2021年安徽省滁州市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021年安徽省滁州市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.教育具有階級(jí)性B.教育具有自身的繼承關(guān)系C.教育不能脫離政治經(jīng)濟(jì)的制約D.教育具有永恒性

2.長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息編碼方式主要是（）

A.意義編碼B.聽覺(jué)編碼C.形象編碼D.視覺(jué)編碼

3.蓮出淤泥而不染這個(gè)比喻說(shuō)明了人具有（）

A.差異性B.社會(huì)適應(yīng)性C.自然性D.主觀能動(dòng)性

4.由于晚上學(xué)習(xí)到很晚，第二天無(wú)精打采。這屬于（）

A.相繼正誘導(dǎo)B.同時(shí)正誘導(dǎo)C.相繼負(fù)誘導(dǎo)D.同時(shí)負(fù)誘導(dǎo)

5.教師能夠以自己的人格力量影響學(xué)生，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）

A.間接性B.創(chuàng)造性C.示范性D.廣延性

6.屬于個(gè)性心理特征的是（）

A.性格B.興趣C.理想D.世界觀

7.德育過(guò)程的基本矛盾是（）

A.教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾

B.社會(huì)提出的德育要求和家庭德育要求的矛盾

C.學(xué)生認(rèn)識(shí)深和認(rèn)識(shí)淺的矛盾

D.知與行的矛盾

8.下列情形中，運(yùn)用了品德評(píng)價(jià)法的是（）

A.獎(jiǎng)勵(lì)助人為樂(lè)的學(xué)生，懲罰違規(guī)違紀(jì)的學(xué)生

B.鼓勵(lì)學(xué)生向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)

C.帶領(lǐng)學(xué)生參加志愿活動(dòng)

D.讓學(xué)生通過(guò)欣賞藝術(shù)品陶冶情趣

9.在教育活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展,這說(shuō)明（）

A.學(xué)生在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體

B.教師在教育活動(dòng)中是被動(dòng)的客體

C.要充分發(fā)揮教師在教育活動(dòng)中的主導(dǎo)作用

D.在教育活動(dòng)中學(xué)生不能起到主體作用

10.多元智能理論的提出者是（）

A.加德納B.卡特爾C.吉爾福特D.斯騰伯格

二、填空題(10題)11.我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校德育的三個(gè)組成部分是品德教育、____和思想教育

12.巴甫洛夫提出的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型除了興奮型、抑制型外，還有活潑型和____

13.韋克斯勒革新了智商的計(jì)算方法，將比率智商改為____智商

14.按照注意時(shí)有無(wú)預(yù)定目的、是否需要意志努力可將注意分為三種：有意注意、無(wú)意注意和____

15.促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是____

16.有無(wú)正確的____是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一

17.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)____的職業(yè)

18.在陽(yáng)光照射下，紅花與藍(lán)花可能同樣亮，而當(dāng)夜幕降臨時(shí)，藍(lán)花似乎比紅花更亮些。這種現(xiàn)象叫____

19.思路鮮明，條理清晰反映的思維品質(zhì)是____

20.教學(xué)策略的特征是綜合性、可操作性和____等

三、名詞解釋(5題)21.道德

22.非正規(guī)教育

23.受教育權(quán)

24.教學(xué)

25.講授法

四、論述題(5題)26.簡(jiǎn)述心理發(fā)展的基本特征

27.研究者設(shè)計(jì)了一個(gè)兩繩問(wèn)題的實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)房間的天花板上懸掛兩根相距較遠(yuǎn)的繩子，被試無(wú)法同時(shí)抓住。這個(gè)房間里有一把椅子、一盒火柴、一把螺絲刀和一把鉗子。要求被試把兩根繩子系住。問(wèn)題解決的方法是：把鉗子作為重物系在一根繩子上，使繩子形成單擺運(yùn)動(dòng),當(dāng)兩根繩子靠得很近時(shí)，抓住另外一根繩子，從而把兩根繩子系起來(lái)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有39％的被試能在10分鐘內(nèi)解決這個(gè)問(wèn)題。大多數(shù)被試認(rèn)為鉗子只有剪斷鐵絲之類的功能，沒(méi)有意識(shí)到還可以當(dāng)作重物來(lái)用

上述實(shí)驗(yàn)主要說(shuō)明哪種因素影響問(wèn)題的解決?

28.請(qǐng)結(jié)合影響能力形成與發(fā)展的因素談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的能力

29.簡(jiǎn)述心理過(guò)程和個(gè)性心理的關(guān)系

30.簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的特征

五、案例分析(2題)31.最近幾天，任課老師們總是向我這個(gè)班主任反映王曉曉的問(wèn)題：上課不守紀(jì)律，總是打擾別人，對(duì)老師的批評(píng)不以為然，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，成績(jī)較差。

如何引導(dǎo)規(guī)勸他呢?我發(fā)現(xiàn)，他玩悠悠球很有兩下子，技術(shù)不錯(cuò)，玩時(shí)非常專注投入，樣子可愛(ài)極了。思忖良久，我有了主意：請(qǐng)他當(dāng)老師們的教練!并安排周二和周四的課外活動(dòng)上課，每次15分鐘。

剛開始，面對(duì)自己的老師，他很不習(xí)慣，也放不開。漸漸地隨著大家教練、教練地叫著，他開始有點(diǎn)自信了，像模像樣地教起來(lái)……我們則盡量減少教師的角色身份，像學(xué)生一樣有模有樣地學(xué)。每當(dāng)他做演示或是講解的時(shí)候，我們誰(shuí)也不說(shuō)話，安靜、認(rèn)真地聽著；當(dāng)我們有問(wèn)題的時(shí)候，總是先舉手示意，然后稱呼教練，再說(shuō)出不明白的地方；中途某老師有事，總是禮貌地向這位教練請(qǐng)假……那么，這時(shí)候的他呢?總是很有禮貌地回答說(shuō)：好，沒(méi)關(guān)系，老師您去吧!

實(shí)事求是地講，每次我都很感動(dòng)，感動(dòng)于王曉曉在這種變相的激勵(lì)和重重熏染中取得的進(jìn)步，更感動(dòng)于我的同事對(duì)教育的理解和付出。

自從這個(gè)計(jì)劃實(shí)施以后，他再也不是以前那個(gè)不守紀(jì)律，總打擾別人的王曉曉了。在課堂上，他表現(xiàn)得很認(rèn)真、很有禮貌，學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，各科老師普遍反映王曉曉變了

案例中的班主任主要貫徹了什么德育原則?

32.你認(rèn)為教師如何做才能促進(jìn)兩位學(xué)生更好地發(fā)展?

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.教育的文化功能表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案

1.BB教育的繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育前后相繼，后一時(shí)期的教育是對(duì)前一時(shí)期教育的繼承與發(fā)展。題干體現(xiàn)了不同的民族或國(guó)家的教育思想、制度、內(nèi)容、方法手段等都是在本民族前人的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此會(huì)有所不同，正是教育繼承性的體現(xiàn)

2.AA長(zhǎng)時(shí)記憶是信息經(jīng)過(guò)充分加工，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶，信息編碼方式以意義編碼為主

3.DD遺傳、環(huán)境和教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素，個(gè)體的主觀能動(dòng)性才是其身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。蓮出淤泥而不染正是說(shuō)明了人的主觀能動(dòng)性的重要作用

4.CC晚上學(xué)習(xí)是興奮過(guò)程，無(wú)精打采是抑制過(guò)程，因此是由興奮過(guò)程引起的抑制過(guò)程，屬于負(fù)誘導(dǎo)。此外，兩個(gè)過(guò)程不是同時(shí)發(fā)生的，興奮過(guò)程發(fā)生在前一天晚上，抑制過(guò)程發(fā)生在第二天，故為相繼負(fù)誘導(dǎo)

5.C

6.A本題考查個(gè)性心理特征的組成部分。個(gè)性心理特征是人的多種心理特征的一種獨(dú)特的組合，集中反映了一個(gè)人精神面貌的穩(wěn)定的類型差異，包括能力和人格（性格、氣質(zhì)和自我調(diào)控系統(tǒng)）。故正確答案為A。

7.AA德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾，這是德育過(guò)程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊矛盾

8.AA品德評(píng)價(jià)法是通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方法，包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定等

9.C在教育活動(dòng)中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師負(fù)責(zé)組織，并引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采用科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展

10.AA多元智力理論是由美國(guó)心理學(xué)家加德納提出的，他認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力。斯騰伯格提出的是三元智力理論；吉爾福特提出的是智力三維結(jié)構(gòu)論；卡特爾提出的是智力形態(tài)論

11.政治教育

12.安靜型

13.離差

14.有意后注意（隨意后注意）

15.個(gè)體主觀能動(dòng)性

16.集體輿論

17.個(gè)體社會(huì)化

18.普肯耶現(xiàn)象

19.邏輯性

20.靈活性

21.道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。

22.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動(dòng)。非正規(guī)教育以受教育者的實(shí)際需求為導(dǎo)向，注重具體體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)和技術(shù)。

23.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

24.教學(xué)是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，這些行為包括主要行為和輔助行為兩大類別，教師的主要行為包括教師的呈示、對(duì)話與輔導(dǎo)等；輔助行為包括激發(fā)動(dòng)機(jī)、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。

25.講授法是指教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展能力，進(jìn)行思想品德教育的一種方法。講授法可分為講述、講解、講讀、講演等方式。

26.（1）連續(xù)性與階段性。（2）定向性與順序性。（3）不平衡性。（4）個(gè)體差異性

27.上述實(shí)驗(yàn)主要體現(xiàn)了功能固著對(duì)問(wèn)題解決的影響。功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法

28.（1）能力發(fā)展的影響因素有：①遺傳與營(yíng)養(yǎng)。遺傳對(duì)智力的影響主要表現(xiàn)在身體素質(zhì)上，如感官的特征、四肢和運(yùn)動(dòng)器官的特征、腦的特征等，遺傳因素是能力發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)，它為能力的發(fā)展提供了可能性。②早期經(jīng)驗(yàn)。人的智力發(fā)展的速度是不均衡的，在早期階段所獲得的經(jīng)驗(yàn)，促使能力發(fā)展得最快，不少人把學(xué)齡前稱為智力發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期。③教育與教學(xué)。教育和教學(xué)對(duì)智力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用，學(xué)校里的課堂教學(xué)的正確組織有利于學(xué)生能力的發(fā)展。④社會(huì)實(shí)踐。人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展起來(lái)的，社會(huì)實(shí)踐不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，也是智力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。⑤主觀能動(dòng)性。環(huán)境和教育的決定作用，機(jī)械和被動(dòng)地影響能力發(fā)展，個(gè)人的勤奮與主觀努力積極能動(dòng)地促進(jìn)能力的發(fā)展。

（2）在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力應(yīng)做到：①轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法：變灌輸式的教為啟發(fā)式的教，把學(xué)生的思維引活、引深，引導(dǎo)學(xué)生由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地思考所學(xué)知識(shí)，并突出重點(diǎn)、難點(diǎn)；②轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師有的放矢的輔導(dǎo)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自主探究。③培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，改變學(xué)生高分低能的不良現(xiàn)狀；④幫助學(xué)生建立完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既有精深的專業(yè)知識(shí)，又有廣博的基礎(chǔ)知識(shí)

29.（1）心理過(guò)程和個(gè)性心理是心理學(xué)研究的兩大方面，二者是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的。（2）個(gè)性心理是在心理過(guò)程中形成的，如果沒(méi)有對(duì)主觀和客觀世界的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有情緒情感的體驗(yàn)，沒(méi)有積極地與困難做斗爭(zhēng)的意志活動(dòng)，心理的個(gè)性差異就無(wú)從形成和表現(xiàn)。已經(jīng)形成的個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征又制約著心理過(guò)程的進(jìn)行

30.（1）流暢性。流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。（2）靈活性。靈活性是指摒棄以往的習(xí)慣性的思維方式而開創(chuàng)不同方向的能力。（3）獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是指不同尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對(duì)所見所聞加以組織的能力

31.案例中的班主任主要貫徹了依靠積極因素，克服消極因素的原則（長(zhǎng)善救失的原則）

32.針對(duì)男生甲的情況，教師應(yīng)首先找其談話交流，正確、客觀地分析男生甲的實(shí)際狀況，理性地分析男生甲出現(xiàn)偏科的原因。教師要多鼓勵(lì)該學(xué)生，幫助他樹立學(xué)好語(yǔ)文的信心，幫助他制訂