中外建筑藝術(shù)欣賞-城市意象

中外建筑藝術(shù)欣賞-城市意象第一頁，共55頁。中外建筑藝術(shù)與欣賞第六講城市意象周晶第二頁，共55頁。城市中的廣場什么是城市城市構(gòu)成體系123城市中的市場45第三頁，共55頁。城市是“城”與“市”的組合詞?！俺恰敝饕侵笧榱朔佬l(wèi)，并且用城墻等圍起來的地域。

“市”則是指進(jìn)行交易的場所，所謂“日中為市”?！掇o源》：城市為人口密集、工商業(yè)發(fā)達(dá)的地方。第四頁，共55頁。防御說：建城郭的目的是為了不受外敵侵犯；集市說：人們手里多余的農(nóng)產(chǎn)品、畜產(chǎn)品需要有集市進(jìn)行交換。分工說：社會內(nèi)部出現(xiàn)專門從事手工業(yè)、商業(yè)的人，需要有地方集中起來進(jìn)行生產(chǎn)、交換。顏師古：“古未有市，若朝聚井汲，便將貨物于井邊貨賣，曰市井?！绷_馬圖拉真市場第五頁，共55頁?！秴窃酱呵铩罚骸爸且孕l(wèi)君，造郭以衛(wèi)民?！背且詨榻?，有內(nèi)城、外城的區(qū)別。內(nèi)城叫城，外城叫郭。內(nèi)城里住帝王高官，外城里住平民百姓。人類最早的城市具有“國”的意味。第六頁，共55頁。西周依據(jù)“惟王建國、辨方正位、國體經(jīng)緯、設(shè)官分職、為民立極”原則，都城之內(nèi)正南正北的中軸線，就是這一精神的體現(xiàn)?！渡袝ぢ逭a》：周公卜澗水東，瀍水西，惟洛食，又卜瀍水東，亦為洛食。公劉登高查看地形，又用圭表、景尺進(jìn)行測量，查看日影。“相其陰陽，觀其泉流”。第七頁，共55頁?！豆茏印罚骸胺擦?，非於大山之下，必於廣川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩”。

第八頁，共55頁。蘇州舊城區(qū)意象第九頁，共55頁。城市選址基本法則是以氣為主，觀察測量四方之山川水勢，看是否聚氣，是否氣韻通暢，即環(huán)境容量要大。城市內(nèi)部空間主陽，陽與天有關(guān)，因此城市內(nèi)部中軸線要求與天體星辰相一致，多指北極星。城市內(nèi)部的道路格局要符合陰陽，多為奇偶交錯。城市的中心即正穴，一般建在較高的地勢之上，為衙門所在地。第十頁，共55頁。中國東南地區(qū)風(fēng)水理論忌諱東北的煞氣，因此東北方的城墻多整齊、完整，以抵擋煞氣。城市的文峰塔要建在甲、巽、丙、丁四個方位；文昌閣，文武廟、魁星樓等要遵從文東武西的格局。第十一頁，共55頁。《考工記》中記載春秋戰(zhàn)國時建筑：匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。都城規(guī)模較大，一般每邊設(shè)三個城門,干道正對城門,有內(nèi)城、宮城等幾重城墻。府城州城，一般每邊兩個城門，道路骨架成井字形，城中有的也有王城或衙城?？h城規(guī)模較小，通常是每邊一門，道路成十字形。第十二頁，共55頁。中國古代按規(guī)劃建造的城市所體現(xiàn)的中軸線對稱的平面布局，既統(tǒng)一又富于變化。中國古代城市的道路網(wǎng)多為方格形，這種街道便于交通，街坊內(nèi)便于布置建筑。北宋開封城則將道路和商業(yè)結(jié)合起來，沿街設(shè)店，形成繁華的商業(yè)街。第十三頁，共55頁。城邦（Citystateorpolis）是以一個城市為中心，包括其周圍的鄉(xiāng)村地區(qū)形成的統(tǒng)一政治經(jīng)濟(jì)共同體，類似自由獨立的國家。古希臘的城邦，表現(xiàn)為直接的民主制，由市民組成的議會，因此城市中心通常建立有巨大廣場，以備市民的政治、社交、交易使用，形成希臘古代城市內(nèi)部特有的地域結(jié)構(gòu)。AgorainTyre，Greece第十四頁，共55頁。古羅馬城在共和時期由羅馬七丘組成，其中帕拉丟姆為七丘之心，山頂有自然的蓄水池，供應(yīng)全城用水，四周有墻保護(hù)。古羅馬城中心廣場在帕拉丟姆以北，即共和廣場和建于帝國時期的帝國廣場。古羅馬帝國廣場第十五頁，共55頁。11世紀(jì)起，西歐一些商人、工匠，以及從莊園里逃亡出來的農(nóng)奴，聚集在港灣、城堡、教堂以及交通要道周圍，進(jìn)行生產(chǎn)和交易，這些地方逐漸演變?yōu)橹惺兰o(jì)的城市。教堂往往控制著整個城市的整體布局，在教堂前面也會有城市中唯一一個較大的開放空間——教堂廣場，是市民集會、狂歡和從事各種文娛活動的中心場所。法蘭克福羅馬廣場第十六頁，共55頁。2.城市的主要標(biāo)志物市場廣場宗教場所城門衙署宮殿第十七頁，共55頁。城門是城市的標(biāo)志，是古代城市的一種防御建筑，既有軍事防御作用，又有城市防洪功能，以及稅收和城市管理作用。城門是城市內(nèi)外交通的出入口，其建筑之規(guī)模、數(shù)量常依城市的大小、形制、方位、用途等因素來確定。很多留存至今的城門都經(jīng)過重新修繕，作為城市的象征物。

柏林·勃蘭登堡門第十八頁，共55頁。城門的類型功能性儀式性紀(jì)念性第十九頁，共55頁。獅子門是邁錫尼衛(wèi)城的大門，是以后希臘古典時代衛(wèi)城建筑的先導(dǎo)。獅子門的兩側(cè)都是堅固的石墻，左側(cè)專門延伸出的突出部分與右側(cè)的城墻相平行，在城的入口處形成了一片狹小的空間。獅子門建于公元前1350~1300年。該門由獨石建成門柱，門寬3.5米、高3.5米，可供騎兵和戰(zhàn)車通過。邁錫尼獅子門第二十頁，共55頁。雅典衛(wèi)城修建于公元前5世紀(jì)，古代希臘城市戰(zhàn)時為市民避難之處，是由堅固的防護(hù)墻壁拱衛(wèi)著的山岡城市。雅典衛(wèi)城面積約有4平方千米，現(xiàn)存主要建筑有山門、帕特農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟等，在建筑學(xué)史上具有重要地位。雅典衛(wèi)城的山門正面高18米，側(cè)面高13米,是一座大理石建筑，中間是寬大的門廊，兩邊是柱廊，通往衛(wèi)城的圣道即由此開始。雅典衛(wèi)城山門遺址第二十一頁，共55頁。正陽門，俗稱前門，是明清兩朝北京內(nèi)城的正南門，位于北京城南北中軸線上的天安門廣場最南端，毛主席紀(jì)念堂南邊正陽門始建于明成祖永樂十七年（1419年），城樓、箭樓與甕城為一體，是一座完整的古代防御性建筑體系，現(xiàn)僅存城樓和箭樓，是北京城內(nèi)唯一保存較完整的城門。正陽門、甕城、正陽橋和五牌樓是一組布局合理、造型莊嚴(yán)的建筑群。北京正陽門箭樓第二十二頁，共55頁。巴黎凱旋門位于法國巴黎的戴高樂廣場中央，香榭麗舍大街的西端,是世界上最大的一座圓拱門。凱旋門高49.54米，寬44.82米，厚22.21米，中心拱門高36.6米，寬14.6米。在凱旋門兩面門墩的墻面上，有4組以戰(zhàn)爭為題材的大型浮雕。巴黎市區(qū)12條大街都以凱旋門為中心，向四周放射。巴黎凱旋門第二十三頁，共55頁。廣場是指面積廣闊的場地，特指城市中的廣闊場地。是城市道路樞紐，是城市中人們進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會活動或交通活動的空間，通常是大量人流、車流集散的場所。在廣場中或其周圍一般布置著重要建筑物，往往能集中表現(xiàn)城市的藝術(shù)面貌和特點。巴赫金：“集中一切非官方的東西，在充滿官方秩序和官方意識形態(tài)的世界中仿佛享有‘治外法權(quán)’的權(quán)力，它總是為‘老百姓’所有的。圣彼得堡王宮廣場第二十四頁，共55頁。4.1歐洲城市廣場的發(fā)展古希臘市民廣場古羅馬帝國廣場中世紀(jì)交易廣場第二十五頁，共55頁。城市廣場的功能市場軍隊巡游崇拜市政管理公眾集會交通樞紐第二十六頁，共55頁。城市廣場形態(tài)正方形長方形梯形橢圓形梵蒂岡圣彼得廣場羅馬Campidolio廣場巴黎旺多姆廣場圣馬可廣場第二十七頁，共55頁。威尼斯圣馬可廣場烏蘭巴托成吉思汗廣場加德滿都杜巴廣場梵蒂岡圣彼得廣場第二十八頁，共55頁。4.2城市廣場的構(gòu)成要素方尖碑記功柱雕像噴泉梵蒂岡圣彼得廣場白金漢宮廣場巴黎協(xié)和廣場羅馬圖拉真廣場第二十九頁，共55頁。梵蒂岡圣彼得廣場方尖碑協(xié)和廣場埃及方尖碑第三十頁，共55頁。方尖碑是古埃及崇拜太陽的紀(jì)念碑。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖，塔尖常以金、銅或金銀合金包裹。碑高度不等，一般修長比為9~10:1，用整塊花崗巖制成。碑身刻有象形文字的陰刻圖案。從中王國時代（約公元前2133~前1786年）起，法老們在大赦之年或炫耀勝利之時豎立方尖碑，通常成對的豎立在神廟塔門前的兩旁。古埃及的方尖碑后被大量搬運到西方國家。盧克索神廟前方尖碑第三十一頁，共55頁。圖拉真柱旺多姆柱第三十二頁，共55頁。記功柱是以圓柱形式為紀(jì)念重要軍事將領(lǐng)或者重大歷史事件，特別是軍事勝利而興建的紀(jì)念性建筑.記功柱通常建在方形基座之上，柱頂設(shè)置站立的雕像，作為勝利標(biāo)志。有時用勝利女神雕像。記功柱是地標(biāo)性建筑，通常樹立在廣場中心。特拉法爾加廣場納爾遜柱第三十三頁，共55頁。北京大學(xué)校園華表明十三陵華表第三十四頁，共55頁。華表是中國古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱，相傳華表是部落時代的一種圖騰標(biāo)志。華表通常由漢白玉雕成，華表的底座通常呈方形，是蓮花座或須彌座，上面雕刻有龍的圖案，蟠龍柱上雕刻一只蟠龍盤于柱上，并飾有流云紋；上端橫插一云板，稱為誹謗木；石柱頂上有一承露盤，呈圓形，上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼，或稱為望天犼。第三十五頁，共55頁。協(xié)和廣場海神噴泉圣彼得廣場噴泉第三十六頁，共55頁。廣場噴泉是近現(xiàn)代廣場的亮點；增加廣場的吸引力，也成為市民休閑，游玩的好去處。大型城市廣場中的人工動態(tài)噴泉，也多來自自然的種種水態(tài)，如瀑布、疊水、水簾、溢流、溪流、壁泉等。羅馬納沃納廣場四河噴泉第三十七頁，共55頁。圖拉真廣場建于公元107年，是為了紀(jì)念圖拉真大帝遠(yuǎn)征羅馬尼亞獲勝。兩所巨大的圖書館、兩座宏偉的大會堂、至今還聳立在廢墟上的圖拉真勝利紀(jì)念柱和一排排雕像構(gòu)成了當(dāng)時全城最壯觀的地區(qū)。與圖拉真廣場屬同一時代的羅馬建筑還有：圖拉真市場，凱撒廣場以及修繕后的維納斯神廟。第三十八頁，共55頁。協(xié)和廣場位于巴黎市中心，塞納河北岸，是法國最著名的廣場，18世紀(jì)由國王路易十五下令營建。建造之初是為了向世人展示他至高無上的皇權(quán)，取名“路易十五廣場”。法國大革命時期，它被稱為“革命廣場，1795年改稱“協(xié)和廣場。廣場呈八角形，中央矗立著埃及方尖碑，是由埃及總督贈送給查理五世的。廣場的四周有8座雕像，象征著法國的8大城市。第三十九頁，共55頁。莫斯科紅場位于俄羅斯首都莫斯科市中心，臨莫斯科河，是莫斯科最古老的廣場。紅場平面長方形，南北長695米，東西寬130米。紅場西側(cè)是克里姆林宮，北面為國立歷史博物館，東側(cè)為百貨大樓，南部為瓦西里布拉仁教堂。列寧陵墓位于靠宮墻一面的中部。墓上為檢閱臺，兩旁為觀禮臺。第四十頁，共55頁。天安門廣場位于北京市中心，北起天安門，南至正陽門，東起中國國家博物館，西至人民大會堂，南北長880米，東西寬500米，面積達(dá)44萬平方米，可容納100萬人舉行盛大集會，是世界上最大的城市廣場。第四十一頁，共55頁。1902年慈禧太后返回京城，進(jìn)入大清門第四十二頁，共55頁。民國時期的北京中軸線第四十三頁，共55頁。第四十四頁，共55頁。市場是古代對于固定時段或地點進(jìn)行交易的場所的稱呼，是買賣雙方進(jìn)行交易的場所?！吨芤住は缔o》：“神農(nóng)日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”司馬光《資治通鑒》：“神農(nóng)日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，此立市始。”《史記‘正義》：“古者相聚汲水，有物便賣，因成市，故日‘市井’。泰國水上市場第四十五頁，共55頁。5.1市場類型古代歐洲市場阿拉伯集市中國傳統(tǒng)市場希臘柱廊羅馬市場拱廊市場英國百貨商店超級市場購物中心第四十六頁，共55頁。阿塔羅斯柱廊位于希臘古市集的考古遺址，構(gòu)成古市集的東部邊界,作為主要商貿(mào)中心,是雅典人最大的帶頂聚會和步行場所。柱廊建于公元前150年左右，在古希臘時期，這里是雅典以及希臘尺度最大，最長的獨立式帶頂建筑。阿塔羅斯柱廊主要用石灰石建造，墻柱、門壁柱、房間的窗臺和圓柱用大理石建造。StoainAthene第四十七頁，共55頁。圖拉真市場位于圖拉真廣場一側(cè)，羅馬中心，沿山坡修建。圖拉真市場修建于公元100年至110年期間，由大馬士革的阿波羅多洛斯建設(shè)，是世界上最早的購物中心。建筑主要由磚塊和混凝土建造。近代之后，這座建筑得到持續(xù)修復(fù)。圖拉真市場有150多間店鋪和辦公用房，地面層的商店均面向圖拉真廣場，有樓梯和走廊通向樓上，外墻上有帶拱券的陽臺和窗戶。圖拉真市場第四十八頁，共55頁。巴扎是永久性的封閉式阿拉伯集市。巴扎一詞源于波斯，現(xiàn)在世界范圍內(nèi)使用，尤其在穆斯林世界流行。在舊時絲綢之路沿線的重要城市，如(伊斯法罕、撒馬爾罕、開羅、巴格達(dá)、

廷巴克圖等地都建有著名的巴扎。在信仰伊斯蘭教的國家和地區(qū)，“巴扎”的規(guī)模是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、市場繁榮的重要標(biāo)志。伊斯坦布爾大巴扎第四十九頁，共55頁。第五十頁，共55頁。二道橋國際大巴扎占是新疆商業(yè)與旅游繁榮的象征，也是烏魯木齊作為少數(shù)民族城市的景觀建筑，又是一座標(biāo)志性建筑。以傳統(tǒng)磨磚對縫與現(xiàn)代飾面工藝相結(jié)合的處理手法，體現(xiàn)空間和光影的變化，在涵蓋了現(xiàn)代建筑的功能性和時代感的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)了古絲綢之路的商業(yè)繁華，其濃郁的民族特色和地域文化對中亞及中東地區(qū)的輻射極具親和力。第五十一頁，共55頁。第五十二頁，共55頁。在唐朝長安有東市（今西安交大一帶）和西市（今勞動南路附