自考00163管理心理學復習資料

管心學習料名解個組織變革組變革是指通對組織的結構進行調(diào)整修正適應不斷變化的外部環(huán)境和內(nèi)條件的過程。組織發(fā)展：所謂組織發(fā)展是指運用組織行為學的理論和方法，對組織進行有計劃的、系統(tǒng)的改，以便促使整個組織更新和發(fā)展的過程，其目的在于提高組織的效能。績效考核：所謂績效考核是對組織或個人的工作成績和效果進行全面的考察與核定的程序、方、方法的總稱。組織形象戰(zhàn)略：所謂組織形象戰(zhàn)略是“將企業(yè)經(jīng)營理念和個性性質(zhì)，通常統(tǒng)一的視覺設計加以和傳達，使公眾產(chǎn)生一致認同感和價值觀，從而創(chuàng)造最佳經(jīng)營環(huán)境的一種商品經(jīng)營之道家族主義所謂家族主義就是把庭的倫理道德移植到集團中企管理活動的目的和行為又都是為了保持集團的協(xié)調(diào)、維護集團的利益、充分發(fā)揮集團的力量組織文化所組織文化是在長的生存和發(fā)展中所形成的本組織所特有的且為組織多數(shù)員共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范等的總和及其在組織活動中的反映。組織設計：所謂組織設計是指對組織活動和組織結構的設計過程，是把任務、責任、權力的利進行有效組合和協(xié)調(diào)的活動。環(huán)境：所謂環(huán)境是指外部的競爭、購銷狀況與市場需求，也包括整個社會文化背景的要求與影。組織的目標：所謂組織的目標是在企業(yè)管理中，目標可能是外界實在的對象，也可能是理想的精神的對象。組織：所謂組織是一個有共同目標和一定邊界的社會實體和活動過程及活動系統(tǒng)。決策：所謂決策就是作出決定，是人們在改造世界的過程中，尋找并實現(xiàn)某種最優(yōu)化預定目標活動。管理坐標圖：所謂管理坐標圖是一種采用圖示和量表方式來衡量一個企業(yè)領導人的管理方式領導所領導是對群體或個體加心理影響之努力實現(xiàn)組織目標并與環(huán)境保持一致的過程施加心理也許的人是領導。人際關系：所謂人際關系，管理心理學則認為，它是組織環(huán)境中人與人之間的交往和聯(lián)系。它包括心理關系，也包括行為關系。它是一群相互認同、情感相互包容、行為相互近似的人與人之間聯(lián)結成的關。溝通：所謂溝通，就是信息交流，它可以是通訊工具之間的信息交流，如電報、電話等。信息溝通：所謂信息溝通，是指在管理中發(fā)生的、兩個或兩個以上的人或群體，通過一定的聯(lián)渠道，傳遞和交換各自的意見、觀點、思想、情感與愿望，從而達到相互了解、相互認識的過程。群體凝聚力所謂群體凝聚力或群體內(nèi)聚力指群體對其成員的吸引力以及群體成員之間相互吸引力兩個方面。集體主義自決集主義自指的是以集體主義思想為指導體意見經(jīng)過獨立分析后所作出行為反應。群體壓力：所謂群體壓力，是指當一個人在群體中與多數(shù)人的意見或行為不一致時，所感受到心理壓力。從眾行為：所謂從眾行為，是指個體在群體的壓力下，不僅在行為上與其他人保持一致，而且信仰上也改變原來的觀點，放棄原有的意見之現(xiàn)象。順從行為：所謂順從行為，是指個體在群體的壓力下，只在表面上表現(xiàn)出與群體其他人保持一的行為，但內(nèi)卻仍然堅持個人意見的現(xiàn)象。群體規(guī)范：所謂群體規(guī)范，是指群體成員共同接受、共同遵守、約定俗成的行為準則。正式群體：所謂正式群體是指由正式文件明文規(guī)定，群體的成員有固定的編制，有規(guī)定的權利義務，有明確的職責分工之群體。非正式群體所謂非正式群體是人們?yōu)榱藵M足社交的需要而在工作環(huán)境中自發(fā)形成的一種無目卻實際存在的群體。防衛(wèi)型非正式群體：所謂防衛(wèi)型非正式群體，指的是其成員因面臨共同的危機或威而走到一起的非正式群體。進取型非正式群體：所謂進取型非正式群體，指的是其成員采取有效的積極行動，主要靠自己才華，能力與團結精神等去努力打破不合理與不公平的特權現(xiàn)象，或者爭取自己的合法權益。

激勵：所謂激勵就是激發(fā)人的動機，調(diào)動人的工作積極性的過程。動機所動機是直接推動個體動以達到一定目的的內(nèi)在動力和主觀原因個體活動的引發(fā)維持的心理狀態(tài)。需要：所謂需要是人缺乏某種必需的東<物質(zhì)的或精神的時，在心理上產(chǎn)生的一種具有緊張感的主觀狀態(tài)。認知失調(diào)：所謂認知失調(diào)是指一個人持有兩個彼此相互矛盾的認知，而產(chǎn)生不愉快情緒體驗的況。態(tài)度：所謂態(tài)度是主體對某個特定對象進行認知、評價并作出價值判斷所形成的心理傾向。價值觀：所謂價值觀是個人關于事物、行為的意義、重要性的總評價和總看法。價值觀的作用：是指價值觀對于指導個人的價值活動，調(diào)節(jié)和控制人們的情緒、興趣、意志態(tài)的功能。自我管理：所謂自我管理，是指個體對自己的思想、心理和行為的調(diào)節(jié)、控制或約束。自我意識：所謂自我意識也稱自我，它是指自己存在的一切的認識，包括認識自己的生理狀況心理特征以及存在自己與他人的關系。自我知覺：所謂自我知覺，是指一個人通過對自己行為的觀察而對自己心理狀態(tài)的認識。歸因：所謂歸因就是根據(jù)人的外部行為特征解釋和推論其原因。人際交往行為：所謂人際交往行為是指人們在交往中相互接觸和交換的言語、態(tài)度和舉止等社會知覺：所謂社會知覺實質(zhì)上就是對人的知覺。知覺：所謂知覺是人腦對當前客觀事物的整體反映。能力：所謂能力是指個人完成某種活動所必備的心理特征，或是指個人完成一定活動的本領。性格：所謂性格是一個人比較穩(wěn)定的對現(xiàn)實的態(tài)度和習慣化的行為方式氣質(zhì)：所謂氣質(zhì)是個人與神經(jīng)過程的特性相聯(lián)系的行為特征。個性：所謂個性是指一個人的、本質(zhì)的、比較穩(wěn)定的意識傾向性與心理特征的總和。意志：所謂意志是指人自覺地確定目的并支配其行動以實現(xiàn)預定目的的心理過程情感：所謂情感是人們對客觀事物的一種態(tài)度的體驗，是對事物好惡的一種傾向群體動力：所謂“群體動力”就是“群體活動的動向究“群體動力”就是要研究影響群體活動動向的諸要素，因為群體活動的動向同樣取決于內(nèi)部力場同情境力場的不相互作用。管理心理學：所謂管理心理學是研究管理過程中“人的心理現(xiàn)象”及其“規(guī)律”的一門科學簡11.簡學習管理心理學的意義。答：（）助于管理者樹立以“人”為中心的管理理念；（）助于物質(zhì)獎勵與精神獎勵的統(tǒng)一；（）理于提高勞動生產(chǎn)率；（）助于加強政治思想教育工作。2.簡態(tài)度的特性。答：對象性、社會性、個體性、內(nèi)隱性、穩(wěn)定性、系統(tǒng)性。3.簡非正式群體的特征。答：（）模小，并且一般不帶政治色彩；（）體以某種共同利益、觀點和愛好為基礎，以感情為紐帶；群體內(nèi)部壓力大，成員的從眾為明顯；（）體內(nèi)推選最有威信的人當首領，群體有較強的力和行為的一致性。（）體內(nèi)有一套見效快和不成文的懲罰制度和手段，并且有較強的自衛(wèi)性和排外性。（）體的成員之間有一條比較靈敏的信息傳遞渠道。

4.人關系的發(fā)生、發(fā)展，有其自身客觀存在的規(guī)律，簡述其中主要的規(guī)律。答：（1）吸引接近規(guī)律；2）超同離異規(guī)律；）互需互酬規(guī)律；4）交往深化規(guī)律；5）互中和規(guī)律。5.道式發(fā)展分為哪六個階段。答：（）驗研討階段；（2）組建設和開發(fā)；3）小組間關系的建設和開發(fā)；4）制訂理的戰(zhàn)略模式；（）式的貫徹；6）系統(tǒng)評。6.簡X理的基本觀點。答：（）數(shù)人天生是懶惰的，他們都盡可能逃避工作；（）數(shù)人都沒有雄心大志，不愿負任何責任，而心甘情愿受別人的指導；（）數(shù)人的個人目標都是與組織的目標相矛盾的，必須用強制、懲罰的辦法，才能迫使他們達到組織的目標而工作；（）數(shù)人干工作都是為了滿足基本的生理需要和安全需要，因此，只有金錢和地位才能鼓勵們努力工作。（）大致可以分為兩類，多數(shù)人都是符合于上述設想的人，另一類是能夠自己鼓勵自己，能克制感情沖動的人，這些人應負起管理的責任。7.簡常見的歸因偏差。答：1）觀察者與行為者的歸偏差；）涉及個人利益的歸因偏差；3）對自然現(xiàn)象作擬人歸因的偏差。8.概起來說，一般認為小型群體應具備哪些特點。答：（）數(shù)不多；（）體成員之間有直接的個人交往和接觸；（）體的成員，由共同的活動結合在一起；（）體的成員之間能產(chǎn)生感情上的相互關系；（）們的行為受群體中形成的規(guī)范調(diào)節(jié)。9.簡參照測量法的具體步驟。答：（）究者要求群體成員進行相互評價；（）每個成員準備一個大信封，將其他人員對他所作的全部評價集中大信封內(nèi)；（）各成員知道別人是如何評價的，但不允許個人看到信封中的全部評價，只讓看一小部分他評價；（）究各成員的提名，看群眾中哪些人最博得大家的信賴和尊重，這些被集中提名的人，可是群體中最起作用，并處于中心位置的人。10.現(xiàn)組織結構設計的原則包括哪些內(nèi)容。答：（）理體制與組織結構的合理化；（）中管理與分散經(jīng)營的緊密化；（）求現(xiàn)代管理組織結構的新形式。11.性特征具有結構性，其特征結構包括哪四個方面？答：（）格的態(tài)度特征；2）性格的意志特征；3）性格的情緒特征；4）性格的理智特。12.人知覺過程一般經(jīng)過哪幾個階段？答：觀察；選擇；組織；解釋；反應。13.簡正式群體的主要功能。答：1）完成組織任務；2）足其成員的心理需注；3）調(diào)人群關系；4）影響和改變?nèi)说挠^念和行為。14.簡我國當代領導者應具備的知識素質(zhì)。答：我國當代領導應具備的基本知識主要由以下部分組成：

（）領導者密切相關的學科知識。包括政治法律、社會學、心理學、廣告學、管理學、營銷、經(jīng)濟學、人際關系理論、大眾傳播學、新聞學、企業(yè)文化等學科知識。（）導的基本理論和實務知識。包括領導學原理、企業(yè)形象設計、市場調(diào)查與預測、傳播效評估、危機處理、商業(yè)談判、演講技巧及會議組織等。15.簡美國企業(yè)文化的主要特征。答：（）立共同的價值觀；2）個人能力主義；3）軟硬結合。16.簡人的意志過程的特征。答：1）能夠自覺地確立目的2）自覺的能動性；）意志具有對行為的調(diào)節(jié)作用；）志具有對心理進行調(diào)節(jié)的作用；（）志具有堅持的作用。17.根目標理論，就一般情形而言，設置合適目標時應注意什么問題？答：（）標具體性與難易性對工作效率的影響；（）標性與能力的關系；（）標可接受性對工作績效的影響。18.簡群體規(guī)范的作用。答：群體規(guī)范對維持和發(fā)展群體、指導和控制群體成員的行為起著重要的作用。其主要作用有下幾個方面：（）持和鞏固群體的作用；2）樹立評價標準的作用；）群體動力的作用；4）行為導的作用。19.簡領導決策的三種典型方式。答：（）權式的領導決策；2）參與式的領導決策；3）放權式的領導決策；20.在效考核過程中要堅持客觀公正原則，要做到哪幾個方面的結合？答：（）態(tài)與動態(tài)相結合；2）短期與長期相結合；3）主觀努力程度與客觀條件限制相結；（）性與隱性相結合。21.簡影響個性形成的主要因素。答：（）天遺傳因素；（2）庭因素；）文化傳統(tǒng)因素；4）階級和階層因素。22.阿波特及其同事將價值觀分為哪六種？答：（）論的：強調(diào)通過理論性的批判的方法探求真理。2）經(jīng)濟的：強調(diào)功用性的實務性（）美的：強調(diào)形式與和諧。4）社會的：強調(diào)人與人之間的愛和信任。（）治的：強調(diào)權力的獲取和影響力。）宗教的：強調(diào)經(jīng)驗的一致性及了解宇宙本身。阿爾波特及其同事認為，沒有哪一種類型的價值觀是絕對的，一個人并不只是具有一種價值觀實際上，人們的價值觀是六種類型價值觀的混合或配置。23.簡非正式群體的形成原因。答：非正式群體形成的原因可分為心理因素與環(huán)境因素兩大方面：（）理因素。心理因素是非正式群體形成的首要因素：①價值觀念一致；②興趣與愛好一致③性格、脾氣相近與互補。（）環(huán)境因素。環(huán)境因素主要有以下3個方面：①工作與生活方式；②共同的利害系；③親緣關系、地緣關系及歷史關系的影響。24.簡行為組織理論的主要特點。答：（）形態(tài)上傾向扁平的組織結構；2在集權與分權上偏重分權；3）在專業(yè)化分工上倡專業(yè)化。25.簡績效考核中主要的心理偏差。答：（）象性偏差；2）暈效應偏差；3）對照效應偏差；（）中化的偏差；（）暗示性偏差；（）因偏差；（7）近因偏差也叫最近表現(xiàn)誤差）；）情感偏差。26.在般的工作安排和人員優(yōu)化組合時，如何注意氣質(zhì)要求的互補性。

答：（）一般的工作安排中，要注意滿足工作對同一個個體具有幾種氣質(zhì)特征的互補性的要；（）工作分工中，要注意不同職位對氣質(zhì)的互補性有不同的要求；（）人員優(yōu)化組合時，要注意集體對不同個體的氣質(zhì)類型的互補性的要求。27.簡態(tài)度的作用。答：（）度對人們的判斷和選擇的影響；2）態(tài)度對學習的影響；3）態(tài)度對工作效率的影；（）度對人的忍耐力和相容度的影響。28.簡從眾行為的管理對策。答：從眾行為的作用具有兩重性，它既有積極的一面，也有消極的一面，在管理工作中必須區(qū)對待：（）充分利用從眾行為的積極作用；（）警惕和防止從眾心理、從眾行為的消極作用；（）導者在作決策時，要防止在“表面一致”的情況下，匆忙地作出決策；（）視并善于傾聽不同的及反面的意見。29.一領導的組織指揮能力表現(xiàn)在哪些方面？答：（）于運用組織的力量，綜合協(xié)調(diào)人力、物力、財力，充分調(diào)動所有成員的積極性，充發(fā)揮人、財、物的作用；（）于把國家、組織的目標和個人需要、利益聯(lián)系起來，進行目標連鎖；（）于影響帶動他人。30.簡日本組織文化的主要特點。答：（）魂洋才；（2）家族義；3）以人為中心。31.簡近20年來國管理心理學取得的主要成就。答：（）立了學術組織與教學的研究機構；（）譯和編寫了一批管理心理學著作；（）管理院校多數(shù)開設了管理心理學課程，并為企業(yè)管理人員舉辦了各種講習班；（）養(yǎng)出了一批專業(yè)人員；（）展了多方面的研究工作。32.簡挫折產(chǎn)生的原因。答：（）部原因。由外部原因引起的挫折稱為環(huán)境起因挫折，指因外界事物或客觀情況阻礙體達到目標而產(chǎn)生的挫折這種外部原因又可為自然條件與社會條件兩種自然條件原因包括個人無法克服內(nèi)容會條件原因包括個人在社會生活中受到的阻礙。（）部原因。內(nèi)部原因是行為主體的原因，由個體性行為主體原因引起的挫折稱為個人起因折。內(nèi)部原因又可分為兩個方面：一是個體生理原因；二是個體心理原因。33.簡凝聚力強的群體一般具有的主要特點。答：（）員之間的信息溝通渠道暢通，溝通頻繁，群體內(nèi)氣氛民主，成員間關系和諧；（）員有較強的歸屬感，成員參加群體活動的出席率高；（）員愿意更多地承擔推動群體發(fā)展的責任和義務，關心群體，維護群體的權益。34.傳組織設計原則有哪些？答：（1）專業(yè)化與勞動分工；）等級原則；3）責、權一致原則；4）管理幅度；5）直、參謀作用。35.績考核中如何貫徹民主原則？

答：（）行多渠道、多層次、多視角的考核，實行廣泛的參與制，尊重組織各成員參與管理民主權利，提高組織成員參與程度；（）持民主公開的原則，要求將考核工作的各個五一節(jié)置于群眾的監(jiān)督之下；（）效考核在充分發(fā)揮民主的基礎上，還應堅持民主與集中相結合。36.簡“社會人”假設的管理措施。答：（）理人員不應只注意完成生產(chǎn)任務，而應把注意的重點放在關心人、滿足人的需要上（）理人員不能只注意指揮、監(jiān)督、計劃、控制和組織等，而且更應重視職工之間的關系，養(yǎng)和形成職工的歸屬感和整體感。（）實行獎勵時，提倡集體的獎勵制度，而不主張個人獎勵制度。（）理人員的職能也應有所改變，他們應在職工與上級之間起聯(lián)絡人的作用。37.簡一個高效率的群體通常具有的特征。答：（）員之間具有良好的溝通聯(lián)系；（）員之間有高度的影響力和交互作用，在群體內(nèi)部易于調(diào)整彼此之間的關系；（）同參與制定政策；（）體成員的工作積極性較高，樂于接受組織的目標，并且完成任務出色；（）體的成員保持良好的精神狀態(tài)，充滿了自信心和自尊心；（）體的成員辦事認真、快捷。38.人人之間溝通的特殊性表現(xiàn)在哪些方面？答：（）與人之間的溝通主要是通過語言來進行的；（）與人之間的溝通不僅限于信息的交流，而且包括情感、思想、態(tài)度、觀點等的交流；（）人與人之間的溝通過程中，交流動機、目的、態(tài)度等心理因素有著重要的意義；（）人與人之間的溝通過程中，會出現(xiàn)特殊的溝通障礙，這種障礙是由于人所特有的心理障。39.簡利克特理論的主要貢獻。答：（）破了過去組織理論中一人一個職位、各部門嚴格劃分界限的概念；（）調(diào)管理人員不能只完成本職的固定工作，還要在各部門之間、個人與個人之間起聯(lián)接作；（）業(yè)的中層管理人員不但需要與同層次部門或單位保持聯(lián)系，還要在上下層次部門之間起接作用，要承擔起聯(lián)接針角色。40.敏性訓練一般分為哪四個階段。答：（）規(guī)定正式議題，讓參加者自由討論，相互啟發(fā)，增進了解；（）練者鼓勵參加人員充分發(fā)表看法，認識自己的行為，體驗自己對其他人的影響；（）分敞開思想，相互學習，增強新的合法行為；（）入工作階段，強調(diào)群體活動的作用，重視整個小組解決問題的效率，并通過對實際問題分析和討論，鞏固訓練效果。41.簡能力的形成和發(fā)展中對能力的影響作用最明顯的因素。答：（）質(zhì)；（）育；（）社會實踐；4勤奮；（）興趣。42.簡消除認知失調(diào)的主要方法。答：（）認知失調(diào)的兩個因素中，選擇改變其中一個，使失調(diào)趨于協(xié)調(diào)；（）加新的認知因素，以加強協(xié)調(diào)關系的認知系統(tǒng)；（）調(diào)某一認知因素的重要性。43.對成員而言，非正式群體的功能主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：（）足其成員心理上和感情上的需求；）對其成員起著控制作用；3）其成員起改作用；（）其成員的激勵作用。44.簡完善的人格的表現(xiàn)。答：（）敏銳準確的觀察力；）對自己和生活有正確的理解；（3）有很強的寬容力；（）重他人，能正確對待別人的批評和贊揚；）不嫉妒他人的成功，不譏笑別人的失敗。45.簡中國組織文化的大致特點。答：致富經(jīng)國；義利兩全；以和為貴；勤儉為本；公正廉潔；任人惟賢；自強不息；辯證思維46.簡歸因的內(nèi)容。答：歸因的內(nèi)容主要包括三個方面：（）理活動的歸因，即人們心理活動的產(chǎn)生應歸結為什么原因；（）為的歸因，即根據(jù)人的行為和外部表現(xiàn)，推測其心理活動，這是社會知覺歸因的主要內(nèi)；（）人們未來行為的預測，即根據(jù)人們過去的行為表現(xiàn)，預測他們以后在有關情境中會產(chǎn)生么樣的行為。47.簡組織行為學家所認為的群體應具備的特征。答：（）成員之間的相互依附，在心理上彼此意識到對方的存在；（）成員之間在行為上有共同的規(guī)范，彼此相互影響；（）成員具有群體意識；（）成員的心理與行為，以實現(xiàn)某種共同的目標為宗旨。48.簡信息溝通的重要性。答：（）息溝通是決策的基礎；2）信息溝通是實施科學管理的基礎；3）良好的溝通也是善人際關系的一個重要保證。49.簡影響人際關系的建立和發(fā)展的因素。答：（）似性和一致性；2距離的遠近；）交往的頻率；4）性格和氣質(zhì)；（5）主印象；（）想品德；（7）需求互補50.績考核中，如何貫徹以激勵為主的原則？答：（）考核活動前，考核的目標與標準的設置要盡量與員工的需求相一致；（）考核過程中，要注意與被考核者之間的感情溝通；（）核的結論還要與獎勵待遇切實結合起來，功過分明，獎罰亦應分明，使責、權、利相一。案題：1.甲乙兩人一同大學畢業(yè)后進了同一家企業(yè)并同在一間科室工作，兩人的工資也被定在同一次：每1000元。一年試用期過后，甲的工資被定為每月1200元而乙的工資被定為每月1500元。拿到1200元工后很高興，因為比原來工資增加了2元，但當他得知乙的月工資是1元后，則十分氣憤，工作積極性明顯下降。試通過公平理論分析甲的心理以及管理者的對策。答：（）平理論認為，職工的工作動機主要受工資報酬的影響，包括絕對報酬（自己實際收的數(shù)量）與相對報（自己實際收入與他人實收入的比值種每個人都會自覺或不自覺地把自己付出的動和所得報酬與他人付出的勞動和所得報酬進行橫向比較把己現(xiàn)在付出的勞動和所得報酬與自己過去出的勞動和報酬進行縱向比較過較果發(fā)現(xiàn)自己的收支比例與他人的收支比例相等認是正常理的，因而心情舒暢安心工作如發(fā)現(xiàn)自己的收支比例低于他人的收支比例或現(xiàn)在的收支比例低于去的收支比例，就會產(chǎn)生不公平感，就會對工作態(tài)度、工作積極性產(chǎn)生消極影響。在本案例中，甲做縱比較時的高興在于與過去比其工資增加了元但當他與乙進行橫向比較時發(fā)自己的工資比乙少了元由此產(chǎn)生不公平感，導致工作積極性明顯下降。

（）理者應對甲、乙兩人的工資差異進行認真分析，如果原因在于乙比甲能力強、貢獻大，時及對甲作出解釋使重新認定自我找出距所在確努力的方向發(fā)甲的工作積極性果因在于理者對甲、乙的能力與貢獻判斷失誤，應及時、果斷的糾正失誤，重新制定甲、乙的工資標準。2.俗說“貨比三家”，消費者購物時往往在心理上要經(jīng)歷一個復雜的過程。在購買商品時，費者首先借助感知與表象獲得感性認識，再經(jīng)過思維獲得理性認識，再加以反復比較，以決定是否購買。試以上過程分析認識中感知與思維的關系。答（1）人們對事物的認識過，也就是人們對客觀事物個別屬性的各種不同感覺加以聯(lián)系和合的反映過程，這個過程主要是通過人的感覺、知覺、記憶、思維等心理活動來完成的。消費者對商品的認識程，就是從感知到思維的過程，感知是形成表象并產(chǎn)生思維的直接基礎。（）覺是對事物個別屬性的認識，是認識過程的開端；在感覺的基礎上，人們對事物的個別性加以綜合分析，形成知覺，對事物有了較完整的形象。感覺、知覺是認識的初級階段――感性認識階。（）們?yōu)榧訌妼κ挛锏恼J識，還借助記憶把過去生活實踐感知過的東西、體驗過的情感或知經(jīng)驗，在頭腦中重復反映出來。人們對事物的認識過程，不僅通過感知去認識事物的外在聯(lián)系，琮以表的形式向思維過渡，進一步認識事物的一般特征和內(nèi)在聯(lián)系，全面地、本質(zhì)地把握事物的本質(zhì)。這個思維程（包括記憶過程）是人們對客觀事物在頭腦中概括的、間接的反映，是認識的高級階段――理性認識階。3.心學家曾作過一項實驗，這項實驗分兩段進行：第一段，向四組大學生介紹一個陌生人。第一組說，這是一個外傾型的人；對第二組說，這個人是內(nèi)傾型的；在第三組，先講述這個人的我外傾特征后講述他的內(nèi)傾特征；在第四組，先講述這個人的內(nèi)傾特征，后講述他的外傾特征。然后，讓這四個組學生分想象出對這個陌生人的印象第一組和第二組學得到的印象是顯然易見的第三和第四組中關于這個陌生的印象完全符合提供信息的順序，總是先提供的信息占優(yōu)勢。也就是說，第三組學生普遍把陌生人想象為外型，第四組普通把他想象為內(nèi)傾型第段給外兩級學生按上述第三和第四組同樣的順序描述一個人不的是在先描述他的內(nèi)傾或外傾特征之后中間做其他事情如讓學生作一些不太復雜的數(shù)學習題后再描相反的性格特征。在這種情況下，最后描述的特征會使學生留下深刻的印象。試分析該實驗所提示的心理效。答：（）實驗證明了優(yōu)先效應和近因效應的客觀存在。其中，第一段實驗說明了優(yōu)先效應的在；第二段實驗說明了近因效應的存在先應是指一個人最先給人留下的印象有強烈的影響與一印象的作用是相同的；近因效應則是指最后給人留下的印象具有強烈的影響。（實不僅證明了優(yōu)先效應近因效應的客觀存在證明了兩種效應發(fā)生作用的不同條件來說，在感知陌生人時優(yōu)先效應起著更大的作用在感知熟悉的人時果熟悉的人的行為上出現(xiàn)某新異的表現(xiàn)，則近因效應起更大的作用。4.當們看到教室的講臺時，我們幾乎在獲得該講臺的知覺的同時，賦予了這張講臺在教學工方面的意義。這是思維的結果，講臺是直接的、具體的，但教學工具則是間接的，抽象的。試分析上述現(xiàn)象表明的知覺與思維的關系。答該料表明在的心理活動過程中知與思維密不可分知覺是思維“口為思維供感學信息；思維對感覺信息進行加工處理，把知覺組織起來，使知覺獲得一定的意義。思維是對客觀事物接的、抽象的反映，知覺則是對客觀事物直接的、具體的反映。6.心學家曾作過這么一個實驗：給兩組大學生看同一個人的同一張照片。在看這張照片之前對一組大學生說，照片上的人是一位屢教不改的罪犯；對另一組大學生說，照片上的人是一位著名的學者。后，讓這兩組大

學生分別從這個人的外貌中說明他的性格特征果兩組學生的解釋截然不同第一組大學生說沉的目光里隱藏著險惡，突出的下巴表現(xiàn)他死不悔改的決心；第二組大學生說，深沉的目光表明他思想的刻性，突出的下巴表明了他在科學道路上勇于攀登的堅強意志。試分析上述實驗所揭示的現(xiàn)象及其對管理活動啟示。答：（）實驗充分表明了第一印象對于社會知覺的重要影響，在人對人的知覺過程中給人留的第一印象是至關重要的因素第印象也稱初次印象它指兩位素不相識的人第一次見面時所形成印主是獲得被知覺者的表情、姿態(tài)、身材、儀表、服裝等方面的印象），一個人在初次見面時給人留下的良印象會影響人們對他以后一系列行為的良好判斷，反之則形成不良的判斷，這就是第一印象效應。（）般來說，第一印象的作用是消極的，但它是客觀的、無法回避的，況且它也具有一定的極意義，它是人們進一步加深認識的基礎和必要階段此在管理中關鍵是如何正確運用第一印象的作用揮其積極的一面，克服其消極的另一面。具體而言，要從三個方面加以注意：①在看待別人時，要晝避免僅憑第一印象就下判斷，并根據(jù)這種片面的判斷去待人接物，對人、對事要多觀察、多分析，以發(fā)現(xiàn)對方的點；②在對待自己時，要嚴格要求自己，注意隨時隨地給人留下第一個良好印象，為以后順利開展工作打下利的基礎；③處理人際關系問題時注克由于第一印象的不良影響而造成的各種偏見和誤解導們面地看待問題、分析問題，以建立和諧的人際關系。7.一業(yè)有兩個生產(chǎn)同類產(chǎn)品的車間A車間的凝聚力明顯弱于B車間但A車的生產(chǎn)效率又明顯高于車間。請分析以上現(xiàn)象的成因以及上級主管部門提高B間生產(chǎn)效率的對策。答：（）群體凝聚力與群體生產(chǎn)效率之間的關系的研究表明，凝聚力的狀況對生產(chǎn)效率有著大的影響，誘是除凝聚力外的另一重要變量，兩者共同影響生產(chǎn)效率。無論凝聚力強弱如何，積極誘導都能高生產(chǎn)效率，并且在凝聚力強的組生產(chǎn)效率更高；而消極誘導則明顯降低了生產(chǎn)效率，并且在凝聚力強的組產(chǎn)效率更低。此外凝力強的群體比凝聚力的群體更易受誘導因素的影響積誘導條件下凝聚力強的群的生產(chǎn)效率更高消誘導條件下凝聚強的群體的生產(chǎn)效率反而更低本例中車雖然凝聚力于間，但車間主管理采取的是積極誘導方式；而B車間雖然凝聚力強于A車間但車間主管采取的是消極誘導方式，而且正因為其凝聚力強，所以在消極誘導下，其生產(chǎn)效率則更低。（）管理角度講，上級主管部門應對B車間管的思想狀況、態(tài)度、動機等方面進行了解，在基礎上對其進行教育，勸其糾正自己對車間群體的誘導方式；如拒不糾正，可考慮撤換其職務。8.知分子階層出身的人，舉止比較文雅、有修養(yǎng)，待人禮貌，但愛幻想，不大喜歡深交，遇缺乏果斷性；農(nóng)民階層出身的人，作風樸素，不怕苦和累，憨厚老實