這表現(xiàn)為兩種情況：其一，主體歸屬的程度越高，對(duì)于榜樣認(rèn)同的可能性越大。其二，主體需要越能被某個(gè)客體所滿足，主體對(duì)其就越容易形成認(rèn)同。目前十七頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)2.榜樣及其特征（1）榜樣行為的性質(zhì)與結(jié)果直接影響認(rèn)同的發(fā)生1961年美國(guó)心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物班杜拉和羅斯進(jìn)行了一項(xiàng)兒童目擊侵犯行為的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)侵犯行為非常容易激起兒童的模仿而成為榜樣行為。1970年格魯西以小學(xué)生為被試的利他行為的模仿實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步證實(shí)了榜樣的語(yǔ)言和行為統(tǒng)一的性質(zhì)最容易引起他人的模仿與認(rèn)同。

不僅榜樣行為的性質(zhì)影響認(rèn)同，榜樣行為的結(jié)果對(duì)認(rèn)同的影響更深刻（1965年班杜拉-受到獎(jiǎng)勵(lì)的行為易于激起兒童的模仿和認(rèn)同）（2）榜樣的地位與身份對(duì)認(rèn)同學(xué)習(xí)的發(fā)生也有直接的影響。（3）榜樣與主體的相同性程度也是影響認(rèn)同發(fā)生的一個(gè)極重要因素。

榜樣與主體的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)影響認(rèn)同發(fā)生的因素：榜樣與真實(shí)的人越不相像，導(dǎo)致受試的模仿越少；相反，榜樣與主體在主客觀條件上越相似或越接近，就越容易成為主體仿效和認(rèn)同的對(duì)象。

榜樣與主體的相同性程度不僅指他們?cè)诳陀^環(huán)境和境遇上的相同或相似，更重要的是榜樣與主體性質(zhì)上的相同或相似程度。嚴(yán)格的講，主體選擇以誰(shuí)為榜樣是以自己的內(nèi)在需要為基礎(chǔ)的，這種需要既包括歸屬需要，也包括自我完善和提高的需要。主體需要的性質(zhì)與榜樣的品質(zhì)越相似，引起的認(rèn)同就越強(qiáng)烈和深刻。目前十八頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)3.意義障礙和情感障礙的排除（從反面，從去消極因素的角度）意義障礙（認(rèn)識(shí)障礙）思想認(rèn)可是行為趨同的基礎(chǔ)，意義障礙正好阻礙了思想上的認(rèn)可，便必然影響認(rèn)同的發(fā)生。情感障礙是一種體驗(yàn)和感受上的障礙。出于長(zhǎng)期的行為定勢(shì)，在情感上難于接收，難于轉(zhuǎn)彎。

在意義障礙和情感障礙徹底消除后，規(guī)范認(rèn)同才能穩(wěn)定地建立起來(lái)。目前十九頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)二、認(rèn)同性學(xué)習(xí)發(fā)生的條件及影響認(rèn)同學(xué)習(xí)的因素（二）影響認(rèn)同學(xué)習(xí)的因素

對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同是復(fù)雜的多因素相互作用的結(jié)果，內(nèi)外影響源共同構(gòu)成了影響社會(huì)規(guī)范認(rèn)同的基本因素。下面我們從內(nèi)外兩方面對(duì)影響認(rèn)同的具體因素進(jìn)行分析。1.影響認(rèn)同學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素（即學(xué)習(xí)者方面的因素）2.影響認(rèn)同學(xué)習(xí)的外部因素（學(xué)習(xí)者以外的環(huán)境、背景因素）目前二十頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)1.影響認(rèn)同學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素（即學(xué)習(xí)者方面的因素）⑴學(xué)習(xí)者已有的主體意識(shí)結(jié)構(gòu)（學(xué)習(xí)者在以往的交往經(jīng)驗(yàn)中形成的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)兩個(gè)方面）⑵學(xué)習(xí)者的個(gè)性特征（表現(xiàn)在性格和能力兩方面；性格中的理智程度、獨(dú)立性水平、自制力狀況，能力中的判斷、思維水平都影響著社會(huì)規(guī)范認(rèn)同及其水平）⑶學(xué)習(xí)者對(duì)規(guī)范的學(xué)習(xí)方式（思辨學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)學(xué)習(xí)）。

思辨學(xué)習(xí)：通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的抽象理論的分析與思考，而對(duì)社會(huì)規(guī)范形成某種認(rèn)同態(tài)度。

觀察學(xué)習(xí)：通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的模范執(zhí)行社會(huì)規(guī)范榜樣行為的觀摩，在個(gè)體內(nèi)心引起某種認(rèn)同態(tài)度。

生活體驗(yàn)學(xué)習(xí)：從自身的實(shí)踐中，在親身經(jīng)歷的人和事中學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范。

對(duì)社會(huì)規(guī)范不同的學(xué)習(xí)方式會(huì)影響對(duì)規(guī)范產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的深度和水平，由此影響認(rèn)同態(tài)度的形成和水平。例如：親身經(jīng)歷的生動(dòng)、鮮明和深刻程度較高；僅僅是在字面上，通過(guò)他人傳授獲得的，如不與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)相結(jié)合，其穩(wěn)定性程度則會(huì)較低。目前二十一頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)2.影響認(rèn)同學(xué)習(xí)的外部因素（學(xué)習(xí)者以外的環(huán)境、背景因素）

主要包括：需要學(xué)習(xí)的社會(huì)規(guī)范本身；這一規(guī)范傳授的社會(huì)背景；規(guī)范傳授者的特征及師生關(guān)系；規(guī)范的傳授方式。⑴社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的對(duì)象是社會(huì)規(guī)范本身，社會(huì)規(guī)范接受也就是將外在于主體的社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為主體的自覺(jué)規(guī)范行為。學(xué)習(xí)和接受的對(duì)象的特點(diǎn)直接作用于學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，也會(huì)最終影響到學(xué)習(xí)和接受的水平。⑵社會(huì)和時(shí)代的狀況成為規(guī)范學(xué)習(xí)的重要參照系而作用于規(guī)范學(xué)習(xí)⑶規(guī)范傳授者的特征及師生關(guān)系也是影響規(guī)范認(rèn)同的重要外部因素之一。（學(xué)校教育中，學(xué)生在學(xué)校中的社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)大多是以教師為媒介，教師的特點(diǎn)，包括教師本人的品格、其對(duì)于規(guī)范的理解認(rèn)識(shí)程度、教師的教育才能以及教師與學(xué)生關(guān)系的性質(zhì)和水平就會(huì)直接作用于學(xué)生對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同）。⑷規(guī)范的傳授方式：強(qiáng)制型、民主型、情感型傳授方式

強(qiáng)制險(xiǎn)規(guī)范的傳授以命令為主，缺乏對(duì)接受者內(nèi)心世界的了解，傳授方式簡(jiǎn)單生硬；民主型即在規(guī)范傳授中充分尊重學(xué)習(xí)者的需要和愿望，從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)教授社會(huì)規(guī)范，教授過(guò)程充分說(shuō)理，而無(wú)任何不必要的強(qiáng)制傾向。

情感型在社會(huì)規(guī)范傳授過(guò)程中十分重視情感的啟發(fā)與促進(jìn)作用，聲情并茂的教授，并輔以動(dòng)之以情的事例和榜樣，使規(guī)范傳授處于濃厚的情感氛圍之中。目前二十二頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)三、信奉性學(xué)習(xí)發(fā)生的條件

社會(huì)規(guī)范信奉學(xué)習(xí)的條件包括內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面。內(nèi)部條件指學(xué)習(xí)者自身的心理?xiàng)l件，即在社會(huì)規(guī)范信奉形成過(guò)程中學(xué)習(xí)者心理活動(dòng)的哪些方面參與了這一形成過(guò)程。外部條件是指社會(huì)的、教育的、文化的等方面的條件，它們參與并影響了學(xué)習(xí)者社會(huì)規(guī)范信奉的形成過(guò)程。社會(huì)規(guī)范信奉學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件至少包括以下三個(gè)方面：

（一）強(qiáng)烈的主體需要是個(gè)體社會(huì)規(guī)范信奉的基礎(chǔ)性條件

（二）對(duì)社會(huì)規(guī)范及其依據(jù)的深刻認(rèn)識(shí)是社會(huì)規(guī)范信奉的決定性條件

（三）產(chǎn)生與社會(huì)規(guī)范和規(guī)范行為相關(guān)的情感是社會(huì)規(guī)范信奉關(guān)鍵性條件目前二十三頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)（一）強(qiáng)烈的主體需要是個(gè)體社會(huì)規(guī)范信奉的基礎(chǔ)性條件

社會(huì)規(guī)范的依從性學(xué)習(xí)產(chǎn)生于個(gè)體的安全需要；

認(rèn)同性學(xué)習(xí)產(chǎn)生于個(gè)體的歸屬需要；

信奉性學(xué)習(xí)產(chǎn)生于個(gè)體表現(xiàn)自我最高認(rèn)識(shí)能力和水平的需要是展現(xiàn)自我能力和水平、表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一部分，因此它是一種較高層次的需要。

終極歸屬需要是一種更深層次的需要，它可以被看成是對(duì)事物因果關(guān)系的理解在人類行為中的反映。終極歸屬需要并不僅僅表現(xiàn)為對(duì)終極人生歸屬的認(rèn)識(shí)，還包括在日常生活中對(duì)人們的行為進(jìn)行終極意義上的歸因。

個(gè)體表現(xiàn)自我最高認(rèn)識(shí)能力和水平的需要以及終極歸屬的需要構(gòu)成社會(huì)規(guī)范信奉性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性條件。也就是說(shuō)，個(gè)體之所以要對(duì)某種社會(huì)規(guī)范信服崇拜和遵照?qǐng)?zhí)行，首先是由于主體有一種表現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)正確和要找到終極原因的需要。正是在這種需要的推動(dòng)下，個(gè)體進(jìn)行了信奉性學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，信奉始動(dòng)于人類本身。目前二十四頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)（二）對(duì)社會(huì)規(guī)范及其依據(jù)的深刻認(rèn)識(shí)是社會(huì)規(guī)范信奉的決定性條件

對(duì)社會(huì)規(guī)范及其依據(jù)的深刻認(rèn)識(shí)最少包括以下三個(gè)層面：其一，對(duì)規(guī)范及規(guī)范行為結(jié)果的認(rèn)識(shí)；

對(duì)規(guī)范行為結(jié)果的認(rèn)識(shí)就是對(duì)于規(guī)范行為所帶來(lái)的社會(huì)和個(gè)體意義的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)規(guī)范信奉態(tài)度的形成關(guān)系重大。其二，對(duì)社會(huì)規(guī)范依據(jù)的認(rèn)識(shí)；其三，社會(huì)規(guī)范意義障礙（認(rèn)識(shí)障礙）的消除。

有些認(rèn)識(shí)障礙常常使得對(duì)社會(huì)規(guī)范的正確認(rèn)識(shí)不能形成。目前二十五頁(yè)\總數(shù)二十八頁(yè)\編于十八點(diǎn)（三）產(chǎn)生與社會(huì)規(guī)范和規(guī)范行為相關(guān)的情感是社會(huì)規(guī)范信奉關(guān)鍵性條件

對(duì)于社會(huì)規(guī)范的價(jià)值信念，是認(rèn)識(shí)和情感相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種復(fù)合心理結(jié)構(gòu)。

情感是和人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的內(nèi)心體驗(yàn)。現(xiàn)代心理學(xué)的研究表明，人類情感是刺激因素、認(rèn)知因素和生理因素在頭腦中整合感受的結(jié)果。

在社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)習(xí)者掌握了有關(guān)社會(huì)規(guī)范的知識(shí)之后，能否產(chǎn)生相應(yīng)的規(guī)范行為的關(guān)鍵條件是學(xué)習(xí)者是否形成了與規(guī)范和規(guī)范行為相關(guān)的情感。（積極地情感因素，認(rèn)識(shí)和情感的結(jié)合就會(huì)推動(dòng)規(guī)范行為的發(fā)生。在規(guī)范認(rèn)識(shí)、與規(guī)范相關(guān)的情感、規(guī)范