游褒禪山記教學(xué)設(shè)計(jì)14篇

游褒禪山記教學(xué)設(shè)計(jì)（精選14篇）篇1：游褒禪山記教學(xué)設(shè)計(jì)《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

三維目標(biāo)

(一)知識(shí)與技能

1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。

2.把握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。

3.學(xué)習(xí)、借鑒因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。

(二)過程與方法

1.利用解釋、工具書疏通文字，老師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。

2.通過學(xué)生合作討論，指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。

3.重視誦讀，落實(shí)背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過的實(shí)詞的意義和用法，溫故知新。

(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)“盡吾志”和做學(xué)問“不行不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，明白其借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和談?wù)摰暮魬?yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。

教學(xué)難點(diǎn)

課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

教具打算多媒體投影、課件，印發(fā)《游褒禪山記》課堂練習(xí)。

課時(shí)安排3課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)簡介與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語、句式。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢?

那就是抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今日學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的談?wù)摚浻螌?shí)際上是個(gè)引子，說理才是全文的中心學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力為此我們共同來討論王安石的《游褒禪山記》。

二、解題(簡介及課文)

學(xué)生讀解釋①，了解及課文，老師補(bǔ)充。

本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須實(shí)行“深思而慎取”的態(tài)度。

神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強(qiáng)支持王韶取得熙和等州，改善對(duì)西夏的作戰(zhàn)形勢(shì)王安石拜相，他不顧保守派的反對(duì)，樂觀推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是全都的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)討論和詩文創(chuàng)作(王安石的詞教輔《菩薩蠻》)封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。

元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世卒謚文，故又稱“王文公”。

王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派他是歐陽修提倡的北宋詩“”新運(yùn)動(dòng)的樂觀參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”他的詩文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)沖突之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。

(了解的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意)

三、整體感知：

1.放視頻，學(xué)生跟著閱讀課文，留意字詞讀音。

2.學(xué)生自由朗讀課文。

3.學(xué)生集體朗讀課文。

4.對(duì)比解釋閱讀課文，疏通文意。

5.理清思路，把握結(jié)構(gòu)。

提問：本文各段落寫了什么內(nèi)容?

點(diǎn)撥：①(1～2)：記敘——游山經(jīng)過。

②(3～4)：談?wù)摗紊叫牡谩?/p>

③(5)：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。

四、把握重點(diǎn)文言詞句

學(xué)生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請(qǐng)其他同學(xué)回答，或老師點(diǎn)撥。

1.課文第一段重點(diǎn)把握詞句。

2.課文第二段重點(diǎn)把握詞句

4.課文第四段重點(diǎn)把握詞句

五、布置作業(yè)

1.誦讀全文2.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.研習(xí)課文

2.理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機(jī)結(jié)合。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容現(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個(gè)小組讀得最好。

二、集體朗誦全文，留意語感

篇2：游褒禪山記教學(xué)設(shè)計(jì)三、研習(xí)、討論課文內(nèi)容

(一)第一段介紹褒禪山概況

學(xué)生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答

1.段依次記述(每格一字)：山之、山之、山之、山之

2.畫出空間方位圖

3.討論：為什么要特殊提及仆碑上的文字?對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?

4.為什么說“華(huá)山”是“音謬”?

學(xué)生思考后回答

點(diǎn)撥：1.名寺洞碑

2.寫仆碑是為后面談?wù)撀裣路P，專心考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探究精神，也是后面談?wù)撝刑岢觥吧钏级魅　钡囊罁?jù)。

3.漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成像花形“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是根據(jù)古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。

(二)第四段寫由仆碑而得的感悟

1.指名朗讀

2.學(xué)生討論：在本段中表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的?第四段又是如何與第一段照應(yīng)的?

點(diǎn)撥：認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦專心辨析思考，然后謹(jǐn)慎地吸取其中有真理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西這一觀點(diǎn)無疑是正確的采納“不……不……”(“不行以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強(qiáng)調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹(jǐn)慎的采納對(duì)于治學(xué)的重要”這種治學(xué)態(tài)度是本人躬身實(shí)踐的。

從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不行“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論前面提到的“仆碑”，為后面的談?wù)摗吧钏忌魅　钡闹螌W(xué)態(tài)度提供了詳細(xì)的資料前面是伏筆，后面是照應(yīng)有敘有議，照應(yīng)緊密構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)律嚴(yán)密。

小結(jié)：第一段是把所游之地交代清晰(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識(shí)“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述照應(yīng)前面的描寫為后面的談?wù)撀裣路P。

(三)第二段記游華山洞的經(jīng)過

1.提問：第二段可以分成幾層?

可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。

點(diǎn)撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們?cè)瓉砭哂羞M(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回介紹前洞極簡略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”介紹后洞較詳細(xì)，寫“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因?qū)懬昂髢啥聪嗷フ諔?yīng)，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

2.提問：運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

點(diǎn)撥：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對(duì)比③“余所至”之淺與“好游者”所至相比④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比(欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對(duì)文意來說更重要?)作用是為第二部分的談?wù)撟麂亯|。

本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行談?wù)摯蛩悴牧系摹?/p>

(四)研習(xí)第三段

1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點(diǎn)?學(xué)生思考后回答

明確：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

(1)以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思?讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句?——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。

(2)“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入談?wù)摗?/p>

2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是任意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的以游洞為喻，自己無所得產(chǎn)生的懊悔，就是由于沒有“求思之深”。

3.寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”

險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。

四、問題探究

1.思考本文的記敘部分和談?wù)摬糠质窃鯓泳o密聯(lián)系的?(提示：可以從過渡、連接，前后呼應(yīng)，游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)

明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后連接，過渡自然。

再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫穿正由于回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系正由于游覽中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不行以不深思而慎取”的感慨前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為談?wù)摬糠致裣路P，使談?wù)撚幸罁?jù)，談?wù)摬糠质怯洈⒌纳罨?，是從詳?xì)事物中悟出來的含有哲理的感想。

還有一點(diǎn)就是把治學(xué)處世比做游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無限的險(xiǎn)峰。

2.本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?

明確：“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的(“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系)。

五、學(xué)生閱讀全文

《游褒禪山記》課文原文褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。

篇3：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：

1、把握一些重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類活用現(xiàn)象。

2、學(xué)習(xí)此文因事說理，敘議結(jié)合、詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)的寫作特點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)做事“盡吾志”和治學(xué)“深思慎取”的態(tài)度。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)習(xí)“至”“明”等一些詞的活用。

2、學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫作特點(diǎn)。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：

3課時(shí)

第一課時(shí)：導(dǎo)入課文，整體感知，學(xué)生結(jié)合注解疏通字意。

第二課時(shí)：學(xué)生質(zhì)疑，老師串講，歸納重點(diǎn)字詞。

第三課時(shí)：分析本文的寫作特點(diǎn)，復(fù)習(xí)總結(jié)。

四、文本解讀：

1、的思路：

板書：

1、介紹褒禪山概況

記敘

2、記游山經(jīng)過（詳略）照應(yīng)

因事說理3、游山心得——盡吾志照應(yīng)

談?wù)?/p>

4、對(duì)仆碑的感慨——深思慎取

補(bǔ)敘——5、同游者、寫作時(shí)間

2、重點(diǎn)內(nèi)容分析

第1段寫仆碑是為后面談?wù)撀裣路P，專心考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探究精神，也為后面第4段談?wù)撝刑岢鲋螌W(xué)“深思慎取”提出依據(jù)。

第2段略寫略寫前洞，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。并且采納了對(duì)比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對(duì)比，最后寫出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”，由于當(dāng)時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而悔，從而為第3段的談?wù)撟麂亯|。

3、重點(diǎn)內(nèi)容處理方法

老師提示此文和其他游記不同，學(xué)生尋找后老師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，老師引導(dǎo)學(xué)生找出本文記敘、談?wù)摰牟糠?，并組織學(xué)生在原文尋找前后照應(yīng)的語句，從而明確記游內(nèi)容是談?wù)摰幕A(chǔ)，是談?wù)摰氖聦?shí)依據(jù)，談?wù)撌怯浻蝺?nèi)容在思想熟悉上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的談?wù)撀涔P，為談?wù)撟鲣亯|；后面的談?wù)撚刑幪幘o扣前面的記游，給予記游內(nèi)容以特定的思想意義，記敘和談?wù)撓噍o想成，互為補(bǔ)充，相得益彰。

五、助讀材料

1、王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。

2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風(fēng)景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，以追記的形式，補(bǔ)寫了這篇游記。

六、重點(diǎn)內(nèi)容積累

名言：

入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

字詞積累

1、重點(diǎn)詞語：

側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。（活用）

深：形容詞作名詞，深度。（活用）

窮：形容詞作動(dòng)詞，指走到終點(diǎn)（活用）

見：動(dòng)詞作名詞，見到的（景致）（活用）

十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一

至：動(dòng)詞作名詞，到的人。（活用）

明：形容詞作動(dòng)詞，照明。（活用）

或：有的人

2、虛詞：

（1）其：

①其下平曠：代詞，代指華山洞。

②問其深：代詞，代指后洞。

③則其雖好游者不能窮：代詞，那些

④其進(jìn)愈難：代詞，游覽的人。

⑤而其見愈奇：代詞，那些（景觀）

⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人）

⑦其又深：代詞，代指后洞。

⑧則其至又加少：代詞，那些

⑨既其出：助詞，無義。

⑩咎其欲出者：代詞，那個(gè)。

悔其隨之：代詞，我。

（2）以：

①由山以上五六里：而，連詞，順承。

②擁火以入：而，連詞，順承。

③予之力尚足以入，火尚足以明也：來，連詞，修飾

譯文：

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)時(shí)在這里筑室居住，死后又葬在那里；由于這個(gè)原因，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，由于它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從牽強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到終點(diǎn)——這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是由于他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙宏偉、珍異奇異、非同平常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)?？墒?，力氣足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這莫非?誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不行不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的原因。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。

特色片段：

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

背誦內(nèi)容：2、3、4段

練習(xí)：

選擇題：

1、下列有關(guān)文學(xué)知識(shí)正確的一項(xiàng)是：

A．王安石，北宋人，字臨川，號(hào)半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。

B．王安石生封荊國公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。

C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號(hào)、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。

D．古人之所謂“浮圖”和“廬冢”即為和尚和寺院。

2．解釋下列加點(diǎn)的文言詞語

①始舍于其址，而卒葬之。

②有碑仆道，其文漫滅。

③有穴窈然。

④蓋予所至，比好游者不能十一。

⑤不得極夫游之樂也

⑥至于幽暗昏惑而無物以相之。

3．指出下列各句的活用情況

①以故其后名之曰褒禪

②有泉側(cè)出

③其見愈奇

④常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也

4．解釋下列句中古今的含義

①比好游者尚不能十一。

②世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)。

③至于幽暗昏惑而無物以相之。

④此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也

翻譯：

1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。

2、予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！

篇4：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)[教學(xué)目標(biāo)］

1、熟悉“盡吾志”的思想。

2、了解借游記抒發(fā)談?wù)摰膶懛ā?/p>

3、古文的字詞句篇。

[教學(xué)重點(diǎn)]

學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

[教學(xué)難點(diǎn)]

學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)樂觀的人生態(tài)度。

[媒體設(shè)計(jì)］

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過程]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

本文的古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要留意的是，文章談?wù)摰闹行氖鞘裁?，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個(gè)問題，才能學(xué)好這篇文章。

二、三個(gè)長句中停頓的劃分并正音。

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學(xué)者不行以／不深思而慎取之也

無物以相（ｘｉàｎｇ）之何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉長樂王回深父（ｆǔ）

古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這原來是件“有悔”的事，為什么又說“可以無悔”呢？（由于已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括的這個(gè)意思呢？（“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）再說的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

三、寫作背景。本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，樂觀推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是全都的，可視為這一觀點(diǎn)的進(jìn)展。

四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清的總體構(gòu)思。

五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。

問：本文記游程從什么地方開頭？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開頭，到出后洞時(shí)結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。

問：發(fā)了哪些談?wù)摚浚ā氨M吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不行以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點(diǎn)呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是談?wù)摬糠郑謩e照應(yīng)第1、2段。

六、誦讀第1段。

1、老師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明〕老師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問題：

①“褒禪山亦謂之華山”哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說正確。

③“距其院東五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判定，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。）

2、學(xué)生練習(xí)背誦。

本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)談?wù)?。?/p>

②為什么說“華（ｈｕá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）

③“以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：由于它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。

第二課時(shí)

1、老師示范背誦并穿插講解。

①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。

②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”，一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見，“入之甚寒”——寫所感?！皢柶渖睢薄獙懰鶈?。這是詳寫后洞。

③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文談?wù)搹埍尽＜偃缡且话愕纳剿斡?，“愈奇”之后必大肆渲染?/p>

④“有怠而欲出者……俱出”——游程至此結(jié)束。

⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

⑥“方是時(shí)……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。

⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)談?wù)撟麂亯|。

2、老師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟老師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。

3、師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

4、學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

〔提示〕要分層練習(xí)背誦。

背第一層，先板書行文挨次：前洞——后洞。再提問：后洞的特點(diǎn)是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）

背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）

①兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。

②末句太長，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果?！皹O夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。

三、誦讀第3段。

1、老師示范誦讀并穿插講解。

①“于是余有嘆焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到談?wù)摗?/p>

②“古人……無不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。

③“夫夷以近……則至者少”—照應(yīng)前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ァ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見愈奇”?！岸酥敝裂伞薄諔?yīng)上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”—從事實(shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本。

④“有志矣不能至也”推開一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上⑦“此余之所得也”——總收一筆。

可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

〔提示〕這一段規(guī)律性很強(qiáng)，的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——全部這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生留意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用；必要時(shí)老師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4、檢查背誦。

5、指點(diǎn)與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”?！爸保~，無義，有舒緩語氣作用?！坝凇保@里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語時(shí)可省略。

②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，由于后洞在山上?！耙摹?，指平地，說的是前洞地勢(shì)。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判定句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

第三課時(shí)

一、誦讀第4段。

老師示范誦讀這一段，然后提問：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）

追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

二、小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了的闊大胸襟，看問題有思想高度。所以說“學(xué)者不行以不深思而慎取”。3、學(xué)生練習(xí)背誦。

三、略讀第5段。

先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請(qǐng)說出篇名。（《小石潭記》。）

再問：試以這兩篇游記為例，說說運(yùn)用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄予的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。）

四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。

1、做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng)，用事實(shí)為談?wù)搹埍镜膶懛ā?/p>

2、討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

如學(xué)生之間爭(zhēng)辯不已，老師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。

參考答案如下：

游褒禪山，原來是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，詳細(xì)分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽視它的次要方面?/p>

篇5：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2.體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法，把握文言句式特點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，領(lǐng)會(huì)在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

常見文言詞語的用法，的觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

記游寫感的寫作方法。

學(xué)法點(diǎn)撥：

誦讀、自學(xué)、討論、展現(xiàn)、點(diǎn)撥等。

教學(xué)打算：

自學(xué)，自制多媒體課件

教學(xué)方法：

1.誦讀法：通過反復(fù)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的熟悉。

2.探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生樂觀性和課堂氣氛。

3.借助多媒體課件，感知，品讀、賞析，討論。

朗讀方式：

1、自由朗讀2、齊聲朗讀3、指名朗讀4、熟讀背誦5、配樂朗誦6、范讀。

教學(xué)時(shí)間：

二課時(shí)

第一課時(shí)

學(xué)案(學(xué)習(xí)活動(dòng))

一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。(早讀時(shí)間)

二、研讀語文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書P37-40,并自主完成“語言積累”五大題。(20分鐘)

（一）下列注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.褒禪（bāochán）無物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者

B.今言“華”（hu?。┤纭叭A實(shí)”（huá）之“華”（huá）者

C.廬冢(zhǒng)何可勝(shēng)道也哉

D.窈(yǎo)然廬陵蕭君圭(guī)君玉余弟安國平父(fù)

（二）下列加點(diǎn)詞的意義各不相同，試加以辨析。

①有碑仆道

②何可勝道也哉

③每覽昔人興感之由（《蘭亭集序》）

④由山以上五六里，有穴窈然

⑤獨(dú)其為文猶可識(shí)

⑥險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

（三）下列各句里的“其”字的意義各不相同，試加以辨析。

1.唐浮圖慧褒始舍于其址

2.以故其后名之曰“褒禪”

3.距其院東五里

4.以其乃華山之陽名之也。

5.獨(dú)其為文猶可識(shí)

6.入之愈深，其進(jìn)愈難

7.既其出

8.則其至又加少矣

9.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

10.以其求思之深而無不在也。

11.其孰能譏之乎

（四）下列各句里的“以”字的意義各不相同，試加以辨析。

1．余與四人擁火以入

2.以其求思之深而無不在也。

3.夫夷以近，則游者眾

4.至于幽暗昏惑而無物以相之

5..盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

(五)請(qǐng)指出下列各句中加點(diǎn)詞的用法和意義

1.始舍于其址

2.以故其后名之曰褒禪

3.有泉側(cè)出

4.問其深，則其好游者不能窮也

5.其進(jìn)愈難，而其見愈奇，其至又加少矣

6.則其至又加少矣

7.火尚足以明也

8.常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

9.后世之謬其傳而莫能名者

三、板演展現(xiàn)、表演展現(xiàn)(10分鐘)

教案(教學(xué)過程)

一、配樂朗誦、范讀《游褒禪山記》。(早讀時(shí)間)

二、指名朗讀《游褒禪山記》譯文。(早讀時(shí)間)

褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開頭在山麓筑屋定居，死后葬在這里；由于這個(gè)原因，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，由于它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱?，F(xiàn)在把“華”念做“華實(shí)”的“華”，原來是讀音錯(cuò)了。

華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分嚴(yán)寒，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到終點(diǎn)，人們叫它“后洞”。我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見到的景象也越奇異。有松氣懈怠想要退出的伙伴說：“假如不出去，火把將要燒完?！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥?。大約我走到的地方，比起那些喜歡游覽的人來說，還不到十分之一，然而看那左右的洞壁，來到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深，那么到達(dá)那里的'人就更少了。正當(dāng)決定從洞中退出的時(shí)候，我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)，火把也還足夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。

對(duì)于這種情況，我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時(shí)候，往往有心得，由于他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近，到達(dá)的人就多；地勢(shì)險(xiǎn)峻并且路程遠(yuǎn)，到達(dá)的人就少。但世上的奇妙宏偉、珍貴奇異、不同平常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里，所以，不是有志向的人是不能到達(dá)的。有了志向，也不隨從別人而中止，然而力氣不足，也不能到達(dá)。有了志向和力氣，而且又不隨從別人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外力來輔助他，也不能到達(dá)。但是力氣足夠到達(dá)那里，結(jié)果卻沒有到達(dá)，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒有悔恨了，莫非?誰還會(huì)譏笑他嗎？這就是我這次游山的心得。

我對(duì)于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代書籍的失傳，后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！這就是今日治學(xué)的人不行不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的原因了。

同游的四個(gè)人：廬陵人蕭君圭，字君玉，長樂人王回，字深父，我的弟弟安國，字平父，安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。

三、指導(dǎo)研讀語文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書P37-40,并要求自主完成“語言積累”五大題。(15分鐘)

四、精講并點(diǎn)撥“語言積累”五大題(答案見幻燈片16-19)(10分鐘)

教后反思

第二課時(shí)

學(xué)案(學(xué)習(xí)活動(dòng))

一、繼續(xù)研讀語文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書P37-40,并自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)

（六）朱自清說：“王是政治家，所作以精悍勝人。”請(qǐng)用王安石的生平事跡作簡要說明。

（七）《游褒禪山記》全文共5段，請(qǐng)概括每段的大意，并說說每段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。

（八）本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過程中的？

（九）課文第3段中，由古人“求思之深而無不在”才能有所得的事實(shí)，引起了深入思考。依他看來，“求思”應(yīng)具備哪些條件？其中哪個(gè)條件起決定作用？

二、小組討論(3分鐘)

三、分工協(xié)作，板演展現(xiàn)、表演展現(xiàn)(10分鐘)

教案(教學(xué)過程)

一、繼續(xù)指導(dǎo)研讀語文必修2《示范課堂·要點(diǎn)掃描》P79-85和語文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評(píng)價(jià)》叢書P37-40,并要求自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)

二、點(diǎn)撥“課文研討”四大題(10分鐘)

(答案見幻燈片20-26)

練案（自主練習(xí)）

1選出加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）

A．廬冢（zhǒng）何可勝道（shèng）B．窈然（yǎo）有碑仆道（pū）

C．音謬（miù）既往不咎（jiū）D．王深回父（fǔ）無物以相之（xiāng）

2．選出加點(diǎn)“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）

A．古人之觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸B．常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

C．后世之謬其傳D．師道之不復(fù)，可知矣

3．選出各句加點(diǎn)的詞與例句活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)（）

例：火尚足以明也

A．素善留侯張良B秋毫不敢有所近

C．且每天下非小弱也D以亂易整，不武

4．選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項(xiàng)（）

A．距其院東五里B．以其求思之深而無不在也

C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D．一之謂甚，其可再乎？

5、選出下列句中加點(diǎn)詞活用不同類的一項(xiàng)（）

A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．沛公欲王關(guān)中

C．以事秦之心禮天下之奇才D．蓋其又深，則其至又加少矣

6．下列句式與例句不同的一項(xiàng)是（）

例句：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．是非賄得之。

C．城北徐公，齊國之美麗者也。D．廉頗者，趙之良將也。

7、下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）

A．所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

B．于是余有嘆焉

C．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

D．至于幽暗昏惑而無物以相之

8．與“此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也”中“所以”的意義不相同的一項(xiàng)是（）

A、臣所以為此者，以先國家之急而后私仇也

B、親賢人，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也

C、師者，所以傳道授業(yè)解惑也

D、臣所以去親戚而事君者，徒慕君著急高義也

9．選出句中“者”字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（）

A．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

B．其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾

C．既其出，則或咎其欲出者

D．然力不足者，亦不能至也

10．選出對(duì)句中加點(diǎn)的字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A、所謂華山洞者，以其乃華山之陽（南面）名（命名，名詞用作動(dòng)詞）之也

B、唐浮圖慧褒始舍（筑舍定居，名詞用作動(dòng)詞）于其址（山腳），而卒（終于）葬之

C、其下平曠（平坦空曠），有泉側(cè)（從旁邊）出，而記游者甚眾

D、余之力尚（還）足以（用來）入，火尚足以明（照明，形容詞用作動(dòng)詞）也

11．下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（）

A所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也——人們所說的華山洞，由于它是在華山的南面而這樣稱呼它。

B．入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇——進(jìn)洞越深，那前進(jìn)就越困難，然而那見到的景色也越奇異。

C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也——我也后悔自己隨從他們，以致體會(huì)不到游覽者的極大樂趣。

D．余之力尚足以入，火尚足以明也——我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)，火把還足夠繼續(xù)照明。

篇6：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

1、把握課文相關(guān)文言常識(shí)；

2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合、因事說理的寫作手法；

3、理解課文主旨，借鑒古人才智。

教學(xué)重點(diǎn)

目標(biāo)1、2

教學(xué)方法

誦讀法、串講法、討論法

教學(xué)輔助

多媒體課件

教學(xué)時(shí)數(shù)

2課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

由以前學(xué)過的文言游記導(dǎo)入課文。

二、整體感知

1、介紹游記。

（師生共同回憶。）

“記”是一種文體，游記的共同點(diǎn)是抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。

2、介紹王安石。

（師生共同回憶。）

3、相關(guān)背景。

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。

4、相關(guān)山水資料。

（1）褒禪山與慧空禪院

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山境內(nèi)，海拔二百零四米，相對(duì)高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現(xiàn)在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“X”中被炸掉了。當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個(gè)鎦金大字。當(dāng)時(shí)的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今日這些碑刻已蕩然無存。

（2）華陽山與前洞

從褒山寺向東行三里即達(dá)華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對(duì)高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側(cè)幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當(dāng)?shù)厝私腥A陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭(zhēng)論：有人認(rèn)為“其下”是指山下，有人則認(rèn)為“其下”是指洞下，其實(shí)洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。

（3）馬山與后洞

華陽山上有三個(gè)洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達(dá)終點(diǎn)，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當(dāng)洞口，口徑微小，洞內(nèi)高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進(jìn)亮光，當(dāng)?shù)厝朔Q一線天。進(jìn)洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進(jìn)后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。這洞也非常深邃。現(xiàn)在只能前進(jìn)到洞內(nèi)的二百多米處。洞內(nèi)石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不行辨。所以我們認(rèn)為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

5、學(xué)生聽課文朗讀，正音正字。

6、學(xué)生朗讀課文，疏通字詞。

7、學(xué)生默讀課文，借助解釋，初知文意。

8、老師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容

明確：這是一篇記述與談?wù)撓嘟Y(jié)合的散文，與一般游記不同，獨(dú)具特色。本文雖以游記命題，但所寫重點(diǎn)卻不在于記游，而在于寫在游覽中的心得和體會(huì)。

第1段，從篇首至“蓋音謬也”，記述褒禪山命名的由來；

第2段，從“其下平曠，有泉側(cè)出”至“而不得極夫游之樂也”，記敘游覽褒禪山后洞的情形；

第3段，從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”，寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會(huì)；

第4段，從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也”寫由于仆碑而引起的聯(lián)想；

第5段，從“四人者”至篇末，記同游者姓名和寫作時(shí)間。

三、合作探究

1、本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

明確：游褒禪山，原來是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，詳細(xì)分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)──這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽視它的次要方面。（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系。）

2、最后一段補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間等，這樣寫有什么好處？

明確：這是寫游記常用的格式。

這種格式的好處在于：

（1）古代游記大多是借山水、景物寄予的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。

（2）這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。

3、討論：你如何看待的觀點(diǎn)。

4、寫作特點(diǎn)。

明確：

（1）因事說理，敘議結(jié)合

本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)談?wù)?，因事說理，以小見大，正確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完善的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

文章前面記游山，后面談道理，記敘和談?wù)摻Y(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是談?wù)摰幕A(chǔ)，是談?wù)摰氖聦?shí)依據(jù)；談?wù)撌怯浻蝺?nèi)容在思想熟悉上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的談?wù)撀涔P，為談?wù)撟麂亯|；后面的談?wù)撚痔幪幘o扣前面的記游，給予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和談?wù)撓噍o相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。

（2）重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)

本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。談?wù)摬糠謱?duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。

（3）文筆簡潔，語言凝練

本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；談?wù)摬糠郑f理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡而意豐的警句。

四、梳理積累

1、一詞多義。

（1）乃

以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判定，可譯為“是”“就是”）

君子不齒，今其智乃反不能及，何也（副詞，竟，竟然，竟然）

良乃人，具告沛公（副詞，于是）

于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（副詞，才）

（2）道

有碑仆道（名詞，路、道路）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（名詞，道理）

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（名詞，主張）

何可勝道也哉（動(dòng)詞，說、講）

策之不以其道（名詞，方法）

（3）蓋

日初出大如車蓋（名詞，車蓋）

蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（連詞，承接上文，表示原因，可譯為“由于”“是由于”“是由于”等）

況劉豫州王室之胄，英才蓋世（動(dòng)詞，超過，賽過）

蓋其又深，則其至又加少矣（助詞，有“大概”的意思）

（4）文

獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（名詞，文字）

不以木為之者，文理有疏密（名詞，紋理）

屬予作文以記之（名詞，文章）

文過飾非（動(dòng)詞，掩飾）

（5）然

至于X，理固宜然（代詞，如此，這樣）

吳廣以為然（形容詞，對(duì)、正確）

有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）

然視其左右，來而記之者已少（連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是）

（6）其

①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）

以其乃華山之陽名之也（第三人稱代詞，它）

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（第一人稱代詞，自己）

則或咎其欲出者（指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

則其好游者不能窮也（指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”）

有蔣氏者，專其利三世矣（指示代詞，譯作“這”）

于亂石間擇其一二扣之（指示代詞，譯作“其中的”）

②用作副詞

A、加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”“還是”

攻之不克，圍之不繼，吾其還也

B、加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“唯恐、或許、大概、可能”

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

其是之謂乎！

C、加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“莫非?”“怎么”

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎

其可怪也與

③固定用法“何其”，譯作“多么”

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（多么衰落啊?。?/p>

2、通假字。

長樂王回深父父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。

3、詞類活用。

始舍于其址（名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居）

名之曰褒禪（名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼）

有泉側(cè)出（名詞作狀語，在一側(cè)）

問其深，則其好游者不能窮也（形容詞用作名詞，深度）

好游者亦不能窮也（形容詞活用為動(dòng)詞，窮盡，走到頭）

而其見愈奇（動(dòng)詞作名詞，見到的景象）

蓋其又深，則其至又加少矣（動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人）

火尚足以明也（形容詞用作動(dòng)詞，照明）

不得極夫游之樂也（形容詞作動(dòng)詞，盡情享受）

而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方）

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬，形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)；傳，動(dòng)詞作名詞，流傳的文字；名，名詞作動(dòng)詞，說明白。）

4、文言句式。

（1）省略句

而卒葬之（“葬”后省略“于”）

有碑仆道（“仆”后省略“于”）

余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）

有志矣，不隨以止也（“隨”后省略“之”）

又以悲夫古書之不存（“以”后省略“之”）

然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）

（2）狀語后置

文言文中介詞結(jié)構(gòu)往往放在動(dòng)詞后面，表示地點(diǎn)，時(shí)間，比較等意義。

古人之觀于天地、山川（“于天地……”作狀語修飾限定動(dòng)詞“觀”，“對(duì)天地……”）

唐浮圖慧褒始舍于其址（“于其址”作狀語修飾限定動(dòng)詞“舍”，“在……”）

請(qǐng)辭于軍（“于軍”作狀語限定動(dòng)詞“辭”的對(duì)象，“向軍隊(duì)”）

州司臨門，急于星火（“于星火”表示“比星火……”）

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（“于藍(lán)”表示“比藍(lán)……”表比較）

皆斷頭注槊上，植（于）市門外（“（于）市門外”表示“在市門外……”）

具告以事（“以事”表示“把事情……”）

（3）定語后置

文言文中有很多句子將定語放在中心語之后。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（“利”“強(qiáng)”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，后置）

求人可使報(bào)秦者“可使報(bào)秦”作為中心語“人”的賓語，后置）

我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王（數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語，后置）

（4）文言固定句式

其孰能譏之乎（莫非?……嗎）

何可勝道也哉（哪里……呢）

此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也（這就是……的原因）

五、作業(yè)

1、熟讀課文并把握相關(guān)文言知識(shí)；

2、背誦課文第三自然段；

3、筆譯全文。

附：板書設(shè)計(jì)

游褒禪山記

王安石

游記──重在感悟

篇7：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì).

江北中學(xué)張秀英

教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)思路

一、三維目標(biāo)

1、繼續(xù)積累文言語匯，特殊把握詞類活用的現(xiàn)象。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)樂觀的人生態(tài)度。

二．整體思路

老師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用，必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，領(lǐng)會(huì)的寫作意圖：治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

三、教學(xué)流程

（一）導(dǎo)入

新課：

老師提問：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？

《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

這類文章有何特點(diǎn)？

明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今日我們來學(xué)習(xí)一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)分？（板書課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

1、老師范讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀斷句讀。

2、學(xué)生自瀆課文，盡量嫻熟，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。

提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問可作好記載，老師巡回解答。

（2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機(jī)。

3、把握大意（多媒體板書）

討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)談?wù)摚?、4段），第五段是游記的結(jié)尾。

（三）品讀課文

1、研讀第一段。

學(xué)生齊讀第一段，然后老師范背第一段，學(xué)生假如還有讀不準(zhǔn)的字音要記好筆記。同時(shí)思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特殊提到仆碑和仆碑上的文字？

明確：第一問比較簡潔，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。

原因：為后文的談?wù)撀裣路P。

引領(lǐng)學(xué)生按層次背誦此段。

2、研讀第二段。

先點(diǎn)名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后老師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認(rèn)為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論，明確：較詳細(xì)地寫了后洞的特點(diǎn)以及游后洞的所見所感。由于本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游只是為后文的談?wù)撟鞔蛩愕?。那么，游洞后，有什么感受呢？

“后悔”，由于余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實(shí)意在說明自己意志不堅(jiān)定。

學(xué)生小聲再誦讀課文，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。

3、研讀第三、四段。

（1）齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫了什么？

明確：主要寫游山的心得。詳細(xì)內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的談?wù)摗笆乐鎮(zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/p>

有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

歸納起來，揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

（2）老師背誦第四段，由于句子較長，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。

學(xué)生自由朗讀，思考：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

由此討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。

學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。（略）

提問：這一段主要寫了什么？

明確：從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該實(shí)行“深思慎取”的態(tài)度。

3、4兩段都是由生活中詳細(xì)的小事闡明白悟出人生哲理，表現(xiàn)出對(duì)生活的樂觀態(tài)度。

4、老師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強(qiáng)調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習(xí)游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。

5、學(xué)

篇8：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的

理解：領(lǐng)會(huì)前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì)，記住做學(xué)問要“深思慎取”的告誡，學(xué)習(xí)他們不信任舊說，有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。

積累：豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識(shí)，培育誦讀文言文的習(xí)慣。

了解幾種文言句式，特殊是賓語前置句。

運(yùn)用：辨析幾種常見的修辭格。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1、誦讀知識(shí)及誦讀習(xí)慣的培育。

2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系，體會(huì)“深思慎取”的重要性；

3、略寫仆碑、前洞，詳寫后洞，與全文主旨的關(guān)系；

4、把握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法；了解“其”的不同用法；

知識(shí)點(diǎn)（除重點(diǎn)難點(diǎn)之外）

１、讀準(zhǔn)難字字音，把握異讀的三個(gè)類別；

２、讀準(zhǔn)文言句子，不要讀破句；

３、了解文言虛詞在表達(dá)語氣、傳達(dá)感情上的作用。

教學(xué)方法

串講法、誦讀法、多媒體。

第一課時(shí)

教學(xué)步驟

１、解題：

本文體裁:游記散文；②全文內(nèi)容:通過游山，闡發(fā)兩點(diǎn)感想。

２、范讀全文，自讀。

３、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式。（網(wǎng)頁對(duì)比譯文，辨析疑難）

第一段：

①讀準(zhǔn)下列詞語的字音：浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

②譯句：距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。

③分析“其”字的用法。

④找出名詞用作動(dòng)詞的例句。

第二段：

①找出名詞作狀語的例子：側(cè)出

②找出開竅詞作動(dòng)詞的例子：窮、明。

③解詞：曠、擁、怠、加、咎、極等。

④不要讀破句：“而余亦悔之……之樂也?！?/p>

第三段：

①辨析：“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

②解詞：觀、得、非常、至于等。

③讀準(zhǔn)音：“相之”

④口譯本段

第四段：

①標(biāo)出下列句子的語中停頓處：“后世”句

②悲夫FU

第五段：

①找出假借字；②找出判定句、省略句。

４、作業(yè)：

背誦全文。

第二課時(shí)

教學(xué)步驟

１、分段討論問題：

①第一自然段記了什么？有什么特點(diǎn)？

提示：記所游山名，交待“褒禪”山名之由來，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，正是為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。

②第二段記敘游華山洞的經(jīng)過，哪些詳寫，哪些略寫？為什么這樣處理材料？

提示：寫游前洞，惜墨如金，一筆帶過；寫游后洞，潑墨如水，詳加介紹。這樣剪裁，是為下文談?wù)撲佋O(shè)事實(shí)依據(jù)。

③第三段寫游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)指出詳細(xì)例句。

提示：闡述了宏偉的目標(biāo)與不行少的主客觀條件之間的聯(lián)系。“故非有志者不能至也”，突出了“志”的重要?！叭涣Σ蛔阏?，亦不能至”，說明“力”的重要?！爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也”，說明“物”的重要?！叭涣ψ阋灾粒谌藶榭勺I，而在己為有悔”，從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要?！氨M吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。

④第四段，寫了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明的觀點(diǎn)？提示：“此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也?！?/p>

⑤本文記敘部分和談?wù)摬糠纸Y(jié)合得自然。其中有些語句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用，請(qǐng)分別找出來。（例句略）

⑥本文末一段寫了什么？有何作用？

提示記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文，又對(duì)“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫法，可使行文簡潔緊湊。

２、讀全文，師指點(diǎn)。

３、完成思考與練習(xí)

篇9：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

2、熟悉本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

3、把握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義辨析一些詞性活用的情況學(xué)習(xí)判定句的兩種形式。

教學(xué)重點(diǎn)

從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)樂觀的人生態(tài)度。

教學(xué)難點(diǎn)

其、之、以的用法。

教學(xué)設(shè)想

1、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和談?wù)摰暮魬?yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2、讓學(xué)生利用課文解釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)老師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培育自學(xué)能力。

3、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

教學(xué)