2021-2022學(xué)年遼寧省營(yíng)口市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論二模測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年遼寧省營(yíng)口市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論二模測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.在音樂(lè)能力方面，有人有高度發(fā)展的曲調(diào)感和聽(tīng)覺(jué)表象能力，但節(jié)奏感較差;有人有較好的聽(tīng)覺(jué)表象能力和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，但曲調(diào)感差。這體現(xiàn)了（）

A.智力發(fā)展水平的差異B.智力類(lèi)型的差異C.智力表現(xiàn)早晚的差異D.智力的性別差異

2.1882年，率先以法令的形式把“道德課”列入學(xué)校正式課程的國(guó)家是（）

A.日本B.德國(guó)C.法國(guó)D.俄國(guó)

3.格式塔心理學(xué)的代表人物有（）

A.考夫卡、苛勒B.斯金納、皮亞杰C.詹姆士、杜威D.馬斯洛、羅杰斯

4.北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館鳥(niǎo)巢的設(shè)計(jì)者主要運(yùn)用的是（）

A.常規(guī)思維B.創(chuàng)造思維C.動(dòng)作思維D.邏輯思維

5.陶行知先生的捧著一顆心來(lái)，不帶走半根草去所體現(xiàn)的教育信條是（）

A.崇高的職業(yè)道德B.嫻熟的教學(xué)基本功C.教育理論知識(shí)D.文化科學(xué)知識(shí)

6.自信、勤奮、樂(lè)觀描寫(xiě)的是人的（）心理特征

A.氣質(zhì)B.性格C.能力D.動(dòng)機(jī)

7.某學(xué)生犯了比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，想去向老師認(rèn)錯(cuò)，但怕受批評(píng)丟臉；又怕被揭發(fā)后受更大的處分，這學(xué)生此時(shí)的動(dòng)機(jī)沖突形式屬于（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.分析沖突

8.全班或小組成員在教師指導(dǎo)下，圍繞某一新問(wèn)題發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解從而進(jìn)行相互學(xué)習(xí)的方法是（）

A.談話(huà)法B.討論法C.演示法D.講授法

9.反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）

A.《民主主義與教育》B.《政治學(xué)》C.《理想國(guó)》D.《大教學(xué)論》

10.個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長(zhǎng)而連貫的言語(yǔ)是（）

A.書(shū)面言語(yǔ)B.內(nèi)部言語(yǔ)C.對(duì)話(huà)言語(yǔ)D.獨(dú)白言語(yǔ)

二、填空題(10題)11.教學(xué)工作的基本組織形式是____

12.陶行知生活教育理論的方法論是____

13.自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程叫作____課程

14.記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和____

15.從想象的加工方式上講，雷公、龍王、米老鼠等藝術(shù)形象的誕生屬于____

16.____心理學(xué)派主張研究人們的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情狀態(tài)三種元素

17.我國(guó)學(xué)校德育一般包括思想教育、政治教育和____三個(gè)基本方面

18.主張紳士教育，并著有《教育漫話(huà)》的教育家是____

19.人心不同，各如其面這句俗語(yǔ)為人格的____作了最好的詮釋

20.在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段中，教師在進(jìn)入正式教師教育之前的階段叫作____階段

三、名詞解釋(5題)21.受教育權(quán)

22.技能

23.學(xué)生的發(fā)展

24.全民教育

25.課程標(biāo)準(zhǔn)

四、論述題(5題)26.試述教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性的主要表現(xiàn)

27.試述在教育教學(xué)中，如何根據(jù)學(xué)生的不同氣質(zhì)類(lèi)型，做好教育工作

28.影響人身心發(fā)展的主要因素有哪些？它們的作用是什么？

29.簡(jiǎn)述意志的品質(zhì)

30.簡(jiǎn)述舒茨的人際關(guān)系三維理論

五、案例分析(2題)31.明明是一個(gè)小學(xué)生，之前英語(yǔ)老師關(guān)注他，他上課就積極舉手發(fā)言。后來(lái)?yè)Q了一位英語(yǔ)老師，不了解明明的情況，關(guān)注他少了，他上課就不積極了，而且英語(yǔ)成績(jī)一落千丈

明明屬于什么學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，屬于哪種性質(zhì)？

32.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生：學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時(shí)，常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重，長(zhǎng)時(shí)間處于內(nèi)心沖突狀態(tài)；學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定時(shí)，往往只有三分鐘的熱情，一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣，望而卻步，半途而廢

甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育發(fā)展的影響

參考答案

1.B智力的類(lèi)型差異,是指智力組成因素的質(zhì)的差異。人的智力類(lèi)型的差異主要表現(xiàn)在知覺(jué)、表象、記憶、想象、言語(yǔ)和思維等類(lèi)型的配置上。因此，題干所述體現(xiàn)了智力類(lèi)型的差異。

2.C法國(guó)在1882年率先以法令形式把“道德課”列入學(xué)校的正式課程,以解決學(xué)科教學(xué)與學(xué)校德育分裂所帶來(lái)的問(wèn)題。主要通過(guò)政治課與其他學(xué)科教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德。隨后,世界許多國(guó)家紛紛效仿。

3.AA格式塔心理學(xué)的代表人物有韋特海默、苛勒和考夫卡。行為主義的代表人物有華生、斯金納。機(jī)能主義的代表人物有詹姆士、杜威。認(rèn)知心理學(xué)派的代表人物有皮亞杰。人本主義的代表人物有馬斯洛、羅杰斯

4.BB鳥(niǎo)巢是設(shè)計(jì)者創(chuàng)造出來(lái)的新穎、獨(dú)特的形象，故運(yùn)用的是創(chuàng)造思維

5.AA捧著一顆心來(lái)，不帶走半根草去說(shuō)明的是一種奉獻(xiàn)的精神，體現(xiàn)了教師高尚的職業(yè)道德

6.BB自信、勤奮、樂(lè)觀描寫(xiě)的是人對(duì)待生活、工作的態(tài)度，屬于性格結(jié)構(gòu)特征中的態(tài)度特征，故答案選B項(xiàng)

7.BB雙避沖突是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)，如前怕狼，后怕虎。題干中的學(xué)生既怕受到老師批評(píng)，又怕揭發(fā)后受到更大的處分，是雙避沖突的體現(xiàn)

8.BB討論法是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞某個(gè)問(wèn)題，各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)、補(bǔ)充或爭(zhēng)論，以提高認(rèn)識(shí),獲得知識(shí)的方法

9.B

10.DD獨(dú)白言語(yǔ)是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長(zhǎng)而連貫的言語(yǔ)

11.班級(jí)授課制

12.教學(xué)做合一

13.國(guó)家

14.再現(xiàn)

15.擬人化

16.構(gòu)造主義

17.道德教育

18.洛克

19.獨(dú)特性

20.非關(guān)注

21.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

22.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過(guò)練習(xí)而形成的一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。

23.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

24.全民教育即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過(guò)各種方式滿(mǎn)足基本的學(xué)習(xí)需求。

25.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門(mén)課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

26.（1）因材施教。教師的教育對(duì)象是千差萬(wàn)別的，教師必須靈活地針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖，使每個(gè)學(xué)生都能夠得到發(fā)展。（2）教學(xué)方法上的不斷更新。為了提高教學(xué)效果，教師需要嘗試新的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)方法的變換或改革。教學(xué)有法，教無(wú)定法說(shuō)明了教師教育活動(dòng)具有創(chuàng)造性。（3）教師需要教育機(jī)智。教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過(guò)程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。教育機(jī)智可以用四個(gè)詞語(yǔ)概括：因勢(shì)利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、掌握分寸、對(duì)癥下藥

27.（1）對(duì)待學(xué)生應(yīng)克服氣質(zhì)偏見(jiàn)。氣質(zhì)僅使人的行為帶有某種動(dòng)力特征，無(wú)所謂好壞；同時(shí)，每一種氣質(zhì)類(lèi)型都有其積極的方面，也都有其消極的方面，無(wú)法比較好壞。（2）針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)差異因材施教。在教育過(guò)程中對(duì)不同氣質(zhì)類(lèi)型的學(xué)生采取的方法應(yīng)盡可能地因人而異，做到一把鑰匙開(kāi)一把鎖。①對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞剑@些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其嚴(yán)厲批評(píng)要有說(shuō)服力，培養(yǎng)其自制力和堅(jiān)持到底的精神，培養(yǎng)其豪放、勇于進(jìn)取的人格品質(zhì)。②對(duì)多血質(zhì)的學(xué)生，可以采取多種教育方式，但要定期提醒，對(duì)其缺點(diǎn)嚴(yán)厲批評(píng)。教師應(yīng)鼓勵(lì)他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實(shí)專(zhuān)一的精神，防止其見(jiàn)異思遷，創(chuàng)造條件，多給他們活動(dòng)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃、足智多謀的優(yōu)點(diǎn)。③對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生機(jī)勃勃的精神、熱情開(kāi)朗的個(gè)性和以誠(chéng)待人、工作踏實(shí)、頑強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。④對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，則應(yīng)采取委婉暗示的方式，對(duì)其多關(guān)心、愛(ài)護(hù)，不宜在公開(kāi)場(chǎng)合下指責(zé)，不宜過(guò)于嚴(yán)厲批評(píng)，培養(yǎng)他們親切、友好、善于交往、富有自信的精神，培養(yǎng)其敏感、機(jī)智、認(rèn)真、細(xì)致、高自尊的優(yōu)點(diǎn)。（3）幫助學(xué)生進(jìn)行氣質(zhì)的自我分析、自我教育。教師應(yīng)幫助學(xué)生對(duì)自己的氣質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)行分析，讓他們主動(dòng)用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力去克服氣質(zhì)的消極面，或以氣質(zhì)的積極面去掩蓋其消極面。（4）特別重視膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)學(xué)生。膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)的學(xué)生由于興奮性太強(qiáng)或太弱而容易影響其心理健康。因此，在教育中，對(duì)這兩種極端類(lèi)型的學(xué)生教師應(yīng)該給予其特別的照顧，采取一些特殊的措施，盡量避免強(qiáng)烈的刺激和大起大落的情緒變化。（5）組建學(xué)生干部隊(duì)伍時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型。在任命班干部時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型，使班干部的氣質(zhì)類(lèi)型與每種職務(wù)的工作要求相符合，充分發(fā)揮學(xué)生干部的潛力和優(yōu)勢(shì)

28.人的發(fā)展，包括身體和心理兩方面的發(fā)展。影響人的發(fā)展的因素是很多的，但概括起來(lái)，主要是遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性這四個(gè)方面。這四個(gè)方面的因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于人的發(fā)展。

（1）遺傳在人的發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征，遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)也會(huì)逐漸地發(fā)生變化，即遺傳素質(zhì)是具有可塑性的。

（2）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。環(huán)境是圍繞在個(gè)體周?chē)牟?duì)個(gè)體自發(fā)地產(chǎn)生影響的外部世界。人一生下來(lái)，就受著環(huán)境的影響，在環(huán)境的影響下發(fā)展著。一個(gè)人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他的社會(huì)環(huán)境分不開(kāi)，社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起到一定的制約作用。但是，人們接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。人是在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著自己。所以，人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用。

（3）教育在人的發(fā)展中的作用。教育是有目的有計(jì)劃地影響人的一種活動(dòng)，教育對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋航逃且环N有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向，教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，另外，學(xué)校也有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。

（4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用。學(xué)生的個(gè)體主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力，而人的主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。所以，從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

總之，影響人的各種因素是相互作用、相互影響、共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個(gè)整體系統(tǒng)，我們要用全面的觀點(diǎn)來(lái)看待

29.（1）意志的自覺(jué)性。與自覺(jué)性相反的品質(zhì)是受暗示性（盲從）和獨(dú)斷性。（2）意志的果斷性。與果斷性相反的意志品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷和草率武斷。（3）意志的自制性。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。（4）意志的堅(jiān)韌性（堅(jiān)持性）。與堅(jiān)韌性相反的意志品質(zhì)是頑固執(zhí)拗和見(jiàn)異思遷

30.美國(guó)心理學(xué)家舒茨提出，最基本的人際關(guān)系需要有三類(lèi)：（1）包容需要。這種需要表現(xiàn)為希望與別人發(fā)生相互作用，建立聯(lián)系并維持和諧關(guān)系的愿望。（2）控制需要（支配需要）。這種需要表現(xiàn)為在權(quán)力或權(quán)威基礎(chǔ)上與別人建立和維持良好關(guān)系的愿望。（3）情感需要。這種需要表現(xiàn)為在感情上與他人建立和維持良好關(guān)系的愿望

31.明明的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于外部的附屬內(nèi)驅(qū)力。依據(jù)奧蘇貝爾的動(dòng)機(jī)分類(lèi)，附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者們（如家長(zhǎng)、教師）