2023屆浙江省杭州市第二中學(xué)備戰(zhàn)高考語文模擬預(yù)測卷

2023屆浙江省杭州市第二中學(xué)備戰(zhàn)高考語文模擬預(yù)測卷1本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。評卷人得分一、語言文字運用（20分）1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．作為高速寬帶的通信載（zài）體，太赫茲波具有極強(qiáng)的方向性和穿透能力，因此適用于惡劣環(huán)境下的短距離保密通訊（xìn），也適用于高寬帶需求的衛(wèi)星通訊領(lǐng)域。B．蒼海橫流，需要強(qiáng)有力的中國共產(chǎn)黨把（bà）舵領(lǐng)航，同樣需要廣大干部守住拒腐防變防線，以內(nèi)無妄思保證外無妄動，在順境中戒驕戒躁（zào），在逆境中屹立不倒。C．矗立黃浦江畔帶有更深寓意的申園，昭示著對自然的親近，對人心的凝視，再一次將街頭踟躕（chú）的都市人拉回到日常生活，彌合了詩意與日常的邊界和罅（xià）隙。D．從繼往的經(jīng)驗看，臨?。╩ó）就是選定尊崇、摹仿的榜樣，先臨摹后突破，先習(xí)后大，已成“顛撲不破”的真理，所以，臨摹不僅是學(xué)習(xí)的正道，也是學(xué)習(xí)的捷徑（jìng）。閱讀下面的文字，完成小題。（甲）一個所謂“碳排放管理師”，交個錢就包過甚至可以代考，這樣的證書居然還可以掛靠、躺賺，天底下有這等好事。而這之所以能騙到人，正是因為有些人存在某種機(jī)會主義的心態(tài)。碳排放、碳達(dá)峰、碳中和等說法如今廣泛存在，人們也知道這是一個政策熱點、產(chǎn)業(yè)方向。（乙）哪怕“碳排放管理師”透著一股濃濃的山寨味，恐怕還是有人愿意相信：萬一現(xiàn)在是個時間差，可以乘機(jī)搶一波風(fēng)口呢？比如在某搜索引擎里，輸入“碳排放管理師”，琳瑯滿目的廣告撲面而來，甚至有的就直接標(biāo)記“國家碳排放管理師考試入口”，假模假式地表現(xiàn)出一種“正規(guī)”。（丙）展現(xiàn)這些廣告的互聯(lián)網(wǎng)平臺，理應(yīng)做好充分的審核，杜絕這種模糊信息，而不是聽之任之，任由它們迷惑大眾。當(dāng)然，最重要的還是加大對這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的打擊力度。從媒體報道情況看，上當(dāng)者不在少數(shù)，這些機(jī)構(gòu)在得手后也紛紛跑路。但這些機(jī)構(gòu)的蹤跡卻并不難找，那些吹得天花亂墜的網(wǎng)站比比皆是，這些都是順藤摸瓜的線索。有關(guān)部門不妨就此入手，開展一系列整頓行動。2．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（）A．如今 B．琳瑯滿目 C．跑路 D．比比皆是3．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙4．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．50年前，以屠呦呦為代表的中國科學(xué)家經(jīng)過不懈努力，率先發(fā)現(xiàn)并成功提取了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療的新方法。青蒿素問世顯著降低了瘧疾患者的死亡。B．面對高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的歷史使命，浙江必須切實增強(qiáng)做好糧食安全工作的使命擔(dān)當(dāng)意識，堅定不移地持續(xù)具有浙江特色的糧食安全之路。C．為了在全社會掀起全民閱讀的熱潮，中國新聞出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)主辦首屆全民閱讀大會全民閱讀倡議書簽名活動正式啟動，來自各行各業(yè)的讀者代表紛紛響應(yīng)。D．大會期間，“中國工人藍(lán)沙發(fā)”系列訪談節(jié)目，將鏡頭對準(zhǔn)8位大國工匠，復(fù)盤他們從工人到工匠的人生軌跡，探究個體命運與時代發(fā)展之間的疊加效應(yīng)。5．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過22個字。隨著運動場館的封閉，____________________。山東體育學(xué)院顏廷設(shè)計的居家籃球持球練習(xí)，充分考慮到居家空間，不會影響到鄰居的休息。但在春季，室內(nèi)溫度也是比較低的，所以__________________，當(dāng)感覺身體明顯發(fā)熱或者輕微出汗之后，再換穿短袖短褲運動服繼續(xù)鍛煉。運動時要注意運動量，簡單的判斷方法就是______________。沒有疲勞感，肌肉力量和運動能力很可能得不到適當(dāng)?shù)脑鰪?qiáng)。過度疲勞，容易造成各種運動損傷。6.閱讀下面的文字，完成下面小題。松脂是指松樹中含有的樹脂或者從松屬樹木中分泌出來的樹脂。它是一種黏稠的液體，在樹脂道中流動，松脂都是一滴一滴往外流，這個過程很耗時，可以延續(xù)十幾甚至幾十個小時。松脂還是生產(chǎn)松香、松節(jié)油的主要原料。松脂是松樹光合作用的產(chǎn)物。在陽光的照射下，松樹葉中的葉綠體不斷吸收和利用光能進(jìn)行光合作用，并在葉綠素和酶的共同作用下，將吸收的二氧化碳和水轉(zhuǎn)化為能量豐富的有機(jī)化合物，即蛋白質(zhì)和糖類等物質(zhì)，并產(chǎn)生氧氣。而生成的糖類再通過一系列生物化學(xué)反應(yīng)，經(jīng)過各種中間產(chǎn)物，后在木質(zhì)部的分泌細(xì)胞中生成了松脂。所以，若要增加松脂產(chǎn)量，則需要松樹有繁茂的枝葉、發(fā)達(dá)的根系和充足的光照，為松樹提供充足的營養(yǎng)并增進(jìn)樹木的生理代謝，從而使光合作用能夠更充分的進(jìn)行，才能獲得更多的松脂。（1）作詮釋是對事物的性質(zhì)、特征和功用等進(jìn)行解釋的一種說明方法。請根據(jù)材料第一段內(nèi)容嘗試用一個判斷單句對“松脂”作詮釋，不超過50個字。（2）下列是根據(jù)材料第二段概括松脂形成過程的流程圖，請在方框和括號內(nèi)填寫合適的內(nèi)容，每處不超6個字。評卷人得分二、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）閱讀下文，完成7—9題。（10分）我們知道中國從隋唐起就盛行科舉制，誰科舉成績好，誰就可以當(dāng)官。對這個制度我們已經(jīng)習(xí)以為常，但實際上，科舉制是相當(dāng)奇怪的東西，甚至可以說有點“特殊”，在世界別的國家，極少見到這樣選拔官員的。即便在中國，在科舉制產(chǎn)生之前也有一條非常漫長的道路。從最早的貴族、門客，到軍功、推薦（察舉、征辟、孝廉），最后是九品中正制，隋唐起，開啟了科舉制度?？婆e的出現(xiàn)，可以被視為國家治理復(fù)雜化與國家規(guī)模的超大化對現(xiàn)實政治的倒逼。如果我們把歷史追溯到周朝，就會發(fā)現(xiàn)那個時候的社會和后來的宋元明清完全不同，在制度層面上，反倒更像《冰與火之歌》里的七大王國。和七大王國一樣，西周也是一個封建制的貴族國家。這里所說的“封建制”指的是其本義，就是“封國土、建諸侯”的制度。它是一個金字塔式的等級社會，而不是后來君權(quán)至上的扁平化社會。孟子對這個社會有過一個理想化的描述,“天子一位,公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等”。從這段話里我們可以看出來，天子也好，諸侯也好，雖然是君主，但他們和卿、大夫相去并不遠(yuǎn)，只是在等級樹上高了一點點而己。在這樣的社會里，選拔官員自然傾向于世襲制。這是很簡單的一個邏輯推理。世襲是人類的一種本能。人們得到一些好處后，會很自然地傾向于把這些好處傳給后代。既然大家地位并沒有本質(zhì)區(qū)別，天子能世襲，諸侯能世襲，我們卿為什么就不能世襲？大夫為什么就不能世襲呢？因此，在西周主要采取世官制，這個制度到了春秋時期雖然開始有所松動，但依舊占據(jù)主流位置。我們翻翻《左傳》就會發(fā)現(xiàn)，許多家族都是世世代代為卿，比如魯國的三桓，鄭國的七穆，齊國的高國，都是如此。這個時候也不太需要經(jīng)常從外界選拔官員，讓官員生官員就行了。世官制其實是個蠻穩(wěn)定的制度，它具有可預(yù)測性，減少了貴族內(nèi)部的摩擦，很適合一個靜態(tài)的社會。但是它沒有能夠永久持續(xù)下去。在春秋中后期，它就出現(xiàn)了崩塌的征兆。問題出現(xiàn)在兩個方面。一個是周王朝不再能維持大一統(tǒng)局面，各個諸侯國各自為政，靜態(tài)社會變成動態(tài)社會，所有的政治實體都面臨巨大壓力。諸侯國必須追求軍事和行政效率，內(nèi)部也必須重新切割權(quán)力格局。最終的結(jié)果是權(quán)力越來越集中。而權(quán)力越集中，官職也就越不像貴族的固有權(quán)利，而越像是國君的額外賞賜。第二個變動來自民間。在西周的時候，只有官學(xué)而沒有私學(xué)，民間完全處于無知無識的狀態(tài)，國君即使想從民間選拔官員也無從選起。但是到了春秋時期，知識開始普及，知識分子呈現(xiàn)爆炸式增長。一下子，官員潛在儲備極大豐富。而且這些知識分子本身也渴望做官，學(xué)了一肚子當(dāng)君子的學(xué)問，怎肯老實待在家里澆糞種地？孔子之所以有這么大的號召力，很大程度上就是因為他“學(xué)而優(yōu)則仕”的理論，給不甘心在家種地的知識分子提供了一條現(xiàn)實出路。而這種來自民間的求職壓力也推動了選官制度的變化。到了戰(zhàn)國時期，士官制度就整體性地崩潰了。（節(jié)選自《科舉之前的選官史》，有刪改）7．下列關(guān)于世官制的表述最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．世襲是人類的本能，等級制度則給了天子、諸侯、大夫等階層采取世襲制的借口。B．世官制在春秋時期雖有所松動，但依然占據(jù)主流位置，這讓平民百姓很難獲得機(jī)會走上仕途。C．世官制作為相對穩(wěn)定的制度，具有可預(yù)測性，可以緩解貴族內(nèi)部的矛盾，在政局穩(wěn)定的社會，能夠永久持續(xù)下去。D．在各種原因影響下，到了戰(zhàn)國時期，世官制度整體性崩潰了，官員世襲現(xiàn)象消失，而代之以察舉制度。8．下列說法符合原文意思的一項是（）A．從隋唐起盛行的科舉制，是我國獨有的“特殊”制度，可以看作是國家政治復(fù)雜化與國家規(guī)模超大化倒逼現(xiàn)實政治的產(chǎn)物。B．不同于宋元明清等時期君權(quán)至上的扁平化社會，西周是一個封建制的貴族國家，是一個金字塔式的等級社會。C．孟子對理想化社會的描述，明確了不同的階層在等級樹上相去不遠(yuǎn)的地位，為世襲制的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。D．孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的理論契合了當(dāng)時知識分子“讀書做官”的心理，給他們提供了一條現(xiàn)實出路，也推動了西周選官制度的改革。9．簡要概括世官制出現(xiàn)崩塌征兆的兩點原因。要求每點不超過20字。（二）閱讀下文，完成第10—13題。（20分）臥鋪阿城第一次坐火車的臥鋪，心跳著進(jìn)了臥鋪車廂。嗬，像現(xiàn)代化養(yǎng)雞場，一格一格的，三層到頂。我是中鋪，下鋪是一個兵，頭剃得挺高，沖我笑笑，問：“你到哪兒？”“你”說成“嫩”，河南人。對面下鋪一位老者聽說我去南方，就說：“南方還暖和，北邊兒眼瞅著冷啦。您瞧這位同志，都用上大衣了?！焙幽媳恍?，說：“部隊上發(fā)了絨衣褲兒，俺回家探親，先領(lǐng)了大衣?！遍_車鈴聲響了。待了一會兒，又慢慢來了一個挺年輕的姑娘。那姑娘拉平了聲兒說：“誰的？別放在人家這里行不行？”我把提包放在我對面的中鋪上了，于是趕緊提下來，說：“對不起，忘了忘了。”姑娘借著窗玻璃，理了一下頭發(fā)，脫掉半高跟兒鞋，上了中鋪，打開書包，取出一本兒書，立刻就看進(jìn)去了。河南兵坐得很直，手捏成拳頭放在滕上，臉紅紅地對我說：“學(xué)文化哩！”我點起一支煙。姑娘用手挺快地在臉前揮了揮，眉頭皺起來，側(cè)身兒向里，仍舊看書。河南兵對我說：“你不抽煙不中？”我學(xué)著他的音兒：“中?！卑褵熛?。車開了。那老者拉了毯子睡下。河南兵仍舊坐得很直，我正想說什么，就聽車廂過道口鬧起來。河南兵伸出頭去，說：“敢是俺的戰(zhàn)友兒看俺來？”他們這一吵，驚動了整個臥鋪車廂的人，上上下下伸出頭來，睜著眼問：“怎么了？”那個結(jié)實兵一邊走一邊揮著手，說：“沒啥，沒啥。俺們到俺們戰(zhàn)友兒這兒來看看臥鋪是個啥樣子?！贝蠹倚ζ饋?，又都縮回去。我問：“就買了一張臥鋪？”河南兵紅了臉。結(jié)實兵粗聲大氣地說：“俺這位戰(zhàn)友兒的娘才有意思來！坐過幾回火車兒，就是不知道臥鋪是個啥樣子，來信問他當(dāng)了兵可是能坐臥鋪兒？俺這位戰(zhàn)友兒硬是借了錢買了一張臥鋪票兒，回去給娘學(xué)說。俺們講說沾個光，也來望望，回去也給俺們家里人學(xué)說?！闭f到這里，中鋪的姑娘扭動了一下，仍舊看書。河南兵趕忙說：“你小聲兒說話不中？這臥鋪里的人凈是學(xué)文化的，看驚動了?！苯Y(jié)實兵這才發(fā)覺中鋪躺著一個姑娘，笑著打了河南兵一拳：“你小子坐臥鋪兒不說，還守著個姑娘，看美得你！”姑娘使勁動了一下。河南兵臊紅了臉，說：“你不敢亂說！”結(jié)實兵很高興地回去了。其他的兵一個一個地來，都很仔細(xì)地瞧那個姑娘的背影，倒不像是來看臥鋪的。參觀完了，河南兵顯得挺累，嘆一口氣，從挎包里摸出一個果子，遞給我說：“你吃。”我急忙也拿出一個果子說：“我有。”推讓了一會兒，互相拿了對方的果子。有閑沒鹽地聊了半天，都說睡覺吧。河南兵扯出軍大衣，問我：“你蓋？”我說：“鋪上有毯子?！鄙狭酥袖?，我看那邊的姑娘已不再讀書，蜷起身子睡著，瞄了瞄老者，正是香甜的時候。我頭沖窗子躺下，后半夜，裹緊了毯子，真有點幾冷。大清早，忽然被一聲喊叫嚇了一跳：“這是誰的呀？這么大味兒！”我連忙扭頭去看。只見那個姑娘半撐著身子，用拇指和食指粘起一件大衣的布領(lǐng)子，往外拽著。車廂的人聞聲過來好幾個，睜著眼看那姑娘。那老者躺在下鋪，立屈著腿，說：“姑娘家說話好聽點兒！半夜看你冷，替你蓋了，怎么就臟了你？總比凍著強(qiáng)吧？”河南兵從底下冒出來，后脖子也是紅的，說：“醒啦？大衣是俺的哩?！笨礋狒[的人都笑起來，散回去。我下到下鋪，只見河南兵疊他的大衣。放在枕頭上，又神，又抹。我笑著說：“你的大衣有什么味兒”河南兵也不回頭，說：“咋會來？許是他們借穿照相？那么一小會兒，不會串味兒來！”我抬頭看了看姑娘，姑娘低了頭，僵坐在中鋪。女子早上沒有梳洗大約是最難看的時候。老者不說話，只用手輕輕拍著膝蓋，噘起下嘴唇兒。我待著不自在，就洗漱去了?；貋硪豢?，三個人還在那里。我問河南兵：“你不洗洗？”河南兵這才抬起頭來：“俺不洗了，到了家，痛痛快快用熱水洗，娘高興哩?！蔽艺f：“也不能叫老婆看個累贅相啊。”河南兵說：“哪兒來老婆？”我說：“當(dāng)了兵，還不是有姑娘想跟著？”河南兵說：“咋說哩！俺借錢坐臥鋪兒，東西買少了，怕是人家不愿意哩！”老者笑著說：“將來當(dāng)了軍官，怕啥？”河南兵看了看姑娘：“軍官得有文化哩?！惫媚镎聛?，歪著腰提上鞋，拿了手巾、口缸去了。半天回來，低頭坐在下鋪，不再看書。老者問她到哪兒，她借答話，看了一眼河南兵，又低下頭去。河南兵掏出果子讓大家吃。我把到手的一個轉(zhuǎn)給姑娘。姑娘接了，卻放在手里并不吃。我問河南兵：“你的刀呢？”河南兵說：“武器離了部隊就收，不方便哩?！崩险吲つ槍媚镎f：“洗洗吃吧，不臟?！惫媚锔窳祟^，我趕忙把我的刀遞過去。姑娘接了，拿在手里慢慢地削。削好，又切成幾瓣兒，抬起頭，朝大家笑一笑，慢慢地小口兒小口兒吃起來。10．聯(lián)系全文，試分析河南兵的人物形象。11．請從人物描寫手法的角度賞析文中畫線句子的表達(dá)效果。12．文中除了姑娘與河南兵，還有“我”“老者”“其他的兵”等人物，請分析這些人物的作用。13．文章的結(jié)尾頗耐人尋味，請賞析。評卷人得分三、古詩文閱讀（40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）西王母圖序歸有光新安鮑良珊客于吳，將歸壽其母，作西王母之圖，而謁予問瑤池之事。予觀《山海經(jīng)》《汲冢竹書》《穆天子傳》，稱西王母之事，信奇矣。秦始皇東游海上，禮祀名山大川及八神，求蓬萊、方丈、瀛洲三神山，傳其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕，然終身不得至，但望之如云而已。漢武帝諸方士言神仙若將可得，欣然庶幾遇之。穆王身極西土，至昆侖之丘，以觀舂山之瑤，乃秦皇漢武之所不能得者，宜其樂之忘歸。造父何用盜驪、驊騮、驟耳之駟，馳歸以求區(qū)區(qū)之徐偃王，穆王豈非所謂耄耶？《列子》曰：“穆王觴瑤池，驟乃觀日之所入，一日行萬里。王乃嘆曰：‘嗚呼！予一人不足于德而諧于樂，后世其追數(shù)吾過乎！’”穆王蓋有悔心矣。然又曰：“穆王幾神人哉！能窮當(dāng)世之樂，猶百年乃殂，后世以為登遐焉?！薄秱鳌吩铺熳游髡魉抻邳S鼠之山至于西王母之邦執(zhí)圭璧獻(xiàn)錦組西王母再拜受之。觴瑤池之上，遂驅(qū)升于旸山。乃紀(jì)其跡于石而樹之槐，眉曰西王母之山。”《山海經(jīng)》曰：玉山，西王母山也，在流沙之西。而博望侯使大夏，窮河源，不睹所謂昆侖者，此殆如武陵桃源，近在人世而迷者也。《武帝內(nèi)傳》云：帝齋承華殿中，有青鳥從東萬來集殿前，上問東方朔，朔曰：“此西王母欲來也。”頃之，西王母乘紫云輦，駕五色龍上殿，自設(shè)精饌，以盤盛桃，帝食之甘美。夫武帝見西王母于甘泉、柏梁、蜚廉、桂館間，視穆王之車轍馬跡周行天下，不又逸耶？豈公孫卿所謂“事如遷誕，積以歲年乃可致”耶？然史云“候伺神人，入海求蓬萊，終無有驗”，則又何也？史又云“時去時來，其風(fēng)肅然”，豈神靈怪異，有無之間固難言也？莊生有言：夫道“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老”“西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終?！弊悠錃w而求之，西王母其在子之黃山之間耶？今天子治明庭，修黃帝之道，西王母方遍現(xiàn)中土，人人見之。穆滿、秦、漢之事，其不足道矣！14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．稱西王母之事

稱：稱贊B．穆王豈非所謂耄耶

耄：昏亂C．眉曰西王母之山

眉：題額D．不又逸耶

逸：閑適15．下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（）A．但望之如云而已

此亡秦之續(xù)耳B．猶百年乃殂

今其智乃反不能及C．乃紀(jì)其跡于石而樹之槐

縉紳、大夫、士萃于左丞相府D．在太極之先而不為高

蟹六跪而二螯16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．文章開篇陳述鮑良珊因?qū)槟缸郛嬃艘粡埼魍跄笀D像，并特意拜訪我問詢瑤池之事，交代作者作西王母圖序的起因。B．作者將武帝在宮殿見西王母與周穆王駕車見西王母類比，感嘆神仙出入變幻莫測，告誡鮑良珊只需“歸而求之”即可。C．文章文筆樸素簡潔，引經(jīng)據(jù)典基礎(chǔ)上，連發(fā)奇問，使傳說自相矛盾，世間是否存在神仙本就難言，從而點明求仙之妄。D．文章末尾敘說穆王、秦、漢求仙之事，相較于當(dāng)世統(tǒng)治者大治明廷而不足道的事實，對當(dāng)今統(tǒng)治者惑于成仙予以諷喻。17．用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑??！秱鳌吩铺熳游髡魉抻邳S鼠之山至于西王母之邦執(zhí)圭璧獻(xiàn)錦組西王母再拜受之18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）王乃嘆曰：“鳴呼！予一人不足于德而諧于樂，后世其追數(shù)吾過乎！”（2）而博望侯使大夏，窮河源，不睹所謂昆侖者，此殆如武陵桃源，近在人世而迷者也。（二）閱讀下面兩首詩，完成19-20題。（8分）紙鳶[宋]王令誰作輕鳶壯遠(yuǎn)觀，似嫌飛鳥未多端。才乘一線憑風(fēng)去，便有愚兒仰面看。未必碧霄因可到，偶能終日逐為安。扶搖不起滄溟遠(yuǎn)，笑殺鵬摶似爾難。臨江仙[宋]侯蒙未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中。19．《紙鳶》中的風(fēng)箏與《莊子·逍遙游》中的________（意象）極為相似；《臨江仙》中“________”一句，表明成就一番事業(yè)，才華與機(jī)遇缺一不可。20．王詩和侯詞均借風(fēng)箏言事感喟，請比較賞析兩首作品在這一手法上的異同。（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）材料一：棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈d猶犬羊之鞟?！保ā墩撜Z·顏淵篇》）材料二：史①乃祝史之史，知其文而不知其文之實，《禮記·郊特牲》所謂“失其義，陳其數(shù)，祝史之事也。故其數(shù)可陳也，其義難知也”。（《四書駁異》）[注]①史：指宗廟中的祝史（古代掌理祝禱的官），以及負(fù)責(zé)掌管文書者，多有聞見。21．材料一中“文”的意思是_______，材料二中的_______字的意思也近于此。22．比較兩則材料質(zhì)文觀的異同。（四）古詩文默寫。（6分）23．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）故木受繩則直，____________，君子博學(xué)而日參省乎己，__________?！秳駥W(xué)》（2）孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！盻__________，___________。《師說》（3）寄蜉蝣于天地，_______________。哀吾生之須臾，__________________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）細(xì)草微風(fēng)岸，_________________。_______________，月涌大江流?！堵靡箷鴳选罚?）莫唱當(dāng)年長恨歌，________。_______，淚比長生殿上多。（袁枚《馬嵬》）評卷人得分四、作文（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。圖一圖二圖三圖一“我的地盤我做主?！保◤V告語）圖二“君子和而不同，小人同而不和?！保鬃樱﹫D三“沖出迷霧走向光明，最強(qiáng)大的力量是同心合力，最有效的方法是和衷共濟(jì)?！保?xí)近平在博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式上的主旨演講）以上材料對你有何啟示，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。備戰(zhàn)2023年高考語文模擬預(yù)測卷01語文1.23478141516CBADBBACB一、1.C2．B3．A5.籃球是否可以居家鍛煉，成為籃球愛好者關(guān)心的問題最好還是穿著長袖運動上衣和運動長褲鍛煉運動時所涉及的肌肉是否有一定的疲勞感6.（1）松脂是松樹中含有的或者從松屬樹木中分泌出來的被用作生產(chǎn)松香、松節(jié)油的主要原料的一種黏稠液體。（2）①葉綠體②光合作用（吸收利用光能）③有機(jī)化合物（糖類物質(zhì)）④生物化學(xué)反應(yīng)⑤松脂二、（一）7.．B8．B9．（1）大一統(tǒng)局面破壞后權(quán)力集中致使官職不固定。（2）知識分子群體產(chǎn)生并渴望走上政治舞合。（二）10．①熱情純樸（單純）：主動與“我”打招呼，分發(fā)果子，自曝沒錢，沒老婆等“丑事”。②有孝心：為向娘描述臥鋪的樣子，而借錢坐臥鋪。③善良（為他人著想，關(guān)心他人）；不讓“我”抽煙，為姑娘蓋大衣。④有點自卑害羞，羨慕有文化的人：文中多處提及河南兵的“臉紅”。11．運用了語言描寫與動作描寫，通過姑娘強(qiáng)烈的語氣和疑問，以及“用拇指和食指拈起”拽著”等動作描寫，表達(dá)姑娘對“來路不明”的大衣的不滿以及嫌惡的情緒。12．①“我”與河南兵的對話側(cè)面交代了文章的社會背景，推動情節(jié)發(fā)展；②河南兵阻止“我”吸煙烘托了他善良細(xì)心的性格特點；③“其他的兵”對臥鋪以及同一車廂的姑娘饒有興趣體現(xiàn)了軍人群體的單純和熱情；④“老者”提點姑娘的話更表達(dá)了文章關(guān)于人要如何對待陌生人的溫情這一主旨；⑤“我”最后將刀遞給姑娘，體現(xiàn)了“我”姑娘、老者、河南兵屬于不同社會群體，體現(xiàn)社會群體間的沖突與相容。13．①從姑娘的角度來看，她“取書”“看進(jìn)去”“仍舊看書”“接了，卻放在手里并不吃”“慢慢地削”“切成幾瓣兒”“小口兒小口兒吃起來”等動作都能體現(xiàn)她是個知識分子且家境優(yōu)渥；②從“我”的角度來看，“我”對姑娘的動作即刻理解，并詢同有沒有刀，說明“我”與姑娘屬同一社會群體，理解她的需求：③從河南兵的角度來看，他并不理解姑娘的芥蒂，且沒有用刀削皮的習(xí)慣；①從老者的角度來看，老者將姑娘的反應(yīng)視作輕視，也難以理解姑娘的需求。結(jié)尾從四個人的行為，體現(xiàn)了同一車廂四個人兩個社會群體的沖突與相容，表達(dá)作者對鄉(xiāng)土社會人與人溫情相處的贊美。三、（一）14.．A15．C16．B17．《傳》云/天子西征/宿于黃鼠之山/至于西王母之邦/執(zhí)圭璧/獻(xiàn)錦組/西王母再拜受之18．（1）穆王于是嘆道：“哎呀！我不在道德上自我充實，卻只滿足于享樂，后世的人恐怕要指責(zé)我的過錯了吧！”（2）但是博望侯張蹇出使大夏，直走到黃河的發(fā)源地，也沒有看到人們所說的昆侖山，這恐怕就像傳說中武陵的桃源，近在人世卻無法找尋。參考譯文：新安縣鮑良珊旅居吳縣，將要回家為母親祝壽，畫了一張西王母像，而來見我，向我問詢關(guān)于瑤池的事。我看《山海經(jīng)》《汲家竹書》《穆天子傳》，記載了王母娘娘的事情，確實太離奇了。秦始皇往東游于海上，祭禮名山大川和八神，找尋蓬菜、方丈、瀛州三座神山，傳說三座神山上的東西和禽獸都是白色的，并且用黃金白銀建造宮殿。然而秦始皇直到死也沒能到達(dá)三神山，只是遙望它們?nèi)缤自屏T了。漢武帝那些方術(shù)之士說神仙好像快要找到，高興地希望遇見他們。周穆王親自出游到西方之地，登上昆侖山，觀看舂山上的美玉，這是秦始皇漢武帝未能做到的，周穆王樂而忘返，是理所當(dāng)然的。造父為什么用盜驪、驊騮、驟耳這些駿馬駕車，飛奔而回，來捉拿一個小小的徐偃王，穆王難道不是人們說的那種老糊涂嗎？列子說：“周穆王飲酒于瑤池，因此觀看太陽從哪里落下去。太陽一天行走一萬里。穆王因此嘆道：哎！寡人道德不足卻喜愛游樂，我死之后，后世的人會指責(zé)我的過失吧！”穆王大約是有悔悟的意思了。然而列子又說：“穆王差不多是一個神人??！能窮盡當(dāng)世的歡樂，還是活了一百歲才死去的，后代的人認(rèn)為他升天了?！薄赌绿熳觽鳌氛f：穆王西征，在黃鼠山過夜，到達(dá)王母娘娘之國，穆王手持圭璧，獻(xiàn)上錦繡絲帶，王母娘娘施禮接受了禮品。在瑤池之上宴請穆王，穆王因此在旸山升天。事前穆王就在石上記下了這件事，并且在山上種了槐樹，并題刻了“西王母之山”?！渡胶＝?jīng)）說：玉山，是西王母的山，這座山處于流沙之西。但是博望侯張騫出使大夏，直走到黃河的發(fā)源地，也沒有看到人們所說的昆侖山，這恐怕就像那武陵桃源，近在人世卻無法找尋。《武帝內(nèi)傳》說：武帝在承華殿中齋戒，有一只青色的鳥從東方飛來，落在承華殿前。漢武帝問東方朔，東方朔說：“這是西王母要來了?！辈痪?，西王母乘坐紫云車，駕著五色龍上了承華殿。她親手?jǐn)[設(shè)精美的食品，用盤子盛著桃。漢武帝吃了桃子，桃子的味道十分甘美。武帝在甘泉、柏梁、蜚廉、桂館等宮殿中見到西王母，比起穆王駕著車馬周游天下，不是又安逸多了嗎？難道像公孫卿說的那樣，“神仙之事似乎怪誕荒唐，時間長了，才能使神仙出現(xiàn)”嗎？但是《史記》說“等候神人出現(xiàn)，到海上尋找篷萊山，始終沒有效驗”，那又是什么緣故呢？《史記》又說：“神仙時去時來，來去的時候嗖嗖帶風(fēng)”，難道神仙行動非常迅速，是否有神仙，本來就難以說清楚嗎？莊子說過：道在“五氣之上不算高遠(yuǎn)，在六合之下不算深邃，比天地早生不算長久，比上古年長不算老邁”“西王母得了道，坐在少廣山中，沒有人明白她什么時候生，也沒有人知道她什么時候死?！蹦€是回家尋找她吧，西王母大約就在您家鄉(xiāng)的黃山之間吧！現(xiàn)今天子修治明堂，研習(xí)黃帝之術(shù)，西王母才在中原到處出現(xiàn)，每個人都能夠見到她。周穆王、秦始皇、漢武帝見王母娘娘的事，將不值得稱道了?。ǘ?9．斥鴳/蜩與學(xué)鳩才得吹噓身漸穩(wěn)/當(dāng)風(fēng)輕借力20．（1）相同點：作品都借風(fēng)箏高飛，隱喻仕途的扶搖直上、飛黃騰達(dá)?！都堷S》中的風(fēng)箏遠(yuǎn)上碧霄，《臨江仙》中的風(fēng)箏“遠(yuǎn)赴蟾宮”。（2）不同點：《紙鳶》借物喻人，借風(fēng)箏意象，對黑暗官場中倚官仗勢、趨炎附勢的小人進(jìn)行辛辣諷刺?！杜R江仙》托物言志，借風(fēng)箏當(dāng)風(fēng)借力縱入高空，隱喻自己并非池中物，終將脫穎而出，嶄露行藏。（三）21．修飾（這里指對外在形式如儀容、舉止、禮節(jié)等的修飾和講求）數(shù)22．同：都認(rèn)為“文”“質(zhì)”應(yīng)兼?zhèn)?、統(tǒng)一。異：材料一強(qiáng)調(diào)“文”的重要性，認(rèn)為良好的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，正如去掉毛以后虎豹的皮與犬羊的皮并沒有差別；材料二強(qiáng)調(diào)“質(zhì)”的重要性，反對“文”勝“質(zhì)”，正如策祝史官易陳禮數(shù)而不知禮意，失之浮夸。參考譯文：材料一：棘子成說：“君子有好本質(zhì)就行啦，要文采做什么呢？”子貢說：“可惜呀！夫子您這樣談?wù)摼?。一言既出，駟馬難追。文采如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文采，二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那這兩樣皮革就沒有多大的區(qū)別了?！辈牧隙菏肥亲Ｊ饭俚氖罚枚Y節(jié)的形式卻不懂得這些禮節(jié)的內(nèi)涵,《禮記?郊特牲》所說的“丟掉禮節(jié)的本質(zhì)內(nèi)涵，只是陳說外在形式，這是祝史官的事